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वे कौन से कारक हैं जिनके कारण नई विश्व सभ्यताएं पुरानी दुनिया की तुलना में तकनीकी रूप से कम उन्नत थीं?

वे कौन से कारक हैं जिनके कारण नई विश्व सभ्यताएं पुरानी दुनिया की तुलना में तकनीकी रूप से कम उन्नत थीं?

यह मानते हुए कि वे एक ही बिंदु पर शुरू हुए (शायद महाद्वीपों का विभाजन या अमेरिकी महाद्वीप में पहले "मूल अमेरिकी" बनने का प्रवास), पुरानी दुनिया का तेजी से विकास क्यों हुआ? जब पहली विजय प्राप्त करने वालों ने नई दुनिया में कदम रखा, तो यह स्पष्ट है कि पुरानी दुनिया नई दुनिया की तुलना में तकनीकी रूप से (उदाहरण के लिए सैन्य रूप से) बेहतर विकसित हुई थी।


जारेड डायमंड के अनुसार बंदूकें, रोगाणु और स्टील, शिकारी समाज से सभ्यता की ओर पहला कदम कृषि है। जबकि कृषि समाज पूरी दुनिया में दिखाई दिए, पुरानी दुनिया में अधिक उपयुक्त वातावरण था, खासकर वहां रहने वाले अनाज और बड़े जानवरों के संबंध में।

पुरानी दुनिया में गेहूं था, जो बोना, काटना और खाना आसान है, जबकि नई दुनिया में मक्का (मकई) था, जो नहीं है। बड़े पालतू जानवरों के संबंध में, पुरानी दुनिया में घोड़े, भेड़ और मवेशी थे, जबकि नई दुनिया में सिर्फ लामा थे।

पुरानी दुनिया पूर्व-पश्चिम में भी व्यापार कर सकती थी, जिसका अर्थ था कि पौधे और जानवर बहुत लंबी दूरी पर समान जलवायु (समान अक्षांशों के कारण) आसानी से पा सकते थे, जबकि नई दुनिया के व्यापार मार्ग मुख्य रूप से उत्तर-दक्षिण थे।

कृषि उत्पादन एक गतिहीन समाज को प्रोत्साहित करता है, जो बदले में जनसंख्या वृद्धि, शिल्प और श्रम की विशेषज्ञता और एक शासक वर्ग की ओर जाता है। यह सब एक साथ रखो और आपको अधिक और बेहतर तकनीक मिलती है।


उन्नत से आपका क्या मतलब है इस पर निर्भर करता है। यदि आपका मतलब धातु के काम से है, तो अमेरिका में आसानी से शोषित टिन जमा की कमी का मतलब है कि कांस्य युग कभी नहीं हुआ। ग्रेट लेक्स के आस-पास एक तांबे की कामकाजी संस्कृति थी, और यह पुरानी दुनिया में कुछ हज़ार वर्षों से ताम्रपाषाण काल ​​​​की पूर्व-दिनांकित थी, लेकिन यह केवल तब तक चली जब तक सुलभ तांबा अयस्क था।

दूसरी ओर, अमेरिका में सभ्यताओं के पास पुरानी दुनिया में किसी भी चीज़ से मेल खाने के लिए वास्तुकला, विज्ञान, गणित और साहित्य था। इंकास और उनके पूर्वज वस्त्रों के स्वामी थे - उन्होंने कपास से बड़े पैमाने पर निलंबन पुल, कवच, यहां तक ​​​​कि नावें भी बनाईं। अमेज़ॅन और मिसिसिपी संस्कृतियों के साथ विशाल शहरों को बनाए रखने के लिए बड़े पैमाने पर भूकंप परियोजनाओं और उन्नत बागवानी ज्ञान का उपयोग किया। तो क्या हुआ?

क्या हुआ था चेचक। इसने कुछ ही दशकों में अमेरिका की 90% आबादी का सफाया कर दिया। अमेरिका में संस्कृतियों के पास यूरोपीय लोगों की नकल करने और सुधार करने के लिए जनसंख्या आधार नहीं था - चीन और भारत में, बाहरी शक्तियों द्वारा शोषण के लिए राजनीतिक स्थिति परिपक्व थी (और यह दोनों सभ्यताओं के लिए एक आवर्ती विषय रहा है पिछली सहस्राब्दी), लेकिन अमेरिका में, यह अकेले प्लेग और प्लेग था जिसने यूरोपीय लोगों को कब्जा करने की अनुमति दी थी। (वाइकिंग्स कोलंबस से 500 साल पहले से कोशिश कर रहे थे - ग्रीनलैंड के बाहर चीजें उनके लिए अच्छी नहीं थीं।)


भूमध्य सागर (मिस्र, बेबीलोन, ग्रीस, रोम, जूड्स) के आसपास विकसित सभ्यताएं एक साथ थीं, जिससे विचारों को साझा करना और वाणिज्य का अभ्यास करना आसान हो गया। चीन, भारत और एज़्टेक को एक सापेक्ष शून्य में विकसित किया जाना था।


ठीक है, अफ्रीका पुरानी दुनिया में है, लेकिन अधिकांश उप-सहारा अफ्रीका मेसोअमेरिकन सभ्यताओं की तुलना में कम विकसित हुआ था। पूर्व-ईसाई उत्तर-पूर्वी यूरोप भी अमेरिकी संस्कृतियों के साथ तुलनीय अवस्था में था। साइबेरिया और उत्तरी एशिया भी कम विकसित थे।

अर्थात्, केवल शास्त्रीय पुरातनता से विकसित यूरोपीय सभ्यता का मेसोअमेरिकन सभ्यताओं (साथ ही शेष पुरानी दुनिया) पर महत्वपूर्ण लाभ था।


ऐतिहासिक रूप से, सभ्यताओं ने प्रायद्वीप के साथ सबसे अच्छा विकसित किया है: ज्यादातर पानी से घिरा हुआ है, लेकिन एक भूमि पुल के साथ। मिस्र एक प्रायद्वीप था (नील नदी, लाल सागर और भूमध्य सागर के बीच)। तो बाबुल (दजला और परात नदियों के बीच) था। भारत एक बड़ा प्रायद्वीप है, जैसा कि प्राचीन चीन (पीली और यांग्त्ज़ी नदियों के बीच) था। बेशक, ग्रीस और रोम क्लासिक उदाहरण थे।

नई दुनिया में ऐसे प्रायद्वीप कम थे (अच्छे मौसम में)। आप पेटागोनिया, अर्जेंटीना को एक प्रायद्वीप कह सकते हैं, लेकिन यह बहुत ठंडा है। पनामा नहर ने मेक्सिको/मध्य अमेरिका को "प्रायद्वीप" बना दिया है, लेकिन वह बहुत गर्म है।

एरी नहर का पूरा उद्देश्य पूर्वी संयुक्त राज्य अमेरिका को एक "प्रायद्वीप (ग्रेट लेक्स, अटलांटिक महासागर और मैक्सिको की खाड़ी को जोड़कर) में बदलना था, यही एक कारण है कि उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में वह देश समृद्ध हुआ।


नया साम्राज्यवाद

हमारे संपादक समीक्षा करेंगे कि आपने क्या प्रस्तुत किया है और यह निर्धारित करेंगे कि लेख को संशोधित करना है या नहीं।

नया साम्राज्यवाद, 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से 1914 में प्रथम विश्व युद्ध के फैलने तक तीव्र साम्राज्यवादी विस्तार की अवधि। क्षेत्रीय नियंत्रण का विस्तार करने के लिए नए सिरे से धक्का न केवल पश्चिमी यूरोप की पहले की औपनिवेशिक शक्तियों में बल्कि जर्मनी, इटली जैसे नए लोगों को भी शामिल किया गया था। जापान, रूस और संयुक्त राज्य अमेरिका।


तकनीकी कारक

यूरोप में व्यापार के अवसरों के विस्फोट और नई दुनिया में धन की खोज ने बेहतर नौवहन उपकरणों के विकास को प्रेरित किया। वर्षों से नाविकों ने सूर्य की पूर्व से पश्चिम उन्नति का अनुसरण करके और रात में तारों की गति को ट्रैक करके अपनी अक्षांशीय दिशा निर्धारित की। जब भूमि दृष्टि से बाहर थी, तो नाविक केवल जहाज की गति और किसी विशेष गंतव्य तक पहुंचने में लगने वाले समय का अनुमान लगा सकते थे कि उन्होंने पूर्व या पश्चिम की कितनी दूरी तय की थी। जैसे-जैसे यात्रियों ने दूर-दूर तक यात्रा की, वे सुरक्षित रूप से अपने गंतव्य तक पहुंचने में मदद करने के लिए नए और मौजूदा दोनों प्रकार के नौवहन उपकरणों पर निर्भर थे।

मध्य युग के समुद्री खोजकर्ताओं द्वारा उपयोग किए जाने वाले सबसे लोकप्रिय उपकरण में शामिल हैं:

  • कम्पास - दिशा निर्धारित करने के लिए सदियों से कम्पास का उपयोग किया जाता रहा है। प्रारंभिक संस्करण कच्चे थे और हमेशा विश्वसनीय नहीं होते थे। मेरिनर्स आमतौर पर कंपास का इस्तेमाल तभी करते थे जब बादल छाए रहते थे क्योंकि उन्हें लगातार रीडिंग नहीं मिलती थी।
  • एस्ट्रोलैब - एस्ट्रोलैब भी कई वर्षों से इस्तेमाल किया जाने वाला एक सामान्य उपकरण था। इसका उपयोग सूर्य, चंद्रमा, ग्रहों और सितारों की स्थिति को मापने के लिए किया जाता था। नेविगेटर ने अपनी अक्षांश स्थिति निर्धारित करने के लिए क्षितिज के ऊपर एक खगोलीय पिंड के कोण को मापा।
  • क्रॉस स्टाफ - मेरिनर्स ने क्रॉस स्टाफ का इस्तेमाल क्षितिज के ऊपर की वस्तुओं की ऊंचाई को मापने के लिए किया। इस जानकारी ने उन्हें यह निर्धारित करने में मदद की कि वे भूमध्य रेखा के उत्तर या दक्षिण में कितने दूर थे।

मध्य युग के समुद्री खोजकर्ताओं द्वारा उपयोग किए जाने वाले सबसे लोकप्रिय उपकरण में शामिल हैं:

  • चतुर्थांश - चतुर्थांश का उपयोग भूमध्य रेखा के उत्तर या दक्षिण की स्थिति निर्धारित करने के लिए भी किया जाता था। चलते जहाज पर सटीक रीडिंग इकट्ठा करना मुश्किल था इसलिए कई नाविकों ने क्वाड्रंट का उपयोग करने से पहले जमीन पर पहुंचने तक इंतजार किया।
  • चिप बोर्ड - चिप बोर्ड ने जहाज की गति को मापा। विशिष्ट अंतराल पर गांठों के साथ कई सौ फीट की रस्सी के अंत में बंधे छोटे बोर्ड को पानी में फेंक दिया गया था। नाविकों ने अपनी गति निर्धारित करने के लिए समुद्री मील की संख्या गिन ली।
  • घंटा का चश्मा - घंटा का चश्मा सबसे अधिक इस्तेमाल किए जाने वाले नौवहन उपकरणों में से एक था। इसके आकार के आधार पर, किसी भी समय को मापने के लिए घंटे का चश्मा बनाया जा सकता है। नाविकों ने इसका उपयोग यह ट्रैक करने के लिए किया कि उन्होंने कितनी दूर यात्रा की थी या वे कितने समय से ड्यूटी पर थे।

अन्वेषण के युग और लंबी समुद्री यात्राओं ने भी मध्य युग के दौरान जहाज निर्माण में नवाचारों को गति दी। खुली समुद्री यात्रा के लिए अधिक लोकप्रिय जहाजों में से एक कारवेल था। स्पेन, पुर्तगाल और इंग्लैंड के नाविकों द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला कारवेल एक छोटा लेकिन तेज़ व्यापारी जहाज था जो आमतौर पर कुछ हथियार ले जाता था। एक बेहतर संस्करण, कारवेला रेडोंडा, वर्ग और लेंटीन दोनों पालों के साथ धांधली की गई थी जिससे इसकी गति और गतिशीलता में वृद्धि हुई। कोलंबस पिंटा तथा नीना इस प्रकार के कारवेल थे और मैगलन के बेड़े में एक था जिसने दुनिया की परिक्रमा की।

एक अन्य लोकप्रिय प्रकार के जहाज, कैरैक में कारवेल के समान पाल थे। हालांकि, कैरैक कारवेल्स की तुलना में बहुत बड़े और धीमे थे और आमतौर पर आपूर्ति की जाती थी। शुरुआती मॉडलों पर खराब डिजाइन के कारण जहाज तेज हवाओं में पलट गए। कोलंबस पहली बार कैरैक पर सवार होकर नई दुनिया के लिए रवाना हुआ सांटा मारिया, जो 1492 में क्रिसमस की पूर्व संध्या पर एक चट्टान से घिरा हुआ था।

इस अवधि का सबसे भारी हथियारों से लैस व्यापारी जहाज स्पेनिश गैलियन था। पर्याप्त सुरक्षा प्रदान करने के लिए पर्याप्त बंदूकें और चालक दल के सदस्यों से भरा हुआ होना चाहिए, यह बेड़े से भटक जाना चाहिए, स्पेनिश गैलियन का इस्तेमाल अक्सर अमेरिका से स्पेन तक सोना, चांदी और अन्य धन ले जाने के लिए किया जाता था।


कैसे यूरोपीय लोग नई दुनिया में बीमारी लाए

अमेरिका में, यूरोपीय लोगों के आगमन ने कई स्वदेशी लोगों के लिए बीमारी, युद्ध और गुलामी ला दी। क्या दुनिया के कुछ आखिरी अलग-थलग समूह उन नियति से बच सकते हैं जब वे २१वीं सदी में संपर्क बनाते हैं?

कोलंबस एट हिसपनिओला, द नैरेटिव एंड क्रिटिकल हिस्ट्री ऑफ़ अमेरिका से, जस्टिन विंसर, लंदन द्वारा संपादित, १८८६।

निजी संग्रह/ब्रिजमैन छवियां

जब टैनो 12 अक्टूबर 1492 को विदेशी नाविकों की एक छोटी सी पार्टी का स्वागत करने के लिए सैन साल्वाडोर द्वीप के तट पर एकत्र हुए, तो उन्हें इस बात का बहुत कम पता था कि स्टोर में क्या है। उन्होंने स्वेच्छा से अपने हथियार रखे और विदेशी नाविकों-क्रिस्टोफर कोलंबस और उनके चालक दल-दोस्ती के प्रतीक: तोते, सूती धागे के टुकड़े, और अन्य उपहार लाए। कोलंबस ने बाद में लिखा कि टैनो "हमारे इतने दोस्त बने रहे कि यह एक चमत्कार था।"

कुछ अनुमानों के अनुसार, एक साल बाद, कोलंबस ने पास के द्वीप हिसपनिओला पर अपना पहला शहर बनाया, जहां टैनो की संख्या कम से कम 60,000 और संभवत: 8 मिलियन थी। लेकिन १५४८ तक, वहां टैनो की आबादी 500 से भी कम हो गई थी। स्पेनिश द्वारा किए गए पुराने विश्व रोगजनकों के लिए प्रतिरक्षा की कमी, हिस्पानियोला के स्वदेशी निवासी चेचक, इन्फ्लूएंजा और अन्य वायरस की भयानक विपत्तियों का शिकार हो गए।

टेनोच्टिट्लान और मैक्सिको की खाड़ी का नक्शा, से प्राक्लेरा फर्डिनैडी कोर्टेसी डे नोवा मारिस ओशिनी हिस्पैनिया नरेटियो हर्नांडो कोर्टेस द्वारा।

न्यूबेरी लाइब्रेरी/ब्रिजमैन छवियां

हर्नांडो कोर्टेस का टेनोच्टिटलान और मैक्सिको की खाड़ी का नक्शा।

मेक्सिको के मूल अमेरिकी एज़्टेक लोग चेचक से मर रहे हैं, जिन्हें स्पेनियों द्वारा पेश किया गया था, कोडेक्स फ्लोरेंटाइन से कॉपी किया गया था।

निजी संग्रह/ब्रिजमैन छवियां

मेक्सिको के एज़्टेक लोग चेचक से मर रहे हैं जिन्हें स्पेनियों ने पेश किया था।

महामारी जल्द ही संपर्क का एक सामान्य परिणाम बन गई। अप्रैल १५२० में, स्पैनिश सेनाएँ अब वेराक्रूज़, मेक्सिको में उतरीं, जो अनजाने में चेचक से संक्रमित एक अफ्रीकी दास को साथ ला रही थीं। दो महीने बाद, स्पैनिश सैनिकों ने एज़्टेक साम्राज्य की राजधानी में प्रवेश किया, टेनोचिट्लान (ऊपर दिखाया गया है), और अक्टूबर के मध्य तक वायरस शहर के माध्यम से फैल रहा था (फ्लोरेंटाइन कोडेक्स से छवियों में ऊपर दर्शाया गया है, एक 16 वीं शताब्दी के स्पेनिश द्वारा लिखा गया एक दस्तावेज) तपस्वी), लगभग आधी आबादी को मार डाला, जो आज विद्वानों का अनुमान है कि ५०,००० से ३००,००० लोग। मृतकों में एज़्टेक शासक, कुइटलाहुआक और उनके कई वरिष्ठ सलाहकार शामिल थे। जब तक हर्नान कोर्टेस और उनके सैनिकों ने टेनोच्टिट्लान पर अपना अंतिम हमला शुरू किया, तब तक शहर में शव बिखरे पड़े थे, जिससे छोटे स्पेनिश बल हैरान रक्षकों को अभिभूत कर सकते थे।

एक नृत्य में ग्रोस वेंट्रे महिलाओं का चित्रण [सामने का दृश्य]। स्क्वॉड डांस 1.

एमएसयू बिलिंग्स विशेष संग्रह

एक नृत्य में ग्रोस वेंट्रे महिलाओं का चित्रण।

लेकिन सभी स्वदेशी समूहों को इस तरह के गंभीर भाग्य का सामना नहीं करना पड़ा। चेचक का विषाणु घनी आबादी वाले टेनोचिट्लान में अधिक आसानी से फैलता है, जैसे कि संयुक्त राज्य अमेरिका के ग्रेट प्लेन्स जैसे कम बसे हुए क्षेत्रों में। वहाँ प्रवासी शिकारी बड़े जंगली भैंसों के झुंडों का पीछा करते थे, और बीमारी का प्रकोप कभी-कभी एकल बैंड में समाहित होता था। उदाहरण के लिए, ऊपरी मिसौरी नदी के किनारे 1837 से 1838 के चेचक की महामारी के दौरान, कुछ ब्लैकफ़ुट बैंड को भारी नुकसान हुआ, जबकि पड़ोसी ग्रोस वेंट्रे लोग लगभग पूरी तरह से बच गए। ग्रोस वेंट्रे को अंततः आरक्षण पर रहने के लिए मजबूर किया गया था, जहां कुछ ने सुंदर "लेजर आर्ट" (ऊपर देखें) को छोड़ दिया, भारतीय मामलों के एजेंटों के ब्यूरो द्वारा प्रदान किए गए लेजर में उनकी पोशाक और जीवन के तरीके के विवरण को चित्रित करना और संरक्षित करना। यूरोपीय लोगों के साथ संपर्क ने मैदानी आबादी के लिए एक बड़ा लाभ भी लाया: घोड़ा, जिसने बाइसन झुंडों का पीछा करना और शिकार करना आसान बना दिया।

ब्राजील के भारतीय, और रबर इकट्ठा करने वाले, ऊपरी अमेज़ॅन में अपने फूस की छत के आश्रयों के पास खड़े हैं। | स्थान: ऊपरी अमेज़ॅन, ब्राजील।

स्वदेशी रूपर टैपर ऊपरी अमेज़ॅन में अपने फूस की छत के आश्रयों के पास खड़े हैं।

अमेरिका के दूरदराज के हिस्सों जैसे कि अमेज़ॅन में, संसाधन निष्कर्षण ने स्वदेशी समूहों के साथ कई संपर्कों को प्रेरित किया है। 1880 के दशक के अंत के दौरान, गास्केट, विद्युत इन्सुलेटर, साइकिल टायर और अन्य सामानों का उत्पादन करने वाले यूरोपीय और अमेरिकी उद्योगों ने रबर की अत्यधिक मांग पैदा की। अमेज़ॅन के जंगल रबर-उत्पादक पेड़ों में समृद्ध थे: ऐसा लगता था कि सभी की कमी थी, उन्हें टैप करने के लिए एक स्थानीय कार्यबल था। इंटरनेशनल वर्क ग्रुप फॉर इंडिजिनस अफेयर्स के 1988 के एक अध्ययन के अनुसार, बेईमान रबर व्यापारियों ने अंततः अमेज़ॅनियन जनजातियों से "सैकड़ों हजारों भारतीयों" को रबर टैपर के रूप में काम करने के लिए गुलाम बना लिया। कब्जा से बचने के लिए, कई अलग-थलग जनजातियाँ वर्षावन के अधिक सुदूर क्षेत्रों में भाग गईं, जहाँ कुछ आज भी अलग-थलग हैं। 1914 में, एशिया और अफ्रीका में नए रबर बागानों ने अमेजोनियन रबर की जगह ले ली।

ब्राजील के पानारा लोगों को संपर्क में लाने के लिए "आकर्षण के मोर्चे" का इस्तेमाल किया जाता था।

२०वीं सदी के मोड़ पर, टेलीग्राफ लाइनों और राजमार्गों के निर्माण जैसी परियोजनाओं ने ब्राजील के अमेज़ॅन में धकेलना शुरू कर दिया, जो अक्सर अलग-अलग जनजातियों द्वारा बसाए गए क्षेत्रों से होकर गुजरते थे। खानाबदोश शिकारियों को जंगलों से बाहर और बसे हुए समुदायों में लुभाने के लिए, सरकारी प्रतिनिधियों ने कई दशकों तक "आकर्षण के मोर्चे" के रूप में जानी जाने वाली तकनीक का इस्तेमाल किया। बगीचों में धातु के औजारों के उपहारों को छोड़कर या जंगल की सफाई में रस्सियों से बांधकर, उन्होंने अलग-अलग समूहों को संपर्क में लाया, और बाद में उन्हें उपभोक्ता वस्तुओं के लिए काम करने के लिए मजबूर किया, जिन पर वे निर्भर थे। लेकिन इन मोर्चों पर संपर्क अक्सर बीमारियों के संचरण की ओर ले जाता है, जब तक कि ब्राजील सरकार ने 1988 में एक आधिकारिक "कोई संपर्क नहीं" नीति अपनाई और इन प्रथाओं को समाप्त कर दिया।

हुतुकारा यानोमामी एसोसिएशन की आम सभा में डेवी यानोमामी, २००८

2008 में यानोमामी विधानसभा में डेवी कोपेनवा यानोमामी।

1950 और 1960 के दशक के अंत के दौरान, वेनेजुएला की सीमा के पास रहने वाले यानोमामी के एक समूह को खसरा और एक अन्य संक्रामक बीमारी से लगभग मिटा दिया गया था, जब उन्होंने बाहरी दुनिया से संपर्क किया था। लगभग 40 साल बाद, एक जीवित बच्चे, डेवी कोपेनवा ने बताया कि संपर्क कैसे हुआ। अरका नदी के किनारे, कोपेनवा के दादा-दादी और अन्य लोगों ने पहली बार गोरे लोगों से मुलाकात की और उनके धातु के औजारों को देखा। "वे उनके लिए तरसते थे," कोपेनवा ने याद किया, और कभी-कभी इन अजनबियों से एक कुल्हाड़ी या कुल्हाड़ी लेने के लिए जाते थे। फिर उन्होंने अपने समुदाय के बीच स्वतंत्र रूप से उपकरण साझा किए। आज, संपर्क के बाद, यानोमामी की संख्या लगभग ३२,००० है, और कोपेनवा अपने लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण अधिवक्ता है।

2011 ब्राजील और पेरू की सीमा के पास एक असंबद्ध जनजाति का हवाई फुटेज।

2007 में, पेरू के राष्ट्रपति एलन गार्सिया ने सार्वजनिक रूप से घोषणा की कि पेरू के अमेज़ॅन जंगलों में कोई अलग-थलग समूह नहीं बचा है। उन्होंने दावा किया कि पर्यावरणविदों ने अमेज़ॅन में तेल और गैस के विकास को रोकने के लिए "बिना संपर्क वाले देशी जंगल के निवासी की आकृति" का आविष्कार किया था। कई मानवशास्त्रियों ने इसका कड़ा विरोध किया। ब्राजील में, नेशनल इंडियन फाउंडेशन (FUNAI) ने 26 अलग-अलग समूहों के अस्तित्व की पुष्टि की है और संकेत मिले हैं कि 78 अतिरिक्त समूह छिपे हुए हैं या भाग रहे हैं। ब्राजील की अलग-थलग जनजातियों की निगरानी करने और उनके क्षेत्रों की रक्षा करने के लिए, FUNAI कर्मचारी दूरस्थ वन गांवों के आवधिक फ्लाईओवर का संचालन करते हैं। ऊपर दिया गया यह वीडियो ब्राजील और पेरू की सीमा के साथ एनविरा नदी क्षेत्र में 2011 के फ्लाईओवर के दौरान लिया गया था।

पेरू के माशको-पिरो जनजाति के सदस्य दर्शकों का सामना करते हैं।

आज संपर्क-कभी-कभी अलग-अलग समूहों द्वारा शुरू किए गए-ब्राजील और पेरू दोनों में वृद्धि पर प्रतीत होते हैं, शायद आदिवासी लोग अवैध कटाई या नशीली दवाओं की तस्करी से भाग जाते हैं। अगस्त 2013 में, पेरू के अमेज़ॅन में वन रेंजरों ने मोंटे सल्वाडो के समुदाय के पास एक अलग समूह के 100 सदस्यों की उपस्थिति का वीडियो टेप किया, जिसे माशको पिरो के रूप में जाना जाता है। हथियारों से लैस आदिवासियों ने दर्शकों को धमकाया। ठीक एक साल बाद, 100 माशको पिरो पुरुष मोंटे सल्वाडो पर उतरे, जबकि अधिकांश निवासी मतदान से दूर थे। आदिवासियों ने खिड़कियां तोड़ दीं, ग्रामीणों के कुत्तों और मुर्गियों को मार डाला और समुदाय के चार सदस्यों को खदेड़ दिया। क्षेत्र के कुछ लोग अब सोचते हैं कि हमला भूख से प्रेरित था। अमेज़ॅन पेकेरी की एक प्रजाति इस क्षेत्र में दुर्लभ हो गई है, और कछुओं के अंडे, सूखे मौसम का एक स्टेपल, 2014 में पहले की बाढ़ के कारण कम आपूर्ति में थे।

ज़िनाने जनजाति के युवा सदस्यों ने पिछली गर्मियों में ब्राजील में अधिकारियों और ग्रामीणों के साथ बातचीत की।

2014 में, FUNAI के अधिकारियों ने ब्राजील में तीन अलग-थलग समूहों से संपर्क किया। जून के अंत में, इन समूहों में से एक, जिसे अब ज़िनेन कहा जाता है, सिम्पटिया गाँव के पास के जंगल से निकला। युवा आदिवासियों ने अंततः कुछ कपड़े और धातु के औजारों की चोरी करके गाँव में प्रवेश किया, लेकिन वे मुख्य रूप से शांतिपूर्ण थे। यह बाहरी दुनिया के साथ उनका पहला आधिकारिक संपर्क था। एक दिन बाद, FUNAI टीम के सदस्यों ने देखा कि जिनाने खांस रहे थे और बीमार दिख रहे थे। जब एक डॉक्टर ने आखिरकार ६ दिनों के बाद उड़ान भरी, तो उसने उनका इलाज किया जो अपेक्षाकृत हल्का वायरस निकला, और आदिवासी ठीक हो गए। FUNAI के अधिकारियों का कहना है कि महामारी के दुखद इतिहास को दोहराने से बचने के लिए उन्हें सक्षम और कुशल हस्तक्षेप के लिए संसाधनों की आवश्यकता है।

इस कहानी के लिए रिपोर्टिंग को आंशिक रूप से पुलित्जर सेंटर ऑन क्राइसिस रिपोर्टिंग द्वारा समर्थित किया गया था।


प्राचीन ग्रीस और हेलेनिस्टिक युग

यूनानी या शास्त्रीय ग्रीस

यूनानी” ग्रीस के लिए ग्रीक शब्द को संदर्भित करता है: “Hellas”। यह पुरातन युग (होमर का समय) और हेलेनिस्टिक युग (सिकंदर महान के बाद) के बीच का युग है। इस समय के दौरान अधिकांश ग्रीस को शहर-राज्यों (पोलीस) में विभाजित किया गया था, प्रत्येक की अपनी राजनीतिक व्यवस्था थी, और अधिकांश भूमि या व्यापार के लिए दूसरों के साथ प्रतिस्पर्धा में थी। युग को “शास्त्रीय” ग्रीस भी कहा जाता है, क्योंकि उस समय के दौरान वास्तुकला और मूर्तिकला के बहुत से क्लासिक रूपों का विकास हुआ था।

लेकिन जिसे हम यूनानी या शास्त्रीय ग्रीस कहते हैं, वह वास्तव में एथेंस में ५वीं शताब्दी ईसा पूर्व पर केंद्रित है। फारसी युद्धों (जो उन्होंने जीता) और स्पार्टा के साथ पेलोपोनेसियन युद्ध (जो वे हार गए) के बीच एथेंस की पोलिस ने एक समृद्ध संस्कृति विकसित की जिसने पहले से बौद्धिक प्रभावों को आगे बढ़ाया और ज्ञान का एक नया, प्राकृतिक दृष्टिकोण जोड़ा। एथेंस की बौद्धिक उपलब्धियां एक उच्च व्यावसायिक समाज का उत्पाद थीं, जो गुलामी और ग्रीक, वयस्क, पुरुष नागरिकों से युक्त लोकतंत्र द्वारा समर्थित थी।

समाज की दौलत का मतलब था कि सीखने का समय था। जिन संस्कृतियों को निर्वाह पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, वहां बौद्धिक अन्वेषण या शिक्षा के लिए भोजन और आवश्यक सामान उपलब्ध कराने के लिए बहुत कम समय है। अधिकांश 'ज्ञान कार्यकर्ता' शमां या अन्य होंगे जिनके आध्यात्मिक संबंध और प्रकृति की वैज्ञानिक समझ उन्हें मूल्यवान बना देगी। लेकिन कृषि वस्तुओं के अधिशेष, नवपाषाण युग से पहली बड़ी प्रगति ने न केवल विशिष्ट श्रम को आगे बढ़ाया बल्कि लोगों के एक जानकार वर्ग का उदय किया। व्यापार से अतिरिक्त धन वाले लोग अपने बच्चों को पढ़ाने के लिए होशियार लोगों को रख सकते हैं। चीजों के बारे में सोचने के लिए फुरसत का समय।

यद्यपि कई छठी-तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व ग्रीक लेखन अपने मूल रूप में हमारे पास नहीं आए हैं, कुछ को संरक्षित किया गया था और अन्य का अनुवाद और यूरोप के बाहर पुन: अनुवाद किया गया था। हमारे पास प्राचीन बेबीलोनिया या मिस्र की तुलना में हमें ग्रीक दिमाग दिखाने वाली कई और रचनाएँ हैं। ग्रीक कार्यों में हम सबसे पहले जो देखते हैं वह प्राकृतिक दुनिया की खोज और व्याख्या करने पर उनका जोर है। उदाहरण के लिए, यूनानी विद्वानों ने खगोल विज्ञान को गणित की एक शाखा माना। उन्होंने तारों का अध्ययन किया और ग्रहों की गति के मॉडल बनाए। उन्होंने ज्ञात दुनिया के नक्शे बनाए, बड़ी वस्तुओं को स्थानांतरित करने के लिए क्रेन का निर्माण किया, और नलसाजी और शहर प्रणालियों को डिजाइन किया। वे गणना करने के लिए अबेकस का उपयोग करते थे।

आधुनिक तकनीक से प्राचीन तकनीक का पता चलता है

एक सदी पहले एक जहाज के मलबे में पाया गया एंटीकाइथेरा तंत्र भी गणित और विज्ञान की उच्च स्तर की समझ को इंगित करता है। जब तक इसकी सावधानीपूर्वक जांच करने के लिए परिष्कृत एक्स-रे प्रौद्योगिकियां उपलब्ध थीं (लगभग 2005), तब तक कंप्यूटर ने हमारे जीवन को पहले ही बदल दिया था। डिवाइस को अब एक प्राचीन कंप्यूटर के रूप में व्याख्यायित किया गया है। यह एक और तरीका है कि इतिहास हमेशा बदल रहा है – यह नया जोर है कि हमारी वर्तमान संस्कृति कंप्यूटर पर है जिससे एक प्राचीन वस्तु की एक नई व्याख्या हुई।

लेखन और उसका प्रभाव

एक और तरीका है जिसमें दुनिया के बारे में हमारा वर्तमान दृष्टिकोण हमारी व्याख्याओं को प्रभावित करता है, इसे ग्रीक लेखन के दृष्टिकोण में देखा जा सकता है। मैंने पहले उल्लेख किया है कि लेखन समाज के लिए एक आत्म-जागरूक कार्य है, भविष्य के लिए अतीत और वर्तमान को संरक्षित करने का एक तरीका है। लेकिन सुकरात, सबसे प्रसिद्ध यूनानी दार्शनिकों में से एक, ज्ञान को संरक्षित करने के तरीके के रूप में लिखने के खिलाफ थे। उन्होंने सोचा कि यह ज्ञान को मूर्ख बनाता है, इसे समय के साथ जमा देता है जिससे विचारों पर सवाल उठाना मुश्किल हो जाता है, और इस तरह नए ज्ञान का निर्माण करना कठिन हो जाता है। उनके छात्र, प्लेटो ने सुकरात और एक अन्य चरित्र के बीच अपने गुरु के दृष्टिकोण को समझाने के लिए एक संवाद लिखा:

प्लेटो, द फादरस - सुकरात और फादरस के बीच एक संवाद (

370 ई.पू.)

सुकरात: मैं यह महसूस करने में मदद नहीं कर सकता, फेडरस, कि लेखन दुर्भाग्य से चित्रकार की रचनाओं के लिए पेंटिंग की तरह है, जीवन का दृष्टिकोण है, और फिर भी यदि आप उनसे एक प्रश्न पूछते हैं तो वे एक गंभीर चुप्पी बनाए रखते हैं। और भाषणों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। आप कल्पना करेंगे कि उनके पास बुद्धि है, लेकिन यदि आप कुछ जानना चाहते हैं और उनमें से किसी एक से प्रश्न करना चाहते हैं, तो वक्ता हमेशा एक ही उत्तर देता है। और जब उन्हें एक बार लिख लिया जाता है तो वे उन लोगों के बीच कहीं भी गिर जाते हैं जो उन्हें समझ सकते हैं या नहीं, और नहीं जानते कि उन्हें किसको जवाब देना चाहिए, किसको नहीं: और, यदि उनके साथ दुर्व्यवहार या दुर्व्यवहार किया जाता है, तो उनके माता-पिता नहीं हैं उनकी रक्षा करें और वे अपनी रक्षा या बचाव नहीं कर सकते।

Faedrus: यह फिर से सबसे सच है।

सुकरात: क्या इससे बेहतर कोई और शब्द या भाषण नहीं है, और इससे कहीं अधिक शक्ति है - एक ही परिवार का एक बेटा, लेकिन कानूनी रूप से पैदा हुआ?

फादरस: आपका क्या मतलब है, और उसका मूल क्या है?

सुकरात: मेरा मतलब है एक बुद्धिमान शब्द जो शिक्षार्थी की आत्मा में खुदा हुआ है, जो अपनी रक्षा कर सकता है, और जानता है कि कब बोलना है और कब चुप रहना है।

फादरस: आपका मतलब ज्ञान के जीवित शब्द से है जिसमें एक आत्मा है, और किस लिखित शब्द का ठीक से एक छवि से ज्यादा कुछ नहीं है?

सुकरात : हां, बिल्कुल मेरा मतलब यही है।

एक ओर, सुकरात का दृष्टिकोण पुरातन प्रतीत हो सकता है। लेकिन दूसरी ओर, अब हम एक ऐसी दुनिया में प्रवेश कर रहे हैं जहां बहुत सारी जानकारी है, और इसका स्वरूप हमेशा प्रवाह में रहता है। कुछ लोग इंटरनेट को न केवल लेखन साझा करने के तरीके के रूप में देखते हैं, बल्कि इसके खिलाफ बहस करने के लिए, इसे स्थिर होने से लड़ने के लिए भी देखते हैं। या शायद सुकरात इंटरनेट को केवल विचारों के विकास के बजाय विचारों का प्रतिनिधित्व करने वाली छवियों के संग्रह के रूप में देखेंगे।

यूनानी कला

रेड फिगर कलाकारों ने कभी-कभी अपने काम पर हस्ताक्षर किए। यह पेंटियास द्वारा चित्रकार के रूप में हस्ताक्षरित एक काइलिक्स है, c.510 ईसा पूर्व / जॉन्स हॉपकिन्स पुरातत्व संग्रहालय

ग्रीक कला और वास्तुकला को अक्सर प्राचीन यूनानी संस्कृति को समझने के एक दृश्य तरीके के रूप में देखा जाता है। निश्चित रूप से यूनानियों ने संयम और संतुलन को महत्व दिया – जो कि पार्थेनन के डिजाइन से लेकर उनके चिकित्सा कार्यों से लेकर हर दिन उनके द्वारा उपयोग किए जाने वाले फूलदानों और बर्तनों तक हर जगह स्पष्ट है। एथेनियन महिमा के प्रतीक के रूप में पेरिकल्स द्वारा कमीशन किया गया पार्थेनन, संगमरमर से बना था और इसके अंदर एथेना की एक विशाल चित्रित मूर्ति थी। यूनानियों ने मुक्त-स्थायी मूर्तिकला के लिए तकनीकों का विकास किया, और इसका उपयोग रूप के आदर्शों को व्यक्त करने के लिए किया। हालाँकि, कई मूल यूनानी रचनाएँ कांस्य में डाली गई थीं। स्पार्टा के साथ युद्ध के दौरान और बाद में, कांस्य के काम अक्सर हथियारों के लिए पिघल जाते थे। आज हमारे पास कई 'प्राचीन यूनानी' मूर्तियां हेलेनिस्टिक और (मुख्य रूप से) रोमन काल की संगमरमर की प्रतियां हैं।

प्रसिद्ध अटारी मिट्टी के बर्तनों (एटिका एथेंस के आसपास का क्षेत्र था) ग्रीक कलात्मक शैली का एक और प्रतिनिधित्व है, लेकिन यह उनकी तकनीकी उपलब्धियों का भी प्रतिनिधित्व करता है। इन बर्तनों को खुद खूबसूरती से बनाया जाता था और शराब से लेकर जैतून के तेल तक हर चीज के लिए इस्तेमाल किया जाता था। शैलियाँ मूल रूप से ज्यामितीय थीं, लेकिन 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक मनुष्यों और जानवरों के आंकड़े प्रदर्शित करना शुरू कर दिया था। फायरिंग से पहले सूखे बर्तन में मिट्टी का घोल लगाकर “ब्लैक फिगर” पेंटिंग हासिल की। पेंट को उकेरा जा सकता है और अन्य रंगों को शीर्ष पर लगाया जा सकता है। अटिका की लौह-समृद्ध मिट्टी बेहतर बर्तनों के लिए बनाई गई थी, और आंकड़े पौराणिक थे। छठी शताब्दी ईसा पूर्व तक कई बर्तन (संभवतः प्रसिद्ध) एथलीटों की छवियों के साथ चित्रित किए गए थे, और कुछ में कामुक दृश्य दिखाए गए थे। विभिन्न कलाकारों की अलग-अलग शैलियाँ थीं, और इतिहासकार आज भी उस्तादों के बीच अंतर करने में सक्षम हैं।

५३० ईसा पूर्व के आसपास, “रेड फिगर” तकनीक विकसित की गई थी, एक महत्वपूर्ण नवाचार जिसने न केवल एक काली पृष्ठभूमि के लिए अनुमति दी, बल्कि बहुत बेहतर विवरण भी दिया। यह तीन-चरण फायरिंग तकनीक के माध्यम से प्राप्त किया गया था, जिसमें अंतिम चरण कम तापमान पर छवियों को पिघलाने और सील करने के लिए था। पेंट को सीधे एक चिकनी सतह पर लागू किया गया था, जिससे प्रोफ़ाइल में संभावित आंकड़े, विस्तृत चेहरे और जानवरों पर फर और पंख के स्पष्ट चित्रण के साथ संभव हो गया था। कपड़े अधिक विस्तृत हो सकते हैं, और अतिरिक्त रंगों का उपयोग किया जा सकता है। काली आकृति के मिट्टी के बर्तनों के विपरीत, बर्तन में उकेरी गई रूपरेखा फायरिंग के दौरान गायब हो गई, काली पृष्ठभूमि में पिघल गई, जिससे अधिक स्पष्ट छवि बन गई। एक एकल तकनीकी नवाचार ने क्षेत्र को बदल दिया।

हेलेनिस्टिक युग

एथेंस और स्पार्टा के बीच पेलोपोनेसियन युद्ध समाप्त होने के बाद, स्पार्टन शासन ने सांस्कृतिक गिरावट का नेतृत्व किया। मुख्य भूमि ग्रीस के उत्तर में, मैसेडोनिया में, एक योद्धा उभरा जो शास्त्रीय ग्रीस की महिमा को फिर से हासिल करना चाहता था। जब सिकंदर ने ग्रीस पर विजय प्राप्त की और पूर्व में एक विशाल साम्राज्य का निर्माण किया, तो वह जानबूझकर शास्त्रीय यूनानी संस्कृति को अपने साथ ले आया। सिकंदर को अरस्तू ने पढ़ाया था, जो प्लेटो का शिष्य था, जो सुकरात का छात्र था। हालांकि वह एथेनियन नहीं था, सिकंदर ने खुद को ग्रीक दर्शन और विज्ञान के उत्तराधिकारी के रूप में देखा। अरस्तू विशेष रूप से प्राकृतिक और मानव दुनिया दोनों के ज्ञान को वर्गीकृत करने से संबंधित था। सिकंदर की सेनाओं के साथ-साथ विजित दुनिया का अध्ययन करने के लिए विद्वानों और प्राकृतिक दार्शनिकों के पास गए।

सिकंदर महान के अभियान और साम्राज्य / विकिमीडिया कॉमन्स

सिकंदर के विशाल साम्राज्य में अधिकांश लोग ग्रीक थे – वे बैक्ट्रियन और फारसी और भारतीय और कई अन्य संस्कृतियां थीं। यद्यपि सिकंदर द्वारा स्थापित राजनीतिक साम्राज्य उसकी मृत्यु से नहीं बचा था, साम्राज्य के बीच व्यापार मुक्त था, और माल प्रवाह के विचारों के साथ। पूर्व की प्रौद्योगिकियां, जल उठाने वाले उपकरणों सहित, कांच के साथ कलाकृतियां बनाना, मोतियाबिंद सर्जरी तकनीक, और गणितीय प्रगति जैसे कि स्वतंत्र कार्य जिसे पाइथागोरस प्रमेय कहा जाएगा, पूरे साम्राज्य में फैला हुआ है। मिस्र, अलेक्जेंड्रिया में निर्मित सिकंदर शहर में एक विशाल पुस्तकालय था और इसने कई विद्वानों को आकर्षित किया। (विनम्रता न तो यूनानी थी और न ही मकदूनियाई गुण – सिकंदर ने कई शहरों का नाम रखा जिसकी स्थापना उसने “अलेक्जेंड्रिया” की थी।)

विद्वानों और बौद्धिक उपलब्धियों की सूची जिसे आमतौर पर 'प्राचीन यूनानी' कहा जाता है, वास्तव में हेलेनिस्टिक युग (323 ईसा पूर्व में सिकंदर की मृत्यु के बाद) से हैं। हेरोफिलस के व्यवस्थित शरीर रचना के नए विचार, एरासिस्ट्रेटस के हृदय पर संचार प्रणाली के मोटर के रूप में काम करते हैं, गैलेन के शारीरिक प्रणालियों के विचार का विकास, अरिस्टार्चस का विचार है कि सूर्य खगोलीय प्रणाली का केंद्र है, यूक्लिडियन ज्यामिति, आर्किमिडीज पेंच – ये सभी हेलेनिस्टिक हैं। हालांकि इतिहासकार अक्सर विज्ञान और प्रौद्योगिकी को अलग करते हैं, आर्किमिडीज हाइड्रोस्टैटिक्स में अपने मामले में 'व्यावहारिक' विज्ञान का एक उत्कृष्ट उदाहरण प्रदान करते हैं। जल-उठाने वाले पेंच को विकसित करने में उन्होंने मदद की थी, जिसका उपयोग कृषि के लिए नील नदी से पानी उठाने के लिए किया गया था – पहले के उपकरणों के विपरीत, यह पोर्टेबल था।

हवाओं का टॉवर या एंड्रोनिकोस किर्रहेस्टेस, एथेंस / विकिमीडिया कॉमन्स का क्षितिज

लगभग 50 ईसा पूर्व, एंड्रोनिकोस ने एथेंस में निर्माण किया, पहली पानी की घड़ी नहीं, बल्कि एक प्राचीन जो अभी भी मौजूद है। पानी की घड़ियाँ खगोलीय अवलोकन की आवश्यकता के बिना काम करती हैं, और अधिकांश इतिहास के माध्यम से वे दिन के घंटों के बजाय या तो नवीनता या धार्मिक पालन, ट्रैकिंग महीनों और खगोलीय घटनाओं से संबंधित रही हैं। उनके 'टॉवर ऑफ द विंड्स' में न केवल एक पानी की घड़ी थी, बल्कि कार्डिनल और प्राथमिक इंटरकार्डिनल दिशाओं (एन, एनई, ई, एसई, एस, एसडब्ल्यू, डब्ल्यू, एनडब्ल्यू) में आठ सूंडियल और एक वेदर वेन भी था, जिसे डिजाइन किया गया था। अगोरा से देखा जा सकता है, इसलिए इससे लोगों को यह जानने में मदद मिली होगी कि वे कब से खरीदारी कर रहे हैं या सरकारी बैठकों में भाग ले रहे हैं!

इतिहासकारों के लिए सबसे बड़ी भयावहता चौथी शताब्दी ईस्वी में हुई, जब अलेक्जेंड्रिया की लाइब्रेरी जल गई। इसमें इतने सारे स्क्रॉल थे कि इसका जलना, जो कई अलग-अलग आग में हुआ होगा, खोए हुए ज्ञान का प्रतीक है। पुस्तकालय केवल दस्तावेजों का एक संग्रह नहीं था, बल्कि एक राज्य-वित्त पोषित संस्थान था जो मूल शोध करने वाले विद्वानों को प्रायोजित करता था।

इस युग के दौरान व्यावहारिक तकनीकी विकास भी हुआ। मरोड़-वसंत गुलेल के साथ प्रयोग किए गए, जो दुश्मन सैनिकों पर बड़ी वस्तुओं को फेंक सकता था। कुम्हार के पहियों में किकव्हील जोड़े गए, जिससे सिरेमिक के उत्पादन में तेजी आई। हेरॉन की कृतियाँ एक सर्वेक्षक के उपकरण का आविष्कार दिखाती हैं (आश्चर्यजनक रूप से आज हम जो उपयोग करते हैं उसके समान), एक बढ़ई का स्तर, और स्क्रू प्रेस, जिसने अंगूर और जैतून को आसानी से पूरी तरह से दबाकर श्रम को बचाया। बगुला ने मनोरंजन के लिए खिलौने भी बनाए, कई ने काम करने के लिए “स्टीम पावर” का उपयोग किया – गेंदों को भाप के धुएँ में घुमाते हुए, छोटे आंकड़े जब वेदी की मोमबत्ती जलाते हैं तो पेय पेश करते हैं।

अरस्तू

चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में, एक प्राकृतिक दार्शनिक का उदय हुआ, जिसने अगले 800 वर्षों तक पश्चिमी विचारों पर असाधारण प्रभाव डाला। उनके द्वारा बनाए गए वैज्ञानिक विश्व दृष्टिकोण ने न केवल दर्शन को प्रभावित किया बल्कि जिस तरह से कई लोगों ने दुनिया (और ब्रह्मांड) को ग्रहण किया, उसने काम किया।

अरस्तू प्लेटो का छात्र था, जिसने आदर्श रूपों की दुनिया का प्रस्ताव रखा था। शायद इसी वजह से अरस्तू ने प्रकृति को परिपूर्ण और संगठित देखा और उस संगठन को प्रकट करने की कोशिश की। आकाश के बारे में उनका दृष्टिकोण यह था कि पृथ्वी स्थिर थी, और पूरी तरह से गोलाकार वस्तुएँ इसके चारों ओर पूरी तरह से गोलाकार गति में चलती थीं। उन्होंने सिस्टम में अधिक गोले जोड़कर प्रतिगामी गति की स्पष्ट समस्या (कुछ तारे और ग्रह निश्चित समय पर पीछे की ओर बढ़ते हुए दिखाई देते हैं) से निपटा। लेकिन अरस्तू ने ब्रह्मांड विज्ञान के अलावा अन्य क्षेत्रों में काम किया: नैतिकता, बयानबाजी, तत्वमीमांसा, शरीर रचना और तर्क, कुछ नाम रखने के लिए। और भले ही वह इंजीनियरिंग या वस्तुओं के साथ टिंकरर नहीं था, फिर भी उसने जो सिस्टम विकसित किया वह लोगों ने हर दिन देखा। हम पृथ्वी की गति को महसूस नहीं करते हैं, और तारे और ग्रह (हमारे विचार से) गोलाकार और कक्षाओं में चलते प्रतीत होते हैं। पृथ्वी, वायु, अग्नि और जल में पदार्थ का विभाजन भी समझ में आता है, जैसा कि यह विचार है कि पृथ्वी और पानी भारी हैं और इसलिए स्वाभाविक रूप से पृथ्वी के मूल की ओर बढ़ते हैं, जबकि वायु और अग्नि प्रकाश हैं और ऊपर की ओर बढ़ते हैं। गति जो स्वाभाविक रूप से नहीं हो रही है उसे एक पहचान योग्य प्रस्तावक द्वारा “मजबूर” होना चाहिए।

अरस्तू ने जानवरों के वर्गीकरण को एक पदानुक्रम में भी बनाया, वनस्पति / पशु / मानव के अनुरूप तीन प्रकार की आत्मा की पहचान की, और व्यावहारिक कलाओं को आवश्यकता के रूप में देखा जबकि विज्ञान एक विलासिता था। वह जानता था कि केवल फुरसत वाले लोग ही गहरे विचार में संलग्न हो सकते हैं, और जिज्ञासा से ऐसा किया।

कई व्यावहारिक प्रौद्योगिकियां जो हेलेनिस्टिक विज्ञान से अलग (या कम से कम संदर्भ के बिना) विकसित हुईं, हालांकि, रोमन काल में हुई, हमारी अगली इकाई।

निष्कर्ष

यूनानी प्रगति का सरलीकरण और महिमामंडन करना एक भूल होगी। यूनानियों तक, हम केवल यह नहीं जानते थे कि प्रौद्योगिकियां बौद्धिक जीवन के साथ कैसे फिट होती हैं। लिखित साक्ष्य की कमी के कारण इतिहासकारों ने पूर्व-हेलेनिक समाजों को उनकी समझ में आदिम के रूप में देखा है, जो उनके विचारों को अलौकिक संबंधों पर आधारित करते हैं। 19वीं सदी के दार्शनिक अगस्टे कॉम्टे के अनुसार, मानव जाति की तीन अवस्थाएँ होती हैं। पहले, आदिम चरण को उन्होंने थियोलॉजिकल स्टेज कहा। यहां लोग प्राकृतिक घटना के लिए अलौकिक कारण मानते हैं: देवता बारिश का कारण बनते हैं, निर्जीव वस्तुओं के अंदर आत्माएं होती हैं जो उनके चरित्र को निर्धारित करती हैं। आध्यात्मिक चरण में, ये बल इसके बजाय आध्यात्मिक हो जाते हैं: अमूर्त अवधारणाएं कार्य-कारण की व्याख्या करती हैं, जैसे कि गर्म हवा का उठना क्योंकि यह उठने की प्रकृति में है। फाइनल में, सकारात्मक चरण, प्रयोग, अवलोकन और कारण के आधार पर स्पष्टीकरण वैज्ञानिक हैं। हम यह मान लेते हैं कि यूनानियों से पहले हर कोई थियोलॉजिकल स्टेज में था, चट्टानों और मौसम को आत्माओं से भर रहा था, बजाय इसके कि शेमन्स द्वारा प्रदर्शित अवलोकन और कारण को स्वीकार किया जाए। जब हम पूर्व-हेलेनिक शैमन्स की वैज्ञानिक गतिविधियों को स्वीकार करते हैं, तो ग्रीक अनुभव अपनी कुछ नवीनता खो देता है यदि इसकी कोई दिलचस्पी नहीं है।


उन्नत अध्ययन संस्थान में कंप्यूटर विकास

यह अध्याय उन्नत अध्ययन संस्थान (आईएएस) में कई कंप्यूटर विकास पर प्रकाश डालता है। जिन परिस्थितियों में संस्थान का कंप्यूटर प्रोजेक्ट शुरू किया गया था, वे कई मायनों में असंभव थे। मूल रूप से, वॉन न्यूमैन का इरादा था कि नए कंप्यूटर का विकास मूर स्कूल के जे.पी. एकर्ट के नेतृत्व में एक टीम द्वारा किया जाएगा, लेकिन व्यवस्थाओं के बारे में किसी प्रकार का संघर्ष या असहमति हुई। इसका परिणाम यह हुआ कि उन्होंने अपने स्वयं के टीम लीडर को खोजने और संस्थान में एक नए इंजीनियरिंग समूह को इकट्ठा करने का फैसला किया। संस्थान में, बर्क, गोल्डस्टाइन, और वॉन न्यूमैन ने एक इलेक्ट्रॉनिक कंप्यूटिंग उपकरण के तार्किक डिजाइन के प्रारंभिक चर्चा के पहले संस्करण का मसौदा तैयार किया था और सैन्य एजेंसियों और परमाणु ऊर्जा आयोग से संविदात्मक समर्थन प्राप्त किया था, जो सौभाग्य से किसी भी सुरक्षा जटिलताओं से मुक्त थे। . आईएएस में जून 1946 से 1947 तक की अवधि को वास्तविक डिजाइन के बजाय इंजीनियरिंग और संगठन के रूप में अधिक उपयुक्त रूप से वर्णित किया जा सकता है। 1947 के मध्य तक, द्वि-स्थिर सर्किटरी और गेटिंग तकनीकों को समझने में प्रगति हुई थी।


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क्षेत्रीय छोटे शहर के पैटर्न

छोटे गांवों और बस्तियों के बीच बहुत अधिक क्षेत्रीय भिन्नता रही है, लेकिन इस तरह की घटनाओं पर अमेरिकी संस्कृति या भूगोल के छात्रों से अपेक्षाकृत कम ध्यान दिया गया है। विशिष्ट न्यू इंग्लैंड गांव, निश्चित रूप से, आम तौर पर मान्यता प्राप्त और पोषित होता है: इसमें एक चर्च (आमतौर पर कांग्रेगेशनलिस्ट या यूनिटेरियन), टाउन हॉल, दुकानों और चारों ओर ऊंचे छायादार पेड़ों वाले आलीशान घरों सहित सफेद फ्रेम की इमारतों का एक ढीला समूह होता है। केंद्रीय हरा, या कॉमन्स - एक घास का विस्तार जिसमें एक बैंडस्टैंड और स्मारक या फूल हो सकते हैं। व्युत्पन्न ग्राम रूपों को बाद में पश्चिम की ओर उत्तरी मिडवेस्ट के कुछ हिस्सों में ले जाया गया।

कम व्यापक रूप से ज्ञात लेकिन समान रूप से विशिष्ट मिडलैंड, या पेंसिल्वेनिया, संस्कृति क्षेत्र की शहर आकृति विज्ञान विशेषता है और दक्षिणपूर्वी और मध्य पेंसिल्वेनिया और पीडमोंट मैरीलैंड में पूरी तरह से विकसित है। यह न्यू इंग्लैंड मॉडल से घनत्व, निर्माण सामग्री और सामान्य उपस्थिति में पूरी तरह से अलग है। बारीकी से पैक, अक्सर सन्निहित इमारतें-ज्यादातर ईंट, लेकिन कभी-कभी पत्थर, फ्रेम, या प्लास्टर-सीधे एक फुटपाथ पर, जिसे अक्सर ईंट से पक्का किया जाता है और आमतौर पर मेपल, गूलर या अन्य छायादार पेड़ों के साथ लगाया जाता है। इस तरह के शहर योजना में विशिष्ट रूप से रैखिक होते हैं, अन्य प्रकार की इमारतों के साथ मिलकर आवास होते हैं, केवल एक या दो प्रमुख सड़कें होती हैं, और वाणिज्यिक और सरकारी संरचनाओं के साथ एक केंद्रीय वर्ग से बाहर की ओर निकल सकती हैं।

सबसे विशिष्ट अमेरिकी छोटा शहर वह है जिसका पैटर्न मिडवेस्ट में विकसित हुआ है। इसकी साधारण योजना आमतौर पर ग्रिड योजना पर आधारित होती है। केंद्रीय व्यापार जिले के साथ, कार्यों को सख्ती से अलग किया जाता है, जिसमें दो या तीन मंजिला ईंट की इमारतें होती हैं, जो विशेष रूप से वाणिज्यिक और प्रशासनिक गतिविधि तक सीमित होती हैं। निवास, आम तौर पर विशाल लॉट के भीतर अच्छी तरह से वापस सेट होते हैं, स्थान में परिधीय होते हैं, जैसा कि अधिकांश रेल सुविधाएं, कारखाने और गोदाम हैं।

यहां तक ​​कि छोटे शहर का मामूली शहरीकरण भी दक्षिण में देर से आया। अधिकांश शहरी कार्य लंबे समय तक स्थानिक रूप से बिखरे हुए थे - लगभग पूरी तरह से प्रारंभिक चेसापीक खाड़ी देश या उत्तरी कैरोलिना में - या पूरी तरह से बड़े वृक्षारोपण द्वारा किए गए थे जो कि अधिकांश क्षेत्र के आर्थिक जीवन पर हावी थे। जब 19वीं और 20वीं सदी में शहर और कस्बे का आकार बदलना शुरू हुआ, तो वे लेआउट में मिडवेस्टर्न मॉडल का पालन करने लगे।

हालांकि भौगोलिक क्षेत्र में काफी सीमित, मॉर्मन और हिस्पैनिक-अमेरिकी जिलों के विशिष्ट गांव काफी रुचि रखते हैं। मॉर्मन बस्ती ने गैर-समझौतापूर्ण तरीके से वर्गाकार ब्लॉकों से बनी ग्रिड योजना का पालन किया, जिनमें से प्रत्येक में शायद केवल चार बहुत बड़े घर थे, और यह ब्लॉक बेहद चौड़ी सड़कों से घिरा हुआ था। न्यू मैक्सिको के वे गाँव जिनमें जनसंख्या और संस्कृति पुराने मेक्सिको से ली गई थी, अक्सर मानक लैटिन-अमेरिकी योजना के अनुसार बनाए गए थे।विशिष्ट विशेषता एक रोमन कैथोलिक चर्च का प्रभुत्व वाला एक केंद्रीय प्लाजा है और कम पत्थर या एडोब इमारतों से घिरा हुआ है।


वेटांगी की संधि (ते तिरती ओ वेतांगी) और न्यूजीलैंड का संवैधानिक विकास

“अच्छे नेता नेटवर्क से जुड़ते हैं ताकि उनके अनुयायियों को अधिक अवसर मिल सकें। बुरे नेता दीवारों का निर्माण करते हैं ताकि बाहरी लोग अंदर न आ सकें और अंदरूनी लोग बाहर न निकल सकें।”
सर मेसन ड्यूरी

अमेरिका के विपरीत, न्यूजीलैंड का कोई सर्वोच्च संविधान नहीं है, और इसके बजाय कानूनों, संधियों, सामान्य कानून सिद्धांतों, एसोसिएशन के लेख और हजारों समुदाय, खेल और अन्य ऐसे क्लबों और सामूहिकों के उद्देश्यों को परिभाषित करने वाले दस्तावेजों का एक द्वीपसमूह है।

1840 की वतांगी की संधि (ते तिरती ओ वेतांगी) न्यूजीलैंड के संवैधानिक विकास में एक प्रारंभिक बिंदु है। यह संधि की एक अंतरराष्ट्रीय संधि थी, और अपने आप में घरेलू स्तर पर लागू करने योग्य नहीं थी। न्यूज़ीलैंड में बनाए और लागू किए जाने वाले कानूनों और विनियमों के लिए एक सरकारी प्रणाली स्थापित करने की आवश्यकता है। ब्रिटिश सरकार ने प्रतिनिधि सरकार स्थापित करने के लिए न्यूज़ीलैंड संविधान अधिनियम १८५२ को अधिनियमित किया, जिसमें माओरी "कानूनों, रीति-रिवाजों और उपयोगों" के रखरखाव के लिए "कुछ समय के लिए" कुछ प्रावधान किए गए, जहाँ तक "वे सामान्य सिद्धांतों के प्रतिकूल नहीं हैं" इंसानियत"।

१८५२ के अधिनियम ने २१ वर्ष से अधिक उम्र के संपत्ति वाले पुरुषों को मताधिकार दिया। इसमें कुछ माओरी शामिल थे, हालांकि अधिकांश को बाहर रखा गया था क्योंकि वे संपत्ति के मानदंड में विफल रहे, भले ही कई के पास पारंपरिक रूप में सामूहिक संपत्ति थी। इस विसंगति को माओरी प्रतिनिधित्व अधिनियम 1867 के माध्यम से चार माओरी सीटों के निर्माण द्वारा संबोधित किया गया था। इसने 21 से अधिक माओरी पुरुषों को उनकी संपत्ति की परवाह किए बिना मताधिकार दिया। संपत्ति के बिना पाकेहा पुरुषों को केवल 1879 में मताधिकार दिया गया था।

1852 के अधिनियम ने दुनिया की सबसे पुरानी लगातार संचालित संसदों में से एक का निर्माण किया। एक अंतरराष्ट्रीय समझौते के रूप में १८४० संधि और १८५२ अधिनियम ने मिलकर एक बाहरी दिखने वाले और स्वतंत्र लोकतंत्र बनने की हमारी यात्रा शुरू की।

एक स्वतंत्र देश में न्यूजीलैंड का विघटन और संक्रमण 1907 में शुरू हुआ जब न्यूजीलैंड एक उपनिवेश नहीं रह गया और एक डोमिनियन बन गया। 1931 में वेस्टमिंस्टर की क़ानून ने डोमिनियन को अपने स्वयं के कानून बनाने की ज़िम्मेदारी दी, हालाँकि न्यूज़ीलैंड ने इसे 1947 में ही स्वीकार किया था।

1852 के संविधान अधिनियम को अंततः न्यूजीलैंड संविधान अधिनियम 1986 द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। यह अधिनियम अब हमारा प्रमुख संवैधानिक दस्तावेज है। यह औपचारिक रूप से न्यूजीलैंड की संवैधानिक व्यवस्थाओं को बताता है, जिसमें कार्यपालिका, विधायिका और न्यायपालिका की भूमिकाएं शामिल हैं। यह रानी को राज्य के प्रमुख के रूप में मान्यता देना जारी रखता है, हालांकि व्यवहार में 1986 का अधिनियम उस बिंदु को चिह्नित करता है जहां निर्वाचित संसद पूरी तरह से संप्रभु बन गई, जिसमें क्राउन की एकमात्र भूमिका प्रतीकात्मक और प्रक्रियात्मक थी। यह अब संसद है, न कि ताज जो कानून बनाती है। यह चुनी हुई सरकार और उसकी कार्यपालिका भी है जो अपने नागरिकों के साथ संबंध रखती है, न कि महारानी विक्टोरिया या महारानी एलिजाबेथ द्वितीय।

एमएमपी की 1996 की शुरूआत ने अल्पसंख्यक हितों पर हावी होने वाली बहुसंख्यक सरकारों के जोखिम का मुकाबला करने में मदद की। न्यूजीलैंड के लिए तार्किक अगला संवैधानिक कदम एक गणतंत्र और/या ऑस्ट्रेलिया के साथ और भी घनिष्ठ संबंध हो सकता है।

न्यूजीलैंड का आधुनिक इतिहास यूरोपीय और माओरी के बीच शुरुआती संपर्क से शुरू हुआ, जो बड़े पैमाने पर व्यापारिक हितों से प्रेरित था। 19वीं सदी के प्रारंभ से ही दूरदर्शी माओरी नेता प्रकृतिवादियों की तुलना में अधिक अंतर्राष्ट्रीयवादी थे। माओरी धातुओं, औजारों, वस्त्रों, कस्तूरी, नई खाद्य फसलों और उनका उपयोग करने की जानकारी हासिल करने के इच्छुक थे। उन्होंने नई तकनीक तक पहुंच की सुविधा के लिए व्यापार संपर्कों और अप्रवासियों के लिए सक्रिय रूप से प्रतिस्पर्धा की। मिशनरी स्कूलों को साक्षरता और ईसाई धर्म के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने के साथ मिशन स्टेशनों को प्रोत्साहित और संरक्षित किया गया।

हालांकि, यूरोपीय संपर्क के कारण भी अस्थिरता पैदा हुई, उदाहरण के लिए, कस्तूरी तक पहुंच। लगभग १८०७ से १८३७ के बीच "बंदूक युद्ध" में लगभग 20,000 से 40,000 माओरी मारे गए। उन्होंने आदिवासी सीमाओं को और बदल दिया जो पूर्व-यूरोपीय समय में तरल थे क्योंकि आईवी संसाधनों और मन के लिए आपस में लड़े थे।

संधि से पहले के वर्षों में, न्यूजीलैंड किसी भी आधुनिक असफल राज्य की तरह ही कानूनविहीन और हिंसक था। यूरोपीय प्रवासियों में पूर्व-दोषी, चोर और हत्यारे शामिल थे। चार्ल्स डार्विन ने अपनी १८३५ की न्यूजीलैंड यात्रा के बाद (गैर-मिशनरी) यूरोपीय आबादी को "समाज का बहुत ही कचरा" के रूप में वर्णित किया।

अव्यवस्था, हिंसा और भूमि की धोखाधड़ी से अवगत, जेम्स स्टीफन औपनिवेशिक कार्यालय में एक अवर सचिव ने क्राउन और न्यूजीलैंड के स्वदेशी लोगों के बीच एक संधि की कल्पना की। स्टीफन एक प्रमुख उन्मूलनवादी के पुत्र थे, और स्वयं एक समाज सुधारक थे। उनके पास मजबूत ईसाई विश्वास था और वे स्वदेशी लोगों को नुकसान से बचाने के लिए चिंतित थे।

जब 1840 में संधि पर हस्ताक्षर किए गए थे तो न्यूजीलैंड की आबादी लगभग 70,000 से 90,000 माओरी और 2,000 से कम यूरोपीय थी। माओरी सबसे मजबूत पार्टी थी, हालांकि उन्हें यूरोपीय व्यापार और प्रौद्योगिकी और एक केंद्रीय प्राधिकरण की आवश्यकता थी जो शांति बनाए रख सके।

संधि को शुरू में अंग्रेजी में तैयार किया गया था, और मिशनरी हेनरी विलियम्स ने इसका माओरी में अनुवाद किया। गवर्नर हॉब्सन ने प्रतिज्ञा के साथ संधि पर हस्ताक्षर करने वाले प्रत्येक प्रमुख को बधाई दी: "हे इवी ताही तातो" (अब हम एक लोग हैं)।

जब प्रमुखों ने माओरी भाषा ते तिरती ओ वेतांगी पर बहस की, तो विलियम्स ने माओरी से कहा कि वे "एक संप्रभु, और एक कानून, मानव और दिव्य के तहत युद्धों के दमन में, और हर कानूनविहीन कार्य के लिए अंग्रेजी के साथ एक व्यक्ति होंगे"। अंतिम पाठ से "दिव्य" को छोड़ दिया गया था - संधि धर्मनिरपेक्ष है। विलियम्स ने तब माओरी भाषा का संस्करण लिया, जिस पर माओरी के साथ चर्चा की गई थी और उसे स्वीकार किया गया था और इसे वापस अंग्रेजी में अनुवादित किया गया था। यह तब आधिकारिक अंग्रेजी भाषा संस्करण बन गया।

संधि में एक प्रस्तावना और तीन अनुच्छेद शामिल हैं। प्रस्तावना कानून के शासन और स्थिर सरकार की आवश्यकता बताती है। यह आगे अप्रवासन का पूर्वाभास देता है, मौन रूप से माओरी को इसकी स्वीकृति के लिए आमंत्रित करता है। इसमें कहा गया है कि नागरिक सरकार "उन बुरे परिणामों को रोकेगी जो मूल आबादी और उसके विषयों के लिए आवश्यक कानूनों और संस्थानों की अनुपस्थिति के परिणामस्वरूप होने चाहिए।"

अनुच्छेद एक क्राउन संप्रभुता और उसके शासन करने के अधिकार को स्थापित करता है। इसके लिए आवश्यक है कि प्रमुख "इंग्लैंड की महारानी को पूरी तरह से और बिना किसी आरक्षण के संप्रभुता के सभी अधिकारों और शक्तियों को सौंप दें जो उक्त परिसंघ या व्यक्तिगत प्रमुख क्रमशः प्रयोग या अधिकार रखते हैं।"

विलियम के अनुवाद में, "कावनटंगा" संप्रभुता के लिए नवशास्त्र है। यह "शासन" का एक लिप्यंतरण है या, जैसा कि सर ह्यूग कावारू ने इसका अनुवाद किया है, "कवनटंगा" का अर्थ है "सरकार"। कम से कम 700 माओरी ने 1840 तक अकेले सिडनी का दौरा किया था और ऑस्ट्रेलिया में क्राउन गवर्नरशिप के प्रभावों को देखा था। संधि पर हस्ताक्षर करने वाले 500 से अधिक प्रमुखों ने स्पष्ट रूप से रानी को पूरी तरह से और हमेशा के लिए संप्रभुता सौंपने के लिए सहमति व्यक्त की। माओरी महारानी विक्टोरिया की शक्तियों के बारे में किसी भ्रम में नहीं थे। ते हेउ उन कुछ प्रमुखों में से एक थे जिन्होंने संधि पर हस्ताक्षर नहीं किया था, क्योंकि ऐसा करने से "ते हेउ के मन को एक महिला के पैरों के नीचे रखा जाएगा।"

जैसा कि अपिराना नगाटा ने 1922 में लिखा था:

यह संधि का पहला लेख था जिसने आपके पूर्वजों के मुख्य अधिकार को स्थानांतरित कर दिया, जो आपको और आने वाली पीढ़ियों को हमेशा के लिए प्रभावित करता है (नगाटा 1922)।

नगाटा ने यह भी लिखा है कि संधि:

"... माओरी और पाकेहा के लिए एक ही कानून बनाया। अगर आपको लगता है कि ये चीजें गलत और बुरी हैं तो हमारे पूर्वजों को दोष दें जिन्होंने अपने अधिकारों को उन दिनों में दे दिया जब वे शक्तिशाली थे” (नगाटा १९२२)।

संधि ने रूपक रूप से क्राउन और माओरी के बीच समान भागीदारी भी नहीं बनाई। माओरी एक ही संधि में दोनों नहीं हो सकते विषयों ताज की और भागीदारों इसके साथ।

संधि अनुच्छेद दो को माओरी अंग्रेजी आम कानून और व्यक्तिगत और साथ ही आदिवासी स्तरों पर मैग्ना कार्टा अधिकारों तक बढ़ाया गया। मैग्ना कार्टा में एक मौलिक सिद्धांत शामिल था कि:

"कोई भी स्वतंत्र व्यक्ति ... उसके अधिकारों या संपत्ति से नहीं छीना जाएगा'', उसके बराबर के वैध निर्णय या भूमि के कानून (आधुनिक अनुवाद) को छोड़कर।

अनुच्छेद दो संपत्ति के अधिकारों की रक्षा करता है। अनुच्छेद दो का अंग्रेजी भाषा संस्करण "न्यूजीलैंड के प्रमुखों और जनजातियों और संबंधित परिवारों और व्यक्तियों को उनकी भूमि, संपदा वन मत्स्य पालन और अन्य संपत्तियों के पूर्ण अनन्य और अबाधित कब्जे के अधिकारों की पुष्टि और गारंटी देता है।" यह स्पष्ट करता है कि व्यक्तियों के साथ-साथ प्रमुखों और जनजातियों की रक्षा की जाती है। माओरी संस्करण में "की नगा टंगटा कटोआ ओ नु तिरानी" का अर्थ है "न्यूजीलैंड के सभी लोगों" को उनकी संपत्तियों पर स्वामित्व अधिकारों और शक्तियों ("टिनो रंगतिरतांगा") की गारंटी दी जा रही है।

पारंपरिक माओरी समाज में "अरिकी" उच्च श्रेणी के परिवारों में पहले जन्मे प्रमुख थे, जबकि "रंगतिरा" "सज्जनों" के समान थे (फर्थ, 1929)। अर्थात्, टीनो रंगतिरतंगा ने संपत्ति वाले व्यक्तियों के अधिकारों की रक्षा की और रंगतिरा पर अरिकी को विशेषाधिकार नहीं दिया। टीनो रंगतिरतंगा संपत्ति के अधिकारों के बारे में है और इसका संप्रभुता से कोई लेना-देना नहीं है - एक मुद्दा जो संधि के अनुच्छेद एक में स्पष्ट रूप से निर्धारित किया गया है।

टीनो रंगतिरतंगा, व्यक्तियों और उनके वानाऊ की रक्षा में, संपत्ति के अधिकारों और मानवाधिकारों के बीच मजबूत संबंधों में अंग्रेजी विश्वास में शक्तिशाली रूप से लंगर डाले हुए है। "एक अंग्रेज का घर उसका महल है", या जैसा कि महान प्रधान मंत्री विलियम पिट द एल्डर ने 1763 में कहा था:

सबसे गरीब आदमी अपनी कुटिया में ताज की सभी ताकतों की अवहेलना कर सकता है। यह कमजोर हो सकता है, इसकी छत हिल सकती है, हवा चल सकती है, तूफान प्रवेश कर सकता है, लेकिन इंग्लैंड का राजा प्रवेश नहीं कर सकता है।

अनुच्छेद दो के माओरी संस्करण में वनों या मत्स्य पालन का उल्लेख नहीं है। इसमें कहा गया है कि "इंग्लैंड की रानी प्रमुखों और जनजातियों और न्यूजीलैंड के सभी लोगों को उनकी भूमि, आवास और उनकी सारी संपत्ति के कब्जे की पुष्टि और गारंटी देती है" ("ताओंगा")। 19वीं शताब्दी के मध्य से संधि में प्रयुक्त कुछ शब्द अर्थ में बदल गए हैं। हांगी हिका ने "ताओंगा" का इस्तेमाल मूर्त "भाले द्वारा प्राप्त संपत्ति" के संदर्भ में किया। हालाँकि, आधुनिक समय में "ताओंगा" में अब भाषा जैसे सांस्कृतिक "गुणों" को शामिल करने का दावा किया जाता है। यह व्यापक परिभाषा वादियों और अधिवक्ताओं को संधि और अमूर्त संपत्ति से संबंधित अन्य दावों में अधिक लाभ देती है।

जब क़ानून कानून और आम कानून के बीच संघर्ष होता है तो क़ानून क़ानून ही प्रभावी होता है। यदि सरकार ऐसे कानून या विनियम बनाती है या उनका प्रयोग करती है जो संपत्ति के अधिकारों को ओवरराइड करते हैं, तो अपेक्षित मानदंड यह है कि उचित प्रक्रिया का पालन किया जाना चाहिए और संपत्ति के अधिकार लेने के लिए मुआवजे का भुगतान किया जाना चाहिए।

संधि केवल अन्य न्यूज़ीलैंडर्स की तुलना में माओरी अधिकारों को कम करती है 'अनुच्छेद दो प्री-एम्प्शन क्लॉज के माध्यम से क्राउन को माओरी भूमि खरीदने का विशेष अधिकार देता है। इस अधिकार ने उन कीमतों को कम कर दिया जो माओरी को भूमि की बिक्री से प्राप्त हो सकती थी। यह क्राउन प्री-एम्प्शन क्लॉज अब पुराना हो चुका है। हालाँकि, यह १८४० के संदर्भ में उचित था जहां व्यापक भूमि धोखाधड़ी थी, और इस बात पर भ्रम था कि किसके पास क्या है और किसके पास भूमि में व्यापार करने का अधिकार है।

अनुच्छेद तीन माओरी को क्राउन विषयों के अधिकार और विशेषाधिकार प्रदान करता है और उन्हें क्राउन की सुरक्षा प्रदान करता है। यह अन्य क्राउन विषयों के साथ समान अधिकार बनाता है, अलग-अलग अधिकार नहीं। अनुच्छेद तीन में अंग्रेजी संस्करण इंग्लैंड की रानी को संदर्भित करता है जो "न्यूजीलैंड के मूल निवासियों को उनकी शाही सुरक्षा प्रदान करता है और उन्हें ब्रिटिश विषयों के सभी अधिकार और विशेषाधिकार प्रदान करता है।"

रानी की शाही सुरक्षा के सन्दर्भ में संधि के संदर्भ में बाहरी और आंतरिक खतरों से सुरक्षा शामिल थी। यह प्रेजेंटर था – संधि पर हस्ताक्षर किए जाने के सौ साल बाद जापानी साम्राज्य ने न्यूजीलैंड के लिए एक संभावित खतरा पैदा कर दिया।

1922 में संधि अनुच्छेद तीन पर नगाटा परिलक्षित:

संधि ने हमें नरभक्षण के गले में पाया: वह हत्या थी, मौत की सजा वाला अपराध, हत्यारा अमीर या गरीब हो। वह ब्रिटिश कानून था जो उपरोक्त लेख के दूसरे भाग के प्रावधानों के तहत माओरी के लिए कानून बन गया “और उन्हें ब्रिटिश विषयों के सभी अधिकार और विशेषाधिकार प्रदान करता है”। संधि में कमजोरों के खिलाफ, आम के खिलाफ प्रमुखों के खिलाफ, माओरी के खिलाफ पाकेहा के खिलाफ अपमानजनक कृत्यों को पाया गया, और इस तरह के कृत्यों को कानून के रूप में अपनाया गया ब्रिटिश कानून के अनुसार कठोर श्रम के साथ कारावास से दंडनीय कानून का उल्लंघन था। पाकेहा और माओरी दोनों के लिए'' (नगाटा १९२२)।

संधि के अनुच्छेद तीन में समान अधिकारों की गारंटी का अर्थ हो सकता है, लेकिन सामाजिक-आर्थिक समानता की ओर नहीं ले जा सकता। वतांगी ट्रिब्यूनल प्रक्रिया को केवल बहाली और क्राउन के सम्मान की रक्षा के लिए आवश्यक था। हालांकि, इसे माओरी और अन्य न्यूजीलैंडवासियों के बीच आर्थिक अंतराल को बंद करने के लिए नहीं बनाया गया था।

टीनो रंगतिरतंगा सहित संधि शब्द, व्यक्तियों और वानाऊ के लिए अधिकार बनाता है। हालांकि वतांगी ट्रिब्यूनल के विचार-विमर्श ने आईवीआई और हापू स्तर पर ध्यान केंद्रित किया है। संधि बस्तियों का प्रबंधन माओरी नेताओं ("प्रमुखों") द्वारा किया गया है, न कि व्यक्तियों द्वारा। कई बस्तियों का अच्छी तरह से प्रबंधन किया गया है, लेकिन कुछ भ्रष्टाचार हुआ है, और कुछ आदिवासी अभिजात्यों ने अनुपातहीन लाभ हासिल किया है। बस्तियों ने कुछ प्रतिशोध को प्रोत्साहित किया है, फिर भी अंतरराष्ट्रीय स्तर पर एक आदिवासी या रिश्तेदारी आधारित समाज की पहचान करना मुश्किल है जो आधुनिक समय में कभी फला-फूला।

माओरी और अन्य न्यूज़ीलैंडवासियों के बीच सामाजिक-आर्थिक अंतर एक सामाजिक वर्ग का मुद्दा है जिसे केवल आर्थिक हस्तक्षेपों के माध्यम से संबोधित किया जा सकता है, फिर भी व्यापक संधि-संबंधी प्रवचन अक्सर आर्थिक भलाई के बजाय संवैधानिक परिवर्तन और सांस्कृतिकता पर अधिक ध्यान केंद्रित करता है।

समूह पहचान की राजनीति, अलगाववाद, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का दमन और लोकतंत्र, विज्ञान और मानवतावाद की अवमानना ​​ने यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका को झकझोर कर रख दिया है। वे न्यूजीलैंड को भी चुनौती दे रहे हैं।

सरकारी और गैर-सरकारी संस्थानों में अलग माओरी प्रतिनिधित्व, समानांतर संरचनाओं या सह-नेतृत्व की वकालत लोगों के बीच मतभेदों को बढ़ा सकती है, न कि समानताओं को मजबूत करने के लिए। यह केन्द्रापसारक ताकतों को बढ़ा सकता है जो लोगों को अलग करती हैं, और लोगों को एक साथ खींचने वाली अभिकेंद्री ताकतों को कमजोर करती हैं।

व्यक्तिगत और वानाऊ स्तरों पर माओरी के लिए सामाजिक-आर्थिक समानता प्राप्त करना अलंकारिक अर्थों के बजाय एक मूर्त रूप में टिनो रंगतिरतांगा प्रदान करेगा। जब हमने इसे हासिल कर लिया है तो हम अपने पूर्वजों को हमारी १८४० की संधि और उसके बाद की अगुवाई से दिखाए गए ज्ञान के लिए दोष देने के बजाय धन्यवाद दे सकते हैं।

फ़र्थ, आर.1929: न्यूज़ीलैंड माओरी का आदिम अर्थशास्त्र। लंदन, जॉर्ज रूटलेज एंड संस लिमिटेड।

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इंटरनेट आधुनिक शिक्षा को कैसे प्रभावित करता है अंग्रेजी भाषा पर निबंध

आजकल, इंटरनेट का उपयोग करना बहुत चलन में है, और फलस्वरूप, यह आधुनिक शिक्षा को प्रभावित करता है। पिछले छात्रों और अब छात्रों के बीच कुछ अंतर हैं। पिछले छात्र अक्सर पुस्तकालयों में जाते थे, कई साहित्य और प्रकाशन पढ़ते थे। आधुनिक छात्रों के पास आवश्यक जानकारी खोजने और इंटरनेट से नवीनतम तिथि खोजने के लिए बहुत अधिक विकल्प हैं। ऑनलाइन सेवाएं, साथ ही साहित्य और पत्रिकाएं अध्ययन के लिए अविश्वसनीय रूप से सहायक हैं और आजकल छात्रों के पास बेहतर अध्ययन करने की काफी अधिक संभावनाएं हैं। किसी व्यक्ति के लिए विशेष रूप से दिलचस्प जानकारी प्राप्त करने के लिए अध्ययन करना भी आसान हो गया है।

वेब के उपयोग से छात्रों पर काफी प्रभाव पड़ता है। ऐसे कई विकल्प हैं जो इंटरनेट उन्हें प्रदान करता है और यह वास्तव में समय बचाने में भी मदद करता है। वेब छात्रों के अध्ययन और व्यवहार को भी प्रभावित करता है, क्योंकि इसके लिए आवश्यक समय की आवश्यकता होती है और छात्र अपने खाली समय के घंटे वहीं बिताते हैं।

साथ ही, इंटरनेट छात्रों को तनाव देता है, क्योंकि बहुत सारी वेबसाइटें, सामाजिक नेटवर्क, वीडियो, संगीत और जानकारी मौजूद हैं, और अक्सर पढ़ाई पर ध्यान केंद्रित करना बहुत अधिक होता है। कई छात्र इंटरनेट में लगभग "जीवित" रहते हैं, वहां अपना अनगिनत घंटे बिताते हैं, संचार करते हैं और आभासी दुनिया की खोज करते हैं। वे समाज का सामना करने का भी प्रयास करते हैं जिस तरह से वे दिखाते हैं कि वे बेहतर अवसरों और समय बिताने के बेहतर तरीकों की तलाश में हैं।

यह कहा जा सकता है कि इन स्थितियों को सुधारने में भी मदद करने के लिए कुछ सुधार किए जा सकते हैं। कदमों का अध्ययन किया जाना चाहिए, क्योंकि छात्रों को अध्ययन करने की अपनी इच्छा को वापस लाना होगा, साथ ही उन्हें अपने सही समय को इंटरनेट के उपयोग तक सीमित करना चाहिए।

निबंध के इस क्षेत्र में कैटलॉग "द कैचर इन द राई" और "द शॉलोज़" की जांच करना आवश्यक है, जहां वास्तव में वर्तमान समाज के लिए महत्वपूर्ण मुद्दे जो लोगों को शिक्षा के तनाव और छात्रों के लिए इंटरनेट प्रभाव के बारे में सोचते हैं। पहचाने जाते हैं। आधुनिक छात्रों को रचनात्मक ज्ञान की पेशकश करने वाली नवीनतम तकनीकों और प्रगति से एक बड़े बदलाव का सामना करना पड़ रहा है। आज, छात्र आसानी से ऑनलाइन जानकारी प्राप्त कर सकते हैं, लेकिन आभासी दुनिया में उनके लिए कई जाल भी हैं। साथ ही, कई प्रोफेसर छात्रों को ऑनलाइन जानकारी खोजने और नवीनतम और सबसे उपयोगी जानकारी को चित्रित करने के लिए कहते हैं। यही कारण है कि आधुनिक तकनीक छात्रों की कोचिंग पद्धति को प्रभावित करती है और छात्रों की आदत को प्रभावित करने के लिए नए प्रकार के तनाव का कारण बनती है। यद्यपि वर्तमान समय के छात्रों के तनाव के कारण पहले के छात्रों की तुलना में भिन्न होंगे, आधुनिक छात्र अभी भी प्रभावी तरीके से कार्य करने के लिए तनाव का विरोध कर सकते हैं। अनन्य दुनिया में रहना कोई रास्ता नहीं है, साथ ही अपने दिमाग को ग्रह तक पहुंचाना और आत्मविश्वास प्राप्त करने के लिए इंटरनेट की दुनिया में जीवित रहना है, जो छात्रों को वास्तविक दुनिया में नहीं मिल सकता है। इस तरह का व्यवहार याद दिलाता है कि राई में कैचर में होल्डन कैसे हैं, जैसा कि किया गया था- इस समाज के लिए अपना तनाव व्यक्त करना है।

"द कैचर इन द राई" (1951) - अमेरिकी लेखक जेरोम सेलिंगर का एक उपन्यास है। इसमें, होल्डन के रूप में जाने जाने वाले 16-बार के लड़के के संबंध में बहुत ही स्पष्ट रूप में कहानी को अमेरिकी साधारण तथ्य और वर्तमान समाज के सामान्य सिद्धांतों और नैतिकता की अस्वीकृति के बारे में उनकी तेज धारणाओं के बारे में बताया गया है। माल बेहद लोकप्रिय था, खासकर बच्चों के बीच, और XX सौ वर्षों के दूसरे 1/2 की विश्व संस्कृति पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

रिजर्व का शीर्षक एक प्रतिनिधित्व की पहचान करता है जो चरित्र एक कविता के शब्दों के बारे में पुस्तक में करता है, जो एक कैचर (कोई है जो पकड़ लेता है या समर्थन करता है) को संभालता है जो "बच्चों को चट्टान में फिसलने से रोकता है।" (...) में वहाँ का प्रकाशन "राई और सब कुछ के एक बड़े क्षेत्र में खेलने वाले कई छोटे बच्चों की कल्पना है। हजारों बच्चे और कोई भी देखभाल करने वाला नहीं है, कोई बड़ा नहीं है, यानी मेरे अलावा। और मैं गहराई के कगार पर हूं अवक्षेप। मेरी खोज है कि हर बच्चा खाई में गिर जाए। आखिरकार, अगर कोई बच्चा भाग जाता है और यह नहीं देखता कि आप कहाँ जाते हैं, तो मुझे इसे प्राप्त करना होगा और इसे प्राप्त करना होगा। यही मैं पूरे दिन करता हूँ। बनाए रखें उन बच्चों को राई में लाने का आरोप। मुझे पता है कि यह पागल है, लेकिन केवल एक चीज जो मुझे पसंद आएगी। उन्हें पागलपन के रूप में महसूस करें। "

रिजर्व के नायक होल्डन कौलफील्ड कहानी में हमें समझाते हैं, कि वह 17 साल का है।छह फुट दो इंच के बूढ़े के सिर का दाहिना भाग भूरे बालों से भर जाता है और वह बहुत पतला होता है। वह एनवाई में रहता है। वह बहुत खराब विश्वविद्यालय का छात्र है, और उसने कई कक्षाओं को छोड़ दिया है: पेन्सी के अलावा, वूटन, एल्कटन हिलसाइड्स, प्रिंसटन, अन्य। "वह एक ऐसा व्यक्ति है जिसके पास बहुत खराब शब्दावली हो सकती है, अक्सर हो कहते हैं! होल्डन सबसे शानदार झूठा कल्पनाशील है, जिम स्टील, रूडोल्फ श्मिट जैसे झूठे खिताब की आपूर्ति करता है। वह पाखंडियों से नफरत करता है, झूठ बोलता है, और बकवास शब्दों पर विश्वास करता है और सूचित करता है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि लोग आराम करते हैं (जब कोई कहता है कि वह तैयार है, हालांकि वास्तव में ऐसा नहीं है, उदाहरण के लिए) ", जैसा कि एई बुक में विस्तृत है। यह व्यक्ति बहुत मिलनसार और करिश्माई भी है, फिर भी काफी व्यंग्यात्मक, अक्सर विडंबनापूर्ण हो सकता है। युवा भी एक भयानक खर्चीला है और वास्तव में एक कायर होने के लिए स्वीकार करते हुए, बड़ा पैसा बर्बाद करता है, इसलिए जब भावना में नहीं होता है तो बैक टू बैक मैचों की बारी शुरू हो जाती है। हालांकि धूम्रपान करने की मनाही है, लेकिन युवा गंभीरता से धूम्रपान करता है। लड़का गोल्फ में भी बहुत कुशल है। चरित्र भी बचकाना है। होल्डन कौलफील्ड ने अपने भाई एली को पोषित किया, जब वह मर गया, तो वह इतना चिढ़ गया कि क्रोध ने कार के प्याले को तोड़ने की कोशिश की, लेकिन उसका हाथ तोड़ दिया। वह यह भी सोचता है कि जब मध्य क्षेत्र की झील ठंडी होती है तो बत्तखें कहाँ जाती हैं। इस प्रकाशन की आलोचना के मुख्य कारण मुख्य रूप से आपत्तिजनक भाषा और ड्रग्स, शराब और वेश्यावृत्ति की सिफारिशें थे। आलोचक होल्डन को जनसंहारक के रूप में देखते हैं।

1951 में इसके प्रकाशन के तीस साल बाद, "द कैचर इन द राई" दोनों सबसे अधिक प्रतिबंधित ई पुस्तक थी, अमेरिकी संस्थानों में आवश्यक पढ़ने के रूप में अगली सबसे अधिक विश्लेषण की गई। १९९० के दशक में, २००५ में अमेरिकी पुस्तकालय संबंध के अनुसार, देश के भीतर पढ़ी जाने वाली पुस्तकों की सूची में यह १३ राशि थी और सर्वश्रेष्ठ दस में बनी रही।

इस कार्य के प्रभाव में रहने का कारण एकाकी जीवन और होल्डन कौलफील्ड के अत्यधिक उत्साह की दुनिया में व्याप्त है। यह किसी ऐसे व्यक्ति की सच्चाई का एक दृष्टिकोण दिखाता है जिसने अपने आस-पास के लोगों और सामान्य रूप से आबादी के लिए विश्वास और कृतज्ञता खो दी है। इसलिए समाज की परोक्ष आलोचना हो रही है। इसकी तुलना आज की दुनिया और वर्तमान प्रवृत्तियों से की जा सकती है जब लोग अकेले हो जाते हैं, संचार की सबसे उन्नत विधि के साथ घटना। आधुनिक लोगों ने भी आधुनिक संस्कृति के लिए समझ खो दी और उनमें से अधिकांश इलेक्ट्रॉनिक दुनिया में छिप गए।

काम अश्लील नहीं है, यह सिर्फ सामाजिक आलोचना की सामग्री के लिए कठिन है। इसके अलावा, किताब में हत्या और मिलनसार टूटने का कोई संदर्भ नहीं है। इसके अलावा, यह नजरअंदाज नहीं किया जाएगा कि नायक वास्तव में जड़हीन नहीं है: निकटतम व्यक्ति के लिए प्यार बना रहता है और यहां तक ​​​​कि उनके कार्यों को भी बदल देता है। वास्तव में, होल्डन जीवन से मोहभंग करने वाले किसी व्यक्ति की आकृति है, जो कई धोखे के रूप में बड़े होने के रूप में पूरा हुआ, क्योंकि उन्होंने उन चीजों को भ्रष्ट कर दिया है जिन्हें उन्होंने क़ीमती बनाया है (उनके भाई, उनके शिक्षक, डिस्क, आदि)।

"द शॉलोज़: व्हाट द इंटरनेट इज़ डूइंग टू योर ब्रेन्स"। लेखक निकोलस जी. कैर ने इंटरनेट पर विचार करते हुए अपनी मुख्य बहस की है, जिसके "अनुभूति पर हानिकारक परिणाम हो सकते हैं जो ध्यान और चिंतन की क्षमता को कम करते हैं"। निकोलस जी. कैर का प्रकाशन "द शॉलोज़: व्हाट द इंटरनेट इज़ डूइंग टू योर ब्रेन्स" जून 2010 में जारी किया गया था। प्रकाशन लेखक की बहस को और बढ़ाता है। कैर की चर्चा के बारे में विरोधी विचार कई अन्य विद्वानों के माध्यम से उठाए गए हैं जो इन स्रोतों के बारे में इंटरनेट प्रौद्योगिकी और मानव की धारणा की जांच करते हैं। एक निर्विवाद तथ्य के रूप में, कैर के विचार की प्रासंगिकता की बहस पर भी बहस होती है। "कई सूचना प्रौद्योगिकी परिचय कार्यक्रम प्रौद्योगिकी निर्भरता के नकारात्मक प्रभावों पर कैर के लेखन का हवाला देते हैं। इस पुस्तक पर कई समीक्षाएं लिखी गई हैं जिन्हें कई स्रोतों के माध्यम से ऑनलाइन देखा जा सकता है"।

शिक्षा का सूचनाकरण - यह न केवल कॉलेजों में कंप्यूटर की स्थापना, या इंटरनेट के साथ उनका लिंक है। स्कूलों का कम्प्यूटरीकरण - सबसे महत्वपूर्ण, इस सामग्री को बदलने के लिए कठिन प्रक्रिया, बुनियादी शिक्षा के छात्रों के तरीकों और संगठनात्मक रूपों को सूचना समाज में स्कूली जीवन में संक्रमण के लिए। आज विश्वविद्यालय जिन कठिनाइयों का सामना कर रहा है, उनके लिए यह देखना आसान नहीं है कि सूचना के अनंत उपयोग की स्थिति में शिक्षा के सीमित सूचना उपयोग की स्थितियों में व्यावहारिक शिक्षा से संक्रमण शुरू होता है।

सूचना के सीमित उपयोग पर सामूहिक शिक्षा प्रदान करने के लिए शैक्षिक संरचनाओं को बंद किया गया था। आज, समस्या तेजी से बदल रही है, और पारंपरिक विश्वविद्यालय पाठ्यक्रम की तैयार वास्तुकला छात्रों की सूचना तक अंतहीन पहुंच के साथ समस्या में आती है, धीरे-धीरे पुरानी हो रही है, साथ ही वाणिज्यिक समाज, जिसने इसे शुरुआत प्रदान की है। और यह सभी विकसित और उत्पादक देशों में हो रहा है।

गुणात्मक शैक्षिक परियोजनाओं में, छात्र विशेषज्ञों की स्थिति में होते हैं, और उन्हें वेब की आवश्यकता होती है। विश्वविद्यालय के अभ्यास का हिस्सा बनने के लिए, शैक्षिक दूरसंचार कार्यों पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए जो आम तौर पर बोलने वाले शिक्षा प्रशिक्षण वाले छात्रों द्वारा आयोजित किया जाना चाहिए। मौजूदा कार्यक्रम और कोचिंग सेट अनुपयुक्त हैं। वे अन्य स्थितियों के लिए बनाए गए थे। मौलिक रूप से नए बड़े पैमाने पर विकास-उन्मुख शिक्षा खरीदना, "सूचना समाज का निवासी।" वास्तव में शैक्षिक दूरसंचार नौकरियों का उपयोग करने के लिए, हमें एक नई शैक्षिक सामग्री पर जाना चाहिए, नए शैक्षिक तरीकों के पैकेज बनाना चाहिए। और यह है - एक जटिल पद्धतिगत और पद्धतिगत प्रक्रिया। एक प्रकार के शैक्षिक कार्य के रूप में शैक्षिक दूरसंचार कार्य पारंपरिक संस्था प्रणाली के सिद्ध शिक्षण तरीकों के साथ असंगत हैं। स्वयं द्वारा विचार किए जाने के कारण, वे वैकल्पिक अकादमिक कार्य के केवल एक रूप का प्रतिनिधित्व करते हैं। यही कारण है कि आज ऐसी नौकरियों की स्थिति - कुछ उत्साही शिक्षकों की स्थिति।

उभरते सूचना समाज में सूचना के उपयोग को प्रतिबंधित करना लगभग असंभव है। मानव जाति द्वारा एकत्र किए गए डेटा के धन का मुफ्त उपयोग - प्रत्येक निवासी का अविभाज्य अधिकार। यह अधिकार न केवल घोषित किया गया है, बल्कि आधुनिक इलेक्ट्रॉनिक मास मीडिया, वैश्विक इंटरनेट अवसंरचना को लगभग सुनिश्चित कर दिया है। तेजी से बदलते परिवेश में रहने और काम करने का तरीका जानें - संस्था के मुख्य कार्य। जिसका अर्थ है कि शैक्षिक कार्य की मौजूदा किस्मों और विधियों को इस हद तक बदला जाना चाहिए कि वे नई सीखने की सामग्री के क्षेत्र को सहन कर सकें

शिक्षा की अद्यतन सामग्री, साथ ही कंप्यूटर प्रौद्योगिकी के माध्यम से इस प्रक्रिया का समर्थन और रखरखाव - नई तकनीक के अधिकांश शैक्षिक कार्यक्रमों की नींव जो आज के छात्रों को पेश करने का समय है - सूचना संस्कृति के निकट भविष्य के निवासी। एक औद्योगिक समाज बनने के चरण में स्थापित और सकारात्मक जानकारी प्राप्त करने के मुख्य तरीके के रूप में शामिल होने की संभावना धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से गायब हो रही है। युवा लोगों के लिए सकारात्मक और निर्णायक ज्ञान के मुख्य स्रोत के रूप में संस्था की छवि बर्बाद हो जाती है। स्कूल के पारंपरिक संगठन से असंतोष सब कुछ अनुभव करता है। यह लगातार बढ़ता असंतोष मुख्य रूप से एक ओर, और समाज में बढ़ता प्रभाव, विक्रेता संचार और सूचना सेवाएं - दूसरी ओर, अनिवार्य रूप से एक ऐसा वातावरण तैयार करेगा जहां वास्तव में वर्तमान माध्यमिक विद्यालय की विशेष भूमिका समाजीकरण के प्रमुख संगठन के रूप में है। शामिल है। इस मूल्य को उजागर करते हुए, सर्वेक्षण के परिणाम, जिनका हमने ऊपर उल्लेख किया है। इंटरनेट के माध्यम से सीखने के दृष्टिकोण के बारे में प्रश्न पूछा गया था। वेब के माध्यम से निर्देश देने के खिलाफ 46% छात्रों ने प्रबलित किया। "शिक्षक के साथ संवाद की जगह कुछ भी नहीं है ... यह बहुत अलग है - नकारात्मक और सकारात्मक दोनों, अक्सर परस्पर विरोधी ... स्कूल - दिमाग तक ही सीमित नहीं है, बल्कि लोगों के बीच साझेदारी में सही उत्तरों के गठन के लिए भी। सह-शिक्षा, काम, आराम आदि सहित "100% प्रोफेसर और 54% छात्र सोचते हैं कि हाई स्कूल में सीखने के पारंपरिक रूपों की जांच के लिए ऑनलाइन खोज करना संभव है। 100% शिक्षक प्राथमिक और माध्यमिक संस्थानों में इंटरनेट से डेटिंग करने वाले बच्चों के खिलाफ थे। हाई स्कूल के छात्रों का मानना ​​है कि अधिकांश उत्तरदाताओं का 2% और 7% होना संभव है। 40% छात्र सीनियर हाई स्कूल और कॉलेज या विश्वविद्यालय में ऑनलाइन सीखना संभव पाते हैं।

- "खुली शैक्षिक वास्तुकला" में संक्रमण की समस्याएं

- शैक्षिक प्रक्रिया के सूचना मॉडल और संस्थान शैक्षिक स्थान के निर्माण के साथ आ रहा है

- संस्थानों और इंटरनेट में आईसीटी के निष्पादन और उपयोग के लिए एक रणनीति बनाएं

- प्रशिक्षण प्रक्रिया में आईसीटी को एकीकृत करने के लिए संस्थान के लिए प्रशासनिक टीम का विकास।

विश्वविद्यालय के छात्र और वेब के बीच संबंधों की प्रक्रिया जटिल और बहुआयामी है। हमने संक्षेप में इस समस्या के कुछ पहलुओं पर ही विचार किया। एक बात स्पष्ट है - स्कूल में सभी ऑनलाइन खोज करने के लिए तैयार नहीं हैं और अच्छी तरह जानते हैं कि क्या करना है। संस्थानों के कम्प्यूटरीकरण से संबंधित मुद्दों पर सावधानीपूर्वक ध्यान देने और सार्वजनिक संवाद की आवश्यकता है।

कई माता-पिता इस तथ्य के कारण अनुभव कर रहे हैं कि बच्चा हर समय इंटरनेट पर कंप्यूटर पर बैठा रहता है, जब बाहर का मौसम ठीक होता है और उसके दोस्त बगीचे में खेलते हैं। हालांकि, हमें याद रखना चाहिए कि कई बच्चों के माता-पिता कई बार काम से हार जाते हैं और रात में वापस आ जाते हैं। बच्चे को अपने लिए कुछ नया सीखने के लिए जानकारी प्राप्त करने का एक तरीका चाहिए।

कई बच्चे बुरी संगति में समाप्त होते हैं। कुछ सीखने में रुचि भी खो देते हैं। स्वाभाविक रूप से, यह नहीं है कि बच्चे को सिर्फ इंटरनेट पर बैठना चाहिए और टहलने के लिए यात्रा नहीं करनी चाहिए। हालांकि, प्रत्येक बच्चे को एक व्यक्ति के रूप में विकसित होना चाहिए। इसके अलावा, आजकल केवल यह सीखने की जरूरत है कि कंप्यूटर और वेब का उपयोग कैसे किया जाए। अन्यथा, कॉलेज या विश्वविद्यालय में समीक्षा करना असंभव होगा। अंत में, सभी निबंध और टर्म पेपरवर्क को आपके कंप्यूटर पर डायल करना होगा। यानी यह बच्चों पर वेब का सकारात्मक प्रभाव है।

बच्चों पर इंटरनेट का प्रभाव - नौकरी पाने के लिए कंप्यूटर का कोई बुनियादी ज्ञान भी असंभव नहीं है। कई माता-पिता मानते हैं कि एक बच्चा जो केवल कंप्यूटर का आनंद लेता है, वह किताबों में मनोरंजन नहीं करेगा। हालाँकि, माता-पिता को उसे एक अच्छा उदाहरण देना चाहिए, और अक्सर किताबें हाथ में लेनी चाहिए। समय अक्सर मिलता है। उदाहरण के लिए, माँ आपका खाना पकाते समय थोड़ा पढ़ सकती हैं। अंत में, इसे स्टोव पर सिर्फ रैंकिंग के हर मिनट की जरूरत नहीं है।

हाल के वर्षों में सामान्य चिंताओं के लिए माता-पिता ने एक प्राप्त किया है। उत्तरोत्तर, किशोर हमें आभासी संचार पर निर्भर करते हैं। दावों के कुछ उदाहरण यहां दिए गए हैं।

"बच्चे कंप्यूटर से अंदर आना चाहते हैं। दिन और रात बैठें। कुछ ICQ, एजेंट, चैट रूम, संदेश बोर्ड ..."

"मैं वास्तव में यह नहीं समझता कि इससे आनंद कैसे हो सकता है। लेकिन मेरा बेटा स्क्रीन पर बैठा है, किसी चीज पर हंस रहा है, और फिर मेज पर अपनी मुट्ठी से बेहतर है। मेरा मानना ​​​​है कि वह पागल हो रहा है - खुद से बोल रहा है।"

"यह वीडियो गेम का अनुभव करता था, इसके लिए एक लंबे समय की आवश्यकता होगी, सबक छोड़ दिया गया, और अब हर एक अकथनीय - हालांकि वह वहां नहीं था। नेट पर कई बार, कहते हैं कि उन्हें वहां तुसोव्का मिल गया है। । । । "

कुछ इस तरह से शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों के साथ चिंतित माता-पिता के संवाद शुरू होते हैं। तब उन्हें इस तथ्य का पता चला: जुनून के साथ कंप्यूटर की बातचीत ग्रेड गिरने लगी, एक बच्चा हर समय घर पर बिताता है, बैठता है और स्क्रीन पर देखता है। एक किशोरी से सबक नहीं मिलता, घर मदद नहीं करता, सड़क नहीं जाती, खेल नहीं लगता।

फोन पर बात करने और देर तक टहलने के बजाय बच्चे इंटरनेट के जरिए एक-दूसरे से संवाद करते हैं। दरअसल, पहले हम इसी तरह के दावों को सुनते थे, लेकिन अगर बुराई आपके कंप्यूटर से नहीं और आपके फोन या टेलीविजन से आती है। आज के "कंप्यूटर" बच्चे - इसके "टीवी" माता-पिता के वंशज हैं।

इस समस्या का समाधान कैसे करें, जब आज के माता-पिता किशोर थे? शायद, वे बस इससे बढ़े। . . यह आपत्ति की जा सकती है कि सभी लोग कभी न खत्म होने वाले घंटों तक स्क्रीन पर नहीं बैठे रहते हैं, कोई अपने बच्चों में पहले से ही स्पष्ट रूप से जानता है कि जीवन में क्या करना है। बहुत जल्दी जिम्मेदार होने के लिए, क्योंकि किसी के पास छोटे भाई-बहन थे, किसी के लिए एक जिम्मेदार वयस्क का उदाहरण था, और किसी ने - यह गुमनाम है कि कैसे और क्यों। और यद्यपि माता-पिता अपने भविष्य के लिए गंभीर रूप से चिंतित हैं, वे काफी अलग लोग हैं जिनके पास अलग-अलग व्यवसाय और भाग्य हैं, कई परिवार हैं। . .

मेरे द्वारा ऐसा क्यों कहा जा रहा है? इसके अलावा, अब वह टीवी अकेले खतरनाक नहीं था। अपने स्वयं के "पिछड़ेपन" के बारे में जागरूक किसी के लिए यह असंतोषजनक है, वास्तविक तथ्य यह है कि वेब हमारे जीवन का हिस्सा बन गया है और रहने के लिए कहीं नहीं है। इसे समझने और इसका उपयोग करने की क्षमता कई तरह से एक प्रभावी जीवन के लिए आसान हो जाती है। सूचना के अनंत स्रोत से, उन्होंने एक व्यापारिक नेटवर्क, संचार के साधन, शिक्षा के साधन में भी स्विच किया। . . अधिक आ रहा है।

ऑनलाइन में शगल किशोरों के लिए काफी स्वीकार्य है। सबसे अधिक संभावना है, यह सुरक्षित जुनून आयु मानदंड के भीतर स्थित है। हालांकि कभी-कभी स्थिति का विश्लेषण करना महत्वपूर्ण होता है।

यदि अनन्य संचार सर्वव्यापी प्रेम बन गया है, किशोर बंद हो गया है या प्रतिस्पर्धी बन गया है, उसकी शब्दावली खराब है या अन्य लक्षण हैं जो आपको चिंतित करते हैं, तो आप किसी विशेषज्ञ की यात्रा को बंद नहीं कर सकते। बस विचार करने की जरूरत है: लड़ाई कंप्यूटर के साथ नहीं, बल्कि निर्भरता के कारण से होनी चाहिए।

अध्ययन के लेखक, जिनके परिणाम बाल रोग पत्रिका में दिखाए गए थे, का कहना है कि किशोरों के महत्वाकांक्षी व्यवहार ने वेब और अन्य जनसंचार माध्यमों में हिंसक प्रस्तुतियों को उकसाया।

"ध्यान दें! फ़ुटबॉल के प्रति उत्साही! "क्या आप संकेतकों की अपेक्षा करेंगे" ध्यान दें! उन्होंने पर्याप्त इंटरनेट देखा है! "?

डिजिटल मूवमेंट्स के अनुसार, शोधकर्ताओं ने 10 से 15 वर्ष की आयु के 1, 588 बच्चों का सर्वेक्षण किया और किशोरों में शत्रुता की गंभीर अभिव्यक्तियों के साथ सूचना चैनलों में हमले के बीच साझेदारी की जांच की। लगभग 38% उत्तरदाताओं ने क्रूरता को प्रदर्शित करने वाली कम से कम एक वेबसाइट में भाग लिया। लेकिन केवल 5% उत्तरदाताओं ने स्वीकार किया कि यह पिछले साल दूसरों के प्रति आक्रामकता दिखाने का कोई तरीका है। हालांकि, विशिष्ट साइटों के दर्शकों के मूल्यांकन में हिंसक व्यवहार की संभावना बढ़कर 50% हो गई है।

अध्ययन में यह भी पाया गया कि जो किशोर ऐसी साइटों पर जाते हैं जहां सामग्री वास्तविक दुनिया की स्थितियों का क्रूर प्रदर्शन है, वे अन्य साथियों की तुलना में पांच गुना अधिक बार आक्रामकता दिखाते हैं। हिंसक प्रवृत्तियों की संभावना और मीडिया स्टेशनों की बढ़ती सीमा के साथ बढ़ जाती है। साथ ही, वैज्ञानिकों ने नोट किया है कि इंटरनेट का प्रभाव टेलीविजन, संगीत, वीडियो गेमिंग और फिल्मों के प्रभाव से कहीं अधिक है।

इंटरनेट अल्टरनेटिव्स फॉर किड्स सेंटर के स्टडी हेड डॉ. मिशेल यबरा ने कहा कि सूचना चैनलों में हमले के प्रतिबंध प्रदर्शनों को बाल शोषण से बचने के लिए एक महत्वपूर्ण समाधान माना जाना चाहिए।

हालांकि, रॉयटर्स के संबंध में, अध्ययन इंटरनेट की आपकी क्रूरता और किशोर पैटर्न के बीच एकतरफा संचार स्थापित नहीं करता है। यह संभव है कि इसके पहलू से शत्रुता की प्रवृत्ति के कारण, बच्चे अपने संसाधनों को ब्राउज़ करने में रुचि रखते हैं। विशेषज्ञ उस विकल्प पर चर्चा करते हैं और चुनते हैं।

नई पीढ़ी - बच्चे और आधुनिक उपकरणों के पीछे साइबर का निरंतर भविष्य, कंप्यूटर प्रौद्योगिकी और इंटरनेट की इतनी वैश्वीकृत दुनिया अभी तक क्यों नहीं जानी जाती है। लेकिन हमें अपने बच्चों को भौतिक संस्कृति के विकास में, पर्यावरण पर एक संस्कृति की नींद, वास्तविक जीवन में टीकाकरण करना नहीं भूलना चाहिए। केवल वयस्कों में ही हमारे भविष्य को प्रभावित करने की क्षमता होती है। छात्रों को मिलने वाली सूचनाओं का प्रवाह और अनजाने में उन्हें जो प्रशिक्षण मिलता है, उसे नियंत्रित नहीं किया जा सकता है। बच्चों को आपके व्यक्तिगत कंप्यूटर और इंटरनेट तक पहुंच से पूरी तरह से सुरक्षित और प्रतिबंधित करना उचित नहीं है और यह कि बच्चा आसानी से समझ नहीं पाएगा। माता-पिता का कर्तव्य आपके बच्चे को बाहर से प्राप्त जानकारी और आप उसे देने के बीच के अंतर को समझाना है। अपने बच्चों को दिखाएं कि आपके ज्ञान का मूल्य उसके लिए वेब से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। समझाएं कि वेब केवल उन संसाधनों में से एक है जिसे सत्य के रूप में नहीं लिया जा सकता है, कि खेल कभी भी एक तथ्य नहीं बनना चाहिए और फिर आपको चिंता करने की कोई बात नहीं होगी।

इंटरनेट ने मानव सामान्यता के सभी क्षेत्रों को नुकसान पहुंचाया है। यह समय के साथ एक और वस्तु है जो क्रांति की ओर ले जा सकती है। कोई पूछता है कि इंटरनेट के माध्यम से एक-दूसरे से बात करने की क्षमता से कक्षा में सीखने में क्या सुधार होगा? ये और अन्य प्रश्न लेख के निम्नलिखित पैराग्राफ में दिए जाएंगे। इंटरनेट अन्य इलेक्ट्रॉनिक डिजिटल मीडिया की तुलना में अधिक व्यापक रूप से फैला हुआ है और वर्तमान समय में सुधार का इंजन, सोच का एक नया रूप है, जो शिक्षा का एक नया तरीका दिखाएगा।

व्यक्तिगत पीसी और सूचना सुपरहाइववे ने जल्दी ही अमेरिका को बदल दिया। पहले से ही, वेब अभूतपूर्व दर से प्रसारित सूचना का एक बड़ा स्तर बनाता है। जब यह प्रवृत्ति पूरी तरह से शैक्षणिक संस्थानों में महसूस की जा सकती है, तो शिक्षकों और छात्रों के पास बड़ी मात्रा में जानकारी और पुस्तकों की एक विस्तृत श्रृंखला तक तुरंत पहुंच होगी। यदि हम चतुराई से सूचना क्रांति का नेतृत्व करते हैं, तो ये संसाधन केवल अमीर उपनगरीय स्कूलों तक ही सीमित नहीं होंगे, बल्कि ग्रामीण संस्थानों और शहरी संस्थानों के लिए भी उपलब्ध होंगे। व्यापक पहुंच ऑनलाइन शिक्षा की गुणवत्ता में अंतर को कम कर सकती है, साथ ही बच्चों को सीखने के नए अवसरों के सभी तत्वों में प्रदान कर सकती है। परिवर्तन के रूप में प्रयुक्त प्रौद्योगिकी संस्था सुधार में महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकती है।

नई तकनीक छात्रों को आज के समाज में सफलता के लिए आवश्यक कौशल हासिल करने की अनुमति देगी। कक्षा में कंप्यूटर प्रौद्योगिकी का प्रभाव, छात्रों को कम उम्र में ही आवश्यक उपकरणों से परिचित होने की अनुमति देता है। प्रौद्योगिकी का अच्छी तरह से उपयोग करते हुए, वे प्रबुद्ध नागरिक और समुदाय के सक्रिय सदस्य बनने में मदद करने के लिए बेहतर सोच कौशल हासिल करेंगे।

हमारे देश के स्कूलों के अंदर प्रौद्योगिकी को संयोजित करने की आवश्यकता वेब से बहुत आगे निकल जाती है। यदि वेब नहीं मिल सकता है, तो आधुनिक तकनीक अभी भी बहुत मूल्यवान शैक्षिक उपयोग दूरस्थ शिक्षा अनुप्रयोगों, सहयोगी शिक्षा, और इतने पर है, कि अब प्रदान की गई तुलना में अधिक निवेश उचित होगा।

वेब संसाधन अनुसंधान के लिए महान उपकरण हैं। यहां तक ​​​​कि जब नीति निर्माता, व्यवसायी और माता-पिता वास्तव में यह तय करते हैं कि उनके लक्ष्य क्या हैं और, भले ही अनुसंधान के परिणाम हार्डवेयर और सॉफ्टवेयर के कई विन्यासों में से एक द्वारा समर्थित हों, निर्णय लेना, कब, कैसे या कब प्रौद्योगिकी का उपयोग करना है (या कोई अन्य सुधार) क्लास रूम में केवल इन ठिकानों पर नहीं चलाया जा सकता है। कई अन्य कारक - जो पेशेवरों पर माता-पिता के दबाव से लेकर अपने उत्पादों को बढ़ावा देने के लिए प्रौद्योगिकी संगठनों तक क्षेत्र पर अपनी उंगलियों के निशान छोड़ने की इच्छा रखते हैं - समाधान का एक रूप, जो स्कूलों में प्रौद्योगिकी खरीदते हैं और पूरा करते हैं।

इंटरनेट एक अविश्वसनीय सूचना सीखने का संसाधन और एक शक्तिशाली संचार उपकरण है। कैरियर चयन में नई तकनीक का उपयोग करने की क्षमता एक महत्वपूर्ण कारक बन जाती है, और आज के छात्रों की भविष्य की सफलता उनकी समझ और इलेक्ट्रॉनिक जानकारी तक पहुंच प्राप्त करने और उपयोग करने की क्षमता से अधिक प्रभावित होगी। घर में बच्चों के लिए ऑनलाइन सेवाओं का अधिक से अधिक उपयोग, स्कूलों के लिए अपने आवेदन में पारिवारिक जीवन शिक्षा में अधिक सक्रिय भूमिका निभाने के लिए एक प्रेरणा जोड़ता है।

इंटरनेट संसाधनों के विश्लेषण के लिए स्कूलों को अंक और इंटरनेट शिक्षा केंद्रों तक पहुंच प्राप्त हो सकती है। स्कूली शिक्षा कार्यक्रमों में माता-पिता की अधिक सक्रिय भागीदारी सामुदायिक समस्याओं से निपटने में सहायता कर सकती है और उनके बच्चों के समग्र शैक्षणिक प्रदर्शन में सुधार कर सकती है। यदि प्रोफेसर छात्रों को प्रौद्योगिकी के उपयोग में महारत हासिल करने में मदद करने की जिम्मेदारी लेते हैं और उन्हें संभावित जोखिमों के बारे में सूचित करते हैं, तो छात्रों को बुद्धिमान निर्णय लेने के लिए अधिक सशक्त बनाया जा सकता है।

बहुसांस्कृतिक शिक्षा शिक्षा को संदर्भित करती है और प्रशिक्षण प्रणाली में विभिन्न जातियों की कई जातियों के लिए प्रशिक्षण तैयार किया जाता है। जातीय समाजों के मंच के भीतर सांस्कृतिक बहुलवाद के लिए सर्वसम्मति, सम्मान और अभियान के आधार पर शिक्षण और सीखने की यह प्रक्रिया। बहुसांस्कृतिक शिक्षा स्कूल के कमरे के वातावरण में सकारात्मक नस्लीय विशेषताओं को स्वीकार करती है और इसमें शामिल है।

सीखने की शैलियों का विचार मानसिक प्रकारों के वर्गीकरण में निहित है। ऐसा करने के विभिन्न तरीकों को आमतौर पर इस प्रकार वर्गीकृत किया जाता है: सीमेंट और अमूर्त विचारक, सक्रिय और परावर्तक प्रोसेसर।

अल्पसंख्यक छात्रों द्वारा सामना की जाने वाली व्यापक वैज्ञानिक और मानसिक स्वास्थ्य समस्याएं हैं, जैसे: घर का एकमात्र मुखिया, निम्न सामाजिक-आर्थिक स्थिति, अल्पसंख्यक की निम्न स्थिति, सीमित अंग्रेजी कौशल, कम माता-पिता की शिक्षा, गतिशीलता और मनोसामाजिक कारक।

न केवल संस्थान के पाठ्यक्रम और छात्रों पर प्रत्यक्ष प्रभाव के तरीके, बल्कि स्कूल और सामुदायिक वातावरण जिसमें ये कार्यक्रम और प्रथाएं होती हैं, का भी सफलता दर पर प्रभाव पड़ता है। "संदर्भ" में कई कारक शामिल हैं। कुछ प्रासंगिक कारक छात्रों पर सकारात्मक प्रभाव डाल सकते हैं, जबकि अन्य शिक्षार्थी की सफलता के खिलाफ काम करते हैं।

समग्र स्कूल सुधार की अपील दृढ़ता से बताती है कि शिक्षा की मौजूदा अवधारणाएं विविध न्याय को बढ़ावा देने के लिए अपर्याप्त हैं। अफसोस की बात है कि इन्हीं विचारों ने भविष्य के शिक्षकों के प्रशिक्षण का निर्माण किया है। उनके गठन को बहुत अच्छी तरह से निगरानी (विभिन्न समूहों, कक्षाओं या कार्यक्रमों से छात्रों के वितरण की प्रक्रिया, चतुराई, उपलब्धि, या क्षमता के उपायों पर आधारित), पारंपरिक शिक्षण जो सीखने की शैलियों की एक संकीर्ण श्रेणी के लिए अपील करता है, और पाठ्यक्रम की विशेषता हो सकती है। विभिन्न सभ्यताओं से महिलाओं और लोगों के योगदान को बाहर करें। प्रतियोगिता स्कूली शिक्षा की इस फ़ैक्टरी शैली को संचालित करती है, जहाँ छात्रों के बारे में सोचा जाता है कि वे असेंबली संग्रह से आने वाले उत्पाद हैं।

शिक्षा एक बुनियादी मानव प्रक्रिया है, यह विश्वासों और कार्यों का प्रश्न है। क्लस्टरिंग तकनीक, जिसे "शैक्षिक प्रक्रिया को बढ़ाने और बढ़ाने की क्षमता के अलावा इंटरनेट कहा जाता है। यह विश्वविद्यालय के छात्र के लिए एक प्रतिष्ठान से शिक्षा की एकाग्रता होगी। इंटरनेट मित्र बन गया है, उनके साथ रहने और इसके बाहर रहने के लिए, इसलिए प्रशिक्षक और छात्र। अफ्रीकी कहावत कहती है: "एक बच्चे को पालने के लिए एक पूरे समुदाय की आवश्यकता होती है। "

ग्रीक दार्शनिक और गणितज्ञ आर्किमिडीज ने कहा: "मुझे एक आधार दें और मैं दुनिया को आगे बढ़ाने जा रहा हूं।" आज हम विश्वास के साथ कह सकते हैं: "इंटरनेट - यह वह आधार है जो संस्कृति और शिक्षा की दुनिया में क्रांति लाएगा।" और यह दावा करना कठिन है . विश्व संस्कृति पर इसके प्रभाव की सीमा के आसपास इंटरनेट की घटना लेखन और मुद्रण के आविष्कार से संबंधित है। जबकि पारंपरिक ई-पुस्तक संस्कृति सामग्री सामग्री के आधार पर मौजूद है, इंटरनेट की शुरूआत के साथ सामाजिक स्थान के निगम का रूप हाइपरटेक्स्ट है। पाठ के एक रैखिक अनुक्रम द्वारा प्रतिस्थापित, पुस्तक असीम रूप से शाखाओं में बंटी हुई है, अक्सर पाठ के अनन्य अनुक्रम के नेटवर्क में क्रॉस, इंटरप्ट और फिर से बुनी जाती है।

इंटरनेट दो दिशा निर्देशों में संस्कृति की शुरूआत में एक भूमिका निभाता है। पहला संस्कृति की देशव्यापी सीमाओं के क्षरण से संबंधित है, भाषा की बाधाओं पर काबू पाने, संस्कृति, विज्ञान, कौशल, शिक्षा, अवकाश, आदि की ऐसी किस्मों के बीच बाधाओं के नुकसान से संबंधित है। अगला इस तथ्य से संबंधित है कि इस संस्कृति में हर व्यक्ति के लिए वहाँ है एक अवसर है न कि संस्कृति की सामग्री को निष्क्रिय रूप से स्वीकार करने का, बल्कि विश्व संस्कृति को प्रभावित करने का भी। वेब के आगमन के साथ-साथ संस्कृति की शुरुआत में एकालाप को कमजोर करता है, जिसका अर्थ है कि सभ्यताओं की गिरावट "बंद" हो जाती है जो सांस्कृतिक, धार्मिक, राष्ट्रव्यापी या एक साथ आधार पर सभी प्रकार के संघर्षों की संभावना लेती है।

इस प्रकार, वेब संवाद की एक विश्वव्यापी संस्कृति (जातीयता के बीच एक सामाजिक संवाद के रूप में) के वितरण की शुरुआत करता है, उस संस्कृति को "खुला" करता है जहां प्रत्येक प्रतिभागी के पास एक स्वर होता है, जो उसके साथ मिलकर दूसरों को अपना भाषण जोड़ सकता है या समग्र रूप से प्रभावित कर सकता है ध्वनि।

यदि इंटरनेट सभी के लिए उपलब्ध हो जाता है, तो यह केवल शिक्षा तक ही सीमित नहीं, बल्कि संपूर्ण विश्व की संस्कृति के लिए एक बहुत बड़ा लाभ होगा।

नतीजतन, कंप्यूटर सिस्टम के उपयोगकर्ता बहुत सारी रुचियों, उद्देश्यों, लक्ष्यों, जरूरतों, दृष्टिकोणों और मनोवैज्ञानिक और सांप्रदायिक गतिविधियों के रूपों को उठाते हैं जो सीधे नए स्थान से संबंधित हैं। और यह नए मुद्दों को उत्पन्न करता है जो नई सदी में वैश्विक बन सकते हैं।

उनमें से सबसे महत्वपूर्ण, मेरे लिए, यह तथ्य है कि हर दिन वेब के शिकार लोगों की संख्या बढ़ती जा रही है। साथ ही वे लोग थे, जो पूरी तरह से आभासी दुनिया में भस्म हो गए थे, जो इन लोगों के लिए सच्चे से अधिक दिलचस्प, उज्जवल बन गए। वहां, वे स्थायित्व, चपलता और सौभाग्य दिखाते हुए आसानी से अपनी महत्वाकांक्षाओं को पूरा कर सकते हैं। नेटवर्क, गेमिंग में डूबे हुए, उन्होंने ध्यान नहीं दिया कि बाहरी दुनिया इससे पूरी तरह गायब हो गई है। और यह टूटी हुई नियति, अचेतन क्षमता।

नेटवर्क के लिए लोगों को इतना बढ़ा-चढ़ा कर पेश करना क्या है? व्यक्तिगत जरूरतों और जुनून की उचित सीमाएं कहां हैं? नेटवर्क उपयोगकर्ताओं के हानिकारक प्रभावों के लिए सबसे अधिक रक्षाहीन और अतिसंवेदनशील बच्चों को सभी तामझाम से कैसे बचाया जाए? इंटरनेट में संचार की वास्तव में क्या विशेषताएं हैं? अगर हम खुद से सवाल नहीं पूछते हैं, जैसे सभी नैदानिक ​​​​उपलब्धियां, नई, उन्नत यह अच्छे से अधिक चोट प्रदान करती है। मैं इन महत्वपूर्ण मुद्दों से निपटने में एक शिक्षक के रूप में उनकी भूमिका को समझने की कोशिश कर रहा हूँ। अंत में, बच्चों को नए ज्ञान में स्थानांतरित करने, उन्हें दुनिया से परिचित कराने के लिए इंटरनेट एक पूर्ण प्रतिद्वंद्वी कॉलेज बन गया है।

प्रशिक्षण प्रणाली में अपने हाइपरटेक्स्ट स्पेस का उपयोग करते हुए कंप्यूटर की रिहाई पुराने अधिनायकवादी को शैक्षिक स्थान के अपने मूल वास्तुकला में नुकसान पहुंचाती है, जहां वास्तव में विषय वस्तु का शिक्षक अनिवार्य रूप से शैक्षणिक कार्रवाई का एकमात्र वास्तविक आंकड़ा है, और जिसका कार्य मुख्य रूप से कलात्मकता में था एक पाठ्यपुस्तक (पूर्ण सामग्री सामग्री)। नेटवर्क विकास की संभावना प्रोफेसर के ज्ञान पर एकाधिकार को कमजोर करती है और कंप्यूटर स्पेस को पढ़ाने का हिस्सा देने के लिए दबाव डालती है, ताकि यह अधिक व्यक्तिगत हो। लेकिन शिक्षा के नए मॉडल में विषय शिक्षकों की बात न केवल जटिल प्रशिक्षण हाइपरटेक्स्ट कोचिंग सामग्री और उनके साथ काम करने वाली कंपनी है। छात्र के साथ एक रोमांचक संवाद रखने की, सीखने की प्रक्रिया में उसका जीवनसाथी और कोच बनने की क्षमता - सूचना के प्रसंस्करण और आत्मसात में।

एक और महत्वपूर्ण चिंता है। आधुनिक सूचना उपकरणों में सीमित जातीय और शैक्षिक सूचना संसाधन हैं, और मुख्य रूप से अवकाश और मनोरंजन पर केंद्रित हैं। यह, जनसंख्या में बुनियादी अस्थिरता के साथ, और अन्य कारक जो अंततः हमारे समाज में नैतिक पतन और धार्मिक गरीबी की ओर ले जाते हैं। दया, दूसरों के लिए प्रेम, अन्य लोगों के लिए सम्मान जैसे सिद्धांत आज खो जाते हैं, इसका वास्तविक तथ्य। सामान्यता अशिष्टता, क्रूरता, निष्ठुरता, हर चीज और हर किसी के प्रति उदासीनता बन जाती है। प्रक्रियाएं नैतिकता में कमी ले रही हैं, विनाश, मनुष्य न केवल बाहरी दुनिया के साथ, बल्कि खुद के साथ भी शांति में रहते हैं।

आदर्शों में विश्वास की कमी, जो कि वृद्ध पीढ़ी के थे, आध्यात्मिकता की कमी और राष्ट्रीय व्यक्तित्व की भावना की ओर ले जाते हैं। यह एक दर्पण की तरह है, जो हमारी युवा पीढ़ी में परिलक्षित होता है, जो उनके कार्यों, दूसरों के प्रति सम्मान, काम और दैनिक जीवन में प्रकट होता है। आज, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि युवा अपराध का उन्माद और उनके नैतिक और ईमानदार व्यवहार को कम करना।

इंटरनेट, अपने विशाल दर्शकों और लोगों की बुद्धि पर इसके प्रभाव के कारण, एक बड़ी शैक्षिक भूमिका निभा सकता है। हालांकि सेंसरशिप की कमी कभी-कभी इसके विपरीत वर्ल्ड वाइड वेब बनाती है।

"स्वतंत्रता" शब्द के अंत से पहले, सूचना समाज अभी तक नई सूचना संस्कृति की चुनौती को हल नहीं कर सकता है, कानूनी, व्यक्तिगत नैतिक जिम्मेदारी की स्थिति। सामाजिक और सार्वजनिक जीवन का वैश्वीकरण एक हजार गुना जिम्मेदारी के हिस्से में सुधार करता है। विश्व संस्कृति की वास्तविक मानवीय अखंडता को एकीकृत करते हुए, वेब इसे छोड़ देता है। यह अनुमति का भ्रम देता है, कभी-कभी उसे इसमें सबसे खराब चीजों की अभिव्यक्ति के लिए उकसाता है। जब आप गुमनामी पा सकते हैं, तो संभव का कोई प्रतिबंध नहीं है। और सबसे महत्वपूर्ण बात, इस पर पैसा कमाने के लिए।

वेब पर सुसाइड क्लब, क्लब एडिक्ट्स, क्लब, टीचिंग स्टार्टर्स टेररिस्ट हैं। नाइट क्लबों के भीतर आप अपनी मौत का आदेश दे सकते हैं, डायनामाइट की एक जोड़ी खरीद सकते हैं, दवाओं को चुनने और काटने का अधिकार सीख सकते हैं। वेब पोर्नोग्राफ़ी से भरा है। नीचे सूचीबद्ध चाइल्ड पोर्न के बेचे गए वीडियो हैं। यह हमले से प्रतिबंधित नहीं है। और यह वास्तव में सभी युवा वयस्कों का "उपभोग" करते हैं, गलती से या जानबूझकर इन वेबसाइटों पर गिर रहे हैं।

सबसे बुरी बात होती है: एक अत्यधिक, अस्वस्थता आम होती जा रही है, हर रोज, अब चौंकाने वाला नहीं है, और इसलिए विरोध नहीं होता है। वैश्विक नेटवर्क के "उपभोक्ता" बनाने के लिए किस तरह का समाज? क्या इसमें कोई मानवतावादी प्रमुख बिंदु हैं?

इसके साथ हमें लड़ना चाहिए। बच्चों और किशोरों को नकारात्मक जानकारी के उपयोग से बचाने के लिए आवश्यक है। आखिरकार, यह व्यक्तित्व के विनाश की ओर जाता है।

और इस स्थिति के पीछे का कारण वेब पर सूचना संसाधनों के विकास में पद्धतिगत, शैक्षिक और जातीय संस्थानों के बारे में बात करने और दोनों से कम ध्यान देना है।

लोकप्रिय प्रौद्योगिकी, वैज्ञानिक, जातीय और शैक्षिक जानकारी के वेब पर सीमाएं इस तथ्य को सामने लाती हैं कि युवा दशकों में इंटरनेट के बारे में एक वाणिज्यिक और मनोरंजन उपकरण के रूप में रूढ़िवादिता है। हालाँकि, इंटरनेट एक बहुत शक्तिशाली संचार उपकरण है जिसका उपयोग युवा पीढ़ी के धार्मिक और सांस्कृतिक मूल्यों को विकसित करने, उसके बहुआयामी विकास के लिए चिकित्सा और शैक्षिक जानकारी प्राप्त करने के लिए किया जा सकता है। इन समस्याओं को हल करने के लिए, एक विज्ञान-आधारित प्रक्रिया, वैज्ञानिकों और प्रोफेसरों के लक्षित मनो-शैक्षणिक कार्य। क्षेत्रीय सूचना संसाधनों के निर्माण के लिए प्रमुख विशेषज्ञों और संस्कृति और कौशल की प्रमुख हस्तियों की भागीदारी के महत्व को प्राप्त करता है।

आधुनिक विज्ञापन के तेजी से विकास और बढ़ते प्रभाव, विशेष रूप से टेलीविजन और इंटरनेट के पास व्यक्तित्व निर्माण की तकनीकों को प्रभावित करने के व्यापक अवसर हैं, जो व्यक्ति की मनमानी और चल रही शिक्षा के संचालन में मूर्त हो जाते हैं। आपको इन प्रक्रियाओं को शैक्षणिक विज्ञान के नियंत्रण में लाने की आवश्यकता होगी और संभवतः एक सांस्कृतिक और शैक्षिक सूचना संसाधन बनाने के लिए उनका समन्वय करना होगा और आधुनिक सूचना आबादी के निर्माण और विकास के कार्यों को आकार देने के भीतर उनका प्रभावी उपयोग करना होगा।

अनादि काल से, वयस्कों की प्रत्येक तकनीक फ्रैक्चर की इन प्रवृत्ति की नई तकनीक पर विचार करती है। प्लेटो ने चेतावनी दी (और ठीक ही): "लिखने और पढ़ने से वक्तृत्व समाप्त हो जाएगा।" कार ने हमारे चिंतन की क्षमता को छीन लिया। मोबाइल के परिणामस्वरूप पत्र-पत्रिका शैली में गिरावट आई। वक्तृत्व साहित्य हुआ। चिंतन के बजाय नाटक आया। ई-मेल में एक पत्र-शैली को पुनर्जीवित किया गया था।

इंटरनेट अब कई कार्य करता है: सूचनात्मक और संचारी, और मनोरंजक और शैक्षिक। लेकिन समाज पर इसके प्रभाव का वास्तविक स्तर हमें केवल भविष्य में महसूस करना होगा, जब एक नई "सूचना" पीढ़ी द्वारा जारी किया जाएगा। यह क्या हो जाएगा? आदिम, बर्बर या सभ्य और मानवीय? इस प्रश्न का उत्तर अविश्वसनीय रूप से कठिन है। लेकिन एक बात पक्की है कि वेब के प्रभाव का निशान हमारे कल को प्रभावित करता है। और हम सभी इसके प्रभारी रहे हैं।


वह वीडियो देखें: #वशव क परचन सभयतए REETSPECIAL 16-04-2021 (जनवरी 2022).