पोप XI

एम्ब्रोगियो दामियानो अचिले रत्ती का जन्म ३१ मई, १८५७ को देसियो में हुआ था। वह मिलान में मदरसा गए और बाद में ग्रेगोरियन विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की।

मिलान में एम्ब्रोसियन लाइब्रेरी में जाने तक रत्तो ने एक पैरिश पुजारी के रूप में काम किया। 1912 में पोप पायस एक्स ने उन्हें वेटिकन में सहायक लाइब्रेरियन नियुक्त किया। बाद में वे वेटिकन लाइब्रेरी के प्रमुख बने।

1918 में पोप बेनेडिक्ट XV ने रत्ती को पोलैंड भेजा और प्रथम विश्व युद्ध के बाद लाल सेना द्वारा आक्रमण देखा गया। 1921 में उन्हें मिलान के कार्डिनल आर्कबिशप के रूप में नियुक्त किया गया। अगले वर्ष वह पोप पायस इलेवन बने।

पायस XI ने शिक्षा, विवाह और सामाजिक समस्याओं जैसे विषयों को कवर करते हुए तीस विश्वकोश प्रकाशित किए। 1929 में उन्होंने बेनिटो मुसोलिनी के साथ लेटरन संधि पर हस्ताक्षर किए, जिससे वेटिकन राज्य अस्तित्व में आया।

पायस XI ने जुलाई, 1938 में नूर्नबर्ग कानूनों की निंदा की, और यहूदी-विरोधी के खिलाफ एक विश्वकोश तैयार कर रहा था, जब 10 फरवरी, 1939 को उनकी मृत्यु हो गई। उनके उत्तराधिकारी, पायस XII ने नाजी जर्मनी में किए जा रहे अत्याचारों के खिलाफ नहीं बोलने का फैसला किया। .

मेरी उनसे लंबी बातचीत हुई। वह एक उल्लेखनीय व्यक्ति है - अपने पूर्ववर्ती से कहीं बेहतर। वह यूरोप के अनुभव से भरा है और इंग्लैंड को अच्छी तरह से जानता है - जो कि वेटिकन में एक दुर्लभ लाभ है और निकट भविष्य में बहुत उपयोगी साबित होना चाहिए। वह लगातार और परिचित रूप से अंग्रेजी और निश्चित रूप से फ्रेंच और जर्मन पढ़ता है। मेरे लिए उनके प्रश्न बहुत केंद्रीय और बिंदु तक थे और उन्होंने हमारे समाज और सरकार पर युद्ध के प्रभावों में एक जीवंत रुचि ली। मैं उसे केवल बहुत ही उदास उत्तर दे सकता था, क्योंकि वास्तव में मुझे ठीक होने की कोई उम्मीद नहीं दिखती।

वेटिकन नाउ और इतालवी सरकार के बीच एक बहुत ही निश्चित समझौते की तरह कुछ है - व्यक्त करने के बजाय समझा जाता है। १८७० के बाद से रोम की सड़कों के माध्यम से पहला महान धार्मिक जुलूस हुआ जब मैं वहां था: यह सेंट फिलिप नेरी के शरीर को उनके विमुद्रीकरण की तीसरी शताब्दी पर सड़कों के माध्यम से ले जाया गया था और सैकड़ों हजारों लोग उनके सम्मान में निकले थे यह: एक सबसे असाधारण दृश्य! फ्रांसीसी दूतावास के पास पलाज़ो फ़ार्नीज़ पर एक विशेष रूप से सजाया गया बालकनी था - जो संक्रमण के इस क्षण की विशिष्ट है जिसमें हम रहते हैं - जैसा कि यह भी तथ्य था कि वे सभी सेंट पीटर के हाई मास में एक विशेष ट्रिब्यूना में मौजूद थे।


पोप इलेवन विकी, जीवनी, कुल संपत्ति, आयु, परिवार, तथ्य और अधिक

आपको पोप इलेवन के बारे में सभी बुनियादी जानकारी मिल जाएगी। पूरा विवरण प्राप्त करने के लिए नीचे स्क्रॉल करें। हम आपको पोप के बारे में पूरी जानकारी देते हैं। चेकआउट पोप विकि आयु, जीवनी, करियर, ऊंचाई, वजन, परिवार. अपने पसंदीदा सेलेब्स के बारे में हमारे साथ अपडेट रहें। हम समय-समय पर अपना डेटा अपडेट करते हैं।

जीवनी

१९२२ से कैथोलिक चर्च के प्रमुख १९३९ में उनकी मृत्यु तक, जिन्होंने अपने शासनकाल के दौरान रिकॉर्ड संख्या में संघों को बढ़ावा दिया और निष्कर्ष निकाला। पोप पायस XI एक प्रसिद्ध धार्मिक नेता हैं। पोप का जन्म 31 मई, 1857 को ऑस्ट्रिया में...पोप प्रसिद्ध और ट्रेंडिंग सेलेब में से एक है जो एक धार्मिक नेता होने के लिए लोकप्रिय है। 2018 तक पोप इलेवन साल का है। पोप इलेवन प्रसिद्ध का सदस्य है धार्मिक नेता सूची।

विकिप्रसिद्ध लोगों ने पोप इलेवन को लोकप्रिय सेलेब्स की सूची में स्थान दिया है। पोप XI को 31 मई, 1857 को जन्म लेने वाले लोगों के साथ सूचीबद्ध किया गया है। धार्मिक नेता सूची में सूचीबद्ध कीमती सेलेब में से एक।

पोप शिक्षा पृष्ठभूमि और बचपन के बारे में ज्यादा कुछ नहीं पता है। हम आपको जल्द ही अपडेट करेंगे।

विवरण
नाम पोप XI
आयु (2018 के अनुसार)
पेशा धार्मिक नेता
जन्म तिथि 31 मई, 1857
जन्म स्थान ऑस्ट्रिया
राष्ट्रीयता ऑस्ट्रिया

पोप इलेवन नेट वर्थ

पोप प्राथमिक आय स्रोत धार्मिक नेता है। वर्तमान में हमारे पास उनके परिवार, रिश्तों, बचपन आदि के बारे में पर्याप्त जानकारी नहीं है। हम जल्द ही अपडेट करेंगे।

2019 में अनुमानित कुल संपत्ति: $100K-$1M (लगभग)

पोप आयु, ऊंचाई और वजन

पोप के शरीर का माप, ऊंचाई और वजन अभी तक ज्ञात नहीं है लेकिन हम जल्द ही अपडेट करेंगे।

परिवार और संबंध

पोप परिवार और रिश्तों के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है। उनके निजी जीवन के बारे में सारी जानकारी छुपाई जाती है। हम आपको जल्द ही अपडेट करेंगे।

तथ्यों

  • पोप इलेवन उम्र है। 2018 तक
  • पोप का जन्मदिन 31 मई, 1857 को है।
  • राशि चिन्ह: मिथुन।

-------- शुक्रिया --------

प्रभावशाली अवसर

यदि आप एक मॉडल, टिकटॉकर, इंस्टाग्राम इन्फ्लुएंसर, फैशन ब्लॉगर, या कोई अन्य सोशल मीडिया इन्फ्लुएंसर हैं, जो अद्भुत सहयोग प्राप्त करना चाहते हैं। तब आप कर सकते हो हमारा शामिल करें फेसबुक ग्रुप नामित "प्रभावित करने वाले ब्रांड से मिलते हैं"। यह एक ऐसा मंच है जहां इन्फ्लुएंसर मिल सकते हैं, सहयोग कर सकते हैं, ब्रांडों से सहयोग के अवसर प्राप्त कर सकते हैं और सामान्य हितों पर चर्चा कर सकते हैं।

हम गुणवत्ता प्रायोजित सामग्री बनाने के लिए ब्रांडों को सोशल मीडिया प्रतिभा से जोड़ते हैं


पोप बेनेडिक्ट XI

पोप बेनेडिक्ट इलेवन एक इतालवी व्यक्ति थे जिन्होंने 1303 से 1305 तक पोप के रूप में शासन किया। पोप बोनिफेस आठवीं की मृत्यु के दो सप्ताह से भी कम समय में उनकी पोपसी शुरू हुई। यह लेख उनके समय को प्रचारकों के आदेश और पोप के रूप में उनके समय को देखता है।

प्रारंभिक जीवन

1240 में पैदा हुए, पोप बेनेडिक्ट इलेवन बोकासिनी नाम के एक व्यक्ति के पुत्र थे और उनके जन्म पर निकोला नाम प्राप्त हुआ था। वह अपने माता-पिता और छोटी बहन के साथ एस. बार्टोलोमियो में रहता था। उनकी मां, बर्नार्डा, एक धोबी के रूप में काम करती थीं और उन्हें एक तपस्वी से बड़ी रकम विरासत में मिली थी। यदि वह भिक्षु बन जाता है तो भिक्षु के निकोला और भी अधिक वादा करेंगे। वह उस पैसे में से कुछ का उपयोग अपने चाचा के अधीन अध्ययन करने के लिए और प्रचारकों के आदेश में शामिल होने के बाद करेगा।

बाद की भूमिकाएँ

निकोला ने बाद में भिक्षु बनने से पहले और बाद में वेनिस और इटली के अन्य हिस्सों में अध्ययन किया। 1286 में लोम्बार्डी के प्रांतीय प्रायर नामित, वह कई मठों की देखरेख करने और यह सुनिश्चित करने के लिए जिम्मेदार था कि वे चर्च के नियमों और मानकों का पालन करते हैं। वह 1296 में उपदेशकों के आदेश के मास्टर बने और एक फरमान जारी किया जिसमें आधिकारिक तौर पर कहा गया कि बोनिफेस VIII पोप थे। इस डिक्री ने दूसरों को यह दावा करने से भी रोक दिया कि अन्य पुरुष पोप थे। निकोला ने कार्डिनल पुजारी के रूप में भी काम किया।

पोप चुनाव

1303 का पोप चुनाव सिर्फ एक दिन तक चला। चुनाव में मतदान करने वालों ने निकोला के लिए भारी मतदान किया क्योंकि उनका मानना ​​था कि वह राजा फिलिप चतुर्थ से नहीं लड़ेंगे। पोप के रूप में उन्होंने जो पहली कार्रवाई की, वह थी चर्च में राजा का वापस स्वागत करना और अंतिम पोप द्वारा किए गए बहिष्कार को समाप्त करना।

पोप का पद

पोप के रूप में, बेनेडिक्ट इलेवन ने किंग फिलिप को इंग्लैंड के किंग एडवर्ड I के साथ समझौता करने में मदद की। वह केवल 259 दिनों के लिए पोप थे जब उम्ब्रिया में उनकी अप्रत्याशित रूप से मृत्यु हो गई। कुछ लोगों ने दावा किया कि नोगरेट नाम के एक व्यक्ति ने पोप को जहर दिया था। समय से या बाद में कोई सबूत इस सिद्धांत को साबित नहीं करता है। क्लेमेंट वी को अगला पोप चुना गया और उसने रोम के बाहर अपनी पोपसी बिताने का फैसला किया।

पोप बेनेडिक्ट XI के बारे में त्वरित तथ्य

* उनका जन्म 1240 में इटली के ट्रेविसो शहर में हुआ था।
* उनके माता-पिता ने उन्हें निकोला नाम दिया। उनका पूरा नाम निकोला बोकासिनी था।
* 7 जुलाई, 1304 को पोप की मृत्यु हो गई।
*वह संभवतः प्राकृतिक कारणों से मर गया, हालांकि चर्च मृत्यु के किसी विशिष्ट कारण की सूची नहीं देता है। कुछ अफवाहों का दावा है कि उसे जहर दिया गया था।
*उनका पोप पद 22 अक्टूबर, 1303 को शुरू हुआ।
* बेनेडिक्ट इलेवन की पोपसी समाप्त हो गई जब 1303 में उनकी मृत्यु हो गई।
* क्लेमेंट वी ने उन्हें पोप के रूप में उत्तराधिकारी बनाया लेकिन अगले वर्ष जून तक पद नहीं लिया।

पोप बेनेडिक्ट XI के बारे में रोचक तथ्य

* कुछ दस्तावेज जो पोप ने अपनी मृत्यु के समय पीछे छोड़े थे, उन्होंने मैथ्यू के सुसमाचार और कुछ भजनों पर अपने विचार साझा किए।
*पोप बेनेडिक्ट XI को कभी-कभी पोप बेनेडिक्ट XII कहा जाता है क्योंकि पोप बेनेडिक्ट X अब आधिकारिक पोप नहीं है। चर्च उन्हें एक एंटीपोप के रूप में पहचानता है।
* पोप बनने से पहले वह डोमिनिकन तपस्वी/भिक्षु के रूप में सेवा करने वाले इतिहास के एकमात्र पोप में से एक थे। उनकी माँ को मिले पैसे से उन्हें उस समय एक साधु बनने के लिए आवश्यक पढ़ाई का खर्च वहन करने में मदद मिली।
*पोप बेनेडिक्ट इलेवन भी इतिहास में सर्वसम्मति से चुने गए एकमात्र पोप में से एक है। चुनाव के एक सदस्य ने उनके खिलाफ या किसी अन्य व्यक्ति के लिए मतदान नहीं किया।
* पोप बेनेडिक्ट इलेवन के बारे में बताई गई एक सामान्य कहानी में कहा गया है कि उन्होंने 1304 में ईस्टर के आसपास चर्च में आने वाले तीर्थयात्री से एक स्वीकारोक्ति सुनने के लिए एक सामूहिक आयोजन को रोक दिया था। इतिहासकारों का मानना ​​है कि कहानी केवल एक किंवदंती थी और वास्तविकता पर आधारित नहीं थी।


इतिहास में इस तिथि पर, पोप पायस इलेवन ने गर्भनिरोधक पर कैथोलिक शिक्षण की व्याख्या की

कैलेंडर वर्ष का अंतिम दिन 31 दिसंबर आ गया है। इतिहास में यह दिन एक विशेष 84 वीं वर्षगांठ का प्रतीक है। 1930 में इस तिथि पर, पोप पायस इलेवन ने एक अद्भुत पोप विश्वकोश शीर्षक से प्रख्यापित किया कास्टी कोनुबियिक (शुद्ध विवाह का)। अन्य बातों के अलावा, यह काम गर्भनिरोधक पर कैथोलिक शिक्षण को शानदार ढंग से प्रस्तुत करता है।

इस विश्वकोश के ऐतिहासिक महत्व को भी याद किया जाना चाहिए। उस वर्ष की शुरुआत में 15 अगस्त, 1930 को, एंग्लिकन लैम्बेथ सम्मेलन ने एक ऐतिहासिक निर्णय लिया। उन्होंने एक सिद्धांत गढ़ा कि उनकी मंडली के सदस्य गर्भनिरोधक का इस्तेमाल कर सकते हैं।

ऐसा करने में, वे जन्म नियंत्रण के उपयोग की निंदा में ऐतिहासिक ईसाई धर्म से अलग होने वाली पहली ईसाई मण्डली बन गए। यहां तक ​​कि प्रोटेस्टेंट सुधारकों ने भी इस शिक्षा से परहेज नहीं किया।

एक ईसाई संप्रदाय को 1900 साल की परंपरा को खारिज करते हुए देखकर, पोप पायस इलेवन ने लिखा कास्टी कोनुबियिक जवाब में। हालाँकि उन्होंने कभी भी एंग्लिकन का नाम नहीं लिया, लेकिन यह स्पष्ट है कि उनके मन में उनके पास है। केवल अनुप्रास के लिए अनुच्छेद ५६ को देखें।

इस दस्तावेज़ में उन्होंने पवित्र विवाह के बारे में चर्च के विश्वासों का वर्णन किया है। आज अपने उद्देश्यों के लिए, मैं पैराग्राफ 53-59 पर प्रकाश डालना चाहता हूं। इस खंड में, पोप पायस इलेवन सेक्स के उद्देश्यों के साथ-साथ गर्भनिरोधक पर कैथोलिक शिक्षण को संबोधित करता है।

अब मैं ऐतिहासिक विश्वकोश के इन पैराग्राफों में से प्रत्येक को पढ़ूंगा। जैसे ही हम आगे बढ़ेंगे मैं अपनी टिप्पणी जोड़ूंगा।

सेक्स का प्राथमिक उद्देश्य क्या है?

54. लेकिन कोई कारण, चाहे कितना भी गंभीर क्यों न हो, सामने रखा जा सकता है जिसके द्वारा प्रकृति के खिलाफ आंतरिक रूप से प्रकृति के अनुरूप और नैतिक रूप से अच्छा हो सकता है। चूंकि, इसलिए, वैवाहिक कार्य मुख्य रूप से बच्चों के जन्म के लिए प्रकृति द्वारा नियत है, जो इसे प्रयोग में जानबूझकर अपनी प्राकृतिक शक्ति और उद्देश्य से प्रकृति के खिलाफ पाप करते हैं और एक ऐसा कार्य करते हैं जो शर्मनाक और आंतरिक रूप से शातिर है।

कैथोलिक चर्च उस बात का समर्थन करता है जो प्राकृतिक कानून पहले से ही हमें बताता है। अर्थात्, "संयुग्मक कार्य मुख्य रूप से बच्चों के जन्म के लिए प्रकृति द्वारा नियत है।" इसलिए, कोई भी कार्य जो "जानबूझकर निराश [s]" सेक्स के इस अंत को "शर्मनाक और आंतरिक रूप से शातिर" है।

परिभाषा के अनुसार, गर्भनिरोधक का उद्देश्य दाम्पत्य अधिनियम को उसके फलदायी अंत से विफल करना है। इसलिए, जन्म नियंत्रण का उपयोग करना घोर अनैतिक है।

55. इस पैराग्राफ में सबसे विशेष रूप से, पोप पायस इलेवन ने डॉक्टर ऑफ द चर्च, सेंट ऑगस्टीन, हिप्पो के बिशप को उद्धृत किया। "जहाँ संतान के गर्भाधान को रोका जाता है, वहाँ भी अपनी वैध पत्नी के साथ संभोग अवैध और दुष्ट है" (डी कोनिग। वयस्क।, काम. द्वितीय, एन. 12, जनरल, XXXVIII, 8-10)। यह उत्पत्ति 38:8-10 पर डॉक्टर ऑफ ग्रेस की टिप्पणी का एक भाग है। उस बाइबिल मार्ग में, गर्भनिरोधक कार्य करने के लिए भगवान ओनान को तुरंत मार देता है।

56. "चूंकि, इसलिए, खुले तौर पर अबाधित ईसाई परंपरा से हटकर कुछ ने हाल ही में इस प्रश्न के संबंध में एक और सिद्धांत की घोषणा करना संभव माना है, कैथोलिक चर्च, जिसे भगवान ने नैतिकता की अखंडता और पवित्रता की रक्षा का काम सौंपा है, जो उसके चारों ओर नैतिक विनाश के बीच खड़ा है, ताकि वह विवाह संघ की शुद्धता को इस बेईमानी से दूषित होने से बचा सके। दाग, अपनी दिव्य राजदूत के प्रतीक में अपनी आवाज उठाता है और हमारे मुंह से नए सिरे से घोषणा करता है: विवाह का कोई भी उपयोग इस तरह से किया जाता है कि अधिनियम जानबूझकर जीवन उत्पन्न करने की अपनी प्राकृतिक शक्ति में निराश हो जाता है, यह ईश्वर और प्रकृति के कानून के खिलाफ अपराध है, और जो लोग ऐसा करते हैं उन्हें गंभीर पाप के अपराध के साथ ब्रांडेड किया जाता है .

क्या आपने एंग्लिकन के संदर्भ को पकड़ लिया?

साथ ही, पोप ने दोहराया कि गर्भनिरोधक सेक्स प्रकृति के खिलाफ अपराध है और भगवान के खिलाफ एक गंभीर पाप है।

57. इस पैराग्राफ में, क्राइस्ट के विकर पुजारियों को चेतावनी देते हैं कि उन्हें गर्भनिरोधक के उपयोग की अनुमति देने वाली परिषद नहीं देनी चाहिए। आखिरकार, वह उन्हें याद दिलाता है, वे भी परमेश्वर के न्याय के सामने खड़े होंगे।

यह सुनकर कितना दुख हुआ कि कुछ कैथोलिक पादरी जोड़ों को सलाह देना जारी रखते हैं कि गर्भनिरोधक के उपयोग को सहन किया जा सकता है। यह गर्भनिरोधक पर ऐतिहासिक कैथोलिक शिक्षण की अवहेलना करता है। क्या घोटाला करता है।

सेक्स के माध्यमिक उद्देश्य क्या हैं?

58. इस पैराग्राफ के लिए, पवित्र पिता कठिन गर्भधारण में अपने बच्चे को जन्म देने के लिए अपनी जान जोखिम में डालने के लिए माताओं की सराहना करते हैं। वह स्वीकार करते हैं कि माताएं महसूस कर सकती हैं कि गर्भावस्था में उनके जीवन को खतरा है। इन कठिन परिस्थितियों में प्रभु पर भरोसा रखने से संत पापा कहते हैं, प्रत्येक माँ को पुरस्कृत किया जाएगा।

59. होली चर्च अच्छी तरह से जानता है कि पाप करने के बजाय पार्टियों में से एक के खिलाफ पाप नहीं किया जाता है, जब एक गंभीर कारण के लिए वह अनिच्छा से सही आदेश के विकृत होने की अनुमति देता है। ऐसे मामले में, कोई पाप नहीं है, बशर्ते कि, दान के कानून को ध्यान में रखते हुए, वह साथी को पाप से रोकने और रोकने की कोशिश करने की उपेक्षा नहीं करता है। न ही उन्हें प्रकृति के विरुद्ध कार्य करने वाला माना जाता है, जो विवाहित अवस्था में अपने अधिकार का उचित तरीके से उपयोग करते हैं, हालांकि प्राकृतिक कारणों से या तो समय के कारण या कुछ दोषों के कारण, नया जीवन नहीं लाया जा सकता है। क्योंकि विवाह के साथ-साथ वैवाहिक अधिकारों के उपयोग में भी गौण उद्देश्य होते हैं, जैसे पारस्परिक सहायता, आपसी प्रेम की खेती, और कामचलाऊ व्यवस्था को शांत करना, जिस पर पति और पत्नी को तब तक विचार करने की मनाही नहीं है जब तक कि वे अधीनस्थ हैं। प्राथमिक अंत तक और जब तक अधिनियम की आंतरिक प्रकृति संरक्षित है।

मुझे एहसास है कि मैंने जिस अंतिम पैराग्राफ को हाइलाइट करने का फैसला किया है वह घना है। आइए इसे तोड़ दें।

पहले तीन वाक्यों में, पोप पायस इलेवन का कहना है कि वैवाहिक कृत्य में एक पति या पत्नी के लिए दूसरे के खिलाफ पाप करना असामान्य नहीं है। उनका कहना है कि यह तब किया जाता है जब कोई वैवाहिक कार्य में संलग्न होने पर जोर देता है "हालांकि प्राकृतिक कारणों से या तो समय या कुछ दोषों के कारण, नया जीवन नहीं लाया जा सकता है।"

जब तक अनिच्छुक पति या पत्नी ने दूसरे को ऐसे कृत्यों से रोकने की कोशिश की, तब तक वह अपनी इच्छा के विरुद्ध गर्भनिरोधक सेक्स में शामिल होने के पाप का दोषी नहीं है।

इसका कारण, पोप बताते हैं, कि वैवाहिक अधिनियम के प्राथमिक उद्देश्य से परे माध्यमिक उद्देश्य हैं। वह उन्हें "आपसी सहायता, आपसी प्रेम की खेती, और कामवासना को शांत करने" के रूप में सूचीबद्ध करता है।

दूसरे को पहले लेना, यह देखना आसान है। सेक्स का एक मकसद इसमें भाग लेने वाले शादीशुदा जोड़े की अंतरंगता को बढ़ाना भी होता है। वे एक ऐसे कार्य में संलग्न हैं, जो अपने स्वभाव से ही अनन्य है। फिर, यह दाम्पत्य अधिनियम का एक द्वितीयक उद्देश्य है।

पहली और तीसरी मुझे साथ-साथ चलती प्रतीत होती है। पोप पायस इलेवन का क्या अर्थ है "कामकाजी का शांत होना?" उसका मतलब है कि एक पति या पत्नी दूसरे पति या पत्नी की सहायता कर सकते हैं (और चाहिए) अपने जुनून को शांत कर रहे हैं।

हम शारीरिक प्राणी होने के नाते शारीरिक इच्छाएँ रखते हैं। हम स्वाभाविक रूप से अपने जीवनसाथी की यौन इच्छा रखते हैं। प्रत्येक विवाहित व्यक्ति को इस क्षेत्र में एक दूसरे की सहायता करनी होती है। यह चर्च की शिक्षा है।

मुझे आशा है कि यह परिचय कास्टी कोनुबियिक जन्म नियंत्रण के विषय पर आपके लिए कुछ प्रकाश डालते हैं। मुझे एहसास है कि यह विश्वकोश अंत नहीं है, सभी गर्भनिरोधक पर कैथोलिक शिक्षण में हों।

हालाँकि, मुझे आशा है कि आप देखेंगे कि यह चर्च की ऐतिहासिक शिक्षा की ओर इशारा करता है कि मुख्य सेक्स का उद्देश्य प्रजनन है। उस प्राथमिक स्लॉट के लिए और कुछ नहीं बढ़ाया गया है। उसके बाद, "पारस्परिक प्रेम की खेती" जैसे माध्यमिक उद्देश्यों को पाया जा सकता है।

मुझे उम्मीद है कि इससे जोड़ों को उनके कार्यों में उनके इरादों के बारे में विराम मिलेगा। चर्च में शादी करने के लिए आवश्यक है जीवन के लिए एक खुलापन।

प्राकृतिक कानून एक जोड़े को अपनी पसंद के हिसाब से सेक्स का नया आविष्कार करने की अनुमति नहीं देता है। प्रजनन शक्ति का सम्मान किया जाना चाहिए।

मुझे उम्मीद है कि इस पर यहां चर्चा हो रही है। मुझे इसकी कल्पना करनी होगी।
कृपया, मुझे बताएं, गर्भनिरोधक पर कैथोलिक शिक्षण की आपकी समझ में पोप पायस इलेवन का विश्वकोश कहाँ फिट बैठता है?
कृपया नीचे आवाज करें!

अपनी मुफ़्त ईबुक प्राप्त करें!

ProLife365 ब्लॉग पोस्ट सीधे अपने इनबॉक्स में प्राप्त करने के लिए यहां साइन अप करें और ईबुक की अपनी निःशुल्क प्रति प्राप्त करें, कोल्ड शॉवर्स: कैसे कैथोलिक पुरुष मोर्टिफिकेशन के साथ पोर्न की लत को कम कर सकते हैं!


बेनेडेटो नाबालिग बड़प्पन के बेटे का जन्म हुआ था। उनके पिता लिवियो ओडेस्काल्ची थे, उनकी मां पाओला कैस्टेलि जियोवेनेली थीं और उनके छह भाई-बहन थे। कुलीन वर्ग से होने के बावजूद, ओडेस्काल्ची कबीला व्यवसाय में उतरना चाहता था। 1619 में, उनके एक भाई ने तीन जेनोअन चाचाओं की मदद से एक बैंक की स्थापना की और उद्यम एक सफल साहूकार बनने में कामयाब रहा। एक बार जब उन्होंने अपनी भाषा का अध्ययन समाप्त कर लिया, तो किशोर बेनेडेटो पारिवारिक बैंकिंग व्यवसाय के तहत जेनोआ में प्रशिक्षु के रूप में स्थानांतरित हो गए।

जब १६२६ में लिवियो की मृत्यु हुई, तो बेनेडेटो ने स्थानीय जेसुइट कॉलेज से मानविकी सीखना शुरू किया, फिर जेनोआ चले गए। १६३२ और १६३६ के बीच किसी बिंदु पर, उन्होंने रोम, फिर नेपल्स में स्थानांतरित करने का फैसला किया, ताकि वे नागरिक कानून सीखने पर ध्यान केंद्रित कर सकें। इस मिशन ने उन्हें कई नागरिक उपाधियाँ अर्जित कीं, जिसमें मैकेराटा के गवर्नर की भूमिका भी शामिल है।

६ मार्च, १६४५ में पोप इनोसेंट एक्स ने ओडस्काल्ची को सेंटी कोस्मा ई डेमियानो के कार्डिनल-डीकन के रूप में नियुक्त किया, जिसके बाद वे फेरारा को विरासत में मिले। विरासत के रूप में अपने कार्यकाल के दौरान उन्होंने अपने अकाल से पीड़ित लोगों की सहायता करने के लिए अपनी पूरी कोशिश की, जिसमें बेनेडेटो को 'गरीबों के पिता' के रूप में वर्णित करते हुए एक पोप परिचय दिया गया। पांच साल बाद, ओडेस्काल्ची नोवारा के बिशप बन गए, जहां उसने अपने सभी धन का उपयोग बीमारों और गरीबों की सहायता के लिए किया। यहां तक ​​कि उन्होंने विभिन्न मंडलियों से परामर्श करने की अनुमति के साथ, अपने धर्माध्यक्षीय पद से इस्तीफा भी दे दिया।


धन्य इनोसेंट XI

हमारे संपादक समीक्षा करेंगे कि आपने क्या प्रस्तुत किया है और यह निर्धारित करेंगे कि लेख को संशोधित करना है या नहीं।

धन्य मासूम XI, मूल नाम बेनेडेटो ओडेस्काल्ची, (जन्म 19 मई, 1611, कोमो, मिलान के डची- 12 अगस्त, 1689 को मृत्यु हो गई, रोम ने 7 अक्टूबर, 1956 को धन्य घोषित किया), पर्व का दिन 13 अगस्त), 1676 से 1689 तक पोप।

ओडेस्काल्ची ने नेपल्स विश्वविद्यालय में कानून का अध्ययन किया और पोप अर्बन VIII के तहत क्यूरिया में प्रवेश किया। पोप इनोसेंट एक्स ने उन्हें कार्डिनल (1645), फेरारा, इटली का दूत और नोवारा, इटली का बिशप (1650) बनाया।

उन्हें 21 सितंबर, 1676 को फ्रांस के राजा लुई XIV के विरोध के खिलाफ पोप चुना गया था, जो इनोसेंट के शासन के दौरान चर्च संबंधी विशेषाधिकारों के दुश्मन साबित हुए थे। उन्हें एक दिवालिया पोप का खजाना विरासत में मिला, लेकिन बुद्धिमान कराधान, कठोर अर्थव्यवस्था और कैथोलिक शक्तियों से वित्तीय सहायता के माध्यम से दिवालिएपन को टाल दिया। इनोसेंट ने पोलैंड के राजा जॉन III और पवित्र रोमन सम्राट लियोपोल्ड I को एक अभियान में सब्सिडी देकर तुर्कों के खिलाफ युद्ध में सहायता की, जिससे तुर्की की घेराबंदी से वियना (1683) को राहत मिली।

इनोसेंट ने लुई के साथ तब झगड़ा किया जब दो फ्रांसीसी बिशपों ने 1673 के उस आदेश का विरोध किया जिसने राजा के खाली दृश्यों को प्रशासित करने के अधिकार को बढ़ा दिया। लुई ने फिर एक फ्रांसीसी धर्मसभा को बुलाया, जिसने प्रसिद्ध गैलिकन लेख जारी किए, गैलिकनवाद के समर्थन में चार बयान, एक फ्रांसीसी चर्च सिद्धांत जो पोप की शक्ति के प्रतिबंध की वकालत करता था। जवाब में, इनोसेंट ने धर्मसभा में शामिल पादरियों की पदोन्नति की पुष्टि करने से इनकार कर दिया, और गतिरोध बिगड़ गया।

यह महसूस करते हुए कि प्रोटेस्टेंटवाद को शांति बनाए रखने के लिए सहन किया जाना था और अपनी खुद की कुछ जैनसेनिस्ट भावनाओं को प्रकट करना था, इनोसेंट ने लुई के ह्यूजेनॉट्स के उत्पीड़न का विरोध किया। मई 1685 में उन्होंने रोम में फ्रांसीसी दूतावास के खिलाफ इस तरह से अपमानजनक तरीके से राजनीतिक शरण देने के लिए फ्रांस और होली सी के बीच एक विराम के खतरे को आगे बढ़ाया कि दूतावास के आस-पास के पड़ोस अपराधियों के लिए एक आश्रय बन गए। स्थिति तब और बिगड़ गई जब इनोसेंट ने कोलोन के आर्चबिशपरिक (1688) के लिए लुई के उम्मीदवार का विरोध किया।

सैद्धांतिक मामलों में, इनोसेंट ने जैनसेनिस्टों के साथ कुछ हद तक सहानुभूति व्यक्त की, जो यप्रेस के बिशप कॉर्नेलियस जेन्सन द्वारा बनाए गए एक गैर-रूढ़िवादी चर्च आंदोलन के अनुयायी थे, जो लुई की धार्मिक नीतियों का विरोध करते थे। हालांकि मिगुएल डी मोलिनोस के एक दोस्त, स्पेनिश रहस्यवादी और ईसाई पूर्णता के सिद्धांत के समर्थक, जिसे शांतिवाद के रूप में जाना जाता है, इनोसेंट ने मोलिनो को पोप पुलिस द्वारा गिरफ्तार करने की अनुमति दी और व्यक्तिगत अनैतिकता और विधर्म के लिए प्रयास किया। उन्हें आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई, और इनोसेंट ने 1687 में उनके प्रस्तावों की निंदा की।

इनोसेंट को 17वीं सदी का उत्कृष्ट पोप माना जाता है, जिसका मुख्य कारण उनके उच्च नैतिक चरित्र का होना है। पोप के लगातार भ्रष्टाचार के समय में वे भाई-भतीजावाद से मुक्त थे और उनकी ईमानदारी पर कोई सवाल नहीं था।

इस लेख को हाल ही में एमी टिककानेन, सुधार प्रबंधक द्वारा संशोधित और अद्यतन किया गया था।


पोप और मुसोलिनी: पायस इलेवन का गुप्त इतिहास और यूरोप में फासीवाद का उदय - समीक्षा

मैं १९३८ में, पोप पायस इलेवन ने वेटिकन में आगंतुकों के एक समूह को संबोधित किया। उन्होंने कहा, कुछ लोग थे, जिन्होंने तर्क दिया कि राज्य को सर्वशक्तिमान होना चाहिए - "अधिनायकवादी"। ऐसा विचार, उन्होंने आगे कहा, बेतुका था, इसलिए नहीं कि व्यक्तिगत स्वतंत्रता आत्मसमर्पण करने के लिए बहुत कीमती थी, बल्कि इसलिए कि "अगर एक अधिनायकवादी शासन है - वास्तव में और सही से - यह चर्च का शासन है, क्योंकि मनुष्य पूरी तरह से संबंधित है चर्च के लिए"।

जैसा कि डेविड कर्टज़र इस सूक्ष्म पुस्तक में बार-बार प्रदर्शित करते हैं, 30 के दशक में इटली में फासीवाद की आलोचना करने के लिए उदार या लोकतंत्र का प्रेमी होना जरूरी नहीं था। और यहूदी विरोधी होना अक्रिस्टियन नहीं होना था। पोप ने मुसोलिनी से कहा कि चर्च ने लंबे समय से "इज़राइल के बच्चों पर लगाम लगाने" और "उनके बुरे कामों के खिलाफ सुरक्षात्मक उपाय" करने की आवश्यकता को देखा है। वेटिकन और फासीवादी शासन के बीच कई मतभेद थे, लेकिन उनमें यह समानता थी।

कर्टज़र ने घोषणा की कि कैथोलिक चर्च को आम तौर पर फासीवाद के साहसी विरोधी के रूप में चित्रित किया जाता है, लेकिन यह एक अतिशयोक्ति है। एक काउंटर-परंपरा है, जॉन कॉर्नवेल की बढ़िया किताब, हिटलर का पोप, पायस XII (जो 1939 में पायस इलेवन के उत्तराधिकारी बने) ने इतालवी यहूदियों के युद्धकालीन उत्पीड़न के सामने वेटिकन की दोषी निष्क्रियता को उजागर किया। लेकिन कर्टज़र दूसरों के बचाव में बोलने के बजाय अपने स्वयं के झुंड की रक्षा करने के लिए चर्च के नेता के रणनीतिक निर्णय की तुलना में कुछ अधिक मौलिक वर्णन करता है। उनका तर्क, विवादास्पद के रूप में नहीं बल्कि मनोरंजक कहानी के रूप में प्रस्तुत किया गया, यह है कि फासीवादी विचारधारा कैथोलिक परंपरा से प्रेरित थी - सत्तावाद, विरोध की असहिष्णुता और यहूदियों का गहरा संदेह।

पायस इलेवन - पूर्व में अकिल रत्ती, लाइब्रेरियन, पर्वतारोही और मार्क ट्वेन के प्रशंसक - फरवरी 1922 में पोप चुने गए थे, इससे आठ महीने पहले मुसोलिनी ने इतालवी प्रीमियरशिप के लिए अपना रास्ता बनाया था। 17 वर्षों तक दोनों व्यक्तियों ने रोम में अपने अलग-अलग क्षेत्रों पर शासन किया। उस पूरे समय में वे केवल एक बार मिले, लेकिन उन्होंने प्रेस के माध्यम से (प्रत्येक का अपना अंग था) और कम सार्वजनिक रूप से जवाबदेह गो-बीच के माध्यम से राजदूतों और ननसीओ के माध्यम से लगातार संवाद किया। अपने आदान-प्रदान के प्रचुर रिकॉर्ड से केर्टज़र ने दो चिड़चिड़े - और अक्सर तर्कहीन - शक्तिशाली की एक आकर्षक कहानी को उजागर किया है, और हमें कुछ अस्पष्ट बौद्धिक फ़िनागलिंग, और शक्ति के प्रयोग की अक्सर चौंकाने वाली जांच का लेखा-जोखा देता है।

मुसोलिनी का परिग्रहण, जो अपनी युवावस्था में जाना जाता है मांगियाप्रीटे - पुजारी-भक्षक - पोप के लिए अच्छा नहीं था। फासीवादी दस्ते मौलवियों की पिटाई कर रहे थे और कैथोलिक युवा क्लबों को आतंकित कर रहे थे। लेकिन मुसोलिनी ने देखा कि वह अपनी शक्ति को वैध बनाने के लिए चर्च का इस्तेमाल कर सकता है, इसलिए उसने पादरियों को लुभाना शुरू कर दिया। उसने अपनी पत्नी और बच्चों को बपतिस्मा दिया था। उसने गिरजाघरों के जीर्णोद्धार के लिए धन दिया। धर्मनिरपेक्षता की दो पीढ़ियों के बाद, इटली की अदालतों और कक्षाओं में एक बार फिर सूली पर चढ़ना था। सावधानी से, धीरे-धीरे, पोप आश्वस्त हो गए कि मुसोलिनी की मदद से इटली एक बार फिर "इकबालिया राज्य" बन सकता है।

केवल धीरे-धीरे यह स्पष्ट हो गया कि इस प्रक्रिया में चर्च को कितना नुकसान हो सकता है। पायस अपर्याप्त रूप से तैयार महिलाओं पर झल्लाहट करते थे - बैकलेस बॉलगाउन और महिला जिमनास्ट के कंजूसी वाले कपड़े विशेष रूप से चिंताजनक थे। मुसोलिनी ने साथ निभाया, गंभीरता से घोषणा करते हुए कि, भविष्य में, लड़कियों के जिम सबक केवल उन्हें फासीवादी बेटों की मां बनाने के लिए डिज़ाइन किए जाएंगे। वह विधर्म पर पोप के युद्ध में सहायता कर रहा था - मांग पर प्रोटेस्टेंट पुस्तकों और पत्रिकाओं पर प्रतिबंध लगा रहा था। लेकिन मुसोलिनी अपना एक विधर्म बना रहा था। स्कूली बच्चों को उनसे प्रार्थना करने की आवश्यकता थी: "मैं विनम्रतापूर्वक अपना जीवन आपको अर्पित करता हूं, हे ड्यूस।" जनवरी 1938 में, उन्होंने अपनी कृषि नीति के उत्सव में भाग लेने के लिए 60 बिशपों सहित 2,000 से अधिक पुजारियों को बुलाया। न तो पोप और न ही उनके राज्य सचिव खुश थे, लेकिन उन्हें तानाशाह को नाराज करने का डर था। और इसलिए याजकों ने रोम में जुलूस निकाला। उन्होंने ईसाई धर्मस्थल पर नहीं, बल्कि फासीवादी नायकों के स्मारक पर माल्यार्पण किया। उन्होंने मुसोलिनी को सलाम किया क्योंकि वह अपनी बालकनी पर खड़ा था और एक समारोह में भाग लिया जहां उन्हें अपने प्रवेश द्वार को खुश करने, उस पर आशीर्वाद के लिए प्रार्थना करने और दहाड़ने की आवश्यकता थी "हे ड्यूस! ड्यूस! ड्यूस!" कि फासीवादियों (उनके अग्रदूत, गैब्रिएल डी'अन्नुंजियो के साथ शुरुआत) ने चर्च के अनुष्ठानों को विनियोजित किया था और लिटुरजी को शायद चर्च की तारीफ के रूप में लिया जा सकता था, लेकिन एक धर्मनिरपेक्ष शासक की पूजा के लिए अपने पुजारियों को भर्ती करने के लिए भगवान के पादरी को अपमानित करना था। पृथ्वी। मुसोलिनी मुर्गा-ए-घेरा था। चर्च में हेरफेर करना आसान था, उसने नाजी जर्मनी में अपने नए सहयोगियों से कहा। कुछ कर रियायतों और पादरियों के लिए मुफ्त रेलवे टिकट के साथ, उन्होंने दावा किया, उन्हें वेटिकन मिल गया था इसलिए उसकी जेब में चुपके से उसने एबिसिनिया के अपने नरसंहार आक्रमण को "एक पवित्र युद्ध" घोषित कर दिया था।

जब "यहूदी प्रश्न" की बात आती है, तो केर्टज़र दर्शाता है कि फासीवादी नस्लीय कानूनों के खिलाफ प्रभावी ढंग से विरोध करने में पोप की विफलता न केवल कमजोरी से उत्पन्न हुई, बल्कि इसलिए कि उनके चर्च में यहूदी-विरोधीवाद व्याप्त था। मुसोलिनी ने एक दर्दनाक प्रहार किया जब उसने पायस को आश्वासन दिया कि वह इटली के यहूदियों के लिए कुछ भी नहीं करेगा जो पहले से ही पोप शासन के तहत नहीं किया गया था। फ़ासीवादी नेताओं में सबसे क्रूर रॉबर्टो फ़ारिनैकी सच्चाई के क़रीब आ गए जब उन्होंने घोषणा की: "कैथोलिक फ़ासीवादी के लिए उस यहूदी-विरोधी अंतरात्मा को त्यागना असंभव है जिसे चर्च ने सहस्राब्दियों से बनाया था।" और कैथोलिक विरोधीवाद फल-फूल रहा था। पायस के सबसे मूल्यवान सलाहकारों में से कई थे - जैसा कि केर्टज़र ने प्रदर्शित किया है - खुद को कम्युनिस्टों, प्रोटेस्टेंट, फ्रीमेसन और यहूदियों के एक शैतानी गठबंधन के खिलाफ लड़ाई के रूप में देखा।

खुले तौर पर पक्षपात से बचने के लिए, केर्टज़र ने अपने बड़े और विभिन्न पात्रों का वर्णन करने वाले सबूतों को शांत रूप से प्रस्तुत किया, और उनकी चाल का पालन किया। हम मिलनसार कार्डिनल गैस्पारी से मिलते हैं, जो खुद पोपसी को बहुत कम याद कर रहे थे, पायस के राज्य सचिव बन गए, जो 1929 में वेटिकन और शासन के बीच लेटरन समझौते के नेतृत्व में हुई बातचीत को संभाल रहे थे। गैस्पारी, एक किसान का बेटा, जो बहुत दूर जा चुका था, मुसोलिनी को बेतुका अज्ञानी मानता था और मुसोलिनी ने उसे "बहुत चतुर" माना। हम जेसुइट पिता, टैची वेंचुरी, पायस के अनौपचारिक दूत से मिलते हैं, जो षड्यंत्र के सिद्धांतों में दृढ़ विश्वास रखते हैं, जिन्होंने दावा किया था कि लगभग एक फासीवाद-विरोधी हिटमैन द्वारा मार दिया गया था (कहानी खड़ी नहीं होती)। हम पायस के समारोहों के मास्टर मोनसिग्नोर कैसिया से मिलते हैं, जो पुलिस और मुसोलिनी के जासूसों के लिए वेटिकन में लड़कों को सेक्स के लिए फुसलाने के लिए जाने जाते थे, उन्हें प्रतिबंधित सिगरेट के साथ पुरस्कृत करते थे। और हम फासीवाद के इतिहास से परिचित मोटिव क्रू से मिलते हैं: डॉल्टिश स्टारेस, मुसोलिनी का "बुलडॉग" सियानो, मोटा और बचकाना और, अमेरिकी राजदूत की राय में, "नैतिक या राजनीतिक रूप से मानकों" से रहित और क्लारा पेटाची, लड़की के साथ जिसे मुसोलिनी हर दिन समुद्र तट पर घंटों बिताता था। इनमें से कुछ परिचित क्षेत्र हैं, लेकिन जो नया और दिलचस्प है, वह यह है कि कैसे फासीवादियों और चर्च के लोगों को समान रूप से बौद्धिक गर्भपात के लिए मजबूर किया गया क्योंकि वे नए कानूनों को सही ठहराने के लिए संघर्ष कर रहे थे। "जातिवाद" अच्छा था। "अतिरंजित जातिवाद" बुरा था। "विरोधीवाद" तब तक अच्छा था, जब तक वह इतालवी था। "जर्मन यहूदी-विरोधी" पूरी तरह से एक और बात थी।

आखिरकार पायस इलेवन इस कैसुइस्ट्री से पीछे हट गया। केर्त्ज़र ने अपनी मृत्युशय्या पर बूढ़े पोप का वर्णन किया, बस कुछ और दिनों के लिए प्रार्थना की ताकि वह इस संदेश के साथ भाषण दे सके कि "सभी राष्ट्र, सभी जातियाँ" (यहूदी शामिल हैं) विश्वास से एकजुट हो सकते हैं। वह मर जाता है। कार्डिनल पसेली - सौम्य, कम करनेवाला और कुटिल, जहां पायस इलेवन एक टेबल-थम्पर था, जिसे असहज सत्य को धुंधला करने में कोई दिक्कत नहीं थी - अपने डेस्क को साफ़ करता है, अपने नोट्स को दबाता है और वेटिकन के प्रिंटर को राजी करता है, जिसके पास भाषण का टेक्स्ट वितरण के लिए तैयार है। इसे नष्ट कर दें ताकि "अल्पविराम नहीं" बना रहे। अठारह दिन बाद पसेली पोप पायस XII बन जाता है। यह एक ऐसी पुस्तक के लिए एक आश्चर्यजनक अंत है जिसकी कथा शक्ति उसकी नैतिक सूक्ष्मता जितनी प्रभावशाली है।

लुसी ह्यूजेस-हैलेट पाइक: गैब्रिएल डी'अन्नुंजियो नॉन-फिक्शन के लिए सैमुअल जॉनसन पुरस्कार, कोस्टा जीवनी पुरस्कार और डफ कूपर पुरस्कार जीता है।


पीटर आइजनर: पोप पायस इलेवन का अंतिम धर्मयुद्ध

जब लोग वेटिकन और द्वितीय विश्व युद्ध के बारे में सोचते हैं, तो वे तुरंत पायस XII, 1939 और 1958 के बीच विवादास्पद पोंटिफ के बारे में सोचते हैं। लेकिन उनसे पहले, एक छोटा-सा याद किया जाने वाला पोप, पोप पायस इलेवन था, जो नाजियों के खिलाफ मुखर था और अपने अत्याचारों की ओर दुनिया का ध्यान आकर्षित करने के लिए दृढ़ संकल्पित था। "द पोप्स लास्ट क्रूसेड" उस कहानी को बताता है, साथ ही एक अमेरिकी जेसुइट के साथ पोप की साझेदारी के साथ, जो वेटिकन के भीतर युद्ध-समय की साजिशों के बारे में नई जमीन को तोड़ती है।

पोप पायस इलेवन ने अप्रैल 1938 के अंत में वेटिकन छोड़ दिया था, जो सामान्य से पहले Castel Gandolfo में अपने ग्रीष्मकालीन रिट्रीट के लिए था। उनका इरादा एडॉल्फ हिटलर पर निर्देशित एक स्पष्ट अपमान था, जो मई के पहले सप्ताह में इतालवी नेता बेनिटो मुसोलिनी के साथ बैठक कर रहा था।

पोप ने उपस्थित होने से इनकार कर दिया, जबकि "नव-मूर्तिपूजा का कुटिल क्रॉस" रोम के ऊपर से उड़ गया। हिटलर का यहूदी-विरोधी अभियान पोप की बड़ी व्यस्तता बन गया था।

कई विद्वानों का मानना ​​है कि हिटलर के खिलाफ पायस इलेवन का धर्मयुद्ध, जो उसके जीवन के अंतिम महीनों में हुआ था, घटनाओं के पाठ्यक्रम को बदल सकता था, संभवतः यहूदियों के खिलाफ बाद में होने वाले अत्याचारों की गंभीरता को भी।

जैसे-जैसे नाजियों ने युद्ध की ओर बढ़ते हुए अपने खतरों को बढ़ाया, पोप ने महसूस किया कि यह उस समय यहूदी हो सकता है, लेकिन तब यह कैथोलिक और अंत में दुनिया होगी। वह देख सकता था कि नाज़ी विश्व प्रभुत्व से कम कुछ भी नहीं रुकेंगे।

वेटिकन में पायस के कुछ सहयोगी थे, जहां कई लोग यह भी मानते थे कि साम्यवाद फासीवाद से बड़ा खतरा था। इसलिए, कई धर्माध्यक्षों ने सोचा, उनके कम्युनिस्ट दुश्मन का दुश्मन उनका दोस्त होना चाहिए।

लेकिन पायस ने हिटलर को दुनिया में एक पागल उपस्थिति के रूप में देखा और नाज़ीवाद के खिलाफ अंतरराष्ट्रीय नेताओं पर दबाव बनाने और रैली करने का एक साधन खोज रहा था। यह आसान नहीं होगा. वह 82 वर्ष के थे और तेजी से बीमार हो रहे थे। उसी समय, उनके आसपास के शक्तिशाली कार्डिनल और बिशप हिटलर के खिलाफ पोप की सक्रियता से डरते थे। विशेष रूप से, वेटिकन के राज्य सचिव, कार्डिनल यूजेनियो पसेली ने हिटलर और मुसोलिनी को चुनौती देने में सावधानी बरतने की सलाह दी। पसेली अंततः पायस इलेवन का स्थान लेगा।

पोप, निडर, वेटिकन की दीवारों से परे मदद के लिए पहुंचे, एक अमेरिकी जेसुइट पत्रकार, जॉन लाफार्ज की तलाश में, जो अभी-अभी इटली आए थे। लाफार्ज ने हाल ही में एक किताब लिखी थी, "अंतरजातीय न्याय," जिसमें अमेरिकी अश्वेतों के जीवन को चित्रित किया गया था जो समाज के सबसे गरीब तबके में रहते थे। जबकि लाफार्ज ने नस्लीय श्रेष्ठता के मिथक के खिलाफ अफ्रीकी अमेरिकियों का बचाव किया, यह अवधारणा लागू होती है, उन्होंने लिखा, "सभी जातियों और पुरुषों की स्थितियों के लिए। सभी जनजातियों और नस्लों, यहूदी और अन्यजातियों को समान रूप से।" (पच्चीस साल बाद, 1963 में, लाफार्ज मार्च में वाशिंगटन में अपने मित्र मार्टिन लूथर किंग के साथ खड़ा था।)

पोप ने 25 जून, 1938 को लाफार्ज को कास्टेल गंडोल्फो में बुलाया। अमेरिकी पुजारी हैरान था कि पोप को उसका नाम भी पता था। पायस ने लाफार्ज को बताया कि उन्हें एक विश्वकोश लिखना था जो संयुक्त राज्य अमेरिका में नस्लवाद पर चर्चा करते समय उसी तर्क का उपयोग करेगा जिसे उन्होंने नियोजित किया था। यह यहूदियों के बचाव में और यहूदी-विरोधी नाजी सिद्धांत को खारिज करते हुए वेटिकन द्वारा दिया गया अब तक का सबसे मजबूत बयान था।

खामोश रहने की शपथ, लाफार्ज ने पेरिस में गुप्त रूप से पोप का कार्यभार संभाला। हालाँकि, पोप के निर्देश ने लाफार्ज को वेटिकन की राजनीति के धुंधले दायरे में डाल दिया था। दुनिया भर में जेसुइट आदेश के नेता, व्लोडिमिर लेडोचोव्स्की ने पोप और लाफार्ज से वादा किया था कि वह विश्वकोश के उत्पादन की सुविधा प्रदान करेंगे। निजी तौर पर, लेडोचोव्स्की, एक यहूदी-विरोधी, ने हर मोड़ पर लाफार्ज को अवरुद्ध करने की साजिश रची।

सितंबर 1938 के अंत में, लगभग तीन महीने के काम के बाद, लाफार्ज ने अपने पोप मिशन को पूरा करने के साथ रोम की यात्रा की। उनके वरिष्ठ, लेडोचोव्स्की ने उनका स्वागत किया और पोप को तुरंत विश्वकोश देने का वादा किया। उन्होंने लाफार्ज को बर्खास्त कर दिया और उन्हें संयुक्त राज्य अमेरिका लौटने का निर्देश दिया। लेडोचोव्स्की ने भाषण का ध्यान रखा - इसे वेटिकन नौकरशाही में महीनों तक दफन करके।

The pontiff, unaware of these machinations, was stepping up his criticism of the Hitler, and Mussolini. He criticized Mussolini's imitation of systematic attacks on Jews in Germany and Austria. As in Germany, Jews in Italy were banned from attending school, from holding public positions or serving as doctors, lawyers and in other professional functions. Pius XI condemned these actions.

"Spiritually," the pope said, "we are all Semites."

In the fall of 1938, LaFarge realized finally that the pope still had not received the encyclical. He wrote a letter directly to the pope, implying that Ledochowski had the document in hand for months already. Pius XI demanded delivery, but did not receive it until Jan. 21, 1939 with a note from Ledochowski, who warned that the language of the document appeared to be excessive. He advised caution.

The pope, finally with LaFarge's text, planned immediately to issue the encyclical after a meeting with bishops on Feb. 11, in which he would condemn fascism. He worked on that speech on his own, jotting down ideas, rewriting and editing it by hand. Rumors, meanwhile, had reached Mussolini that the pope might be planning to excommunicate him or even Hitler, also a Catholic, a blow that could actually damage their popular power base.

Pius XI died on Feb. 10, 1939, a day before his planned speech. Vatican doctors said he had suffered complications of a heart attack, and despite administering stimulants, they had been unable to revive him.

Bishops in some quarters grumbled about the circumstances of his death and questioned the kind of stimulants he had been given in an attempt to revive him. Cardinal Eugene Tisserant of France, the pope's best friend and a former French intelligence officer, wrote in his diary that the pope had been murdered.

Pacelli, the secretary of state, became Pius XII, and the Vatican immediately toned down its vocal protests against Hitler and Mussolini. One historian, Conor Cruise O'Brien, the noted Irish writer and politician, in 1989 said that those months in 1938 were crucial as Hitler measured how the world would react to his campaign against the Jews.

"Had Pius XI been able to deliver the encyclical he planned, the green light would have changed to red. The Catholic Church in Germany would have been obliged to speak out against the persecution of the Jews. Many Protestants, inside and outside Germany, would have likely to follow its example."

How effective Pius XI's efforts might have been can never be known. It was only clear that he took a stance in favor of absolute morality and defended to his last breath his principles of decency and humanity, nothing more, nothing less.


Pope XI - History

One of the religious debates in 18th century Catholicism focused on the issue of "Chinese rites." The Society of Jesus (Jesuits) was successful in penetrating China and serving at the Imperial court. They impressed the Chinese with their knowledge of astronomy and mechanics, and in fact ran the Imperial Observatory. Other Jesuits functioned as court painters. The Jesuits in turn were impressed by the Chinese Confucian elite, and adapted to that lifestyle.

The primary goal of the Jesuits was to spread Catholicism, but here they had a problem. The Chinese elite were attached to Confucianism which provided the framework of both state and home life. Part of Confucian practice involved veneration of the ancestors. The Jesuits tried to argue, in Rome, that these "Chinese Rites" were social, not religious, ceremonies, and that converts should be allowed to continue to participate. [The debate was नहीं, as is sometimes thought, about whether the liturgy could be in Chinese rather than Latin]. This claim by the Jesuits may have been disingenuous. Although in later European commentary on China it has continued to be claimed that Confucianism is a "philosophy" and not a "religion" - because it does not conform to the model of western religions, the pope was probably correct in his assessment that the Confucian rituals were indeed in conflict with Christian teaching. As a result, he gave up a very good opportunity to convert a significant part of the Chinese elite to Catholicism.

The Kangxi emperor, one of China's greatest, was at first friendly to the Jesuit Missionaries working in China. By the end of the seventeenth century they had made many converts.

से Decree of K'ang­hsi (1692)

The Europeans are very quiet they do not excite any disturbances in the provinces, they do no harm to anyone, they commit no crimes, and their doctrine has nothing in common with that of the false sects in the empire, nor has it any tendency to excite sedition . . . We decide therefore that all temples dedicated to the Lord of heaven, in whatever place they may be found, ought to be preserved, and that it may be permitted to all who wish to worship this God to enter these temples, offer him incense, and perform the ceremonies practised according to ancient custom by the Christians. Therefore let no one henceforth offer them any opposition.

From S. Neill, A History of Christian Missions (Harmondsworth: Penguin Books ]964), pp. 189­l90.

से Decree of Pope Clement XI (1715)

The Jesuits claim Chinese terms could be used to designate the Christian God and that the Confucian ceremonies were merely civil rites that Christians could attend and that Chinese ancestor worship was compatible with Christianity was condemned by Pope Clement XI in 1715.

Pope Clement XI wishes to make the following facts permanently known to all the people in the world.

I. The West calls Deus [God] the creator of Heaven, Earth, and everything in the universe. Since the word Deus does not sound right i n the Chinese language, the Westerners in China and Chinese converts to Catholicism have used the term "Heavenly Lord" for many years. From now on such terms as "Heaven" and "Shang­ti" should not be used: Deus should be addressed as the Lord of Heaven, Earth, and everything in the universe. The tablet that bears the Chinese words "Reverence for Heaven" should not be allowed to hang inside a Catholic church and should be immediately taken down if already there.

द्वितीय. The spring and autumn worship of Confucius, together with the worship of ancestors, is not allowed among Catholic converts. It is not allowed even though the converts appear in the ritual as bystanders, because to be a bystander in this ritual is as pagan as to participate in it actively.

III. Chinese officials and successful candidates in the metropolitan, provincial, or prefectural examinations, if they have been converted to Roman Catholicism, are not allowed to worship in Confucian temples on the first and fifteenth days of each month. The same prohibition is applicable to all the Chinese Catholics who, as officials, have recently arrived at their posts or who, as students, have recently passed the metropolitan, provincial, or prefectural examinations.

चतुर्थ। No Chinese Catholics are allowed to worship ancestors in their familial temples.

V. Whether at home, in the cemetery, or during the time of a funeral, a Chinese Catholic is not allowed to perform the ritual of ancestor worship. He is not allowed to do so even if he is in company with non­Christians. Such a ritual is heathen in nature regardless of the circumstances.

Despite the above decisions, I have made it clear that other Chinese customs and traditions that can in no way be interpreted as heathen in nature should be allowed to continue among Chinese converts. The way the Chinese manage their households or govern their country should by no means be interfered with. As to exactly what customs should or should not be allowed to continue, the papal legate in China will make the necessary decisions. In the absence of the papal legate, the responsibility of making such decisions should rest with the head of the China mission and the Bishop of China. In short, customs and traditions that are not contradictory to Roman Catholicism will be allowed, while those that are clearly contradictory to it will not be tolerated under any circumstances.

से China in Transition, 1517�, Dan. J. Li, trans. (New York: Van Nostrand Reinhold Company, 1969), pp. 22䎬

से Decree of Kangxi (1721)

The Kangxi emperor was not happy with Clement's decree, and banned Christian missions in China.

Reading this proclamation, I have concluded that the Westerners are petty indeed. It is impossible to reason with them because they do not understand larger issues as we understand them in China. There is not a single Westerner versed in Chinese works, and their remarks are often incredible and ridiculous. To judge from this proclamation, their religion is no different from other small, bigoted sects of Buddhism or Taoism. I have never seen a document which contains so much nonsense. From now on, Westerners should not be allowed to preach in China, to avoid further trouble.

से China in Transition, 1517�, Dan J. Li, trans. (New York: Van Nostrand Reinhold Company, 1969), p. 22.

This text is part of the Internet Modern History Sourcebook. The Sourcebook is a collection of public domain and copy-permitted texts for introductory level classes in modern European and World history.

Unless otherwise indicated the specific electronic form of the document is copyright. Permission is granted for electronic copying, distribution in print form for educational purposes and personal use. If you do reduplicate the document, indicate the source. No permission is granted for commercial use of the Sourcebook.

NS Internet History Sourcebooks Project is located at the History Department of Fordham University, New York. The Internet Medieval Sourcebook, and other medieval components of the project, are located at the Fordham University Center for Medieval Studies.The IHSP recognizes the contribution of Fordham University, the Fordham University History Department, and the Fordham Center for Medieval Studies in providing web space and server support for the project. The IHSP is a project independent of Fordham University. Although the IHSP seeks to follow all applicable copyright law, Fordham University is not the institutional owner, and is not liable as the result of any legal action.

© Site Concept and Design: Paul Halsall created 26 Jan 1996: latest revision 20 January 2021 [CV]


Community Reviews

Kertzer shows how the relationship between Pope Pius XI and Benito Mussolini played into the rise of Fascism and anti-Semitism. Mussolini demanded absolute power and the pope demanded a dominant position for the Church. Both men were headstrong adversaries who cooperated as needed. Both sacrificed principle to achieve their goals. Their fears, desires, deals and surrounding intrigues would weigh heavily on Italy’s fate particularly that of the nation’s Jews.

Mussolini started his political career Kertzer shows how the relationship between Pope Pius XI and Benito Mussolini played into the rise of Fascism and anti-Semitism. Mussolini demanded absolute power and the pope demanded a dominant position for the Church. Both men were headstrong adversaries who cooperated as needed. Both sacrificed principle to achieve their goals. Their fears, desires, deals and surrounding intrigues would weigh heavily on Italy’s fate particularly that of the nation’s Jews.

Mussolini started his political career as an anti-Catholic socialist. As a supporter of Italy’s entry into WWI he broke with the socialists. He fought in the war and joined fascist groups in 1917. By 1919 he was leading the fascists and formed the National Socialist Party in 1921. Succeeding by violence and intimidation in a politically fractured Italy, his forces marched into Rome in 1922. He demanded and was appointed prime minister by the king. He was now the most powerful person in Italy.

The Vatican was still living in the past. It still laid claim to the Papal States taken from it in 1870 when Italy formed. The dispute meant no formal relation existed between the Vatican and Italy. In fact the Pope would not venture into Rome which he did not recognize as part of Italy. Achille Ratti, a cardinal from a humble background in a small northern Italian town, became Pope Pius XI in 1922. He led a conservative Catholic view that was strongly anti-socialist and anti-Semitic. On top of traditional Catholic demonizing, Jews were now held responsible for bolshevism which Pius XI considered the Church’s biggest threat.

While skeptical of Mussolini’s faith, Pius XI saw him as way to expand the church’s influence. Mussolini likewise saw the church as a way to cement his own. They began an escalating series of quid pro quos. Mussolini granted the Church more power, freedom and praise in exchange for the Church’s support for him. All the while Mussolini’s goons took out dissidents, Catholic or otherwise. Pius XI dismissed these attacks on anti-fascists in his Church as the work of thugs outside of Mussolini’s control. The pope would not criticize Mussolini since he felt the Church needed him to secure its position in Italy.

Behind the scenes through envoys there was a constant tug of war between Mussolini and the Pope for power, but the pope was playing Mussolini’s game. Unknown to the pope, Mussolini had placed spies throughout the Vatican hierarchy. Their daily reports to Mussolini covered Vatican internal discussions and even included accounts of pederasty committed by senior Vatican officials.

In 1929 the Holy See and Mussolini signed the Lateran Accords. The Vatican gave up its claim to the Papal States legitimizing Italian authority in Rome in exchange for recognition as the state religion of Italy and cash. Pius XI was happy and Mussolini thrilled as his power continued to be validated. But soon after, Mussolini made official statements that implied the Church’s rights were at his (Italy’s) pleasure. The pope was angered but did little. While the pope rarely consulted his staff, key members were ardent Mussolini supporters who intervened on Mussolini’s behalf when possible. Cardinal Eugenio Pacelli, who became Vatican Secretary of State in 1930, was a staunch anti-bolshevist and anti-Semite who was particularly deferential to Mussolini. Pacelli would become Pope Pius XII upon Pius XI’s death.

Mussolini wanted no doubt as to who was really in charge. Mussolini quickly stopped political activity in any part of the Church unless it favored him. The Church’s rights were held to be strictly spiritual. When Mussolini shut down the Catholic Action youth group in 1931 Pius XI was furious. He got Mussolini to let the group operate but only with the stipulation that all Catholic Action youth leaders had to meet Mussolini’s approval. Anyone critical of him would be dismissed. Mussolini was turning the Church youth group into his support group. In 1932/33 Pius XI would expend his political capital pressing Mussolini to prohibit “Immodestly” dressed women, to stop Protestant groups from organizing and to closely monitor Communists and Jews.

In 1933 Hitler became the new chancellor of Germany. Pius XI at first was skeptical of him. One in three Germans was Catholic. Hitler needed Catholic support. Germany’s ambassador to the Vatican conveyed Hitler’s backing for the Church to the pope. But most of all Hitler’s denunciations of bolshevism pleased Pius XI. German Catholic bishops had unanimously denounced the Nazis. The Vatican instructed the bishops to cease opposition to Hitler. The pope’s order undercut the opposition Catholic Center Party which then quickly fell apart. The Vatican signed a concordat with the Nazi government “guaranteeing” the Church’s rights in Germany in exchange for Catholic support. The Nazi’s program of forced sterilization of “defectives” was announced about the same time, which the Church ignored though clearly a violation of Church doctrine. Hitler did as he pleased and began closing Catholic schools.

Hitler played the pope just as Mussolini had. The pope blamed anti-clerical Nazi elements not Hitler himself. Just as with Mussolini, Vatican Secretary of State Pacelli was much more deferential to Hitler than was the pope. Catholic conspiracy theories about Jews such as their comprising the leadership of Russia were widely published in official Church periodicals. Thus Hitler’s anti-Semitic harangues, for example that 98% of Soviet leadership was Jewish, made perfect sense to Germany’s large Catholic population. In fact Jews comprised 6% of the Russian leadership in the 1920’s and less thereafter.

In 1935 Mussolini invaded Ethiopia. Pius XI was against the war but as usual fell in line. Pacelli and other top Vatican staff supported Mussolini’s colonialist war. The war was essentially genocide. Villages were firebombed, villagers wiped out with poison gas and their water supplies poisoned. Most of the free world including FDR and Americans were horrified. The Church made sure its publications in America backed Mussolini targeting the large Italian-American community. Italian victory in 1936 changed Mussolini. His ego overwhelmed him. He now believed himself invincible.

The Spanish civil War in 1936 drew Mussolini and Hitler closer together greatly disturbing Pius XI. The Pope now saw that half of Catholic schools in Germany had been closed. Pacelli however still considered the communist threat paramount. He visited the US and met with FDR two days after the US election. FDR later said that Pacelli reminded him of Father Coughlin. Pacelli warned FDR of a Communist takeover of the US. Pacelli’s real reason for the visit was to shore up his personal support from the four American cardinals. Pius XI was old and failing and Pacelli wanted to be and would be his successor.

By 1937 almost all Catholic schools in Germany had been closed and the Nazi’s began immorality trials of Catholic priest, monks and nuns for sexual deprivation. Finally the Vatican reacted. At the request of German bishops, an encyclical, watered down to not mention the Nazis by name, was issued critical of German violations of their concordat. It was read in German churches and it infuriated Hitler. Hitler closed Catholic publishing houses and seized diocesan files, which many bishops burned in advance. The Vatican now opposed Hitler, but still strongly supported Mussolini.

In March 1938 Hitler took over Austria. Austria’s Cardinal Innitzer lauded the Führer and pledged his allegiance to the German cause. Mussolini who had wanted Austria under Italian control said nothing. The pope was stunned by both men’s response. Pius XI forced Innitzer to publicly retract his support of the German takeover. Pacelli as usual tried to make sure that neither the Germans or Mussolini were too upset by the Pope’s position.

In May 1938 Hitler visited Rome for five days. Mussolini arranged huge celebrations. Swastikas were everywhere. He and Hitler paraded through the city. They swore their allegiance to each other as supporters including many clergy cheered.

In July 1938 Mussolini began his anti-Semitic campaign. The Church and fascists differed on their definition of Jews. Mussolini aped Hitler. His anti-Semitism was race based. The Church’s anti-Semitism was based on religion and culture. The pope wanted Jews to convert. If they would become good practicing Catholics they were part of the fold and no longer a problem. Church doctrine did not embrace the concept of race. There was only one humanity. The pope decried what he called “extended nationalism” angering Mussolini. The practical issue was marriage between converted Jews and other Catholics. Mussolini’s laws outlawed this but the pope believed the Church controlled marriage as agreed to in the concordat of 1929. Again the pope’s instincts gave in to his staff eager to kowtow to the powerful Mussolini. In August a secret deal was reached giving Church approval to Mussolini’s anti-Semitic laws in exchange for a “promise” that Catholic Action members could remain Fascist party members.

In September 1938 Jewish teachers in Italy at all levels were fired and Jewish children were prohibited from attending public school. The Church did not object, even though the Pope gave a speech in which he lamented the new laws. The Vatican hierarchy excised those remarks from published versions of the speech. Pacelli and other Vatican officials again did everything to avoid friction with the Fascist government by covering up or modifying anything controversial the pope said or wrote. Some important Church officials, such as Jesuit Superior General and virulent anti-Semite Wlodimir Ledochowski, actually believed Mussolini’s new laws were right, although they did not want to appear to criticize the pope.

One prominent ardent Mussolini supporter was Milan Cardinal Schuster who at first publically praised the new laws. But amazingly on November 13, 1938, four days after Kristallnacht stunned the world he spoke out excoriating the laws and characterizing Mussolini as a Hitler neophyte embracing a pagan creed. He instantly went from Fascist favorite to Fascist target. Many northern Italians wondered if one day Hitler’s racism would target them. But Schuster’s change of heart had no impact. The laws were not changed and Mussolini’s staff worked with its key ally in the Vatican, Pacelli, to mute any outburst from the pope.

In February 1939, the 82 year old Pius XI passed away. Lying on his desk was a speech and an encyclical he planned to issue on the upcoming 10th anniversary of the Lateran accords. Months before he had asked an American Jesuit priest, Father LaFarge, to help define the Catholic position on racism. The pope had been impressed with LaFarge’s writing on black racial issues in America. The result was the encyclical that opposed racism. Ledochowski as LaFarge’s superior read it first and made every effort to delay it, water it down and keep it from the pope. The pope got it anyway but his untimely death meant it would never be issued. Pacelli made sure it would disappear entirely. He had the Vatican Printing Office destroy all copies of Pius XI’s speech. Pacelli became Pius XII. Only after Pacelli’s death in 1958 would Pope John XXIII release parts of Pius XI’s planned speech and only in 2006 was the full text disclosed.

Under Pius XII, the Vatican became conciliatory and actively sought to improve relations with Mussolini and the Nazis. Pius XII removed the head of Catholic Action which Mussolini had long wanted but an obstinate Pius XI would not do. Even years later when Mussolini fell from power and was arrested Pius XII did not challenge the anti-Semitic laws.

This revealing Pulitzer Prize winner is the result of seven years research into Fascist Italy and Vatican archives that only became available ten years ago. Kertzer dug deep producing a history rich in detail and convincing in its depiction of the relationship between the Church and Mussolini. His portrayal of Pius XI shows a conflicted unsophisticated pontiff easily handled by his subordinates. His account challenges long held beliefs about the role of Cardinal Pacelli as Vatican Secretary of State. Pacelli better known as Pope Pius XII is being considered for sainthood. Kertzer gives us a compelling study for those with an interest in the Church’s role in anti-Semitism and the consolidation of power by the Fascist and Nazi regimes.
. अधिक


वह वीडियो देखें: XI CHAPTER 1 TOPIC CLONING (दिसंबर 2021).