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भूमिगत रोम

भूमिगत रोम

भूमिगत पुरातत्व एक विशिष्ट विषय है और अत्यधिक विशिष्ट है। हम भूमिगत सरल संरचनाओं के बारे में बात कर रहे हैं, जैसे कि रोमन उत्तरी अफ्रीका (गर्मी का सामना करने में सक्षम), या हम ज्यादातर शहरी संदर्भ में चरम पर पहुंच सकते हैं, जहां भूमिगत पुरातात्विक पालिम्पेस्ट जटिल और अत्यधिक सूचक हैं।

किसी भी यूरोपीय राजधानी पर उंगली उठाते हुए, हम तुरंत प्रलय और कब्रों के बारे में सोचते हैं, लेकिन भूमिगत की पुरातात्विक दुनिया में, केवल अंत्येष्टि कार्यों से कहीं अधिक है।

चरम उदाहरण जो दिखाता है कि मेरा मतलब रोम है, राजधानी में 2500 साल के इतिहास के अनुरूप शहरी स्तरीकरण में औसतन 10-12 मीटर है। यह परत ऑरेलियन दीवार के भीतर लगभग पूरे शहर में फैली हुई है और सबवे के निर्माण के दौरान की गई खुदाई में, और भी अधिक गहराई को छूती है।

अनजान क्यों? पहली समस्या, जो एक डोमिनोज़ प्रभाव पैदा करती है, वह यह है कि इन साइटों की प्रबंधन इकाई अद्वितीय नहीं है, बल्कि यह साइट के स्थान पर निर्भर करती है और क्या यह नगर पालिका, सांस्कृतिक विरासत मंत्रालय या वेटिकन द्वारा प्रबंधित की जाती है, जो कि बदले में इन साइटों के शीर्ष पर अब क्या खड़ा है इस पर निर्भर करता है।
लोक प्रशासन की इमारतें? नगर भवन? वेटिकन चर्च? इस शुरुआती बिंदु से हम समझ सकते हैं कि एक कॉर्पस, या एक पूर्ण वैज्ञानिक साहित्य क्यों नहीं है, जो पूरी तरह से भूमिगत रोम से संबंधित है, ऐसी किताबें हैं (अकादमिक नहीं) जो केवल कुछ प्रमुख साइटों के बारे में बात करती हैं, या गुहाओं को वर्गीकृत करती हैं। बेहतर ज्ञात गुहा। थोड़ा अकादमिक फीडबैक, थोड़ा ज्ञान, कम रुचि।

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मुख्य समस्या स्पष्ट है, विशिष्ट साहित्य की कमी और असंदिग्ध शब्द जो खुदाई की गई साइटों की डेटाबेस खोज की अनुमति देते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि इन साइटों के लिए, उत्खनन और व्याख्या सबरियल साइटों से अलग नहीं हैं, लेकिन भूमिगत होने से अनूठी विशेषताएं बनती हैं जो खुले में उन लोगों से बिल्कुल अलग हैं। उदाहरण के लिए, सबएरियल वाले, विशेष रूप से इटली में, मौसम की निरंतर दया पर, ढहते हैं, और तोड़फोड़ करते हैं, लेकिन न केवल, सबएरियल खुदाई में, हम अक्सर एक सिंगल टाइम विंडो देखते हैं जो बाद की संरचनाओं या पहले से दूषित हो सकती है। वाले (मामलों के आधार पर)। इसके बजाय (विशेषकर रोम के) भूमिगत उत्खनन की मुख्य विशेषता यह है कि समय खिड़की खुली है। पुरातात्विक palimpsests हमें शहरी स्तरीकरण के विभिन्न चरणों को दिखाते हैं, इसलिए प्राथमिक इच्छित उपयोग के आधार पर इन साइटों को वर्गीकृत न करें (यह प्रत्येक साइट के लिए असंभव होगा जिसमें कई इमारतें और संरचनाएं हों), लेकिन उनके संरक्षण के विशेष तरीके से वर्गीकृत किया गया है। पहुंच निर्धारित करता है। अवधारणा को संकुचित करना: अतीत की तुलना न करें, बल्कि वर्तमान से करें।

यदि कुछ साइटें होतीं, तो भूमिगत रोम के लिए एक खंड बनाना बेकार होता, लेकिन यह देखते हुए कि अंदर की दीवारों और बाहरी दीवारों के बीच लगभग एक सौ भूमिगत स्थल हैं, हम और जानने की आवश्यकता को समझते हैं।

लेकिन विशिष्ट साहित्य की कमी और एक समर्पित ग्रंथ सूची तक पहुंच को देखते हुए, हम खरोंच से कैसे आगे बढ़ सकते हैं? जब आप पुरातात्विक शहर रोम पर विचार करते हैं तो हमें एक घास के ढेर में सुई खोजने के लिए मजबूर होना पड़ता है। अंतिम जीवन रेखा के रूप में, प्रारंभिक ग्रंथ सूची डेटा प्राप्त करने के लिए, वैज्ञानिक पत्रिकाओं को ध्यान में रखा गया था, उम्मीद है कि कम से कम एक ने अंडरग्राउंड रोम पर कम से कम तीस लेख प्रकाशित किए थे, यह जानने के लिए कि कहां से शुरू किया जाए।

रोम में संपादित पुरातात्विक पत्रिका फॉर्मा अर्बिस, और जो ज्यादातर रोम के बारे में है, पूरी तरह से इतालवी और विदेशी विश्वविद्यालयों के शिक्षाविदों और शिक्षकों द्वारा लिखी गई है। १५ वर्षों की अवधि (लगभग १६० महीने की सामग्री के लायक) के संग्रह में से भूमिगत रोम के विभिन्न स्थलों के बारे में लगभग सौ लेख प्रकाशित किए गए हैं। इस पत्रिका से वैज्ञानिक सामग्री की अविश्वसनीय मात्रा को ध्यान में रखते हुए, इस परियोजना के लिए प्रारंभिक आधार के रूप में इस समय विचार करने का निर्णय लिया गया था, केवल ऑरेलियन वॉल्स के भीतर की साइटें, 64 अकादमिक लेख, जो कि कई साइटों के अनुरूप हैं, जो बोलते नहीं हैं, जैसा कि कुछ पुस्तकों में, सबसे प्रसिद्ध पुरातात्विक महत्व में से एक के बारे में है, लेकिन ध्यान में रखते हुए संपूर्ण पुरातात्विक पालिम्पेस्ट दिखाई देता है।

प्रारंभिक संख्या को परिभाषित करने के बाद, अगला कदम प्रत्येक साइट के लिए वैज्ञानिक साहित्य खोजना था (पत्रिकाओं में साइटों के सभी नाम मिलने के बाद संभव हुआ), प्रशासनिक निकाय, पहुंच, उद्घाटन और रुचि की डिग्री को संबद्ध करने के लिए सांस्कृतिक और पर्यटन संघों द्वारा परिभाषित (अकादमिक नहीं)।

इस ग्रंथ सूची की खोज के साथ-साथ व्यक्तिगत रूप से निरीक्षण किया गया है, यह देखने के लिए कि स्थलों की सामान्य स्थिति जनता के लिए खुली है और यह देखने के लिए कि कैसे पुरातात्विक प्रासंगिकता भी रुचिहीन पर्यटकों को दिखाई जाती है। क्षेत्र के काम के साथ और आंशिक कार्यों को ध्यान में रखते हुए, यह पता चला है कि केवल रोम की ही नहीं, भूमिगत स्थलों की बात आपके विचार से कहीं अधिक जटिल हो सकती है, ऐसा इसलिए है क्योंकि नियम और गतिविधियां पुरातात्विक अभ्यास के अधीन नहीं हैं, लेकिन स्पेलोलॉजी अध्ययन के लिए, जो अब तक, भूविज्ञान के क्षेत्र में, पुरातत्व के अंतर्गत नहीं आया है।

आइए देखें क्यों।

भूविज्ञान में, जब हम जीवाश्मों का अध्ययन करते हैं, तो दो निष्कर्षों के सामने हम जो पहली चीज करते हैं, वह यह है कि दोनों के बीच समानता की तलाश की जाती है, उनके विकास के चरण को समझने के लिए उपमाओं का उपयोग करते हुए, हम प्रजातियों की पहचान करते हैं और युगों से होने वाले किसी भी उत्परिवर्तन की पहचान करते हैं। योजना या रणनीति की संरचना की तुलना करते हुए, हम सिरेमिक से समान साइटों पर नवीनतम निष्कर्षों के साथ भी यही काम करते हैं।

पुरातत्व में हम जो कुछ भी करते हैं वह यह पहचानने के लिए होता है कि भूविज्ञान में गाइड फॉसिल्स को क्या कहा जाता है, दुनिया में पाए जाने वाले गाइड फॉसिल के वितरण और मात्रा के कारण, हमें विभिन्न भूवैज्ञानिक स्ट्रैटिग्राफी की डेटिंग मिलती है, लेकिन यह हमें अस्थायी रूप से अन्य जीवाश्मों को फ्रेम करने की अनुमति भी देती है। पहली अब तक अज्ञात तारीख। यह विशेष रूप से ऐसा मामला है जहां, स्ट्रैटिग्राफिक स्तर पर, अज्ञात जीवाश्म को गाइड जीवाश्मों के साथ प्रदर्शित किया जाता है।

ढूँढना, पहचानना, डेटिंग करना। पुरातत्व और भूविज्ञान अपेक्षाकृत अलग-अलग अस्थायी संदर्भों में काम करने की एक ही पद्धति को लागू करते हैं, लेकिन हम पूरी तरह से जानते हैं कि ये दोनों विषय कैसे और कब मिलते हैं। इन दोनों विज्ञानों के बीच में स्थितियां हैं, दोनों के लिए समान और उपयोगी मौलिक विषय, जैसे कि स्ट्रैटिग्राफी, पेडोलॉजी, मान्यता चट्टानें, स्थानीय आउटक्रॉप्स और स्पेलोलॉजी की संरचना। हम कह सकते हैं कि ऊपर के उदाहरणों को देखकर भूविज्ञान सबसे अधिक बार पुरातत्व की सेवा में है। वास्तव में, यह कहना अधिक सही होगा कि भूविज्ञान पुरातात्विक उत्खनन के आधुनिक तरीकों का एक अभिन्न अंग है, और यह स्पष्ट नहीं है कि पेडोलॉजी और स्ट्रेटीग्राफी जैसे क्षेत्र पुरातात्विक उत्खनन के लिए कैसे उपयोगी हैं, लेकिन स्पेलोलॉजी?

स्पेलोलॉजी वैज्ञानिक पद्धति है, भूविज्ञान में भूमिगत गुहाओं की खोज के लिए उचित और सुरक्षित है और प्राकृतिक गुहाओं की उत्पत्ति और प्रकृति को समझने के लिए अभ्यास किया जाता है, जिसका एकल शब्द आमतौर पर HYPOGEUM होता है। हम अभी भी भूविज्ञान में हैं और निर्दिष्ट करते हैं कि संभावित प्राकृतिक हाइपोगिया में हमारे पास कार्स्ट, ज्वालामुखी गतिविधि द्वारा बनाई गई गुफाएं, प्राकृतिक पानी के नीचे की गुफाएं आदि हैं।

पुरातत्व में हम भूवैज्ञानिकों द्वारा उपयोग की जाने वाली भूमिगत गुहाओं की खोज की उसी पद्धति का उपयोग करना पसंद करते हैं, लेकिन अन्वेषण निश्चित रूप से प्राकृतिक गुहाओं तक सीमित नहीं है। यहां से पिछले वर्षों के विरूपण, पुरातात्विक भूमिगत गुहा को भूवैज्ञानिक, बस हाइपोगियम कहा जाता है, प्रत्येक मामले में हमने कथित भूमिगत पुरातात्विक को इच्छित उपयोग, मिथ्रिया, अप्सरा, गोदामों, पूजा स्थलों, सार्वजनिक कार्यों के अनुसार वर्गीकृत करने का प्रयास किया। और इसी तरह।

यह स्पष्ट है कि भूवैज्ञानिक HYPOGEUM के पुरातत्व में कोई समकक्ष नहीं है, लेकिन ऐसे गुहाएं हैं जो लंबे समय से भूमिगत रखी गई हैं। लेकिन भूविज्ञान हमें जो सिखाता है उसके प्राकृतिक क्रम का पालन करते हुए हम विस्तार से कह सकते हैं कि हाइपोगियम वह है जो पैदा हुआ है और भूमिगत रहता है। वही परिभाषा पुरातात्विक कृत्रिम गुहाओं पर लागू की जा सकती है, जहां हाइपोगियम, पुरातात्विक स्थल है जो निर्माण के समय भूमिगत था, और वर्तमान दिन तक भूमिगत रहा (जैसा कि अधिक नहीं तो पूर्व-दफन भूमिगत होगा) इसलिए केवल कैटाकॉम्ब ही नहीं, बल्कि कोलम्बेरियम, कब्रें, मिथरिया, कुछ अप्सराएँ, सुरंगें, एक्वाडक्ट्स, सीवर, और एक टैंक, कुछ गुफाएँ, तहखाना के रूप में सेवा के सभी क्षेत्र भी हैं। बाकी सब कुछ साधारण भूमिगत पुरातत्व संरचनाओं की श्रेणी में है।

यहां से मौजूदा इमारतों के पुन: उपयोग पर एक लंबी चर्चा, विभिन्न परतों के बीच संबंधों को समझने के लिए, उदाहरण के लिए देखें, सैन क्लेमेंटे का चर्च, गहरे स्तरों में एक भूमिगत कमरा (हाइपोगियम विज़िट करने योग्य) बनाया गया था, जिसका उपयोग निनफियो के रूप में किया गया था, रोमन फंक्शनरी हाउस का समर ज़ोन, फिर दफन कमरे को मिथ्रायम में बदल दिया गया है, कि घर से सटे सैन क्लेमेंटे टिटुलस के बाद के निर्माण के साथ, आखिरकार बंद कर दिया गया। घर के बगल में बनाया गया शीर्षक, आधार के रूप में उपयोग किया जाता है, एक गोदाम (मोनेटा) की दूसरी मंजिल जो घर के बगल में मौजूद थी (अब देखने योग्य)। लेकिन मामला यहीं खत्म नहीं होता है, टिट्यूलस में एक कैटाकॉम्ब भी था (हाइपोगियम का दौरा नहीं किया जा सकता) एक मध्यवर्ती ऊंचाई पर बनाया गया था, और जो आज गोदाम के हिस्से और घर के हिस्से में कट जाता है, लेकिन हम जानते हैं कि कैटाकॉम्ब भूमिगत हैं, फिर स्ट्रैटिग्राफी में हम दो हाइपोगिया को दो अलग-अलग समय चरणों में और घर के अवशेष, गोदाम और टिटुलस को आज भूमिगत संरचनाओं के रूप में देखते हैं।
लेकिन हमारे स्प्राइटिस को इस तथ्य से उठाया जा सकता है कि सभी साइटें इतनी जटिल नहीं हैं, सैन क्लेमेंटे अपने आप में सबसे जटिल है, इसके विपरीत कोलोसियम सबसे सरल है क्योंकि यह नीरो की आग के बाद शून्य स्तर पर बैठता है। गलियारे, और संग्राहक और गुफा के नीचे दो मंजिलें कुछ भी नहीं काटेंगे और पुरातात्विक हाइपोगिया का सबसे सरल उदाहरण हैं।

अब, साइटों की संख्या और उपयोग की शर्तें, अंतिम बात यह थी कि ग्रंथ सूची अनुसंधान को सुविधाजनक बनाने के लिए प्रत्येक साइट के नाम का मानकीकरण किया गया था, ऐसा करने के लिए प्रत्येक साइट के लिए लेक्सिकॉन टोपोग्राफिकम उरबिस रोमे की आवाज में पाया गया था ( स्टीनबी) और जो संपूर्ण ग्रंथ सूची को संदर्भित करता है।

इन सभी डेटा के साथ एक नक्शा बनाया गया था जो फ़ॉर्मा अर्बिस पत्रिका द्वारा प्रकाशित रोम के इन भूमिगत स्थलों को सटीक रूप से दिखाता है। मानचित्र पर चिह्नित प्रत्येक बिंदु को मूल लैटिन नाम लेक्सिकॉन के साथ नामित किया गया है और हम अतिरिक्त जानकारी भी प्रदान करते हैं, जैसे कि रेजीओ और प्रशासनिक इकाई।

लेकिन पुरातत्त्वविदों को सारी मस्ती क्यों करनी चाहिए? अधिकांश भूमिगत स्थल, कुछ लोग इसे जानते हैं, जनता के लिए खुले हैं, और यह वेबसाइट पर इंगित किया जाएगा, यदि साइट खुली है, यदि यह विशेष उद्घाटन और रुचि की डिग्री (केवल पर्यटकों के लिए) के लिए उपलब्ध है।

यह काम, जैसा कि हमने कहा है, पूरा नहीं हुआ है, लेकिन काम करने के लिए एक आधार है, पत्रिका का उपयोग करना एक प्रारंभिक बिंदु के लिए एक चाल थी। परियोजना की लगातार निगरानी और अद्यतन किया जाता है, हर बार एक नई साइट की पहचान की जाती है, जो अभी तक मानचित्र पर चिह्नित नहीं है, हम एक संपूर्ण ग्रंथ सूची खोजने में सावधानी बरतते हैं, हालांकि साइट का लेक्सिकन द्वारा उल्लेख नहीं किया गया है।

रोम ने सदियों से पूरे साम्राज्य को विहित नियम दिए हैं, लेकिन रोम में इन नियमों में से कोई भी कभी लागू नहीं हुआ, रोमन फोरम और पैलेटाइन हिल के बीच शहर की हलचल और बेचैनी स्पष्ट रूप से दिखाई देती है, लेकिन जहां यह शहरी आंदोलन वास्तव में स्पष्ट है , भूमिगत है। केवल एक सीढ़ी का उपयोग करके सदियों से चलने से ज्यादा खूबसूरत कुछ नहीं है।


रोम में भूमिगत होना: कुछ चर्चों के नीचे अप्रत्याशित सुंदरता

शहर की सड़कों पर घूमना आधुनिक रोम की भावना प्राप्त करने का सबसे अच्छा तरीका है, लेकिन यदि आप प्राचीन शहर को समझना चाहते हैं, तो आपको भूमिगत होना होगा। रोम की सड़कों के नीचे भूमिगत नदियाँ, खदानें, मंदिर और अनगिनत निकाय हैं - कई कारणों में से एक है कि शहर की मेट्रो सेवा का विस्तार करना इतनी चुनौती क्यों है। हर बार जब वे भूमिगत खुदाई करते हैं, तो वे अनिवार्य रूप से कुछ नया पाते हैं। या यों कहें, कुछ बहुत, बहुत पुराना।

भूमिगत शहर की एक झलक पाने के लिए, मैं शामिल हो गया an अंडरग्राउंड रोम टूर. यह छोटा समूह दौरा रोम के कुछ सबसे पुराने चर्चों के नीचे छिपे रहस्यों पर केंद्रित है, और प्राचीन रोमनों के जीवन में एक आकर्षक अंतर्दृष्टि प्रदान करता है।

जब नई इमारतों के निर्माण, अन्य इमारतों से सामग्री उधार लेने और यहां तक ​​कि सीधे पुराने ढांचे के ऊपर निर्माण करने की बात आती है तो रोमन हमेशा बहुत व्यावहारिक रहे हैं। सैन क्लेमेंटे, अंडरग्राउंड रोम दौरे का पहला पड़ाव, रोमन वास्तुकला की सरलता का एक आदर्श उदाहरण है, और यकीनन शहर का सबसे आकर्षक चर्च है।

सैन क्लेमेंटेस की बेसिलिका, कोलोसियम से सड़क के ठीक नीचे स्थित है बारहवीं शताब्दी का एक प्रारंभिक चर्च है कुछ बारोक संशोधनों के साथ। कॉलम स्पोलिया (&ldquospoils&rdquo) का एक उदाहरण हैं - एक पूर्व-मौजूदा इमारत से पत्थर उधार लेने और इसे एक नई इमारत में शामिल करने का वास्तुशिल्प अभ्यास। यह बताता है कि क्यों, करीब से निरीक्षण करने पर, सैन क्लेमेंटे के सभी स्तंभ थोड़े अलग दिखते हैं। मोज़ेक फर्श की टाइलें अफ्रीका और एशिया के दूर-दराज के स्थानों सहित विभिन्न प्रकार के स्रोतों से आती हैं।

सैन क्लेमेंटे को इतना असामान्य क्या बनाता है कि यह पहले से मौजूद इमारतों की एक नहीं बल्कि दो परतों के अवशेषों पर बनाया गया है। नीचे जाएं और आप चौथी शताब्दी के चर्च के विशाल भूमिगत खंडहरों की खोज करेंगे, जिन्हें ज्वलंत भित्तिचित्रों से सजाया गया है। एक दीवार में रोम के चौथे पोप शहीद सेंट क्लेमेंट और उनसे जुड़े चमत्कारों में से एक की कहानी को दर्शाया गया है। स्पष्ट रूप से एक बार काला सागर में संत को समर्पित एक चर्च था, जो साल में केवल एक बार ही पहुँचा जा सकता था। एक युवा लड़के ने चर्च जाते समय ज्वार भाटा का गलत अनुमान लगाया और गायब हो गया। उसे तब तक डूबा हुआ मान लिया गया जब तक कि वह अगले वर्ष सुरक्षित और स्वस्थ नहीं हो गया। फ्रेस्को समुद्र से घिरे माँ और बच्चे के बीच हर्षित पुनर्मिलन को चित्रित करता है।

सैन क्लेमेंटे के भूमिगत खंडहरों में एक वायुमंडलीय मिथ्रियम भी शामिल है। एक बार ईसाई धर्म के प्रतिद्वंद्वी धर्म, पूरे रोम में भूमिगत मंदिरों में मिथ्रावाद का अभ्यास किया गया था। माना जाता है कि मिथ्रा का जन्म २५ दिसंबर को हुआ था, उनकी माँ एक कुंवारी थीं, ये ईसाई धर्म के साथ कुछ दिलचस्प समानताएँ हैं। चूंकि मिथ्रा का जन्म एक गुफा में हुआ था, इसलिए उनके अनुयायियों ने भूमिगत पूजा करना चुना। सैन क्लेमेंटे के नीचे एक रोमन घर को संक्षेप में एक मिथ्रायम में परिवर्तित कर दिया गया था, जिससे मिथ्रा के अनुयायियों को निजी तौर पर पूजा करने की जगह मिल गई। अपने सैन क्लेमेंटे दौरे पर आप एक मूर्ति के साथ एक विचारोत्तेजक वेदी देखेंगे जो मिथ्रावाद में महत्वपूर्ण घटना को दर्शाती है - मिथ्रास बैल को मारना, एक ऐसे कार्य में जो बुराई पर अच्छाई की विजय का प्रतीक है।

पास के केलियन हिल पर, एक और चर्च खंडहरों की एक और भूलभुलैया के ऊपर बैठता है। चौथी शताब्दी के नीचे सेंटी जियोवानी ए पाओलो कुछ रोमन घरों के संरक्षित अवशेष हैं। इस पत्थर के चक्रव्यूह में आप मूल रोमन सड़क भी देख सकते हैं जो कभी इमारतों को विभाजित करती थी, जिससे ऐसा लगता है जैसे आप एक भूमिगत शहर की खोज कर रहे हैं।

इमारतों में से एक तीसरी शताब्दी का इंसुला होता - भूतल पर दुकानों के साथ एक रोमन अपार्टमेंट ब्लॉक और ऊपरी स्तरों पर आवासीय अपार्टमेंट - जबकि दूसरा एक अमीर मालिक से संबंधित एक डोमस था। रंगीन भित्तिचित्र, जो ज्योतिषीय प्रतीकों, लताओं और चार मौसमों को दर्शाते हैं, विलासिता और कल्याण का आभास देते हैं। किंवदंती के अनुसार, सेंट जॉन और सेंट पॉल एक बार यहां रहते थे, जब तक कि उन्हें जूलियन द एपोस्टेट के शासनकाल के दौरान निष्पादित नहीं किया गया था, और बाद में अपने ही घर में दफनाया गया था। में मूर्तिपूजक इमेजरी के बावजूद भित्तिचित्रों, इस खूबसूरती से सजाए गए घर के निवासी ईसाई हो सकते हैं, क्योंकि प्रारंभिक ईसाई कला अक्सर बुतपरस्त कल्पना, जैसे कि पौधे और पौराणिक आंकड़े उधार लेती थी।

पैदल चलने के बाद सर्कस मैक्सिमस और वह क्षेत्र जिसे कभी के नाम से जाना जाता था फोरम बोरियम - प्राचीन रोम का पशु बाजार - भूमिगत यात्रा का समापन Carcere . में सैन निकोला. छठी शताब्दी का यह चर्च तीन मूर्तिपूजक मंदिरों के खंडहरों के ऊपर बनाया गया था। लेकिन भूमिगत उतरने से पहले ही, आप साइट के प्राचीन इतिहास के निशान देख सकते हैं। छठी शताब्दी के चर्च के अग्रभाग में बने स्तंभ पहले के मंदिरों के अवशेष हैं, और उनमें से कुछ तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के भी हैं।

इन रिपब्लिकन भूमिगत मंदिरों के बीच आगे-पीछे घूमना - एक समर्पित मंदिर स्पीरेस (आशा के देवता), एक से जूनो (राज्य के रक्षक और विवाह और प्रसव की देवी), और एक जानूस (शुरुआत, द्वार और समय के देवता) - एक अनूठा अनुभव है। ये अंधेरी सुरंगें कभी खुली हवा में सड़कें, लोगों और बाजार के स्टालों से भरी होती थीं। यह मंच हॉलिटोरियम की साइट थी, जो मंदिरों के बीच एक व्यस्त सब्जी मंडी थी।

कारसेरे में सैन निकोला लौटने से पहले, सुनिश्चित करें कि आपने भूमिगत कक्षों का अच्छी तरह से पता लगाया है। आसानी से छूटे हुए कोको में आप एक रुग्ण खोज करते हैं - कुछ भिक्षुओं की हड्डियाँ, कुछ ज़मीन पर बिखरी हुई, अन्य दीवार में एक शेल्फ पर बड़े करीने से ढेर।


भूमिगत रोम: सड़कों के नीचे छोटे समूह का दौरा

एक केंद्रीय रूप से स्थित बैठक बिंदु पर अपने गाइड से मिलें और भूमिगत रोम के अपने अन्वेषण शुरू करने के लिए निकल पड़े। पियाज़ा नवोना के लिए एक मार्ग बनाएं, जहां आप व्यस्त चौक की हलचल भरी सड़कों के नीचे स्थित अल्पज्ञात खंडहरों को उजागर करेंगे। डोमिनिटियन स्टेडियम के प्रभावशाली खंडहरों को देखने के लिए भूमिगत उद्यम करें और जानें कि इसे सम्राट टाइटस फ्लेवियस ने 80AD के आसपास कैसे बनाया था। जब आप एथलेटिक प्रतियोगिताओं के बारे में सुनते हैं जो एक बार स्टेडियम में हुई थीं और कल्पना करें कि प्राचीन रोम में जीवन कैसा था, तो अपने गाइड को खंडहरों को वापस जीवन में लाने दें।

सड़क के स्तर पर वापस, पंथियन में टहलें और सभी देवताओं के शक्तिशाली मंदिर के सामने तस्वीरें खिंचवाएं। हैड्रियन का मंदिर देखें और प्राचीन रोमन सड़कों के पथ का पता लगाएं जो अब-प्रतिष्ठित स्थलचिह्न के नीचे चलती हैं।

ट्रेवी फाउंटेन में एक सिक्का फेंकने के लिए रुकें - यह सुनिश्चित करने के लिए कहा कि आप एक दिन रोम लौट आएंगे - विकस कैप्रैरियस का पता लगाने के रास्ते पर। आस-पास, एक रोमन इंसुला पर चमत्कार करें, जो आज के वाया डी एस विन्सेन्ज़ो और वाया डेल लावाटोर की दीवारों से घिरा हुआ है। कन्या जल संचयन के निर्माण में भाग लेने से पहले, प्राचीन काल में यह क्षेत्र कैसे एक दलदल था, जानें, जो अभी भी रोम के कई फव्वारों को पानी की आपूर्ति करता है, जिसमें ट्रेवी फाउंटेन भी शामिल है।

अपनी कल्पना शक्ति के साथ और आपका दिमाग प्राचीन रोम की कहानियों के साथ घूम रहा है, अपने गाइड को विदाई दें और पियाज़ा डे ट्रेवी में अपना दौरा समाप्त करें।


भूमिगत रोम: शहर के इतिहास की खोज इसके नीचे क्या है के माध्यम से

ब्रॉडकास्टर मेगन विलियम्स उस शहर में भूमिगत हो जाती हैं जिसे कभी दुनिया की राजधानी कैपुट मुंडी के नाम से जाना जाता था। विलियम्स उन शांत रहस्यों को उजागर करता है जो वह पेश करना जारी रखता है, जो प्रश्न अनसुलझे हैं, और नाटकीय चुनौतियां शहर के भूमिगत अतीत को वर्तमान के लिए प्रस्तुत करती हैं। रोम के अतीत की गहराई में जाकर इसके नीचे क्या है, इसकी खोज करें। **यह एपिसोड मूल रूप से 12 मार्च 2015 को प्रसारित हुआ।

मेगन विलियम्स रोम में रहती हैं। इस कड़ी के लिए उसने अनन्त शहर के नीचे दर्जनों अंधेरे, रहस्यमय स्थानों के माध्यम से निचोड़ा, भूमिगत खदानों को अपनी नींव के नीचे स्थित प्राचीन कमरों की खोज के लिए नेविगेट किया। यह एक ऐसी यात्रा है जिस पर बहुत कम लोग गए हैं: हड्डियों और मोज़ाइक को देखना जो दो सहस्राब्दियों से पहले की है।

तस्वीरें रोमा सॉटर्रानिया, सेंटर फॉर स्पेलोलॉजिकल रिसर्च ऑफ सॉटर्रानिया डी रोमा और मेगन विलियम्स के सौजन्य से दिखाई देती हैं।

इस कड़ी में अतिथि:

  • ग्यूसेपिना किसर मैटियेटी, जॉर्ज मेसन विश्वविद्यालय पृथ्वी विज्ञान और विज्ञान शिक्षा के सहायक प्रोफेसर और सेंटर फॉर स्पेलोलॉजिकल रिसर्च के साथ शोधकर्ता सोटेर्रानिया डि रोमा.
  • एलन सिने, रोम की स्थलाकृति और शहरी विकास पर अनुसंधान केंद्र, स्टूडियो अर्बिस के संस्थापक।
  • लौरा वेंडिटेली, रोमन राष्ट्रीय संग्रहालय क्रिप्टा बलबी में प्रमुख पुरातत्वविद्।
  • ओलिविया एर्कोलिक, रोम कला इतिहासकार और मार्गदर्शक।


रोम में भूमिगत साइटें जनता के लिए खुली

जबकि रोम में अधिकांश भूमिगत स्थल जनता के लिए बंद रहते हैं, हाल के वर्षों में, कई खोले गए हैं या आगे की बहाली हुई है।

यहां कुछ सबसे दिलचस्प भूमिगत साइटों की सूची दी गई है जो जनता के लिए खुली हैं।


१ उत्तर १

क्या आपने कभी एक बताने के बारे में सुना है? पुरातत्व में एक टेल एक कृत्रिम पहाड़ी है जो पीढ़ी दर पीढ़ी, सदी दर सदी, एक ही स्थान पर रहने वाले लोगों द्वारा बनाई जाती है।

टेल एक कृत्रिम पहाड़ी है जो एक ही स्थान पर रहने और पुनर्निर्माण करने वाले लोगों की कई पीढ़ियों द्वारा बनाई गई है। समय के साथ, स्तर बढ़ जाता है, एक टीला बन जाता है। [9] एक टेल के द्रव्यमान में सबसे बड़ा योगदान मिट्टी की ईंटें हैं, जो तेजी से विघटित होती हैं। खुदाई से सरकारी या सैन्य भवनों, धार्मिक स्थलों और घरों जैसे दफन संरचनाओं का पता चल सकता है, जो उनके उपयोग की तिथि के आधार पर अलग-अलग गहराई पर स्थित हैं। वे अक्सर क्षैतिज, लंबवत, या दोनों को ओवरलैप करते हैं। पुरातत्वविदों ने वास्तुकला, उद्देश्य और व्यवसाय की तारीख की व्याख्या करने के लिए साइटों की खुदाई की।

एक क्लासिक टेल ढलान वाले पक्षों के साथ एक कम, काटे गए शंकु जैसा दिखता है [3] और 30 मीटर तक ऊंचा हो सकता है। [4]

रोम में, १०९ ईस्वी में खोले गए ट्राजन के स्नान, ६४ से ६८ ईस्वी के आसपास निर्मित नीरो के गोल्डन हाउस के एक महत्वपूर्ण विंग या रेंज की पहली मंजिल पर बनाए गए थे।

रोम में वास्तव में पुराने चर्चों में से कुछ जो १,५०० साल पुराने हैं, उनकी मंजिलों की तुलना में बहुत अधिक जमीन से घिरे हुए हैं, इसलिए आपको सामने के दरवाजों तक सीढ़ियों से नीचे उतरना होगा। अन्य चर्चों में एक या दो पुराने चर्च वर्तमान के नीचे दबे हुए हैं, और कुछ मामलों में पर्यटक उन बेसमेंट चर्चों का दौरा कर सकते हैं जो जमीनी स्तर पर थे जब वे बहुत पहले बनाए गए थे।


संबंधित आलेख

चित्र, फलेरी नोवी जैसा कि अब दिखाई देता है। फालेरी नोवी का जन्म रोमनों और इटली के लाज़ियो क्षेत्र में रहने वाले स्वदेशी फालिसन लोगों के बीच संघर्ष से हुआ था।

फलेरी नोवी रोम से लगभग 30 मील (50 किमी) दूर एक अच्छी तरह से अध्ययन की गई रोमन साइट है (चित्रित)

फलेरी नोविक का उत्थान और पतन

फलेरी नोवी रोम से लगभग 30 मील उत्तर में स्थित है।

यह शहर रोमनों और इटली के लाजियो क्षेत्र में रहने वाले स्वदेशी फालिसन लोगों के बीच संघर्ष से पैदा हुआ था।

यह स्थानीय लोगों का था लेकिन 241 ई.पू. में रोमियों ने उन्हें पराजित कर दिया।

उनका शहर नष्ट कर दिया गया और रोमियों ने 3 मील दूर एक नया शहर बनाया। इसे फलेरी नोवी के नाम से जाना जाने लगा।

शहर अपनी दीवारों के भीतर ३०.५ हेक्टेयर के क्षेत्र को कवर करने के लिए विकसित हुआ और प्रारंभिक मध्ययुगीन काल तक, लगभग ७०० ईस्वी तक कब्जा कर लिया गया था।

शहर ऐतिहासिक रिकॉर्ड में अच्छी तरह से प्रलेखित है और आधुनिक इमारतों के अधीन नहीं है, जिससे यह प्राचीन रोमन शहरों की जांच के लिए एक उत्कृष्ट स्थान बन गया है।

साम्राज्य के पतन के बाद, शहर को जल्द ही इतिहास से मिटा दिया गया और छोड़ दिया गया।

हालांकि, एक सहस्राब्दी पहले रोमन जीत के बाद मूल रूप से नष्ट हो गया पास का शहर अभी भी फल-फूल रहा था।

Civita Castellana के रूप में यह स्थान आज भी एक हलचल भरा शहरी केंद्र है।

मध्ययुगीन काल से अस्पष्टीकृत और अपेक्षाकृत बेदाग होने के कारण, फालेरी नोवी रोमन महानगरों के लेआउट का अध्ययन करने की उम्मीद कर रहे शोधकर्ताओं के लिए एक सही अवसर प्रस्तुत करता है।

नवीनतम अध्ययन में, शोधकर्ता ग्राउंड-पेनेट्रेटिंग रडार (जीपीआर) का उपयोग करके इसकी छिपी हुई विशेषताओं का मानचित्रण करना चाहते थे।

यह उसी तरह से काम करता है जैसे किसी विमान के रडार या बल्ले के गूँज के रूप में रेडियो-तरंगें पृथ्वी में बीमित होती हैं और संवेदनशील उपकरण एक 'गूंज' को वापस उछालने के लिए सुनता है।

इसे प्रतिबिंबित करने में लगने वाला समय, और इसे कितनी तीव्रता से रिकॉर्ड किया जाता है, यह बताता है कि कोई वस्तु कितनी दूर है, इसका संभावित आकार और यह किस चीज से बना हो सकता है।

इसका उपयोग पहले छोटी परियोजनाओं पर किया गया है, लेकिन हाल ही में इस पद्धति में सुधार का मतलब है कि अब इसका उपयोग बड़े पैमाने पर भूमि की जांच के लिए किया जा सकता है, जिसमें 35 हेक्टेयर फलेरी नोवी भी शामिल है।

शोधकर्ताओं में से एक, कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के प्रोफेसर मार्टिन मिलेट ने कहा, "इस काम द्वारा प्रदान किए गए विवरण के स्तर से पता चला है कि इस प्रकार के सर्वेक्षण में शहरी स्थलों के पुरातात्विक अध्ययन में क्रांतिकारी बदलाव की क्षमता है।"

शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला, 'इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह तकनीक मौलिक रूप से रोमन शहरीकरण को समझने के तरीकों को बदल देगी।

परिणामों ने कई अतिरिक्त इमारतों का खुलासा किया, जिन्हें पहले के शोध में नहीं पहचाना गया था, जिसमें स्नान परिसर, बाजार और मंदिर शामिल हैं।

उन्होंने यह भी पता लगाया कि किसी प्रकार का सार्वजनिक स्मारक क्या प्रतीत होता है, जो पहले किसी रोमन बस्ती में पाया गया था।

अध्ययन में लिखते हुए, शोधकर्ताओं ने अद्वितीय स्मारक का वर्णन किया है।

वे कहते हैं: 'तुरंत उत्तर गेट के पूर्व में एक बड़ा पोर्टिकस डुप्लेक्स (स्तंभों की केंद्रीय पंक्ति के साथ कवर मार्ग) द्वारा तीन तरफ परिभाषित एक बाड़े है, जो लगभग 90 × 40 मीटर [300 x 130 फीट] आकार में है, जो सड़क पर खुलता है।

'संरचनाओं की एक जोड़ी, प्रत्येक एक केंद्रीय जगह के साथ, परिसर के इंटीरियर के भीतर एक दूसरे का सामना करती है। जबकि हम जानते हैं कि इस संरचना का कोई सीधा समानांतर नहीं है, यह स्पष्ट रूप से एक सार्वजनिक स्मारक था।'

इमेजिंग तकनीक उच्च रिज़ॉल्यूशन की है, जिसमें हर पांच इंच (12.5 सेमी) की रीडिंग ली जाती है, और यह शहर को विस्तृत रूप से देखने की अनुमति देता है।

इसलिए अलग-अलग स्तंभों, दीवारों और पाइपों को शहर की नलसाजी बनाते हुए देखना संभव था।

एक मैकेलम (बाजार की इमारत) की पहचान की गई थी, जैसे कि एक बड़ा अखाड़ा और दुकानें, सड़कें और स्नानागार।

शोधकर्ताओं को विशेष रूप से केवल एक छोटे से क्षेत्र पर ध्यान केंद्रित करना पड़ा क्योंकि तकनीक इतनी प्रभावी थी कि इसने बड़ी मात्रा में डेटा का उत्पादन किया।

डेटा को मैन्युअल रूप से छानने और एक हेक्टेयर का दस्तावेजीकरण करने में वैज्ञानिकों को लगभग 20 कार्य घंटे लगते हैं।

वे कहते हैं कि इसलिए कुछ समय पहले पूरे शहर का विस्तार से विश्लेषण किया जाएगा।

वर्तमान अध्ययन में, आज एंटीक्विटी पत्रिका में प्रकाशित हुआ, टीम ने शहर के एक निर्मित क्षेत्र पर ध्यान केंद्रित करने का विकल्प चुना, जिसके बारे में उनका कहना है कि जहां कई मजदूर वर्ग के निवासी रहते थे।

वर्तमान अध्ययन में, आज एंटीक्विटी पत्रिका में प्रकाशित हुआ, टीम ने शहर के एक निर्मित क्षेत्र पर ध्यान केंद्रित करने का विकल्प चुना, जिसके बारे में उनका कहना है कि जहां कई मजदूर वर्ग के निवासी रहते थे (चित्रित)। १) एन-एस गली, २) सार्वजनिक स्नान, ३) व्यायाम क्षेत्र, ४, ५, ६) मार्ग। छवि के बीच में चल रहा हैचेड क्षेत्र दर्शाता है कि एक सड़क कहाँ होगी, इंसुला एक्सएलआई और इंसुला एल को अलग करना

चित्र, नोवी का मंदिर। रडार विधि ने बड़ी मात्रा में डेटा का उत्पादन किया और एक हेक्टेयर से डेटा का विश्लेषण करने में विशेषज्ञों को 20 घंटे लगते हैं। उनका कहना है कि इस मंदिर सहित पूरे क्षेत्र का विस्तार से विश्लेषण करने में कुछ समय लगेगा

एक ऑल-टेरेन वाहन जीपीआर उपकरण (ट्रेलर पर पीले बक्से) से जुड़ा था और शोधकर्ताओं ने इसके प्राचीन इतिहास का मानचित्रण करते हुए पूरे क्षेत्र में गाड़ी चलाई।

चित्रित, एम्फीथिएटर जो शहर के दक्षिण-पूर्व में पाया गया था।

दो इंसुले, जो मूल रूप से पूर्व से पश्चिम की ओर चलने वाली दीवार से अलग हो गए थे, पाए गए।

ये बड़ी इमारतें शहरी क्षेत्र में कई लोगों के घर रही होंगी, जैसे कि आज की दुनिया में एक आवासीय संपत्ति या फ्लैटों का एक ब्लॉक।

उन्हें इंसुला एल और इंसुला एक्सएलआई कहा गया है और शोधकर्ताओं का कहना है कि वे 'पश्चिम में एक उत्तर-दक्षिण सड़क से घिरे हुए थे जो जमीन में घुसने वाले रडार डेटा में दिखाई देता है'।

वे कहते हैं कि इंसुला एक्सएलआई का क्षेत्र पूर्व में आवास और पश्चिम में सांप्रदायिक स्थानों में विभाजित था।

पूर्व में 'दो या तीन एट्रियम हाउस' हैं जो सड़क पर खुलते हैं, अध्ययन लेखक लिखते हैं।

पश्चिम में, इस क्षेत्र में एक गर्म डुबकी स्नान और व्यायाम के लिए एक बड़ा यू-आकार का क्षेत्र था, ऐसा माना जाता है।

इंसुला एल सीधे एक्सएलआई के दक्षिण में स्थित है और 'एक बहुत बड़ी आयताकार इमारत है जो सड़क के साथ पश्चिम में एक मार्ग से परिभाषित होती है जिसमें दोनों तरफ कॉलम होते हैं'।

दो अन्य मार्ग दिखाई दे रहे हैं, और तीन गलियारों में से केवल दो को स्तंभों से सजाया गया था, जो संरचनात्मक और सजावटी दोनों होने की संभावना है।

पुरातत्त्वविद कहते हैं: 'इमारत शहर की दीवार के भीतर, ढलान के पैर की ओर स्थित है, और अन्य इमारतों के नीचे चलने वाले पानी के पाइप की एक श्रृंखला से जुड़ी है।

'ये पाइप शहर के एक्वाडक्ट से जुड़ते हैं और शहर के अधिकांश हिस्सों में इनसुला के नीचे चल रहे हैं, न कि केवल सड़कों के किनारे, जैसा कि उम्मीद की जा सकती थी।'


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NS कार्सर टुलियनम (लैटिन में टुलियनम जेल) कुख्यात भूमिगत कालकोठरी के रूप में जाना जाता है, जहां रोमन दुश्मन नेताओं को बंद कर देंगे, जिसमें साइमन बार गियोरा, 66-70 सीई के महान विद्रोह के वास्तुकारों में से एक, मध्ययुगीन ईसाई परंपरा के अनुसार अन्य सम्मानित निवासी शामिल हैं। , प्रेरित पतरस और पौलुस थे।

लेकिन तीन साल की खुदाई से पता चला है कि कैपिटोलिन पहाड़ी के नीचे और फोरम के प्रवेश द्वार के बीच स्थित संरचना सिर्फ एक जेल से कहीं ज्यादा थी, और वास्तव में रोम की स्थापना से पहले की हो सकती है।

सेंट पीटर और सेंट पॉल को रोमन जेल में अपने जेलरों को बपतिस्मा देते हुए एक आधुनिक आधार-राहत। एरियल डेविड

रोमुलस ने रेमुस को मारने से पहले

पुरातत्त्वविदों को आश्चर्य हुआ जब उन्होंने टुफा पत्थर के ब्लॉक और अन्य खोजों से बनी दीवारों को नौवीं शताब्दी के उत्तरार्ध या आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में बदल दिया।

प्राचीन रोमन इतिहासकारों का मानना ​​था कि उनके शहर की स्थापना ७५३ ईसा पूर्व के आसपास हुई थी। पास के पैलेटाइन पहाड़ी पर, और आधुनिक पुरातत्वविदों को इसका समर्थन करने वाले कुछ सबूत मिले हैं।

लेकिन जब रोमुलस ने कथित तौर पर रोम की स्थापना की और अपने जुड़वां भाई रेमुस को मार डाला, तब तक टुलियनम जैसी संरचनाएं पहले से ही खड़ी थीं। वास्तव में, इमारत स्पष्ट रूप से उस पहाड़ी की चोटी पर एक गांव की रक्षा करते हुए कैपिटोलिन को घेरने वाली दीवार का हिस्सा थी।

शहर की पौराणिक जन्मतिथि से पहले की ऐसी महत्वपूर्ण संरचनाओं की खोज इस सिद्धांत का समर्थन करती है कि रोम एक मूलभूत अधिनियम से नहीं, बल्कि कई समुदायों के मिलन से उभरा, जो कांस्य युग के अंत से अपनी प्रसिद्ध सात पहाड़ियों में बसे हुए थे, पैट्रिज़िया फोर्टिनी कहते हैं, पुरातत्वविद् जिसने खुदाई का नेतृत्व किया।

हैरान करने वाला पाता है

शोधकर्ताओं ने यह भी पाया कि तीन मीटर मोटी दीवारों वाली गोल इमारत एक जेल के रूप में शुरू नहीं हुई थी, बल्कि एक छोटे, कृत्रिम रूप से खोदे गए झरने के चारों ओर बने एक सांस्कृतिक केंद्र के रूप में शुरू हुई थी जो आज तक कालकोठरी की सबसे निचली कोशिका में प्रवेश करती है। .

हो सकता है कि इसने इस स्थान को अपना नाम भी दिया हो, क्योंकि ट्यूलियस का लैटिन में अर्थ "वॉटर स्प्रिंग" होता है। अन्य विद्वान इसे रोम के दो महान राजाओं, टुल्लस होस्टिलियस या सर्वियस टुलियस के नाम से जोड़ते हैं।

यह वसंत के बगल में था कि फोर्टिनी और उसके सहयोगियों ने मन्नत प्रसाद के एक समूह की खोज की: चीनी मिट्टी के बर्तन, बलि जानवरों और पौधों के अवशेष, छठी शताब्दी ईसा पूर्व के रूप में वापस डेटिंग।

अंगूर और जैतून जैसे काफी सांसारिक प्रसाद के साथ, उन्हें एक नींबू के बीज और छिलका भी मिला। यह यूरोप में फल की पहली उपस्थिति है और पुरातत्वविदों के लिए कुछ हद तक सिर खुजाने वाला है, जिन्होंने सोचा था कि साइट्रस बहुत बाद की तारीख में सुदूर पूर्व से महाद्वीप तक पहुंच गया था, फोर्टिनी ने कहा।

The lemon pips (right) found among the votive offerings, compared with seeds from a modern citrus in the newly-opened museum at the Tullianum prison. Ariel David

While it is unclear which deity was being worshipped in the Tullianum, the cult was probably not just about offering up animals and exotic fruits. The site also yielded the grisly burial of three individuals: a man, a woman and a female child, all dated to the earliest stage of the monument. The man was found with his hands bound behind his back and signs of blunt force trauma to the skull.

Were the burials connected? Was it a human sacrifice? Or an execution? We don’t know, Fortini admits.

Remains dated to the late 9th or early 8th century B.C.E. of a man (left) and woman buried in the Tullianum. The man had his hands tied behind his back and may have been killed by a blow to the head. Ariel David

The gates of Hell

The archaeologist says that all these activities were probably connected to the spring, which the ancient population may have seen as a conduit between the world of the living and the underground world of the dead.

This religious connection to the underworld may have inspired the later use of the site as a prison, she told Haaretz during a tour of the site, which reopened late last month.

“The prisoners held here were all leaders of enemy populations or traitors, all people who were believed to have endangered the survival of Rome,” Fortini said. “The idea was that they had to disappear, they had no right to be a part of human society, so they were symbolically removed from the world and confined to the underworld.”

The use of the Tullianum as a prison became common sometime during the Roman Republic, around the fourth century B.C.E. The once large, airy sanctuary was divided into two vaulted, claustrophobic levels, the lowest of which encased the spring and was accessible only through a tight opening, still visible today, used to lower prisoners into what must have seemed like a dark and foul-smelling antechamber to Hell.

“It was not a prison in the way we think of it today,” Fortini said, noting that long-term incarceration was rare in the Roman world. Monetary fines, enslavement, and various cruel and inventive forms of execution were a more common fate for criminals or captured enemies.

The Tullianum usually served as a holding cell for high-value captives waiting to be paraded in the triumphal procession led by the general who had vanquished them. They would then be returned to jail, to be starved to death or quietly executed, usually by strangulation, Fortini said.

13th-century fresco of Christians praying, in the upper level of the Tullianum, which was transformed into a church during the Middle Ages. Ariel David

A deadly bath

Besides Simon Bar Giora, other enemies of Rome who spent their last days in the Tullianum include the Gaulish chieftain Vercingetorix, who united the Gauls in revolt against Julius Caesar. He languished in the dungeon for six years awaiting Julius Caesar’s triumph, and was executed in the prison after the procession.

The historian Plutarch tells us that Jugurtha, the defeated king of the north African reign of Numidia, mocked his jailers as he was lowered naked into the dark, damp dungeon, exclaiming: “By Hercules, o Romans, this bath of yours is cold!” He succumbed to hunger and exposure a few days later.

One of the few who made it out alive was Aristobulus II, the Hasmonean king of Judea who had been imprisoned there by Pompey.

The Jewish historian Josephus relates that when Caesar took control of Rome he freed Aristobulus, hoping to use him to foment rebellion in the Levant against his rival, but the Judean king was soon poisoned by Pompey’s followers.

As the Roman Empire became Christian, use of the Tullianum as a jail declined. By the 7th century it was back to being a holy site, revered as the place where Peter and Paul were held before their martyrdoms.

The ancient water source was repurposed by Christian tradition, and was said to have been miraculously sprung by the apostles to baptize their jailers. Now called the Mamertine (possibly because of a temple of Mars that had stood nearby), by the early Middle Ages the dungeon was transformed into a church, and a second church was built on top of the prison during the Renaissance.

Archaeologists have found a trove of medieval artifacts, including rare glass and ceramic vessels, connected to the cult of the saints, all displayed in a new museum at the site, which is managed by the Opera Romana Pellegrinaggi, a Vatican office that organizes pilgrimages and protects holy sites..

Actually, there is little evidence to support the legend that Peter and Paul were held there. But Fortini says this tradition made sure the building was protected from looting during the Middle Ages – preserving this monument from the archaic Roman period to this very day.

The entrance to the site, which was known as the Mamertine prison during the Middle Ages. Ariel David


Inside the catacombs, buried history ties Jews to ancient Rome

ROME — Aristocratic Roman families have chosen the scenic environs of the Via Appia to build their villas for centuries. Shrouded by lush gardens and trees, the mansions near the 2,000-year-old road connecting Rome with Southern Italy still stand majestically. The ancient neighborhood is surrounded by archeological sites, lawns littered with remains of columns and ruins of timeworn buildings.

In 1859, then-owners of one estate, the Randanini family, made an extraordinary discovery while preparing to plant a vineyard — an ancient catacomb from Roman times.

Catacombs (underground cemeteries) are quite common in the area of the Via Appia. The very word “catacomb” derives from the Latin expression ad catacumbas, “to the caves,” that originally designated the nearby Christian underground cemetery that came to be known as San Sebastiano Catacomb.

But the Catacombe di Vigna Randanini is unique compared to the dozens of Christian catacombs in the city: only a few meters into the site, in a cramped, painted chamber, a large brick-red menorah is silhouetted against the upper part of the wall in stark contrast to the stone and earth surroundings.

To reach the menorah’s chamber, visitors must descend into the ground. With flashlights as the only source of illumination, the small staircase that separates the bright summer day from the dark, cold gallery is like a time machine to Ancient Rome.

Over the centuries, robbers and explorers have stripped this catacomb of most its content — the bones of those who were buried here, the decorations, the objects left by the mourners. But the hundreds of loculi (burial niches) excavated in the walls are still in situ, together with dozens of inscriptions, fragments of artifacts, and evocative frescoes which bear witness to how Roman Jews lived and died 1,800 years ago.

“The chamber with the painted menorah was the private chapel of a prominent family. There used to be a sarcophagus for the head of the family,” caretaker Alberto Marcocci tells The Times of Israel.

Marcocci is 84 years old. He spent 40 years working at the Superintendence of Cultural Heritage, with a specialty in the field of catacombs. Since his retirement in 1992, he has taken care of the Vigna Randanini Catacombs on behalf of the Marquis del Gallo di Roccagiovine. The family, who can number Napoleon Bonaparte among their ancestors, currently owns the catacomb as well as the estate above, under the oversight of the Superintendence in collaboration with the Jewish Community of Rome.

At the time of its discovery, the Vigna Randanini site was the second Jewish catacomb to be unearthed in Rome. Later on, more Jewish catacombs would come to light, but of the six found, only two are still accessible.

Marcocci knows every corner of the Vigna Randanini catacomb and takes care that the structure remains solid. He also accompanies visitors. But the site, which numbers around 2,000 tombs, is not easily accessible. It can accommodate only small groups of people (not more than 10 at a time), the ground is uneven and there is no lighting system.

While those who are interested are able to book a visit around once a month, in honor of the Extraordinary Jubilee of Mercy decreed by Pope Francis, the catacomb was opened for two extra days in May and June, thanks to the efforts of the Italian Ministry of Cultural Heritage, the Superintendence and the Jewish community.

The organizations are planning more open days in September and October as part of the program of the Jubilee Cultural Routes.

Upon deeper exploration, a few meters past the painted chamber — one of four that can be found in the catacomb — is another powerful symbol of the catacomb’s Jewish origin.

“Here was buried a four-year-old girl, Neppia Marosa,” Marcocci explains, pointing out a marble plaque. “Look at the carved symbols: there is a menorah, the small oil jug to refill it, a palm tree, an etrog, a shofar.”

Rome’s contemporary Jews recognize the importance of these symbols.

‘The Jewish catacombs are a source of pride since they attest to our presence in Rome since far-off times’

“The Jewish catacombs are a source of pride for our Jewish community, which is often referred to as one of the most ancient of the Diaspora, since they attest to our presence in Rome since far-off times,” Chief Rabbi of Rome Riccardo Di Segni said during a conference on the topic in 2012.

“The catacombs belong to a very specific period in the history of Judaism, when the verse ‘For dust you are, and to dust you shall return’ (Bereshit 3, 19) was fulfilled not by burying the dead in the ground, but in the loculi excavated in the stone,” Di Segni added, explaining what it is possible to learn about the Jewish life of that times.

“There are no references to rabbinical figures, but many inscriptions mention scribes and arcontes, who were comparable to community presidents,” Di Segni said. “Moreover, it is interesting to see that all inscriptions are in Latin or Greek, with no Hebrew. Most of the names are not Jewish, and along with the Jewish symbols, there are many paintings or symbols that are either mysterious or definitely not Jewish. Therefore, we are probably speaking of a community very assimilated in the general society.”

Among the paintings referred to by Di Segni are the frescoes in the other three private chapels (or cubicula) in Vigna Randanini, where the walls are decorated with plants, animals, and even pagan figures.

Why there are such symbols in a Jewish cemetery remains a mystery, scholar Jessica Dello Russo from the International Catacomb Society says in a Skype conversation with The Times of Israel.

‘I couldn’t tell you what these people believed in’

“Aside from the menorah chamber, the other three chambers do not bear any significant Jewish sign,” Dello Russo explains. “The paintings are interestingly neutral, they feature the most generic kind of Roman sentiment connected to paradise — flowers, birds, the goddess of fortune Tyche. They are symbols which everyone used in that times. I couldn’t tell you what these people believed in.”

Another possible hint at the Jewish identity of Vigna Randanini is the strong presence of a specific type of burial niche, called koch.

"NS kochim are shafts that go directly into the wall in a perpendicular direction, not parallel as you find in the vast majority of catacombs. They are very common in Israeli archeology, and for this reason many have taken them as evidence of Jewishness, but actually kochim have been found also in non-Jewish tombs in Palmyra and Northern Africa, as well as in Israel. Therefore, they are not necessarily a proof of a specific ethnicity. We need further studies on the issue,” Dello Russo points out.

“If it weren’t for the inscriptions, with the Jewish symbols they bear, but also the particular epitaphs and formulas that are used in them, like ‘lover of people’ ‘lover of laws’ ‘student of laws’ it would be very hard to identify the site as Jewish,” she added.

Dello Russo highlights that a vast part of the site, as well as the original entryways, are not currently accessible, leaving scholars with many questions.

“The catacomb, which is datable between the 3rd and the 4th century CE, stands on a pre-existing burial site. Whether it was pagan, Jewish or other, we don’t know. Vigna Randanini is still virgin territory. It would be wonderful to look at it more closely.”

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How come archaeological ruins are always underground?

प्रिय सेसिल:

How come archaeological ruins are always underground? इसके बारे में सोचो। Why isn't everything right on the surface? Where does this dirt come from that keeps burying the past? Is the Earth getting thicker and thicker, like the trunk of a tree? Doesn't make sense to me.

Nig Lipscomb, Chicago

Actually, Nig — and listen, you really should do something about that nickname — I like to think the earth is getting slightly less thick each year, owing to my selfless educational ministry. Physically, on the other hand, the earth is getting a bit thicker, since it picks up 10,000 tons of meteorite dust a year. But that’s not why ruins are buried.

Archaeologists have to dig for lots of little reasons and one big reason. Sometimes the stuff they’re looking for was buried to start with, as in the case of graves and rubbish pits. Sites that are abandoned for a long time become overgrown with vegetation that gradually decays and builds up a layer of topsoil. Places located in valleys may get covered by erosion from nearby hillsides. Occasionally a site gets buried because of some natural disaster, such as a flood or the eruption that buried Pompeii. The great Egyptian temple at Abu Simbel (the one with the giant seated figures carved into a cliff) was partly buried by drifting desert sand. The same thing happened to the Sphinx — for centuries all that was visible was the head. The Roman port of Ostia was also engulfed in sand, which accounts for the remarkable state of preservation in which modern excavators found it.

The major reason archaeologists have to dig, however, has to do with the peculiarities of human settlement. Towns don’t get built just anywhere they’re usually located near water, transportation routes, fertile land, etc. A good location may be deserted once in a while due to war or disease, but generally it’s soon reoccupied. In the ancient world many places were continuously inhabited for thousands of years, being finally abandoned only after some change in external circumstances — say, deteriorating farming conditions or one malaria outbreak too many.

Then we get to the matter of (ahem) shoddy home construction. You may think this problem only dates back to the invention of aluminum siding, but not so. In many parts of the world, Mesopotamia (modern Iraq) for one, the principal building materials were mud or mud brick, neither of which was very durable. When a mud house collapsed, as it inevitably did sooner or later, the owner went off to find more hospitable quarters and rain reduced what was left to a flat pile of mush. Eventually some mope scrounged up more mud and built a new house on top of the old one.

Meanwhile, trash and sewage were piling up in the streets. After a few centuries of this the prevailing grade rose to such an extent that the town wound up sitting on an artificial hill or mound. Wholesale destruction due to war or fire obviously accelerated things.

If and when the site was finally abandoned, natural forces gradually reduced it to an odd bump on the landscape. It might even be farmed, since it was basically just a big mud pile. Archaeologists have learned to look for these mounds (called tells in the Middle East), which have concealed what’s left of places like Troy, Babylon, and the biblical city of Nineveh. They have to dig especially deep to find things like temples, because these generally were kept free of trash and in good repair, meaning that their grade did not rise with the surrounding city. Many temples, in fact, were semi-buried even in ancient times.

Cities built of more durable materials like stone or fired brick are usually not completely buried. The monuments of Rome, for example, have always been visible, even though prior to the start of serious archaeological work some were half-buried due to siltation, plant overgrowth, trash accumulation, and so on. The real problem was medieval and Renaissance contractors carting away parts of old buildings to use in putting up their own. (That’s what happened to most of the Colosseum.)

In some cases, not just in Rome, buildings were completely razed and new structures built on the old foundations, providing yet another lode of archaeological ore — a fact that must give us pause, given the state of many modern basements. God knows what future archaeologists are going to make of the five million old egg cartons my mother-in-law’s got. Clean up that mess today, lest you make us look bad in the eyes of scientists yet unborn.