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सेलिनन एटीएफ-161 - इतिहास

सेलिनन एटीएफ-161 - इतिहास

सालिनान

(ATF-161: dp. 1,330; 1. 205'; b. 38'7"; dr. 16'9"; s. 16 k.; cpl. 85; a. 1 3"; cl. Abnaki)

सेलिनन (एटीएफ-161) को 13 अप्रैल 1945 को चार्ल्सटन शिपबिल्डिंग एंड ड्राई डॉक कंपनी, चार्ल्सटन, एस.सी. द्वारा निर्धारित किया गया था; 20 जुलाई 1945 को लॉन्च किया गया, श्रीमती लिली ई। हिल्टन द्वारा प्रायोजित, और 9 नवंबर 1945 को लेफ्टिनेंट कॉमरेड को कमीशन किया गया। रॉबर्ट एम. वेल्पली कमान में हैं।

सर्विस फोर्स, अटलांटिक फ्लीट को सौंपा गया, और शुरू में सर्विस स्क्वाड्रन 1 (सर्वरॉन 1) से जुड़ा, सेलिनन ने नए साल, 1946 की शुरुआत में चेसापीक बे में शेकडाउन पूरा किया। फिर उसने मध्य-अटलांटिक और दक्षिण-पूर्वी तटों के साथ कई टोइंग असाइनमेंट किए। संयुक्त राज्य अमेरिका। मार्च में, वह की वेस्ट के लिए रवाना हुई, जहां उसने सेनेका (ATF91) को सर्फेस एंटीसबमरीन डेवलपमेंट डिटैचमेंट (जिसे बाद में की वेस्ट टेस्ट एंड इवैल्यूएशन डिटैचमेंट कहा गया) को सौंपा गया फ्लीट ओशन टग के रूप में राहत दी। वहाँ, ServRon 4 और ServRon 8 में प्रशासनिक स्थानान्तरण के बावजूद, उसने अगले इक्कीस वर्षों में सेवाएँ प्रदान कीं।

डेवलपमेंट डिटैचमेंट की सेवाओं के अलावा, उसने टोइंग, टारपीडो रिकवरी, बचाव बचाव, डाइविंग और अग्निशमन सेवाएं प्रदान कीं, जो उसे मैक्सिको की खाड़ी से, पूरे कैरिबियन में, न्यू इंग्लैंड तट तक ले गईं। टो आकार में लक्ष्य और जिला शिल्प से लेकर दो-व्यक्ति पनडुब्बी ले जाने वाले बेड़े के बजरे तक मिसिसिपी और खाड़ी के पार से 1946 के अंत में की वेस्ट तक ले जाया गया। इनमें फ्लोटिंग क्रेन और ड्राई डॉक, मिनीक्राफ्ट, डिस्ट्रॉयर और टैंकर भी शामिल थे। ओवरहाल, प्रशिक्षण और बेड़े के अभ्यास के लिए उसका भीड़-भाड़ वाला कार्यक्रम समय-समय पर बाधित होता था।

7 जनवरी 1967 को, एटीएफ उसके नए होमपोर्ट, मेपोर्ट, Fla पर पहुंची। बढ़ी हुई प्रशिक्षण सेवाएं- लक्ष्य रस्सा और टारपीडो रिकवरी- ने उसके रस्सा, बचाव और विकास सहायता कार्य को कम नहीं किया। मेपोर्ट पहुंचने के छह महीने बाद, उन्होंने अपनी उपलब्धियों में नासा के लिए समर्थन अभियान जोड़ा। उसी वर्ष जुलाई के दौरान, उसने अपोलो १५ मिशन के लिए लॉन्च साइट समुद्री बचाव इकाई के रूप में कार्य किया। जैसे, वह पुनर्प्राप्ति उद्देश्यों के लिए खड़ी रही, क्या लॉन्च के कुछ मिनटों के भीतर मिशन को निरस्त कर दिया जाना चाहिए। दूसरे, उसने नासा कर्मियों द्वारा विश्लेषण के लिए सोनिक बूम डेटा रिकॉर्ड किया। उस समय से, १९७४ में, वह मेपोर्ट पर आधारित रही और बेड़े को अपनी असंख्य सेवाएं प्रदान करना जारी रखा।


अमेरिका के महापुरूष

सेलिनन लोग कैलिफ़ोर्निया के भाषाई स्टॉक थे, जो सेलिनास नदी के किनारे रहते थे, जो आज है, सैन लुइस ओबिस्पो और मोंटेरे काउंटी। उनका नाम सेलिनास नदी के नाम पर रखा गया था। उनकी भाषा कैलिफ़ोर्निया की अधिकांश भाषाओं की तुलना में बहुत अनियमित और अधिक जटिल थी। विद्वान हमें बताते हैं कि सेलिनन भाषा होकन मूल से है और कहा जाता है कि यह 6,000 से 8,000 वर्ष पुरानी है, जो कैलिफोर्निया की सबसे पुरानी भाषाओं और लोगों में से एक है।

वर्तमान जनजातीय नेतृत्व के अनुसार लोगों का अपना नाम 'ओक्स के लोग' ''8220Te''8217po''8217ta''8217ahl'” या 'पीपल ऑफ द ओक्स' है। वे ब्रश या घास के शंक्वाकार घरों में रहते थे और शिकार और इकट्ठा करके रहते थे। कैनो नहीं होने के कारण, मछली पकड़ने की तुलना में शिकार पर अधिक थम गया, पौधों के खाद्य पदार्थों जैसे बलूत और घास के बीज के साथ पूरक। पहले संपर्क में, उनकी संख्या 3,500 से 4,000 के बीच होने का अनुमान लगाया गया था।

सैन एंटोनियो और सैन मिगुएल के मिशन 1771 और 1797 में सेलिनन क्षेत्र में स्थापित किए गए थे। अन्य जनजातियों की तरह, मिशन के समय के दौरान सेलिनन भारतीयों में तेजी से कमी आई, प्रत्येक मिशन में संख्या 1831 तक 700 से कम हो गई, और फिर भी अधिक तेज़ी से। १९०० के दशक की शुरुआत तक उनकी संख्या केवल २० लोगों की थी, जो जोलोन, कैलिफोर्निया के पास रहते थे।

ओरियाना डे द्वारा मिशन सैन मिगुएल आर्कान्गेल, कैलिफ़ोर्निया

हालाँकि, 1950 के दशक तक सेलिनन भाषा बोली जाती थी। आज भी कैलिफोर्निया में सेलिनन वंशज रह रहे हैं लेकिन कोई संघ द्वारा मान्यता प्राप्त जनजातियां नहीं हैं। वे ऐतिहासिक उद्देश्यों के लिए अपनी भाषा और संस्कृति के पुनर्निर्माण पर काम कर रहे हैं।


सेलिनन एटीएफ-161 - इतिहास

यूएसएस सालिनन, एक १३३०-टन अबनाकी श्रेणी का बेड़ा टग, चार्ल्सटन, दक्षिण कैरोलिना में बनाया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के कुछ महीनों बाद, नवंबर 1945 में कमीशन की गई, उसने अपने पूरे करियर के लिए अटलांटिक फ्लीट क्षेत्र में सेवा की। मार्च 1946 से शुरू होने वाले दो दशकों से अधिक समय तक, सैलिनन की वेस्ट, फ्लोरिडा में स्थित थी, जो रस्सा, बचाव, गोताखोरी सहायता, अग्निशमन, बचाव और टारपीडो पुनर्प्राप्ति के लिए अपनी क्षमताओं के साथ नौसेना के पनडुब्बी रोधी युद्ध विकास प्रयासों में सहायता करती थी। जनवरी 1967 में उनके होमपोर्ट को मेपोर्ट, फ्लोरिडा में बदल दिया गया, जहां उन्होंने नौसेना के लिए और केप कैनेडी में अंतरिक्ष रॉकेट बेस के लिए अपना महत्वपूर्ण समर्थन कार्य जारी रखा। उसकी कई नौकरियों में 1976 में अटलांटिक महासागर के पार यूएसएस लॉस एलामोस के ड्राईडॉक खंडों को रस्सा करना था। सितंबर 1978 की शुरुआत में, यूएसएस सेलिनन को सेवामुक्त कर दिया गया और वेनेज़ुएला में स्थानांतरित कर दिया गया, जिसकी नौसेना में उन्होंने कॉन्ट्रालमिरेंट मिगुएल रोड्रिग्ज के रूप में इक्कीसवीं सदी में सेवा की। .

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1950 या 1960 के दशक के दौरान की तस्वीरें।

डोनाल्ड एम। मैकफर्सन, 1975 के सौजन्य से।

यूएस नेवल हिस्टोरिकल सेंटर फोटो।

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1960 या 1970 के दशक की शुरुआत में समुद्र में चल रहा था।

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1960 या 1970 के दशक की शुरुआत में समुद्र में चल रहा था।
ध्यान दें कि डेक के बाद उस पर लक्षित बेड़ा क्या हो सकता है।

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चल रहा है, लगभग 1968।
मूल कैप्शन में लिखा है: " सेलिनन (एटीएफ-१६१) चल रहा है, भारी टोइंग और लिफ्टिंग गियर की सरणी प्रदर्शित कर रहा है जो उसकी 'मुख्य बैटरी' बनाती है। सेलिनन जैसे समुद्री टग्स का मूल मिशन बेड़े के अन्य जहाजों को बचाना और टो करना है जो युद्ध में या मौसम से क्षतिग्रस्त हो गए हैं। वे एक विशिष्ट कार्य को सौंपे गए एक बचाव इकाई के प्रमुख के रूप में काम कर सकते हैं, और अक्सर उन्हें तैरते हुए ड्राईडॉक और अन्य गैर-स्व-चालित शिल्प लंबी दूरी तक ले जाने के लिए कहा जाता है।"

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एक आश्रित के क्रूज के दौरान फोटो खिंचवाने, 18 मई 1968।

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एक आश्रित के क्रूज के दौरान लिया गया जहाज के बंदरगाह पुल का दृश्य, १८ मई १९६८।

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मेपोर्ट, फ़्लोरिडा में, लगभग १९७८ के मध्य में।

यूएस नेवल हिस्टोरिकल सेंटर फोटो।

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मेपोर्ट, फ़्लोरिडा में, लगभग १९७८ के मध्य में।

यूएस नेवल हिस्टोरिकल सेंटर फोटो।

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मेपोर्ट, फ़्लोरिडा में, लगभग १९७८ के मध्य में।

यूएस नेवल हिस्टोरिकल सेंटर फोटो।

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Boatswain's Mate 1st Class Crumpler, 1970 के दशक के प्रारंभ या मध्य में, एक टोइंग लाइन पर पेलिकन हुक की यात्रा करने की तैयारी करता है।

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बंदरगाह में, उसके डेक पर एक SH-3 "सी किंग" हेलीकॉप्टर के साथ, जून १९७६। दुर्घटनाग्रस्त होने के बाद उसने हेलीकॉप्टर को सत्तर फीट पानी से बरामद किया था और मेपोर्ट, फ्लोरिडा के दक्षिण-पूर्व में पोंटे वेदरा के तट से दस मील दूर डूब गया था। यह विमान फ्लोरिडा के नेवल एयर स्टेशन जैक्सनविल में स्थित हेलीकॉप्टर एंटीसबमरीन स्क्वाड्रन वन (HS-1) का था।

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फ्लीट टग सेलिनन (ATF-161), 1976 द्वारा टो के नीचे फ्लोटिंग ड्राईडॉक लॉस एलामोस का एक खंड।
जुलाई-अगस्त 1976 में सेलिनन और यूएसएस शकोरी (ATF-162) ने चार्ल्सटन, साउथ कैरोलिना से होली लॉच, स्कॉटलैंड तक एक सूखे गोदी खंड को खींचा। सेलिनन और यूएसएस पापागो (एटीएफ -160) ने अन्य लॉस एलामोस वर्गों को अक्टूबर-नवंबर 1976 में होली लॉच से वापस यू.एस.

1978 में यूएसएस सेलिनन से प्राप्त तस्वीर।

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जहाज के प्रतीक चिन्ह का जैकेट पैच, 1970 में यूएसएस सेलिनन से प्राप्त हुआ। प्रतीक का उपयोग कम से कम 1962 से किया गया था।


सेलिनन एटीएफ-161 - इतिहास

किसी भी समकालीन खाते से, सेलिनन राष्ट्र एक उल्लेखनीय लोग थे! विरोधाभासी रूप से, प्रारंभिक औपनिवेशिक सेंट्रल कैलिफ़ोर्निया मिशन संस्कृति के निर्माण में उन्होंने जो योगदान दिया और जो विरासत उन्होंने पीछे छोड़ी, वह इतनी महान और स्थायी है, हम इन उल्लेखनीय कारनामों के पीछे के वास्तविक लोगों को पहचानने में विफल हैं।

यह उनकी कहानी है उन्हीं के शब्दों में।

सेलिनन लोग
द्वारा सुजैन पियर्स टेलर
सालिनन बड़े और प्लाया के सेलिनन वंशज

सैलिनन, एक प्राचीन लोग जो कभी सैन लुइस ओबिस्पो और मोंटेरे काउंटी के कुछ हिस्सों में आबाद थे, अभी भी यहां हैं। हम एक जैसे नहीं दिखते, वही कपड़े पहनते हैं, वही जीते हैं या वही बोलते हैं, लेकिन हम यहां हैं।

विद्वान हमें बताते हैं कि सेलिनन भाषा होकन मूल से है और कहा जाता है कि यह 6,000 से 8,000 वर्ष पुरानी है, जो कैलिफोर्निया की सबसे पुरानी भाषाओं और लोगों में से एक है। तीन मुख्य बोलियाँ बोली जाती थीं, तट पर लोग प्लाया की बोली बोलते थे, मिशन सैन एंटोनियो के पास के लोग एंटोनिया के संस्करण बोलते थे और मिशन सैन मिगुएल के आसपास के लोग मिगुएल बोलते थे। चूँकि तीनों बोलियों का आधार एक ही था, लोग एक-दूसरे से आसानी से संवाद कर सकते थे।

मिशन युग के दौरान, स्पेनिश की आवश्यकता थी और पुजारियों ने टिप्पणी की कि लोगों ने इसे कितनी जल्दी बोलना सीखा, इसलिए कुछ पीढ़ियों के भीतर सेलिनन भाषा लगभग भूल गई थी। जब तक भाषा को रिकॉर्ड करना शुरू किया गया, तब तक इसका बहुत कुछ खो गया था, लेकिन 1800 के दशक के अंत में 1900 की शुरुआत में सेलिनन बोलने वालों में से अंतिम की मदद से भाषा के अवशेषों को संरक्षित करने के लिए बहादुर प्रयास किए गए थे।

सेलिनन यूरोपीय लोगों द्वारा प्रभावित होने वाले पहले कैलिफोर्निया के मूल निवासी थे। १६०२ में स्पैनियार्ड विज़केनो, कैलिफोर्निया तट पर रवाना हुए और मोंटेरे बे के पास तट पर समय बिताया। प्रस्थान करने से पहले, उसके साथ कार्मेली पुजारियों ने मूल निवासियों से कहा कि वे एक दिन लौट आएंगे। 171 से अधिक वर्षों से लोग इन "लंबे वस्त्रों" की वापसी का इंतजार कर रहे थे। फिर अंत में, १७७३ में, एक बहुत बूढ़ी औरत, कम से कम १०० साल की उम्र में, मिशन सैन एंटोनियो में तुरंत बपतिस्मा लेने के लिए कह रही थी। जब पूछा गया कि क्यों, उसने जवाब दिया कि वह जानती थी कि ये लंबे समय से प्रतीक्षित थे जिनके बारे में उनके पूर्वजों ने बात की थी। उसने बपतिस्मा लिया और उसे अगाता मारिया नाम दिया गया। उनकी पोती एक प्लाया की सेलिनन, मार्गरीटा डी कॉर्टोना है, जिसका नाम मिशन सैन एंटोनियो की दीवार पर भित्ति चित्र में रखा गया है, जो कैलिफोर्निया में पहली शादी की रिकॉर्डिंग कर रही है। नृवंशविज्ञानियों का कहना है कि तट के लोग, प्लाया के सेलिनन विलुप्त हो चुके हैं लेकिन मेरा परिवार बेहतर जानता है क्योंकि हम उनके प्रत्यक्ष वंशज हैं। यह मिशन सैन एंटोनियो रिकॉर्ड और क्षेत्र के प्रारंभिक इतिहास में प्रलेखित है।

ग्रामीण इलाकों को देखते हुए, कल्पना करें कि "सभ्यता" से पहले, राजमार्गों से पहले, बाड़ से पहले यह सालिनन मातृभूमि कितनी सुंदर थी। कैलिफ़ोर्निया के शुरुआती आगंतुकों ने अक्सर टिप्पणी की कि कैसे भूमि एक बगीचे या पार्क के समान थी जिसमें बड़े खुले घास के मैदान और ओक के पेड़, ब्रश और अंडरग्राउंड से मुक्त थे। यह आकस्मिक नहीं था, लोगों ने "कृषि" का अभ्यास ओक के पेड़ों के नीचे ब्रश को जलाकर उस जमीन को उजागर करने के लिए किया जहां शरद ऋतु में बलूत का फल गिर गया था। अक्सर पसंदीदा औषधीय जड़ी-बूटियों और खाद्य पौधों को जरूरत पड़ने पर आसानी से पास होने के लिए गाँव के स्थलों पर प्रत्यारोपित किया जाता था। आज भी ये पौधे, जैसे कि बड़बेरी, प्राचीन लोगों के प्रयासों की गवाही देते हुए, पुराने मिडेंस और गाँव के स्थलों के पास उगते हुए पाए जा सकते हैं। लोगों को बचपन से ही सिखाया जाता था कि जो चाहिए उसे ही लें, बर्बाद न करें और हमेशा भविष्य के लिए बीज छोड़ें।

सेलिनन एक शांतिपूर्ण, उदार, परिवार-उन्मुख लोग थे। एक पुजारी ने टिप्पणी की कि उन्होंने ईसाई बनने से पहले अपनी जंगली अवस्था में "दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप चाहते हैं" के सुनहरे नियम का अभ्यास किया और जो कुछ उनके पास था उसे साझा करने में वे खुश थे। सेलिनन ने उदारता से पोर्टोला के भूखे आदमियों के साथ भोजन साझा किया।

इन शांतचित्त लोगों के बीच, जो मतभेद पैदा हुए थे, वे जल्द ही सुलझ गए। "युद्ध" केवल कुछ दिनों तक चला क्योंकि यह ऐसे लोग थे जो जीवन को महत्व देते थे। उनके पास युद्ध-उन्मुख समाज नहीं था, या एक मूल्य संरचना जो युद्ध को महिमामंडित करती थी, उनके हथियार भोजन के शिकार के लिए डिज़ाइन किए गए थे, न कि मनुष्यों को मारने के लिए। लक्ष्य विरोधी को कार्रवाई से बाहर करना था, उसे मारना नहीं था। और क्योंकि उन्हें जीतने या जीतने का अनुभव नहीं था, इसने उन्हें बाहरी लोगों के लिए और अधिक कमजोर बना दिया, जिनके पास लड़ाकू इतिहास था।

सेलिनन एक साधारण जीवन जीते थे, आमतौर पर शिकार और भोजन इकट्ठा करने, इसे तैयार करने, इसे संरक्षित करने और इसका आनंद लेने की दैनिक गतिविधियों से भरा होता था। भोजन करना लोगों के बीच एक बहुत ही सामाजिक घटना थी और आज भी है। एक पुजारी ने दर्ज किया कि वे अपने भोजन को पसंद करते थे और निर्धारित भोजन के समय के बजाय दिन भर खाना पसंद करते थे। मेरा परिवार इसे "चराई" कहता है। मांस के बड़े टुकड़े दो या तीन दिनों के लिए एक गड्ढे में भुना हुआ था, या आग पर भुना हुआ था और निश्चित रूप से, झटकेदार, एक अच्छा यात्रा भोजन के लिए हमेशा सूखा मांस होता था। पूर्व में कई यात्राएं अंतर्देशीय, व्यापार के लिए योकट्स, अदालत की पत्नियों और ससुराल वालों की यात्रा के लिए की गईं। हमारे कुछ चचेरे भाई योकुट और सालिनन के संयुक्त वंश के हैं। मिशन सैन मिगुएल के निर्माण के बाद पूर्वी लोग वहां व्यापार करने के लिए आते रहे और इस मिशन पर उन्होंने बपतिस्मा लिया और अपने परिवारों को इकट्ठा करने के लिए लाए। योकुट-सालिनन व्यापार और दोस्ती का क्षेत्र में एक लंबा इतिहास रहा है। व्यापार के लिए, सेलिनन ने "पैसे" के लिए उपयोग करने के लिए सिन्यू पर पिरोए हुए फ्लैट गुलाबी, नीले या सफेद मोतियों को बनाया। मोतियों की एक स्ट्रिंग के रंग और लंबाई ने इसके मूल्य को निर्धारित किया। बड़े-बड़े लम्बे मनके भी थे, कोई उनके स्रोत को याद नहीं कर सकता, लेकिन ये इतने ख़ास थे कि एक आदमी को अमीर बनाने के लिए केवल दो मनकों की ही ज़रूरत पड़ती थी!

एकोर्न ने एक मुख्य भोजन प्रदान किया। सूखे, छिलके वाले बलूत के फल को पत्थर के मोर्टार में पीसकर आटे में डाला जाता है और फिर कड़वाहट को बाहर निकाल दिया जाता है। उन्हें तैयार करने में यह एक समय लेने वाली, श्रमसाध्य प्रक्रिया थी। विशेषज्ञों ने पाया है कि बलूत का फल वनस्पति प्रोटीन के उच्चतम रूपों में से हैं, और उन्होंने लोगों को स्वस्थ और मजबूत रखा। मेरे पिता के एकोर्न पेनकेक्स बहुत ही स्वादिष्ट, अखरोट के स्वाद के साथ एक इलाज हैं। बलूत का फल हरी घास की दो परतों के बीच रखे छोटे केक में बनाया जाता था और रात भर बेक किया जाता था, या सूप में गाढ़ा के रूप में इस्तेमाल किया जाता था या विशेष खाना पकाने की टोकरियों में अनाज की तरह पकाया जाता था। इन वाटरप्रूफ टोकरियों को कसकर बुना जाता था और फिर टार और पाइन पिच से सील कर दिया जाता था। खाना पकाने के तरल के साथ टोकरी में भोजन डाला गया था फिर चिकने खाना पकाने के पत्थरों को बहुत गर्म करके जोड़ा गया था। इन विशेष खाना पकाने के पत्थरों को लूप वाली छड़ियों से संभाला जाता है, जब तक कि मिश्रण उबाल न हो जाए, तब तक गर्म लोगों के साथ बदल दिया जाता है। पत्थरों को चलते रहने के लिए सावधानी बरती गई या टोकरी जल्दी से छिद्रों से भरी छलनी बन सकती है!

सभी जंगली जामुन और फल सर्दियों में उपयोग के लिए ताजा या सूखे खाए गए थे। खाद्य जड़ों को बेक किया गया और आनंद लिया गया। जंगली प्याज, लहसुन और समुद्री समुद्री घास की राख, नमक के लिए, स्वाद जोड़ा। शहद मीठा। बीज और मेवों को इकट्ठा किया जाता था, और तब खाया जाता था, या सफेद विलो से बुने हुए जमीन के ऊपर विशेष छोटे अनाज के भंडार में संग्रहीत किया जाता था। बलूत का फल एक ही प्रकार के बड़े अन्न भंडार में रखा जाता था। कबूतर, बटेर, गिलहरी, खरगोश, हिरण, मृग, सभी पसंदीदा खाद्य पदार्थ थे, जैसे वे आज भी हैं।

कैलिफ़ोर्निया एकमात्र ऐसे जीवों का घर था जो लोगों के लिए खतरा थे, बड़े भूरे भालू। शावकों के साथ माँ ख़ाकी सुरक्षात्मक और विशेष रूप से क्रूर थीं। हमारे परदादा ने एक शिकारी के रूप में जीवन यापन किया। वह हर जगह चलता था, उसके पास एक घोड़ा था लेकिन उस पर कभी सवार नहीं हुआ, उसने उसे केवल पैकिंग के लिए इस्तेमाल किया। वह अपने हाथ के पिछले हिस्से की तरह कोस्ट रेंज के पहाड़ों को जानता था, लेकिन एक बार, जब वह एक ग्रीज़ली क्लोज अप से मिला, तो वह उससे उलझा नहीं। उन्होंने विनम्रता से और तुरंत क्षेत्र को भालू के पास छोड़ दिया। वह एक बुद्धिमान व्यक्ति थे।

वर्ष के दौरान आदिवासी या परिवार समूह गर्मी की गर्मी से बचने के लिए पसंदीदा स्थानों की यात्रा कर सकते हैं और मौसम में शिकार, मछली या कुछ जामुन, नट या जड़ी-बूटियां इकट्ठा कर सकते हैं। हमेशा इस बात का बहुत ध्यान रखा जाता था कि बिना स्पष्ट अनुमति के जनजातीय सीमाओं से आगे न जाए। पहुंच के लिए अनुरोध देना पड़ोसी जनजाति पर निर्भर था। इसने व्यापार के लिए पड़ोसियों के साथ शांतिपूर्ण संबंध बनाए रखा। पेड़ों, चट्टानों, नदियों और अन्य प्राकृतिक वस्तुओं को याद करने के लिए दोहराई जाने वाली कहानियों और गीतों का उपयोग किया जाता था जिनका उपयोग सीमा चिह्नक के रूप में किया जाता था। जनजाति को ठीक से पता था कि मोरो रॉक उत्तर से डोलन रॉक तक तट पर इसकी सीमाएं कहां हैं। अंतर्देशीय, हमारे गाँव सेलिनास से लेकर कुएस्टा ग्रेड शिखर सम्मेलन तक पाए गए। पूर्व, डियाब्लो रेंज, टेम्बलर रेंज और कैरिज़ो प्लेन की पेंटेड रॉक हमारी सीमाएं थीं।

कैलिफ़ोर्निया के शुरुआती लोग शिकार और इकट्ठा करके रहते थे। वे समझते थे कि निरंतर खाद्य आपूर्ति सुनिश्चित करने के लिए पौधों और जानवरों के जीवन को संरक्षित करना कितना महत्वपूर्ण है। यह आवश्यकता और उपलब्धता के बीच संतुलन बनाकर किया गया था। सूखे के वर्षों में, कुछ देशी पौधे जिन्हें अधिक पानी की आवश्यकता होती है, वे पनप नहीं सकते हैं, लेकिन अन्य ने उनकी जगह ले ली, खाने के लिए हमेशा कुछ न कुछ था क्योंकि लोगों ने अपने स्वाद को उसी के अनुसार समायोजित किया, जैसा कि वन्यजीवों ने किया था। मिशन प्रणाली ने खेती और सिंचाई की आवश्यकता वाले पौधों के बड़े क्षेत्रों में डालकर इस प्राकृतिक प्रक्रिया को नष्ट कर दिया। जब लोगों को घरेलू भोजन पर निर्भर रहने की आवश्यकता होती थी, तो रिकॉर्ड से पता चलता है कि सूखे के दौरान या जब फसलें विफल हो जाती थीं, तो भूख थी, प्राचीन काल में एक दुर्लभ वस्तु थी। यह तब था कि जो लोग पुराने तरीकों को याद करते थे, वे अपने आहार के पूरक के लिए जंगली खाद्य पदार्थ इकट्ठा करते थे। दुर्भाग्य से, समय के साथ, इस बहुमूल्य ज्ञान का एक बड़ा हिस्सा खो गया।

मिशन युग से पहले, सेलिनन आदमी की अलमारी कम थी, गर्मियों में उसने कुछ एबलोन कान के गहने के अलावा कुछ नहीं पहना था। सर्दियों में उसके पास ठंडे दिनों के लिए एक फर केप था। सेलिनन ने खुद को रंगा, लेकिन टैटू या पंख नहीं पहने। हो सकता है कि पंखों में सजी हुई टोकरियाँ हों, या जादूगर की छड़ी हो और जादूगर के माथे के बालों में एक ही चील का पंख लगा हो, लेकिन अधिकांश सालिनों द्वारा पंख नहीं पहने जाते थे। पुरुषों की शिकार की अलमारी में आमतौर पर सिर और सींगों से भरी हिरण की खाल होती थी। हिरणों का शिकार करते समय इसे सिर और कंधों पर पहना जाता था, जिससे वे अपने शिकार के करीब पहुंच सकें।

महिलाएं कभी-कभी सामने और पैनल के साथ स्कर्ट पहनती थीं, जो आमतौर पर चमड़े या बुने हुए घास या ट्यूल फाइबर से बने होते थे। गर्मी के लिए बुने हुए खरगोश फर या ट्यूल फाइबर के एक केप ने अपने कंधों को ढक लिया, सामने खुला। बच्चों ने बड़े होने तक कुछ नहीं पहना, फिर उन्होंने बड़ों की तरह कपड़े पहने। अत्यधिक ठंड के दौरान शरीर की गर्मी में रखने के लिए कीचड़ लगाया जाता था। उनके काले घने बाल आमतौर पर लंबे पहने जाते थे। पुरुषों ने अपनी दाढ़ी तोड़ ली। ऐसा कहा जाता है कि सेलिनन अपने पड़ोसियों से लंबे थे और उनकी महिलाएं सुंदर थीं।

महिलाएं अपने परिवार की देखभाल में व्यस्त थीं। शिशुओं को त्रिकोणीय लकड़ी के फ्रेम पालने में ले जाया गया। जन्म देने के लिए तैयार होने पर, मां को एक ताजे पानी के स्रोत के पास, इस अवसर के लिए नव निर्मित विलो और ट्यूल की झोपड़ी में ले जाया गया। प्रसव के दौरान मां के लिए एक आरामदायक बिस्तर बनाने के लिए एक उथले गड्ढे को खोदा गया था और गर्म पत्थरों से ढका हुआ था, जो कि तुलसी और नरम पाइन सुइयों की परतों से ढका हुआ था। जन्म के बाद गर्भनाल को एक नुकीले पत्थर से काट दिया गया और एक विभाजित ट्यूल स्ट्रैंड से बांध दिया गया। बच्चे को तुरंत ताजे पानी में नहलाया गया और खरगोश की खाल में लपेटा गया और एक नरम, बढ़ा हुआ घास का डायपर पहनकर पालने में बांध दिया गया। माँ और बच्चा दो दिन वहाँ रहे और फिर दैनिक दिनचर्या में चले गए, सिवाय इसके कि वह एक महीने तक सामाजिक एकांत में रहीं। सौभाग्य सुनिश्चित करने के लिए, पिता ने इस दौरान किसी को नाराज या नाराज नहीं करने का प्रयास किया। जब बच्चे की गर्भनाल गिर गई तो उत्सव की दावत दी गई।

युवतियों को उनकी सुंदरता के लिए सम्मानित किया जाता था लेकिन इससे भी महत्वपूर्ण उनकी विनम्रता के लिए। अवैधता दुर्लभ थी और आमतौर पर अपमान लाती थी। बच्चों को प्यार से संजोया गया और कुछ नियमों के साथ मुक्त चलने की अनुमति दी गई। उन्होंने कम उम्र से ही अपनी आंखों और कानों का उपयोग करना, दूसरों का सम्मान करना, उदार होना, उपयोगी, बहादुर और भरोसेमंद होना सीखा। इन गुणों को व्याख्यान के बजाय उदाहरणों से सीखा गया था। बच्चों ने फ़ुटबॉल की तरह फ़ुटबॉल रेसिंग का आनंद लिया, शिनी जो फील्ड हॉकी, हूप और पोल गेम की तरह थी जहाँ टीमों ने एक रोलिंग हूप, फुट रेसिंग, टैग और कई अन्य खेलों के माध्यम से भाला फेंका। नियमों का पालन करने वाले इन खेलों ने उन्हें वयस्कता के लिए तैयार किया।

यौवन पर लड़कों को विशेष अनुष्ठानों के माध्यम से बड़े पुरुषों द्वारा मर्दानगी में दीक्षित किया गया था। लड़कों ने आग बनाना, धनुष, बाण, औजार और जाल बनाना सीखा। उन्होंने मौसम और जानवरों की आदतों और खेल को कैसे तैयार किया जाए, इसकी समझ हासिल की। यह महत्वपूर्ण था कि वे फिट रहें, यदि आवश्यक हो तो एक हिरण को भगाने में सक्षम, शिकारियों की दुनिया में जीवित रहने का एक हिस्सा। पुरुषों के पसीने के घर में जनजाति से संबंधित गीत और कहानियां सुनाई देती थीं और उनकी रक्षा करने और प्रदान करने के लिए उनकी मर्दाना शक्ति को विकसित करने में मदद करती थीं।

एक लड़की को उसके पहले मासिक धर्म में नारीत्व की दुनिया में दीक्षित किया गया था। बूढ़ी औरतें उसे मासिक धर्म गृह में ले गईं जहाँ उसने शालीनता, विवाह, लिंग, जन्म और अन्य मामलों के बारे में सीखना शुरू किया। इन महिलाओं के मार्गदर्शन में, लड़कियों ने महिला कर्तव्यों को भी सीखा, उन्होंने सीखा कि भोजन कहाँ और कैसे इकट्ठा करना है, कैसे पकाना है, बलूत का फल, तन की खाल को संसाधित करना, आश्रयों का निर्माण करना, डिजाइन करना और टोकरी बनाना, और औषधीय पौधों की खेती और उपयोग कैसे करना है। . अपने परिवार की ठीक से देखभाल करने के लिए कई कौशलों की आवश्यकता होती है।

वयस्कता ने लोगों के दो हिस्सों, या सामाजिक विभाजनों में से एक में सदस्यता लाई। मौर्य का निर्धारण पिता के वंश से होता था। यदि पिता हिरण था, तो उसके सभी बच्चे हिरण थे। यदि वह एक भालू होता तो उसके बच्चे भालू के आकार के होते। सदस्य अपनी समान राशि से किसी से विवाह नहीं कर सकते थे। भालू भालू से शादी नहीं कर सकते थे लेकिन वे हिरण आदि से शादी कर सकते थे।

लोगों के पास सभी अवसरों के लिए कई गीत और नृत्य थे। केवल एक कारण की आवश्यकता थी, जैसे कि एक सांप्रदायिक परियोजना का पूरा होना या आने वाले आगंतुक। पतझड़ और वसंत ऋतु के मौसमी नृत्य भी संभवत: आयोजित किए जाते थे। पुरुषों के लिए नृत्य और महिलाओं के लिए नृत्य थे। कभी वे महिलाओं की कतार में और फिर पुरुषों की कतार में बारी-बारी से नृत्य करते थे। आठ या दस गायकों द्वारा सूखे कोकून या रैटलस्नेक रैटल के साथ संगीत प्रदान किया गया था। ताली की छड़ें, रस्सियाँ, बाँसुरी और सीटी का भी प्रयोग किया जाता था।

सेलिनन न्याय प्रणाली गलत अधिकार बनाने, चीजों को मूल स्थिति में वापस लाने, मरम्मत पर आधारित थी। अपराधी को अपराध स्वीकार करना चाहिए, जिम्मेदारी स्वीकार करनी चाहिए और आहत व्यक्ति को क्षतिपूर्ति करनी चाहिए। यह प्रत्येक परिवार का कर्तव्य था कि वह अपने स्वयं के अपराधियों को संभाले। आक्रामक व्यक्ति को अपना रास्ता बदलना चाहिए या बहिष्कृत हो जाना चाहिए, चरम मामलों में यदि कोई वयस्क अपूरणीय साबित होता है, तो परिवार उसे जहर देने के लिए किसी अन्य जनजाति के जादूगर की व्यवस्था कर सकता है। तब उनके परिवार या आदिवासी समुदाय में कोई दुश्मनी नहीं होगी। उनमें से यह कहा गया है कि एक परिवार के बिना एक व्यक्ति मृत होने के समान है, जिसका कोई अनुसरण करने वाला नहीं है और कोई भी पीछे का पता लगाने वाला नहीं है। पारिवारिक अस्वीकृति गलत कामों के लिए एक मजबूत निवारक थी। यह एक कठिन रास्ता था, लेकिन उनका अस्तित्व पूर्ण सहयोग पर निर्भर था और यह तरीका पीढ़ियों से सफल साबित हुआ था।

आदिवासी मरहम लगाने वाला या जादूगर आमतौर पर पुरुष होता था। साइट को काटना और ज़हर को बाहर निकालना एक उपचार था जिसका अक्सर उपयोग किया जाता था। उपचार प्रक्रिया में जड़ी-बूटियों और बहुत गायन का उपयोग किया गया था। माना जाता था कि जादूगर के पास अलौकिक शक्तियाँ होती हैं, यहाँ तक कि वह वर्षा को नियंत्रित करने में भी सक्षम होता है। वह भयभीत था और बार-बार रोगियों को खोने पर भी उसके खिलाफ कोई हिंसा का प्रयास नहीं किया गया था!

मृतकों को दफनाया गया, केवल विशिष्ट लोगों को छोड़कर, जिनका अंतिम संस्कार किया गया था। राख को इकट्ठा किया गया और दफनाया गया और मृतक का नाम फिर कभी नहीं बोला गया। घर समेत सारा सामान जल गया और गांव कुछ देर के लिए सूना हो गया।

हम जानते हैं कि सेलिनन सृष्टिकर्ता में विश्वास करते थे और यह कि जीवन सभी चीजों में था। यह निष्कर्ष निकाला गया है कि उन्होंने पुतले नहीं बनाए या उनकी पूजा नहीं की क्योंकि कोई भी नहीं मिला है। मातृभूमि में, विशेष चित्रित गुफा में रॉक पेंटिंग जैसे पाए गए हैं।

विलो और घास या झरनों के शंक्वाकार आश्रयों वाले स्थायी गाँव मातृभूमि की प्रमुख नदियों और नदियों के किनारे बनाए गए थे। गाँवों में परिवार समूह होते थे। हर गाँव में एक मुखिया होता था जिसे उसकी बहादुरी के लिए चुना जाता था, जो लोगों के कल्याण के लिए जिम्मेदार होता था। वह "बॉस" या तानाशाह नहीं था, उसकी स्थिति एक मध्यस्थ या सलाहकार के रूप में थी। उनकी शक्ति बड़ों की परिषद और जनमत द्वारा सीमित थी। प्रत्येक व्यक्ति ने अपना निर्णय लिया। सभी को बोलने और सुनने का अवसर मिला और सभी निर्णय आम सहमति पर आधारित थे, सभी सहमत थे। किसी निष्कर्ष पर पहुंचने में काफी समय और बहुत विचार-विमर्श हुआ, जैसा कि अब परिषद की बैठकों में होता है जहां आम सहमति अभी भी प्रक्रिया है।

आज, हम सैलिनन अपनी भाषा और संस्कृति के पुनर्निर्माण और ऐतिहासिक उद्देश्यों के लिए हमारे सामाजिक और राजनीतिक ढांचे का दस्तावेजीकरण करने के अपने लक्ष्य को जारी रखे हुए हैं। यह हमारी आशा है कि समय के साथ हम एक प्राचीन और गौरवान्वित, आत्मनिर्भर लोगों के इतिहास को पूरी तरह से पुनः प्राप्त करने और साझा करने में सक्षम होंगे जो प्रतिकूलताओं के बावजूद जीवित रहे हैं।

ये हमारे पूज्य पूर्वज हैं, यही हमारी धरोहर है। याहा'!

सुजैन पियर्स टेलर, एक सेलिनन बुजुर्ग और प्लाया का सेलिनन वंशज . में रहता है
सैन लुइस ओबिस्पो, कैलिफ़ोर्निया।

यह पत्र सालिनन जनजातीय परिषद द्वारा प्रायोजित शोध का परिणाम है

  • कैलिफोर्निया के भारतीयों की पुस्तिका
    ए. एल. क्रोबेरे
  • सेलिनन भारतीयों का नृवंशविज्ञान
    जे. ए. मेसन
  • ईडन चुनाव लड़ा। गोल्डरश-रेमोन से पहले कैलिफोर्निया
    ए गुटिरेज़ और रिचर्ड ओर्सिक
  • कैलिफोर्निया मिशन में जीवन
    मैल्कम मार्गोलिन द्वारा परोस, परिचय और कमेंट्री
  • द नेचुरल वर्ल्ड ऑफ़ द कैलिफ़ोर्निया इंडियन
    रॉबर्ट एफ. हीज़र और अल्बर्ट बी. एल्सासेर
  • कैलिफ़ोर्निया के सेलिनन भारतीय और उनके पड़ोसी
    बेट्टी डब्ल्यू। ब्रुसा
  • कैलिफोर्निया के मिशन, नरसंहार की विरासत।
    आर. कोस्टो और जेनेट एच. कोस्टो
  • पैड्रेस एंड पीपल्स ऑफ़ ओल्ड मिशन सैन एंटोनियो
    बीट्राइस केसी
  • मिशन सैन मिगुएल अर्चानेल - मिशन सैन एंटोनियो डी पडुआ
    ज़ेफिरिन एंगेलहार्ड्ट
  • मिशन सैन एंटोनियो डी पादुआ। भाग I
    लियो सी. सोरिएत्स्मा
  • मिशन रिकॉर्ड्स
    मोंटेरे कैलिफ़ोर्निया में संग्रहीत


यूएसएस सालिनन (एटीएफ-161) पुनर्निर्माण

यह मेरे पहले स्क्रैच-निर्मित मॉडल, फ्लीट टग यूएसएस सेलिनन की बहाली/पुनर्निर्माण करने के लिए काफी समय से मेरी टू-डू सूची में है। यह सब जनवरी 1995 तक चला जाता है, जब मॉडल निर्माण में मेरे पास एकमात्र अनुभव मिडवेस्ट हार्बर टग किट था जिसे मैंने हाल ही में समाप्त किया था। मेरे पास एटीएफ के लिए जाने के लिए बहुत कुछ नहीं था, सिवाय व्यवस्था योजनाओं के एक मोटे सेट और मुट्ठी भर तस्वीरों (तब कोई इंटरनेट संसाधन नहीं) के अलावा, और न ही मैं मॉडलिंग के लिए मानक पैमानों से परिचित था। मुझे बस इतना पता था कि मैं चाहता था कि यह 3 फीट लंबा हो, इसलिए मैंने अपने चित्र सूट के लिए छपवाए। मुझे बाद में पता चला कि इसने लगभग 1:68 पैमाने पर काम किया, जो कुछ व्यावसायिक रूप से उपलब्ध फिटिंग के उपयोग की अनुमति देने के लिए 1:72 के काफी करीब था।

उस समय भी मेरे पास उपकरणों के पूर्ण पूरक की कमी थी, लेकिन मेरे पास एक स्क्रॉल देखा था (वही जो मेरे पास आज भी वास्तव में है)। हालांकि मैं इसके साथ उतना कुशल नहीं था, इसलिए मैंने फ्रेम को ट्रेस करते और काटते समय सबसे अच्छा किया। बलसा से प्लैंकिंग की गई थी, लेकिन उसका भी मुझे बहुत कम अनुभव था। मैं फाइबरग्लास की कोशिश करने के लिए पर्याप्त सक्षम नहीं था, इसलिए इसे उतना ही उचित रूप से रेत दिया गया जितना मैं इसे प्राप्त कर सकता था और पॉलीयुरेथेन के साथ सील कर दिया गया था।

डेक और अधिरचना विमान प्लाईवुड और कार्ड स्टॉक का एक संयोजन थे, और हालांकि अनुपात सभ्य थे, फिनिश काम का विस्तार और गुणवत्ता वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ दिया (हालांकि मुझे लगा कि यह तब अद्भुत लग रहा था!)

रेडियो नियंत्रण एक साधारण दो-चैनल सेटअप था, जिसमें 12-वोल्ट मोटर डुमास 3: 1 गियर कमी के माध्यम से प्लास्टिक प्रोप चला रहा था। गति नियंत्रण पुराना रिओस्तात प्रकार था। पहले प्रयास के लिए वह आश्चर्यजनक रूप से समुद्र में चलने योग्य मॉडल थी। वह हमेशा सीधी दौड़ती थी और सूखी रहती थी, और तालाब के चारों ओर दौड़ने में उसे बहुत मज़ा आता था। लेकिन जल्द ही मैं अन्य परियोजनाओं पर चला गया और उसे अगले 22 वर्षों के लिए शेल्फ पर भंडारण के लिए हटा दिया गया, 2002 में एक त्वरित रिफिनिशिंग प्रयास को छोड़कर। उसके इलेक्ट्रिक्स को अन्य मॉडलों में उपयोग के लिए वर्षों से मैला किया गया था- मैं नहीं लगता है कि वह 1997 में कुछ समय से पानी पर है।

अक्टूबर 2017 तक आगे बढ़ें और मैंने आखिरकार उसे वह बहाली देने का फैसला किया जिसके वह हकदार हैं। वर्षों से कार्ड स्टॉक विकृत और भंगुर नहीं था, डेक को ऊपर उठा दिया गया था, और पतवार की बाहरी स्थिति भयावह थी (सभी धूल का उल्लेख नहीं करने के लिए)। यह स्पष्ट था कि पतवार के अपवाद के साथ बहुत कुछ बचाया नहीं जा सकता था, इसलिए इसे पूरी तरह से नंगे तख्ते से हटा दिया गया था और वहां से काम फिर से शुरू किया गया था। मुट्ठी भर फिटिंग्स को फिर से उपयोग के लिए सहेजा गया था, ज्यादातर भावुकता के लिए, लेकिन प्रमुख संरचनाओं को बचाना संभव नहीं था।

तो उस पूरे इतिहास के साथ, यह पुनर्निर्माण के साथ है। मैं अक्टूबर से प्रगति कर रहा हूं इसलिए हम पहले कुछ पोस्टों पर ध्यान देंगे।


सालिनान

NS सालिनान एक मूल अमेरिकी जनजाति है जिसका पुश्तैनी क्षेत्र कैलिफोर्निया के सेंट्रल कोस्ट में दक्षिणी सेलिनास की ८१९७ घाटी और सांता की ८१९७ लूसिया की रेंज में है। आज, सेलिनन सरकारें अब ब्यूरो के ८१९७ भारतीय मामलों के संघीय ८१९७ जनजातीय और ८१९७ मान्यता की दिशा में काम कर रही हैं।

दो प्रमुख विभाग थे, मिगुएलिनो दक्षिण में, सेलिनास नदी के ऊपरी मार्ग पर (जो दक्षिण से उत्तर की ओर बहती है), और एंटोनियानो उत्तर में, सेलिनास बेसिन के निचले हिस्से में, सेलिनास घाटी में दो मिशनों के अनुरूप (मिशन  San Antonio Padua and Mission San Miguel Arcangel)। एक भी थे प्लेआनो प्रशांत के ८१९७ तट पर समूह जो अब सैन&#८१९७ शिमोन और लूसिया के आसपास है। यूरोपीय संपर्क से पहले, सैलिनन शिकार और #8197 और #8197 इकट्ठा करके रहते थे और अधिकांश अन्य कैलिफोर्निया जनजातियों की तरह, छोटे समूहों में छोटे केंद्रीकृत राजनीतिक संरचना के साथ आयोजित किए गए थे।


लैरी रेक्स “डॉक्टर” रश: इन अवर केयर

स्टीवर्ट्सविले, एमओ…। लैरी रेक्स "डॉक्टर" रश का जन्म 24 जुलाई 1944 को सेंट जोसेफ, एमओ में हुआ था। पॉल फ्रैंकलिन और मार्था ली (इलियट) रश के बेटे का 23 जून, 2020 को उनके परिवार के साथ शांतिपूर्वक निधन हो गया।

लैरी ने वियतनाम में 2 दौरे करने से पहले 1962 में लाफायेट हाई स्कूल से स्नातक किया।
उन्होंने जॉर्ज वाशिंगटन विश्वविद्यालय में स्नातक की डिग्री अर्जित की। उन्होंने यूएसएस सेलिनन एटीएफ-१६१, यूएसएस कोनोली डीडी-९७९, और यूएसएस त्रिपोली एलपीएच-१० में ड्यूटी में सेवा की, तट से तट तक कई ड्यूटी स्टेशनों में सेवा की, और २४ साल की सेवा के बाद एक सजाए गए वरिष्ठ मुख्य पेटी अधिकारी के रूप में सेवानिवृत्त हुए। . उन्होंने डेक्लब काउंटी एम्बुलेंस के लिए एक सहायक चिकित्सक के रूप में काम किया जहां उन्होंने बोर्ड में सेवा की। उन्होंने WRCC और CRCC जेलों के लिए काम किया जहाँ वे सार्जेंट के रूप में सेवानिवृत्त होने से पहले DOC के लिए एक अन्वेषक थे।

"डॉक्टर" ने खेलों का आनंद लिया, खासकर अगर उनके पोते शामिल थे। उन्होंने कई घंटे मछली पकड़ने में बिताए, चाहे वह खेत के तालाब में बास को पकड़ने का आनंद ले रहे हों या गहरे समुद्र में शार्क को पकड़ने, पढ़ने, ड्राइंग करने, मूल अमेरिकी इतिहास का अध्ययन करने और हैलोवीन वेशभूषा में पोते-पोतियों को "डराने" के लिए तैयार कर रहे हों।

वह एक सच्चे देशभक्त, एक कट्टर रिपब्लिकन और जीवन भर शिकागो बियर के प्रशंसक थे।

7 जुलाई, 1990 को, "डॉक्टर" और मोना लिन जॉनसन, स्टीवर्ट्सविले, मो में शादी में एकजुट हुए।

लैरी की मौत उसके माता-पिता भाई थॉमस रश और अमेरिकी सशस्त्र बलों के कई अन्य भाइयों और बहनों द्वारा की जाती है।

बचे लोगों में उनकी पत्नी मोना के चार बेटे, लॉयड (चेरिल) रश ऑफ डियरबॉर्न, पॉल (एमी) ​​रश ऑफ स्टीवर्ट्सविले, एरिक (डेबरा) रश ऑफ गॉवर, टॉम (जूली) रश ऑफ सेंट जोसेफ स्टेप-चिल्ड्रन शामिल हैं।
Adam (Steph) Rogers and Phillip (Jen) Rogers of Marshfield sister, Linda Whitsell eighteen grandchildren, Solomon Rush, Sophia Rush, Gage Rush, Cain Rush, Libby Rush, J.T. Rush, Trevor Rush, Brittney Frazier, Bree-Onna Rush, Brooke-Lynn Rush, Bishop Rush, Sage Rogers, Blake Rogers, Kaleb Rogers, Jakeb Rogers, Chancelor Bloxham, Maddison Rogers, Dylon Rogers, and Ambrea Rogers and nieces Stacy Wright and Michelle Guyer.

Funeral Services will be 2pm Sunday, June 28, 2020 at Turner Family Funeral Home of Stewartsville with burial following at Old School Presbyterian Cemetery of Stewartsville with full military honors. Visitation: 6 to 8pm Saturday at the funeral home.


Salinan ATF-161 - History

USS Los Alamos , made up of four advance base section dock elements, was originally the seven-section floating drydock ABSD-7 . These seven sections ( ABD-37 , ABD-38 , ABD-39 , ABD-40 , ABD-51 , ABD-52 and ABD-58 ) were completed between October 1944 and March 1945 at Morgan City, Louisiana, Stockton, California, and Pittsburgh, Pennsylvania. They were assembled into one unit at the Mare Island Navy Yard, California, in March 1945 and were active there until March 1946. Reclassified AFDB-7 in August of that year, the drydock was disassembled and towed to the East Coast, where its sections were laid up at Green Cove Springs, Florida, early in 1947.

In 1961 four sections of AFDB-7 were reactivated and towed to Holy Loch, Scotland, where they were assembled as part of a maintenance facility for the Navy's then-new force of fleet ballistic missile submarines (SSBN). Placed in service under the name Los Alamos in November 1961, she was kept at Holy Loch for more than three decades as an important part of the Nation's strategic retaliatory force. Annually drydocking up to seventeen ballistic missile submarines and attack submarines (SSN), she permitted the forward deployment of these essential warships, thus acting as an important "force multiplier". With the elimination of the Poseidon ballistic missile system in the early 1990s, the need for the Holy Loch facility came to an end. Los Alamos was then disassembled and its sections returned to the United States. In 1996 six of the original AFDB-7 sections were transferred to the Brownsville Navigation District, in Texas. Another had been turned over to the U.S. Army in 1968.

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At Holy Loch, Scotland, with a ballistic missile submarine (SSBN) inside, circa the 1980s.
USS Simon Lake (AS-33) is in the left distance.


Salinan ATF-161 - History


Five Views: An Ethnic Historic Site Survey for California

Santa Lucia Peak
Monterey County

Santa Lucia Peak, also called Junipero Serra Peak, is located in the Santa Lucia Mountains at an elevation of 5,862 feet. The mountain lies south of Arroyo Seco Road, west of U.S. Highway 101, and 16 miles west of King City, California. At the summit of Santa Lucia Peak, there is a 5-acre, approximately 7,500-year-old sacred Indian site. A fire lookout station has been built and is maintained by the United States Forest Service, including several sheds, cement remnants of an old observatory, and unpaved roads. Dense vegetation covers the peak area with manzanita and mixed conifers, as well as rare and endangered plants such as Cycladenia humilis (a variety of venusta), Galium californicum (a sub-species of luciense or California bedstraw), Galium clementis (Santa Lucia bedstraw), Lupinus cervinus (deer lupine), and Raillardella (muirii). There are also numerous granite outcroppings at the site, at least four of which contain cupules, which are small, circular depressions formed by grinding with a stone pestle or by pecking. The cleared western side of the peak contains 30 cupules, and there is evidence of more cupules existing on rocks still covered with vegetation.

In the past, Santa Lucia Mountain was the dividing line for three groups of Indian people: the Salinan and the Esselen, both of the Hokan language family, and the Costanoan of the Penutian language family. The historical significance of the mountain is evident in the names used by the Salinan Indians in referring to it. The Salinans call it pimkoia'm, ti'at aula after a plant that grows there, and Santaluisa. The mountain appears in the creation stories of the Salinan people as the place where the world was created, and it is said to be a sacred place that contains much supernatural power. In the past, it was an important center of religious and ceremonial activity for the Salinan Indians. The fact that the cupules are located on the western side of the summit nearest the setting sun is also significant for the Salinan people and other tribes said that the souls of the dead journey to the west. The various degrees of erosion of the cupules on Santa Lucia Peak indicate that Indian people used them over a long period of time. The rock paintings or pictographs that are also found on the mountain indicate religious activity.

The Santa Lucia Mountains contain one of the most dense concentrations of pictograph sites in California, with at least 18 sites east of Point Sur. John Garcia, a 75-year-old Salinan who was born and lived on the Jolon Reservation in Monterey County, remembered hiking to the top of Santa Lucia Peak with his family and 75 to 100 other Indians. He recalled that people put holy water in some of the cupules and planted flowers in others. The people must have prayed up on the peak, because he saw them put their arms up over their heads and look up at the sky and then toward the ocean. Garcia thought that these groups of Indians climbed the mountain twice a year, once in midsummer and again in late fall.

Santa Lucia Mountain also served as an important navigation point for early Spanish and Portuguese ships exploring the California coast. In 1602, the Spanish named the mountain "Sierra de Santa Lucia." It did not carry the name Junipero Serra until 1950.

In 1977, the University of California in Santa Cruz wanted to construct a dark sky observatory at the top of Santa Lucia Mountain. A public hearing was held in Salinas, during which the Indians protested the construction of the observatory. They wanted religious access to the mountain, and did not want the sacred ground disturbed by such a structure. The University shelved the project temporarily because Indian use of the peak was unresolved. However, Santa Lucia Peak is considered by astronomers to be the best site in California and possibly the U.S. for a dark sky observatory.


Santa Lucia Peak


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