इतिहास पॉडकास्ट

स्लीपनिर पर ओडिन (तजंगवाइड छवि पत्थर)

स्लीपनिर पर ओडिन (तजंगवाइड छवि पत्थर)


ओडिन के घोड़े स्लीपनिर को दिखाते हुए वाइकिंग स्टेल.

आपका ईज़ी-एक्सेस (ईजेडए) खाता आपके संगठन के लोगों को निम्नलिखित उपयोगों के लिए सामग्री डाउनलोड करने की अनुमति देता है:

  • परीक्षण
  • नमूने
  • सम्मिश्र
  • लेआउट
  • रफ कट
  • प्रारंभिक संपादन

यह गेटी इमेजेज वेबसाइट पर स्थिर छवियों और वीडियो के लिए मानक ऑनलाइन समग्र लाइसेंस को ओवरराइड करता है। EZA खाता लाइसेंस नहीं है। अपने EZA खाते से डाउनलोड की गई सामग्री के साथ अपनी परियोजना को अंतिम रूप देने के लिए, आपको एक लाइसेंस सुरक्षित करने की आवश्यकता है। लाइसेंस के बिना, आगे कोई उपयोग नहीं किया जा सकता है, जैसे:

  • फोकस समूह प्रस्तुतियाँ
  • बाहरी प्रस्तुतियाँ
  • आपके संगठन के अंदर वितरित अंतिम सामग्री
  • आपके संगठन के बाहर वितरित कोई भी सामग्री
  • जनता को वितरित कोई भी सामग्री (जैसे विज्ञापन, विपणन)

क्योंकि संग्रह लगातार अपडेट होते रहते हैं, Getty Images इस बात की गारंटी नहीं दे सकतीं कि लाइसेंस के समय तक कोई विशेष आइटम उपलब्ध होगा। कृपया गेटी इमेजेज वेबसाइट पर लाइसेंस प्राप्त सामग्री के साथ लगे किसी भी प्रतिबंध की सावधानीपूर्वक समीक्षा करें, और यदि आपके पास उनके बारे में कोई प्रश्न है, तो अपने गेटी इमेज प्रतिनिधि से संपर्क करें। आपका EZA खाता एक साल तक बना रहेगा। आपका गेटी इमेजेज प्रतिनिधि आपके साथ नवीनीकरण पर चर्चा करेगा।

डाउनलोड बटन पर क्लिक करके, आप अप्रकाशित सामग्री (आपके उपयोग के लिए आवश्यक कोई भी मंजूरी प्राप्त करने सहित) का उपयोग करने की जिम्मेदारी स्वीकार करते हैं और किसी भी प्रतिबंध का पालन करने के लिए सहमत होते हैं।


स्लीपनिर पर ओडिन (तजंगवाइड छवि पत्थर) - इतिहास


1680 एड्डा ओब्लोंगटा
पूर्वाह्न 738 4to



1812
फ़्रेडरिक डेविड ग्रेटर
's हरमोड & Idunn
स्लीपनिरो पर हेर्मोड


सी। १८५० कार्ल क्रिश्चियन पीटर्स


ओडिन राइड्स टू हैलो
1930 चार्ल्स ई. ब्रॉक


1950 डैगफिन वेरेन्स्कजॉल्ड



2009 फिलिप विल्किंसन


लोकी और Svadilfari मास्टर बिल्डर के साथ
2012 हेलेना रोसोवा


एक माँ के लिए एक सेब
2012 हेलेना रोसोवा


स्लीपनिर और ओडिनि
2012 हेलेना रोसोवा


2012 स्लीपनिरी पर लोकी
हेलेना रोसोवा . द्वारा


2012 ओडिन, लोकी और स्लीपनिरो
हेलेना रोसोवा . द्वारा




गेरी और फ्रीकिक


Tjängvide छवि स्टोन

Tjangvide Image Stone 1844 में Tjangvide के एक खेत में Ljugarn, Gotland, स्वीडन के पश्चिम में पाया गया था। इसे चूना पत्थर के समतल टुकड़े पर उकेरा गया था। पत्थर की ऊंचाई 1.7 मीटर और चौड़ाई 1.2 मीटर है।

Tjangvide वाइकिंग छवि स्टोन

यदि हमें पहले से ही नॉर्स पौराणिक कथाओं और वाइकिंग युग के बारे में कुछ ज्ञान है, तो हम आसानी से समझ सकते हैं कि छवि पत्थर क्या चित्रित करने की कोशिश कर रहा है। माना जाता है कि पत्थर के ऊपरी हिस्से में ओडिन को अपने आठ पैरों वाले घोड़े स्लीपनिर पर सवार होकर वल्लाह के द्वार में प्रवेश करने के लिए चित्रित किया गया है। हम क्यों जान सकते हैं कि वह द्वार वल्लाह का था? आसपास के आंकड़े संकेत थे। आठ पैरों वाले घोड़े के ठीक सामने महिला की आकृति संभवतः वाल्कीरी है जो ओडिन की महिला मदद करने वाली भावना थी। हो सकता है कि वाल्कीरी ने ओडिन को भेंट चढ़ाए जाने वाले पीने के सींग पकड़े हों।

तजंगवीड इमेज स्टोन, जिसमें स्लीपनिर घोड़े पर सवार ओडिन को दर्शाया गया है

उसके पीछे हाथों में कुल्हाड़ी लिए हुए योद्धा थे। तो, वाल्किरी और योद्धा आसानी से हम में से किसी के लिए वल्लाह के विचार को भड़काते हैं। साथ ही, चार पैरों वाला जानवर और ओडिन के ऊपर का पक्षी वल्लाह के रक्षक हो सकते हैं। क्योंकि नॉर्स मिथक में, वल्लाह की रक्षा एक बड़े कुत्ते और एक चील ने की थी।

पत्थर का निचला हिस्सा एक लंबे वाइकिंग जहाज की छवि से भरा है। पाल जहाज की तरह चौड़ा हो गया।


स्लीप्निर

नॉर्स पौराणिक कथाओं में, स्लीप्निर (पुराना नॉर्स "स्लिपी" या "द स्लिपर") एक आठ पैरों वाला  घोड़ा है Odin द्वारा ग्रस्त है। स्लीपनिर को   . में प्रमाणित किया गया हैकाव्य एडडा, १३वीं शताब्दी में पहले के पारंपरिक स्रोतों से संकलित, और  गद्य एडडा, १३वीं शताब्दी में 'स्नोरी स्टर्लुसन द्वारा लिखित। दोनों स्रोतों में, स्लीपनिर ओडिन का घोड़ा है, वह 'लोकी' 160 और '160 स्वालफ़ारी' का बच्चा है, जिसे सभी घोड़ों में सर्वश्रेष्ठ के रूप में वर्णित किया गया है, और कभी-कभी 'हेल' के स्थान पर सवार हो जाता है। द गद्य एडडा  में स्लीपनिर के जन्म की परिस्थितियों के बारे में विस्तृत जानकारी है, और विवरण है कि वह भूरे रंग का है।

१३वीं शताब्दी की पौराणिक गाथा की एक पहेली में स्लीपनिर का भी उल्लेख किया गया हैहरवरार गाथा ओके हेइरेक्सो, १३वीं शताब्दी की पौराणिक गाथा में &#१६०वोलसुंगा सागा  घोड़े के पूर्वज के रूप में Gरानी, ​​और पुस्तक I गेस्टा डैनोरम, १२वीं शताब्दी में सैक्सो ग्रैमैटिकस द्वारा लिखित, में कई विद्वानों द्वारा स्लीपनिर को शामिल करने के लिए माना जाने वाला एक प्रकरण है। स्लीपनिर को आम तौर पर दो ८वीं शताब्दी के दो गोटलैंडिक के छवि पत्थरों पर चित्रित के रूप में स्वीकार किया जाता है: छवि पत्थर &#१६०और&#१६०अर्ड्रे VIII छवि पत्थर।


आधुनिक प्रभाव

घोड़े की नाल के आकार की घाटी sbyrgi।

आइसलैंडिक लोककथाओं के अनुसार, उत्तरी आइसलैंड के जोकुलसर्ग्लजुफुर नेशनल पार्क में स्थित घोड़े की नाल के आकार की घाटी इस्बीर्गी स्लीपनिर के खुर द्वारा बनाई गई थी। ⎦] स्लीप्निर को ओस्लो, नॉर्वे में ओस्लो सिटी हॉल के बाहरी हिस्से में डैगफिन वेरेन्स्कजॉल्ड की लकड़ी की राहत "ओडिन पा स्लीपनिर" (1945-1950) पर ओडिन के साथ चित्रित किया गया है। स्लीपनिर उत्तरी यूरोप में जहाजों के लिए एक लोकप्रिय नाम रहा है और बना हुआ है, और रुडयार्ड किपलिंग की लघु कहानी "स्लीपनिर, लेट थुरिंडा" (1888) में "स्लीपनिर" नाम का एक घोड़ा है। ⎨] ⎦] स्लीपनिर की एक प्रतिमा (१९९८) इंग्लैंड के वेडनसबरी में स्थित है, जो एक शहर है जो ओडिन, वेडेन के एंग्लो-सैक्सन संस्करण से अपना नाम लेता है। ⎩]


नॉर्स पौराणिक कथाओं में जानवरों का संक्षिप्त परिचय

वाइकिंग्स के पौराणिक तत्वों के बारे में लेखों की एक नई श्रृंखला में, मैंने सोचा कि मैं सागास के कुछ अधिक परिचित जानवरों के लिए एक बुनियादी परिचय के साथ शुरू करूँगा।

रेवेन्स नॉर्स पौराणिक कथाओं में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं और कई सागों में दिखाई देते हैं। उन्होंने वाइकिंग्स की अधिक मोटे शब्दावली में भी अपना काम किया है: उदाहरण के लिए, ह्राफनासुएल्टिर का अपमान, रेवेन स्टारवर का मतलब है। जब तक आपको याद नहीं आता कि नोर्स पौराणिक कथाओं के लिए कौवे कितने महत्वपूर्ण हैं, तब तक अप्रभावी प्रतीत होता है, जो कोई भी कौवे को भूखा रखता है, उसे कायर और मूर्ख माना जाएगा। युद्ध के मैदान में मरे हुए भूखे कौवों के लिए चारा थे, और जो कोई भी इस दावत को नहीं दे सकता था यानी लड़ाई नहीं कर सकता था वह कायर था।

अनलाफ (ओलाफ) III गुथफ्रिथसन का एक सिक्का, जोर्विक के राजा ९३९-९४१ (छवि: बीबीसी)

ओडिन के पास दो कौवे हैं जो उसके साथ हैं: हगिन (पुराना नॉर्स: 'विचार') और मुनिन (ऑन: 'मेमोरी' या 'माइंड')। कौवे दुनिया भर में जानकारी इकट्ठा करते हैं और ओडिन को वापस रिपोर्ट करते हैं, जैसा कि प्रोज एडडा (इतिहासकार स्नोरी स्टर्लुसन द्वारा दर्ज की गई कहानियां, 1179 - 1241) में दर्ज किया गया है:

"कौवे उसके कंधों पर बैठते हैं और उसके कान में कहते हैं कि वे जो भी समाचार देखते या सुनते हैं, उन्हें इस प्रकार कहा जाता है: हगिन और मुनिन। वह उन्हें दिन के उजाले में सारे संसार में घूमने के लिए भेजता है, और वे अल्पाहार पर वापस आ जाते हैं इस प्रकार वह कई ख़बरों से परिचित होता है।

18वीं सदी की आइसलैंडिक पांडुलिपि से छवि ओडिन को मुनिन और हगिन के साथ कंधे पर बैठे दिखा रही है (छवि: विकिपीडिया)

हेमस्किंगला (स्टर्लुसन द्वारा लिखित नॉर्वेजियन राजाओं का इतिहास) कहता है कि ओडिन ने अपने कौवों को बोलने की क्षमता दी:

"उसके पास दो कौवे थे, जिन्हें उस ने मनुष्य की बातें सिखाई या, और वे दूर दूर दूर देश में उड़कर उसके पास समाचार लाए।"

नौवीं शताब्दी की कविता ह्राफंसमल एक रैवेन और एक वाल्किरी के बीच एक बैठक की कहानी बताती है जहां वे नॉर्वे के पहले राजा हेराल्ड फेयरहेयर के बारे में बात करते हैं।

"तुम्हारे साथ कैसा है, हे रेवेन्स? आप कहाँ से आ रहे हैं
भोर में खूनी चोंच के साथ? फटा हुआ मांस है
तेरे पंजे से लटके हुए, और कैरियन की एक रीक आती है
तुम्हारे मुँह से। मुझे संदेह नहीं है कि आपने पास कर लिया है
नरसंहार के दृश्य के बीच रात।’

चील के शपथ ग्रहण करने वाले भाई ने अपने सांवले पंखों को हिलाया,
अपनी चोंच पोंछी, और उसके उत्तर पर विचार किया:
हम हाफदान के पुत्र हेरोल्ड का अनुसरण कर चुके हैं
यंगवी के युवा वंशज, जब से हम अंडे से बाहर आए हैं। ”

कौवे के महत्व के पुरातात्विक साक्ष्य में वाइकिंग्स द्वारा आभूषण के रूप में पहने जाने वाले ब्रैक्टीट्स, स्वर्ण पदक शामिल हैं। नीचे दिया गया उदाहरण, स्वीडन और अब एशमोलियन में खोजा गया, ओडिन और एक रेवेन को दर्शाता है।

(छवि: विकिपीडिया)

नॉर्स दुनिया भर में सैन्य खोज भी हुई है जिसमें कौवे शामिल हैं: ढाल, हेलमेट, कवच, बैनर और लंबी नक्काशी। कुछ विद्वानों का मानना ​​​​है कि आपके कवच पर एक कौवा शामिल करने से आप ऑलफादर की शक्ति का उपयोग कर सकेंगे।

शायद नॉर्स पौराणिक कथाओं में सबसे प्रसिद्ध घोड़ा स्लीपनिर है, ओडिन का आठ पैरों वाला घोड़ा। स्लीपनिर का उल्लेख कई सागों में किया गया है और यह लोकी और स्वासिलफारी की संतान है, जो असगार्ड के चारों ओर की दीवार के निर्माता से संबंधित एक घोड़ा है। बिल्डर देवी फ्रीजा, सूर्य और चंद्रमा के बदले दीवार बनाने की पेशकश करता है। देवता सहमत हैं, लेकिन उस पर प्रतिबंध लगाते हैं, जिसमें समाप्त होने के लिए तीन सीज़न से अधिक की समय सीमा नहीं है और उसकी सहायता के लिए कोई और नहीं बल्कि उसका घोड़ा स्वासिलफ़ारी है। जब ऐसा लगता है कि वह समय पर हो जाएगा, तो देवताओं ने लोकी से हस्तक्षेप करने की मांग की। बिल्डर को अपना काम खत्म करने से एक दिन पहले, लोकी खुद को एक घोड़े के रूप में प्रच्छन्न करता है और बिल्डर के विफल होने के लिए स्वासिलफारी को काफी देर तक विचलित करता है। थोड़ी देर बाद लोकी स्लीपनिर को जन्म देती है।

पोएटिक एडडा (शुरुआती नॉर्स कविताओं का एक संग्रह) में यह कहना है:

"सभी देवताओं में ओडिन सबसे महान है,
और स्लीपनिर द बेस्ट ऑफ़ स्टीड्स ”

स्लीपनिर इतना प्रभावशाली घोड़ा है कि ओडिन का बेटा, हर्मोड्र द बोल्ड, देवी फ्रिग की तलाश में घोड़े पर सवार होकर हेल तक जाता है।

ओडिन राइडिंग स्लीपनिर पर Tjängvide छवि पत्थर (स्वीडन छवि: विकिपीडिया)

यहां तक ​​​​कि स्लीपनिर की संतान भी असाधारण हैं:

"अगले दिन सिगर्ड जंगल में गया, और रास्ते में एक बूढ़ा आदमी मिला, जिसकी लंबी दाढ़ी थी, जिसे वह नहीं जानता था, जिसने उससे पूछा कि कहाँ दूर है।
सिगर्ड ने कहा, “मुझे एक घोड़ा चुनने का मन कर रहा है, आप आओ, और मुझे उस पर सलाह दें।”
“ठीक है,” ने कहा, “हम जाएं और उन्हें उस नदी तक ले जाएं जिसे बुसिल-तरन कहा जाता है।”
उन्होंने ऐसा किया, और घोड़ों को नदी की गहराइयों में ले गए, और सभी तैरकर वापस जमीन पर आ गए, लेकिन एक घोड़ा और सिगर्ड ने अपने लिए चुना कि वह ग्रे रंग का था, और वर्षों का युवा, विकास का महान, और गोरा था देखो, और न किसी पुरूष ने अब तक अपनी पीठ लांघी थी। फिर ग्रे-दाढ़ी बोली, “स्लीपनिर के परिजनों से यह घोड़ा आया है, और उसे ध्यान से पोषित किया जाना चाहिए, क्योंकि यह सभी घोड़ों में सबसे अच्छा होगा ” और इसके साथ ही वह गायब हो गया।
इसलिए सिगर्ड ने घोड़े को ग्रैनी कहा, जो दुनिया के सभी घोड़ों में सबसे अच्छा था और न ही वह आदमी था जिससे वह खुद ओडिन के अलावा मिला था। ” (वोल्सुंग सागा)

नोट के अन्य घोड़े हैं अर्वाक्र (ON: 'अर्ली वेक') और अलस्वीर (ON: 'बहुत जल्दी') जो सोल के सूर्य रथ को खींचते हैं। ऐसा कहा जाता है कि अगर सोल अपने रथ को रोकता या धीमा कर देता है तो स्कोल, भेड़िया जो रैग्नारॉक में दुनिया को नष्ट करने के लिए नियत है, उसे पकड़ लेगा और सूरज खा जाएगा।

(मजेदार तथ्य: आइसलैंड में एक घोड़े की नाल के आकार की घाटी है जिसे एस्बिरगी कहा जाता है, कहा जाता है कि स्लीपनिर के खुर द्वारा बनाई गई थी)।

एस्बिरगी कैन्यन, आइसलैंड (छवि: विकिपीडिया)

नॉर्स पौराणिक कथाओं में सबसे प्रसिद्ध भेड़िया फेनरिर (ON: Fen-Dweller) है। वह लोकी के पुत्रों में से एक है और स्कोल और उसके भाई हाती (जो चंद्रमा को खाने के लिए नियत है) के पिता हैं।

जब देवताओं को पता चलता है कि फेनरिर को रग्नारोक में ओडिन को मारने की भविष्यवाणी की गई है, तो वे उसे रोकने के लिए ऑलफादर के सामने लाते हैं। फेनिर को बांधने के लिए तीन अलग-अलग बेड़ियां बनाई जाती हैं, जिनमें से प्रत्येक पिछले की तुलना में उत्तरोत्तर मजबूत होती है। अंतिम, और सबसे मजबूत:

"... छह चीजों से बना था: एक बिल्ली पैर गिरने में शोर करती है, एक महिला की दाढ़ी, एक चट्टान की जड़ें, एक भालू की नस, एक मछली की सांस, और एक पक्षी का थूक।" (गद्य एडडा)

फेनिर ने जोर देकर कहा कि वह तब भी रहेगा जब तक कि उस पर आखिरी बेड़ी नहीं डाली गई। वास्तव में, उन्होंने कहा कि वह इतने शांत रहेंगे कि कोई उनके मुंह में हाथ डाल सके और यह सुरक्षित रहेगा। Týr स्वयंसेवकों और फेनिर के स्नैप होने पर अपना हाथ खो देता है। आंदोलन, हालांकि, भेड़िये को फँसाते हुए, भ्रूण को मजबूत करता है।

17वीं सदी की पांडुलिपि बाउंड फेनिर का चित्रण (छवि: विकिपीडिया)

स्कोल और हाती का पहले ही उल्लेख किया जा चुका है, फेनरिर के पुत्र और लोकी के पोते।

"फिर वही होगा जो बड़ी ख़बर लगती है: भेड़िया सूरज को निगल जाएगा और यह लोगों को बहुत नुकसान होगा। तब दूसरा भेड़िया चाँद को पकड़ लेगा, और वह भी बड़ा विनाश का काम करेगा, आकाश से तारे मिट जाएंगे।” (गद्य एडडा)

ओडिन के साथ न केवल दो कौवे हैं, बल्कि दो भेड़िये भी हैं। नामांकित गेरी और फ़्रीकी (दोनों नामों का अर्थ है 'रेवेनस' या 'लालची'), ओडिन उन्हें अपनी टेबल से खाना खिलाते हैं, इसके बजाय केवल शराब पर रहने के लिए चुनते हैं। कौवे की तरह, दो भेड़िये खाने के लिए मांस की तलाश में युद्ध के मैदान में घूमते हैं: "विद्रिर के शिकारी टापू वध-लालची के बारे में गए।"(काव्य एड्डा – विदिर ओडिन हैं)।

और एक गिलहरी

मेरे पसंदीदा नॉर्स जीवों में से एक रैटाटोस्कर (ON: 'ड्रिल टूथ') है, एक गिलहरी जो शीर्ष पर चील के बीच चलती है, और यग्द्रसिल के नीचे सर्प निहोगगर। रतातोस्कर चील और सर्प की एक दूसरे के बारे में बातें सुनते हैं, फिर बदनामी भरे संदेशों को आगे-पीछे करते हैं।

रतातोस्कर, १७वीं सदी की आइसलैंडिक पांडुलिपि से (क्यों उसे एक सींग के साथ चित्रित किया गया है अज्ञात है। छवि: विकिपीडिया)

नॉर्स पौराणिक कथाओं में दर्जनों जानवर हैं, कुछ एक उद्देश्य के साथ, कुछ केवल सागाओं में गुजरने का उल्लेख करते हैं। अगली बार मैं उन जानवरों के बारे में चर्चा करूँगा जो विश्व वृक्ष, यग्द्रसिल में रहते हैं।

उत्तरी रानी – यूएसए, कनाडा और यूके में उपलब्ध है


तस्वीरों में सांता का परिवार ट्री

सांता क्लॉज़ का एक पुराना और जीवंत परिवार है। सभी परिवारों की तरह, यह कहानियों से भरा हुआ है, लेकिन यहां मैं कहानियों से पहले की छवियों पर ध्यान केंद्रित करना चाहता हूं। समय के माध्यम से कई शाखाओं का प्रतिनिधित्व करना आसान नहीं है, और मैंने पहले ओडिन से सांता क्लॉस तक एक माध्यमिक शाखा को नीचे ले जाने का विकल्प चुना है और फिर परिवार की सबसे भारी शाखा (कई अजीब कांटे के साथ) को सेंट निकोलस, बिशप के पास ले जाने का विकल्प चुना है। मायरा (आधुनिक डेमरे, तुर्की)। इन सांता के वंशवृक्ष से छियासठ चित्र इन दो प्राथमिक पैतृक रेखाओं के भीतर सभी मूल पात्रों और द्वितीयक शाखाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं:

ऊपर: Tjängvide छवि पत्थर (ई. 700 और 1000 के बीच दिनांकित) जिसमें ओडिन अपने आठ पैरों वाले घोड़े, स्लीपनिर की सवारी करता है।

ऊपर: Tjängvide छवि पत्थर से विस्तार ओडिन और स्लीपनिर पर केंद्रित है। वाइल्ड हंट में जानवरों के साथियों के साथ ओडिन को अक्सर आकाश में सवारी करते हुए वर्णित किया गया था। कुछ लोगों ने सुझाव दिया है कि स्लीपनिर के आठ पैरों ने सांता के आठ बारहसिंगों के लिए मूल संख्या को प्रेरित किया (1900 के दशक में रूडोल्फ के शामिल होने और इसे नौ बनाने से पहले)।

ऊपर: स्कोग टेपेस्ट्री (1100 के दशक की तारीख) के इन तीन आंकड़ों की व्याख्या नॉर्स देवताओं ओडिन, थोर और फ्रीजा के रूप में की गई है।

ऊपर: 1760 की आइसलैंडिक पांडुलिपि से ओडिन का चित्रण उनके दो कौवे, हगिन और मुनिन के साथ।

ऊपर: 1760 की आइसलैंडिक पांडुलिपि से अपने आठ पैरों वाले घोड़े, स्लीपनिर पर ओडिन का चित्रण।

ऊपर: “ओडिन राइड्स टू हेल” डब्लू.जी. कॉलिंगवुड द्वारा, १९०८।

ऊपर: “द वाइल्ड हंट” अगस्त माल्मस्ट्रॉम (1829 से 1901 तक जीवित रहे), अपने भेड़ियों और कौवों के साथ ओडिन की सवारी का चित्रण।

ऊपर: 1886 में जॉर्ज वॉन रोसेन द्वारा "एक पथिक की आड़ में ओडिन"। (1893 के स्वीडिश अनुवाद में दिखाई दिया) काव्य एडडा.)

ऊपर: 1652 से जॉन टेलर के पैम्फलेट “द विन्डिकेशन ऑफ क्रिसमस” का फ्रंटिसपीस (मुद्रित दिनांक १६५३)।

ऊपर: फादर क्रिसमस दो योशिय्याह किंग पैम्फलेट (१६५८ और १६७८) द्वारा इस्तेमाल किए गए एक दृष्टांत में।

ऊपर: से क्रिसमस की किताब थॉमस किबल हर्वे द्वारा “ओल्ड क्रिसमस” के साथ यूल बकरी की सवारी करते हुए, १८३६।

ऊपर: यूल बकरी के साथ फादर क्रिसमस (तारीख और स्रोत अज्ञात)।

ऊपर: “क्रिसमस और उसके बच्चे” रॉबर्ट सीमोर द्वारा, १८३६।

ऊपर: जॉन लीच द्वारा १८४३ में “घोस्ट ऑफ क्रिसमस प्रेजेंट” के लिए उत्कीर्णन का एक रंगीन संपादन क्रिसमस गीत चार्ल्स डिकेंस द्वारा (पहले संस्करण से चित्रण)।

फादर क्रिसमस से इलस्ट्रेटेड लंदन समाचार 1847.

ऊपर: अल्फ्रेड क्राउक्विल (अल्फ्रेड हेनरी फॉरेस्टर) द्वारा "क्रिसमस विथ द यूल लॉग", १८४८ (इलस्ट्रेटेड लंदन समाचार).

ऊपर: “फादर क्रिसमस” आर्थर रैकहम द्वारा (सी. १९००)।

ऊपर: “ओल्ड सेंट निक” आर्थर रैकहम द्वारा 1907 से। [नोट: यह छवि परिवार की सेंट निकोलस शाखा के बीच में फिट हो सकती है, लेकिन मैं इसे यहां शामिल करता हूं क्योंकि रैकहम के ये दो चित्र दिखाते हैं कि कैसे फादर क्रिसमस और सेंट निक दो अलग-अलग आंकड़े हैं। 'ओल्ड सेंट निक' की यह छवि सेंट निकोलस कबीले में एक महत्वपूर्ण माध्यमिक-शाखा को भी प्रदर्शित करती है जहां मानव संत को एक योगिनी या सूक्ति जैसे प्राणी द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जो अक्सर सुदूर उत्तर से और भूमिगत रहते हैं। यह “जॉली ओल्ड सेंट निक” नाम का स्रोत है जो बाद में सांता क्लॉज़ के साथ जुड़ जाता है और साथ ही यह भी विचार करता है कि वह कहाँ और कैसे रहता है।]

ऊपर: सैक्सन पोस्टकार्ड c. 1900 केम्पर चैंबर्स कलेक्शन से।

ऊपर: विक्टोरियन युग से फादर क्रिसमस का चित्रण (1837-1901, सटीक तिथि और स्रोत अज्ञात)।

ऊपर: विक्टोरियन युग से फादर क्रिसमस का चित्रण (1837-1901, सटीक तिथि और स्रोत अज्ञात)।

ऊपर: 1919 के टक पोस्टकार्ड से फादर क्रिसमस (राफेल टक एंड संस की लंदन कंपनी द्वारा), फोटो ऑइलेट श्रृंखला संख्या C7513)।

ऊपर: जे.आर.आर. का पहला फादर क्रिसमस पत्र। अपने बच्चों के लिए टॉल्किन, 1920।

ऊपर: 1950 के पहले संस्करण में पॉलीन डायना बेनेस द्वारा फादर क्रिसमस का चित्रण शेर, डायन और अलमारी सीएस लुईस द्वारा (रंगीकरण जोड़ा गया)।

ऊपर: फादर क्रिसमस का चित्रण (तारीख और स्रोत अज्ञात)।

ऊपर: फादर क्रिसमस का चित्रण (तारीख और स्रोत अज्ञात)।

ऊपर: सांता क्लॉस की समकालीन छवि। [नोट: हालांकि फादर क्रिसमस और सांता क्लॉज अलग-अलग व्यक्ति हैं, सांता क्लॉज पर परिवार के उपरोक्त सदस्यों से कई अप्रत्यक्ष प्रभाव देखे जा सकते हैं। नीचे, दो और समकालीन सांता छवियों के बाद, यहां से छवियां समय के साथ दिशा को उलट देंगी क्योंकि हम सांता के परिवार के पेड़ में मुख्य शाखा को सेंट निकोलस की ओर ले जाते हैं।]

ऊपर: २०१५ की तस्वीर जो मैंने अपने ऑर्थोडॉक्स (एंटीओचियन) चर्च में ली थी, जिसमें एक बच्चे द्वारा सांता क्लॉस के साथ सजाए गए क्रॉस को दिखाया गया था।

ऊपर: सांता क्लॉज़ की एक और समकालीन छवि।

ऊपर: 2014 फेस लैब (लिवरपूल जॉन मूरेस यूनिवर्सिटी) के साथ डॉ कैरोलिन विल्किन्सन द्वारा सेंट निकोलस का पुनर्निर्माण। शरीर रचना विज्ञान के प्रोफेसर लुइगी मार्टिनो द्वारा सेंट निकोलस (वेटिकन के अनुरोध पर) की खोपड़ी और अन्य हड्डियों से हजारों सूक्ष्म-विस्तृत माप और एक्स-रे तस्वीरों (रोएंटजेनोग्राफी) के आधार पर जब हड्डियों को उनके क्रिप्ट से अस्थायी रूप से हटा दिया गया था। 1950 के दशक के दौरान बेसिलिका डि सैन निकोला (बारी, इटली)।

ऊपर: 2004 से डॉ. कैरोलिन विल्किंसन द्वारा सेंट निकोलस की प्रारंभिक पुनर्निर्माण और कंप्यूटर जनित छवि (इमेज फाउंड्री स्टूडियो और आनंद कपूर के साथ)।

ऊपर: 1970 की फ़िल्म “सांता क्लॉज़ इज़ कॉमिन’ टू टाउन से युवा क्रिस क्रिंगल (बाद में सांता क्लॉज़)।

ऊपर: 1970 की फ़िल्म “सांता क्लॉज़ इज़ कॉमिन’ टू टाउन से युवा क्रिस क्रिंगल (बाद में सांता क्लॉज़)।

ऊपर: जर्मन लड़की ने पारंपरिक जर्मन प्रोटेस्टेंट क्रिसमस समारोह में क्राइस्टकाइंड के रूप में कपड़े पहने। नाम “क्रिस क्रिंगल” क्राइस्टकाइंड के अमेरिकीकरण (जर्मन के लिए “क्राइस्ट चाइल्ड”) से आया है। यह चरित्र तब विकसित हुआ जब मार्टिन लूथर ने इसे सेंट निकोलस से दूर जर्मन क्रिसमस परंपराओं को फिर से केंद्रित करने के लिए पेश किया और यीशु मसीह के रूप में भगवान के अवतार की ओर वापस आ गया। हालाँकि, क्राइस्टकाइंड एक स्वर्गदूत बच्चे के रूप में अपनी खुद की आकृति में विकसित हुआ जो कभी-कभी यीशु मसीह और सेंट निकोलस दोनों के साथ दिखाई देता था।

ऊपर: 1959 में कोका-कोला के लिए हैडन सुंदब्लोम द्वारा सांता का चित्रण।

ऊपर: १९३४ में कोका-कोला के लिए हैडन सुंदब्लोम द्वारा सांता का चित्रण।

ऊपर: 1931 में कोका-कोला के लिए हेडन सुंदब्लोम द्वारा एक और सांता चित्रण।

ऊपर: 1931 में कोका-कोला के लिए हैडन सुंदब्लोम द्वारा चित्रित सांता।

ऊपर: जर्मनी में छपे सेंट निकोलस की विशेषता वाला कार्ड c. 1908. संयुक्त राज्य अमेरिका में हो रहे विकास की तुलना के रूप में दिया गया।

ऊपर: का कवर सांता क्लॉस का जीवन और रोमांच, एल. फ्रैंक बॉम द्वारा लिखित १९०२ बच्चों की पुस्तक (लेखन के लिए सर्वश्रेष्ठ जानकारी ऑस्ट्रेलिया का हैरत अंगेज विज़ार्ड) और मैरी काउल्स क्लार्क द्वारा सचित्र।

क्रिसमस के रंग का पोस्टकार्ड सांता क्लॉज़ के चित्रण के साथ एक भयभीत बच्चे को बोरी में डालते हुए c. १९०० (मिसौरी इतिहास संग्रहालय, तस्वीरें और प्रिंट संग्रह, आईडी: एन३९३६६)।

ऊपर: “N. पोल वायरलेस कंपनी सांता क्लॉस प्रोपराइटर ” c. 1900 केम्पर चैंबर्स कलेक्शन से।

ऊपर: कैथरीन ली बेट्स (“अमेरिका द ब्यूटीफुल” के लेखक के रूप में जाने जाते हैं) द्वारा गीत पुस्तक “गुडी सांता क्लॉज़ ऑन ए स्लीव राइड” का कवर।

ऊपर: “नमस्ते लिटिल वन” के लिए थॉमस नास्ट द्वारा हार्पर का साप्ताहिक 1884 में।

ऊपर: थॉमस नास्ट द्वारा “सांता क्लॉज़” या “सेंट निक” का चित्रण हार्पर का साप्ताहिक 1881 में।

ऊपर: “And to All a Good Night” थॉमस नास्ट द्वारा हार्पर का साप्ताहिक १८७९ में।

ऊपर: “सांता क्लॉज़ का आगमन” (“जॉली ओल्ड एल्फ” पालतू जानवरों के लिए आता है) थॉमस नास्ट द्वारा हार्पर का साप्ताहिक १८७२ में।

ऊपर: “संत निकोलस की यात्रा” के लिए थॉमस नास्ट द्वारा हार्पर का साप्ताहिक १८६९ में।

ऊपर: “कैंप में सांता क्लॉज़” सांता क्लॉज़ के कई थॉमस नास्ट चित्रों में से पहला था हार्पर का साप्ताहिक. यह 3 जनवरी, 1863 को कवर था। यह गृह-युद्ध-युग की छवि सांता क्लॉज़ के लिए एक एकीकृत राष्ट्रव्यापी पहचान के विकास में सबसे महत्वपूर्ण कदम था।

ऊपर: १८६३ से थॉमस नास्ट की ’s “सांता क्लॉज़ इन कैंप” की एक और छवि।

ऊपर: केम्पर चैंबर्स कलेक्शन के इस 1870 के दशक के पोस्ट कार्ड में हंसों पर छोटे राक्षसों ने स्ट्रॉबेरी स्लेज में “सांता क्लॉज को खींचा।

ऊपर: ज़्वर्टे पीट (डच अर्थ "ब्लैक पीट") के साथ “सिंटर क्लास” की पारंपरिक यात्रा का एक डच उत्सव। न्यू यॉर्क शहर (मूल रूप से न्यू एम्स्टर्डम कहा जाता है) में बड़े पैमाने पर प्रोटेस्टेंट डच उपनिवेशवादियों के बीच इस पारंपरिक व्यक्ति ने 'सांता क्लॉज़' नाम के साथ-साथ उनकी बुनियादी सुविधाओं और पोशाक के लिए प्राथमिक आधार प्रदान किया। [नोट: ज़्वर्टे पीट की इस परंपरा में विभिन्न लोगों के समूहों के चित्रण के संबंध में दुखद और हानिकारक पहलू हैं। अगली छवि देखें। सेंट निकोलस के कई अन्य साथी पूरे यूरोप में अन्य देशों में दिखाई दिए: पेरे फौएटर्ड (फ्रेंच), केनेच रूपर्ट (जर्मन अर्थ फार्महैंड/सेवक रूपर्ट/रॉबर्ट), बेल्सनिकेल या पेल्ज़निकेल (जर्मन अर्थ "वॉलपिंग-निकेल"), क्रिस्किंकल ("क्रिसमस महिला" के लिए जर्मन) और क्रैम्पस (ऑस्ट्रिया, बवेरिया, साउथ टायरॉल, स्लोवेनिया और क्रोएशिया में एक भयभीत व्यक्ति शायद पूर्व-ईसाई अल्पाइन मूर्तिपूजक लोककथाओं में उत्पन्न हुआ)।]

ऊपर: एंडी वार्नर द्वारा एक समकालीन कार्टून (एक लेख the-magazine.org के लिए 2013) सिंटर क्लास के साथ परेशान संघों पर माता-पिता की चिंता दिखा रहा है क्योंकि वह आम तौर पर ज़्वर्टे पीट के रूप में पोशाक में कई आंकड़ों से घिरा हुआ है। हालाँकि यह विचार यूरोप के अन्य हिस्सों में बहुत पुराना था, यह विचार कि सिंटरक्लास का एक नौकर था, पहली बार डच में जेन शेंकमैन की एक पुस्तक में छपा था, जिसे कहा जाता है। सिंट निकोलस एन ज़िजन कनेच्टो (अंग्रेज़ी: संत निकोलस और उनके सेवक, 1850).

ऊपर: जन शेंकमैन की पुस्तक से चित्रण सिंट निकोलस एन ज़िजन कनेच्टो (अंग्रेज़ी: संत निकोलस और उनके सेवक, 1850).

ऊपर: पारंपरिक डच सिंटरक्लास पोशाक की एक और छवि। [नोट: कभी-कभी 'सांता क्लॉज़' नाम के लिए एक और सिद्धांत दिया जाता है कि यह संत के नाम का एक अमेरिकी गलत उच्चारण था जैसा कि इतालवी प्रवासियों द्वारा इस्तेमाल किया गया था: “संत निकोलस।” हालांकि, यह देखते हुए कि कितनी जल्दी &# ८२२०सांता क्लॉस” न्यूयॉर्क शहर में प्रिंट में दिखाई देता है, यह संभवतः डच “सिंटरक्लास” से लिया गया है।

ऊपर: “ओल्ड सैंटेक्लॉस विथ मच डिलाइट,” एक अनाम बच्चों की कविता के पृष्ठ 1 से चित्रण न्यूयॉर्क में प्रकाशित हुआ 1821. [नोट: नोट करने के लिए कुछ अन्य प्रकाशन तिथियां हैं: 1809 साथ न्यूयॉर्क का एक इतिहास वाशिंगटन इरविंग द्वारा (एक व्यंग्यपूर्ण पुस्तक जिसमें डच बसने वालों की क्रिसमस परंपराओं का वर्णन किया गया है, जिसमें एक हंसमुख सेंट निकोलस भी शामिल है, जिन्होंने घोड़ों द्वारा खींची गई गाड़ी में घरों को प्रस्तुत किया और उड़ गए), 1823 अमेरिकी बाइबिल विद्वान क्लेमेंट क्लार्क मूर (पहले गुमनाम रूप से प्रकाशित हुआ और फिर 1844 में मूर के नाम से प्रकाशित हुआ और कुछ लोगों ने तर्क दिया कि कविता वास्तव में कुछ साल पहले हेनरी बीकमैन लिविंगस्टन, जूनियर द्वारा की गई थी) और 1836 जेम्स किर्के पॉलडिंग (१७७८-१८६०) द्वारा "द निकरबॉकर के रेस्क्यू सांता क्लॉज़" के साथ संत निकोलस की पुस्तक.]

ऊपर: संयुक्त राज्य अमेरिका के बाहर के समकालीन विकास को फिर से देखते हुए, यह १८९३ से एक जर्मन “Christkind” चित्रण है (स्टैड्ट गोट्स, इलस्ट्रियेटे ज़िट्सक्रिफ्ट फर दास कैथोलिसे वोल्क, सैममेलबैंड)। बच्चे एक शिशु मसीह और स्वर्गदूतों को क्रिसमस ट्री के साथ उनके पास उतरते देखने के लिए एक खिड़की खोल रहे हैं।

ऊपर: जर्मनी में 1800 के दशक से “Knecht Ruprecht und das Christkind”, यह दर्शाता है कि कैसे “क्राइस्ट बच्चे की प्रोटेस्टेंट आकृति को Knecht Ruprecht (सेंट निकोलस के जर्मन साथियों में से एक) जैसे पुराने आंकड़ों के साथ मिलाया गया था।

ऊपर: विक्टोरियन युग के क्रिसमस कार्ड में क्रैम्पस। क्रैम्पस पहली बार 1600 के दशक में सेंट निकोलस से जुड़ा था। कई क्षेत्रों में इस आंकड़े को दबाने की अवधि के बाद, क्रैम्पस की विशेषता वाले पोस्टकार्ड 1800 और 1900 के दशक में फिर से बेहद लोकप्रिय थे।

ऊपर: 1870 के दशक से क्रिसमस कार्ड में क्रैम्पस।

ऊपर: विक्टोरियन युग के क्रिसमस कार्ड में क्रैम्पस।

ऊपर: सेंट निकोलस और क्रैम्पस 1896 के चित्रण में एक विनीज़ घर जाते हैं।

ऊपर: १८६३ सेंट निकोलस और क्रैम्पस की एक यात्रा का चित्रण ओटो वॉन रेन्सबर्ग-ड्यूरिंग्सफेल्ड द्वारा दास फेस्टलिचे जहर में सिटेन में।

ऊपर: सेंट निकोलस की कहानी दिखाने वाली पारंपरिक प्रतिमा रात के दौरान गुप्त रूप से पैसे लाकर एक आदमी की तीन बेटियों को गुलामी से बचाती है।

ऊपर: सेंट निकोलस का पारंपरिक प्रतीक। 1600 के दशक से पहले, सेंट निकोलस की छवियां प्रार्थना और पूजा के लिए उपयोग किए जाने वाले सभी धार्मिक प्रतीक थे (मुख्य रूप से स्थानीय चर्चों के जीवन और सेवाओं के भीतर)। इन चिह्नों में केवल संत थे (बिना किसी साथी के, हालांकि वह कभी-कभी साथी संतों के साथ-साथ उनके प्रभु यीशु मसीह की छोटी छवियों से घिरा हुआ था)।

ऊपर: सेंट निकोलस का पारंपरिक प्रतीक।

ऊपर: संत निकोलस का पारंपरिक प्रतीक।

ऊपर: 900 के दशक से सेंट निकोलस का पारंपरिक प्रतीक। यह चिह्न सिनाई में सेंट कैथरीन के मठ से है, और यह संत की सबसे पुरानी छवि है जो अभी भी अस्तित्व में है।

संक्षेप में, ऊपर के चित्र सांता के पैतृक वृक्ष की इन दो मुख्य शाखाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं:

1. ईसाई और व्यापक-यूरोपीय लोककथा शाखा: मायरा के संत निकोलस (आज के 8217 के तुर्की में डेमरे का शहर) 270 ईस्वी से 343 ईस्वी तक रहे। उन्हें पूरे ईसाई दुनिया (अफ्रीका और एशिया सहित) में गहरा प्यार हो गया। बाद के यूरोपीय लोककथाओं में उनसे कई कहानियाँ और आकृतियाँ जुड़ी हुई थीं। इस परिवार के कबीले के प्रमुख नाम:

  • सेंट निकोलस
  • संत निकोलस के साथी
    • Knecht Ruprecht: जर्मन अर्थ फार्महैंड (या नौकर) रूपर्ट (या रॉबर्ट)
    • Belsnickel या Pelznikel: जर्मन का अर्थ है "वॉलपिंग" और "निकेल" ("निकोलस" से)
    • क्रिस्किंकल: "क्रिसमस महिला" के लिए जर्मन बेल्सनिकेल पर एक भिन्नता
    • ज़्वर्टे पीट: डच का अर्थ है "ब्लैक पीट" एक सेवारत व्यक्ति जो एक स्पेनिश मूर था [नोट: यह और नीचे फ्रांसीसी समकक्ष स्पष्ट रूप से विभिन्न लोगों के समूहों के चित्रण के संबंध में गहरा दुखद और हानिकारक पहलू हैं।]
    • पेरे फौएटर्ड: ज़्वर्टे पिएटा के समकक्ष फ्रेंच
    • क्रैम्पस: ऑस्ट्रिया, बवेरिया, साउथ टायरॉल, स्लोवेनिया और क्रोएशिया एक भयावह आकृति है जो संभवतः पूर्व-ईसाई अल्पाइन परंपराओं में उत्पन्न हुई और कभी-कभी सेंट निकोलस के साथ होती है
    • क्रिस्टकिंड
    • क्रिस क्रिंगल (बाद में संयुक्त राज्य अमेरिका में “Christkind” से विकसित)

    2. ब्रिटिश बुतपरस्त और लोककथा शाखा: ओडिन की कहानियां संभवतः जर्मेनिक लौह युग के लोगों के बीच विकसित (या पेश की गई थीं)। 170 से अधिक नामों के साथ, ओडिन जर्मनिक लोगों के देवताओं में सबसे अधिक नामों वाला देवता है। इस परिवार के कबीले के प्रमुख नाम:

    • ओडिनि
    • यूल फादर
    • सांता क्लॉज

    संयुक्त राज्य अमेरिका में विकसित होने वाले सांता क्लॉज़ की छवियों और कहानियों में यह पारिवारिक वृक्ष समाप्त होता है। उत्पाद विपणन और लोकप्रिय मनोरंजन के लिए बड़े पैमाने पर करें, सांता क्लॉज़ की ये कहानियाँ और चित्र दुनिया के कई अन्य हिस्सों में भी फैल गए हैं (जिसमें हॉलैंड, इंग्लैंड और जर्मनी जैसे कई मूल देशों में वापस शामिल हैं):


    ग्रन्थसूची

    डुबोइस, थॉमस। 1999. वाइकिंग युग में नॉर्डिक धर्म। पेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालय प्रेस: ​​फिलाडेल्फिया।
    एलिस डेविडसन, एच.आर. 1993। उत्तरी यूरोप के खोया विश्वास। रूटलेज: लंदन।
    एलिस डेविडसन, एचआर 1988। बुतपरस्त यूरोप के मिथक और प्रतीक: प्रारंभिक स्कैंडिनेविया और सेल्टिक धर्म। सिरैक्यूज़ यूनिवर्सिटी प्रेस: ​​न्यूयॉर्क।
    एलिस डेविडसन, एचआर 1965। उत्तरी यूरोप के देवता और मिथक। पेंगुइन: इंग्लैंड।
    स्टर्लुसन, स्नोरी। द पोएटिक एडडा। ट्रांस. ली एम हॉलैंडर। 1986. टेक्सास विश्वविद्यालय प्रेस: ​​टेक्सास।

    रिले

    रिले विंटर्स एक पूर्व-पीएचडी कला ऐतिहासिक, पुरातात्विक और भाषाशास्त्रीय शोधकर्ता हैं, जो शास्त्रीय अध्ययन और कला इतिहास में डिग्री रखते हैं, और क्रिस्टोफर न्यूपोर्ट विश्वविद्यालय से एक मध्यकालीन और पुनर्जागरण अध्ययन नाबालिग हैं। वह सेल्टिक और वाइकिंग से स्नातक भी हैं। अधिक पढ़ें


    स्लीपर सिंबल अर्थ

    नॉर्स पौराणिक कथाओं में, आठ पैरों वाले घोड़ों का उपयोग आत्माओं को बाद के जीवन में ले जाने के लिए किया जाता है। स्लीपनिर को बाद के जीवन से जोड़ा जाता है और उसके आठ पैरों की व्याख्या "महान गति के संकेत या पंथ गतिविधि के साथ किसी अस्पष्ट तरीके से जुड़े होने के रूप में की जाती है।"

    स्लीपनिर गति, निश्चितता और धारणा का प्रतीक है। स्लीपनिर प्रतीक यात्रा में अनन्त जीवन, उत्थान और सौभाग्य का भी प्रतिनिधित्व करता है। प्रतीक यात्रियों और एथलीटों के लिए विशेष रूप से सार्थक है - घुड़सवारी, विशेष रूप से - साथ ही उन लोगों के लिए जिन्होंने अपने प्रियजनों को खो दिया है और जो आध्यात्मिक ज्ञान की लालसा रखते हैं।


    वह वीडियो देखें: Patthar Pe Likhi Koi Kumar Sanu u0026 Sadhana Sargam - Taaqat 1995 - Full MP3 Song HQ (दिसंबर 2021).