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इतालवी आकांक्षाएं

इतालवी आकांक्षाएं

इतालवी प्रीमियर, विटोरियो इमानुएल ऑरलैंडो, प्रथम विश्व युद्ध के अंत में पेरिस शांति सम्मेलन में बिग फोर के सदस्य थे। इटालियंस ने ब्रेनर दर्रे पर अपनी उत्तरी सीमा स्थापित करने और एड्रियाटिक सागर के पूर्वी किनारे पर भूमि जोड़ने का अनुमान लगाया था। बाद में, फ्यूम (बाद में रिजेका) शहर पर इतालवी मांगें लागू की गईं, जो बड़े पैमाने पर क्रोएट्स द्वारा बसा हुआ था। गैर-इटालियनों पर इतालवी नियंत्रण बढ़ाने के ऑरलैंडो के प्रयास वुडरो विल्सन के राष्ट्रीय आत्मनिर्णय के सिद्धांत के विपरीत थे। विल्सन, जिनका पहले रोम में एक अंतरराष्ट्रीय उद्धारकर्ता के रूप में स्वागत किया गया था, उपहास का पात्र बन गए। विल्सन अनिच्छा से उत्तर की ओर इतालवी विस्तार के लिए सहमत हुए, इस तथ्य को देखते हुए कि यह क्षेत्र 200,000 से अधिक जर्मन-भाषी लोगों का घर था। इतालवी प्रतिनिधियों ने वार्ता से बाहर निकलकर और दो सप्ताह तक अनुपस्थित रहकर विल्सन के रुख का विरोध किया। विल्सन अडिग था और फ्यूम दोनों देशों के बीच कड़वाहट के स्रोत के रूप में जारी रहा।


विल्सन की शांति की खोज भी देखें।


इटली

मैं दुनिया के शीर्ष फुटबॉल देशों के बारे में किसी भी बातचीत में, इटली का उल्लेख कुछ से अधिक बार किया जाना तय है। चार विश्व कप खिताबों के साथ, इटली जर्मनी के साथ बराबरी पर है और अब तक के सबसे सफल टूर्नामेंट प्रतिभागी के रूप में ब्राजील (पांच) के बाद दूसरे स्थान पर है। उन्होंने 1936 में ओलंपिक फुटबॉल टूर्नामेंट और 1968 में यूरोपीय चैम्पियनशिप भी जीती है। वे अज़ुर्री के नाम से और अपनी पारंपरिक नीली किट के लिए जाने जाते हैं।

मुख्य ट्राफियां

ओलंपिक फुटबॉल टूर्नामेंट: 1
विश्व कप: 4
यूईएफए यूरोपीय चैम्पियनशिप: 1

खिलाड़ी रिकॉर्ड

सर्वाधिक खेले गए खेल: जियानलुइगी बफन (176)
शीर्ष गोल करने वाले खिलाड़ी: लुइगी रीवा (35)

आँकड़े


वह टीम जिसने 1910 में इटली के लिए पहला मैच खेला था।

लोकप्रिय यूरोपीय इतिहास पृष्ठऋषि के युग में

१८४८ की यूरोपीय क्रांति शुरू होती है उथल-पुथल की शुरुआत की पृष्ठभूमि की एक व्यापक रूपरेखा और कुछ प्रारंभिक घटनाओं पर विचार।

1848 की फ्रांसीसी क्रांति फ्रांस पर एक विशेष ध्यान - प्रभावशाली ऑस्ट्रियाई मंत्री प्रिंस मेट्टर्निच के रूप में, जिन्होंने 1789-1815 के फ्रांसीसी क्रांतिकारी और नेपोलियन की उथल-पुथल के मद्देनजर "आदेश" की पुन: स्थापना को प्रोत्साहित करने की मांग की, ने कहा: -"जब फ्रांस छींकता है तो यूरोप को सर्दी लग जाती है"।

जर्मन भूमि और मध्य यूरोप में 1848 की क्रांति "जर्मनी" में 1848 में एक ही संसद के लिए एक आंदोलन था और कई केंद्रीय यूरोपीय "राष्ट्रों" ने वंशवादी संप्रभुता से अलग एक अलग अस्तित्व का दावा करने का प्रयास किया था जिसके तहत वे रह रहे थे।

१८४८ की "इतालवी" क्रांति १८४६ के बाद एक "उदार" पोपसी, एक "इतालवी" राष्ट्रीय आकांक्षा के अंगारे को पूरे इतालवी प्रायद्वीप में फिर से जगाने में मदद करती है।

सम्राटों ने सत्ता की वसूली 1848-1849 सामाजिक और राजनीतिक उग्रवाद के कुछ उदाहरण पहले के सुधार समर्थक रूढ़िवादी तत्वों को पारंपरिक अधिकार की वापसी का समर्थन करने की अनुमति देते हैं। लुई नेपोलियन, (जो बाद में सम्राट नेपोलियन III बने), फ्रांस में सत्ता हासिल करते हुए घर में सामाजिक स्थिरता प्रदान करते हैं, लेकिन अंततः राज्यों की व्यापक यूरोपीय संरचना और उनकी संप्रभुता में नाटकीय परिवर्तन की उत्पादक नीतियों का पालन करते हैं।

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पेरिस शांति सम्मेलन में इतालवी दावों की चर्चा शुरू

19 अप्रैल, 1919, ईस्टर से पहले शनिवार को, पेरिस शांति सम्मेलन में इटली के पूर्व ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य के क्षेत्र के दावों पर तनावपूर्ण और जटिल वार्ता शुरू हुई।

ब्रिटेन के विदेश सचिव आर्थर बालफोर ने लिखा है कि इटालियंस को किसी तरह शांत किया जाना चाहिए, और एकमात्र सवाल यह है कि मानव जाति के लिए सबसे छोटी कीमत पर उन्हें कैसे शांत किया जाए। इटली 1915 के वसंत में प्रथम विश्व युद्ध में प्रवेश करने के लिए सहमत हो गया था, जब एंटेंटे ने अपने राष्ट्रीय सपने को पूरा करने और टायरॉल क्षेत्र सहित अपनी पूर्वोत्तर सीमा के आसपास की भूमि पर निर्विवाद नियंत्रण देने का वादा किया था, जहां कई इटालियंस तब ऑस्ट्रो-हंगेरियन नियंत्रण में रहते थे। . जब लंदन की वास्तविक संधि, जिसने इटली को मित्र राष्ट्रों के पक्ष में युद्ध में शामिल होने के लिए प्रतिबद्ध किया था, अप्रैल १९१५ में तैयार की गई थी, हालांकि, मित्र राष्ट्रों ने ऑस्ट्रिया-हंगरी से कहीं अधिक क्षेत्र में फेंक दिया था, जिसमें डालमेटिया के कुछ हिस्सों और कई द्वीप शामिल थे एड्रियाटिक तट के साथ-साथ अल्बानियाई बंदरगाह शहर वोलोर (इतालवी: वालोना) और ओटोमन साम्राज्य से क्षेत्र। प्रधान मंत्री विटोरियो ऑरलैंडो और इटली के विदेश मंत्री सिडनी सोनिनो के नेतृत्व में पेरिस में इतालवी प्रतिनिधिमंडल ने सम्मेलन की शुरुआत से ही तर्क दिया था कि वे लंदन की संधि को एक गंभीर, बाध्यकारी समझौता मानते हैं जो कि शर्तों को निर्धारित करना चाहिए शांति।

अपने हिस्से के लिए, 1919 तक ब्रिटिश और फ्रांसीसी ने इस तरह के वादे करने के लिए गहरा खेद व्यक्त किया। उन्होंने महसूस किया कि इटली ने मित्र देशों की जीत में योगदान करने के लिए बहुत कम किया था: इसकी सेना ने देरी की और फिर ऑस्ट्रिया-हंगरी पर अपने हमले को उलझा दिया, इसके जहाजों ने भूमध्यसागरीय और एड्रियाटिक समुद्र में गश्त करने के अपने वादे का सम्मान नहीं किया था और इसकी सरकार ने बार-बार दूसरे से पूछा था संसाधनों के लिए सहयोगी कि उसने तब युद्ध के प्रयास में लगाने से इनकार कर दिया। एक ब्रिटिश राजनयिक ने सम्मेलन से बताया कि इटली के प्रति प्रतिनिधियों का रवैया अब तक सर्वोच्च अवमानना ​​​​में से एक रहा है और अब यह अत्यधिक झुंझलाहट में से एक है। वे सभी कहते हैं कि युद्धविराम का संकेत इटली के लिए लड़ाई शुरू करने का संकेत था।

दिसंबर 1918 में यूगोस्लाव राज्य के गठन ने शांति सम्मेलन में इटली और उसके सहयोगियों के बीच और अधिक तनाव पैदा कर दिया। ब्रिटेन और फ्रांस ने इस नए राज्य का समर्थन किया, और चाहते थे कि इटली यह देखे कि दक्षिण स्लाव क्षेत्र और डालमेटिया पर उसके पूर्व के दावों का अब कोई मतलब नहीं रह गया है। अपने लोगों के बीच जनमत से प्रेरित इतालवी सरकार, इन दावों को छोड़ने के लिए तैयार नहीं थी, और शांति सम्मेलन में नए यूगोस्लाव राज्य की मान्यता का दृढ़ता से विरोध कर रही थी। ब्रिटेन और फ्रांस अनिच्छा से बाध्य थे, और लंदन की संधि का सम्मान करने के लिए तैयार थे, हालांकि उन्होंने इसका विरोध किया। अमेरिकी राष्ट्रपति, वुडरो विल्सन, हालांकि, अलग तरह से महसूस करते थे। उन्होंने घोषणा की कि संयुक्त राज्य अमेरिका ऐसी किसी भी गुप्त संधि को मान्यता नहीं देगा (हालांकि उन्हें युद्ध के दौरान लंदन की संधि दिखाई गई थी, उन्होंने दावा किया था कि उन्होंने इसे नहीं देखा था) और यूगोस्लाव के आत्मनिर्णय के लिए अपने समर्पण के प्रति उपवास रखा। , इटली की कई मांगों को मानने से इनकार करते हुए, जिसमें सबसे सनसनीखेज रूप से, एड्रियाटिक सागर पर एक छोटे से बंदरगाह शहर फ्यूम पर इसके दावे शामिल हैं, जहां स्लाव इतालवी निवासियों से थोड़ा अधिक थे।

19 अप्रैल को शुरू हुई वार्ता का उद्देश्य छह दिनों तक चलना था। ऑरलैंडो और सोनिनो ने दृढ़ता से अन्य प्रतिनिधियों को इटली में गृहयुद्ध की संभावना के बारे में चेतावनी दी, अगर उनकी मांगें पूरी नहीं हुईं और कट्टरपंथी सोशलिस्ट पार्टी और राष्ट्रवादी अधिकार के बीच अपने सशस्त्र बलों के साथ बढ़ते संघर्ष की ओर इशारा किया। फ़ासी दी कॉम्बैटीमेंटि. विल्सन के नेतृत्व में इतालवी दावों का विरोध उग्र था, जिन्होंने एक बयान लिखा था जिसमें तर्क दिया गया था कि लंदन की संधि को अलग रखा जाना चाहिए और इटली को याद दिलाना चाहिए कि उसे ट्रेंटिनो और टायरॉल के क्षेत्र को प्राप्त करने से संतुष्ट होना चाहिए, जहां अधिकांश जनसंख्या इतालवी थी।

२४ अप्रैल को, विल्सन के बयान के प्रकाशित होने के अगले दिन, इतालवी प्रतिनिधिमंडल पेरिस छोड़ कर रोम लौट आया, जहाँ उनकी मुलाकात देशभक्ति और अमेरिका-विरोधी के उन्मादी प्रदर्शन से हुई। इस घटना ने पूरे सम्मेलन को खतरे में डाल दिया, क्योंकि जर्मन प्रतिनिधिमंडल अपनी शर्तों को प्राप्त करने के लिए पेरिस पहुंचने वाला था। इटालियंस 5 मई तक वार्ता में वापस नहीं लौटे, जून में हस्ताक्षरित वर्साय की अंतिम संधि में देर से जर्मनी के साथ विचार-विमर्श में शामिल हुए, फिर भी उन्हें लीग ऑफ नेशंस, टायरॉल और जर्मन मरम्मत का एक हिस्सा प्राप्त हुआ। .

कई इटालियंस अपने युद्ध के बाद के बहुत से निराश थे, हालांकि, और एड्रियाटिक में फ्यूम और अन्य क्षेत्रों पर संघर्ष जारी रहा। सितंबर १९१९ में, कवि, नाटककार और पागल राष्ट्रवादी गैब्रिएल डी’अन्नुन्ज़ियो—, जिन्होंने पेरिस में शांति वार्ता के संदर्भ में विकृत जीत वाक्यांश गढ़ा था और उनके समर्थकों ने फ्यूम को जब्त कर लिया था। इटली और यूगोस्लाविया के अंत में नवंबर 1920 में दोनों देशों के बीच की सीमाओं को तय करने और फ्यूम को एक स्वतंत्र राज्य बनाने से पहले वे इटली सरकार की पूर्ण अवहेलना में लगभग 15 महीने तक रहे। भविष्य के फासीवादी तानाशाह, बेनिटो मुसोलिनी ने इस अवधि के दौरान देखा और प्रतीक्षा की, डी’अन्नुंजियो के करिश्माई उदाहरण से बहुत कुछ सीखा।


पहले की अवधि

क्रांतिकारी अशांति इन वर्षों की विशेषता है। वियना की कांग्रेस के तुरंत बाद, इटालियंस ने उदार सुधारों और संवैधानिक गारंटी के लिए व्यर्थ मांगें शुरू कर दीं। 1831 से प्रायद्वीप को एकजुट करने के विचार को बुद्धिजीवियों के बीच समर्थन मिला। गुप्त समाज, जैसे कार्बोनारी और मैज़िनी के यंग इटली ने षड्यंत्रकारी गतिविधियों का आयोजन किया और 1820 1821, 1831 और 1848 की क्रांतियों को तैयार किया। 1820 के दशक में कार्बोनारी और 1830 और 1840 के दशक में मैज़िनी के चरम, क्रांतिकारी, रिपब्लिकन अनुयायियों का प्रभुत्व था। , लेकिन १८४० के दशक में एक उदारवादी, उदार, कैथोलिक समूह का उदय हुआ जो भविष्य में इतालवी राज्यों के संघ में नेतृत्व के लिए पोप की ओर देखता था। इस समूह के नेताओं में मंज़ोनी, कप्पोनी, कट्टानेओ, रिकासोली, रॉसी, ममियानी, टॉमासेओ, वेंचुरा, बाल्बो और जिओबर्टी थे। यह ज्यादातर धर्मपरायण, अभ्यास करने वाले कैथोलिकों से बना था, जो राजनीतिक स्वतंत्रता और प्रतिनिधि सरकार की इच्छा के साथ चर्च के प्रति अपनी धार्मिक भावनाओं और वफादारी को समेटने की कोशिश कर रहे थे। जब 1846 में कार्डिनल मस्ताई-फेरेटी पोप पायस IX बने, तो वे नेतृत्व के लिए उनके पास गए। "विवा पियो नोनो" कई इतालवी देशभक्तों का रोना बन गया, विशेष रूप से पोप आवंटन (फरवरी 10, 1848) के बाद, जो शब्दों के साथ समाप्त हुआ, "भगवान इटली को आशीर्वाद दें।" 1848 तक यह व्यापक रूप से माना जाता था कि पायस IX ने इतालवी स्वतंत्रता के कारण का समर्थन किया। वास्तव में, उनकी नीतियों ने एक आंदोलन को गति दी जिसे बाद में पोप नियंत्रित करने या रोकने में असमर्थ था।

१८४८ में पूरे यूरोप में क्रांतियाँ भड़क उठीं और पूरे इटली में गूंज उठीं। लोकप्रिय दबाव ने शासकों को संविधान देने के लिए मजबूर किया। ऑस्ट्रिया के खिलाफ एक इतालवी गठबंधन बनाने का प्रयास किया गया था, लेकिन नेपल्स के पायस IX और फर्डिनेंड द्वितीय ने अपने सैनिकों को वापस ले लिया, और पीडमोंट-सार्डिनिया की छोटी सेना ऑस्ट्रिया द्वारा कस्टोज़ा और नोवारा की लड़ाई में हार गई। इसके बाद मिलान, वेनिस और रोम में स्वतंत्र क्रांतिकारी सरकारें एक-एक करके दबा दी गईं। 1849 तक ऑस्ट्रिया विजयी रहा। इसने लोम्बार्डी और वेनेशिया पर अपना शासन फिर से स्थापित किया था और अपनी नीतियों के अधीन टस्कनी, मोडेना और पर्मा शासकों को बहाल कर दिया था। पीडमोंट-सार्डिनिया को छोड़कर, हाल के संविधानों को हर जगह जल्दी से रद्द कर दिया गया था।


जिओलिटियन युग, १९०३-१९१४

पहले से ही १८९२-१८९३ की अपनी पहली सरकार के दौरान और विशेष रूप से १९०३ से १९१४ तक, गियोलिट्टी ने चुनाव चलाने की कला की महारत का खुलासा किया। उन्होंने यह भी समझा कि नौकरशाही किस तरह से सूक्ष्मतम विवरण तक संचालित होती है। ये कौशल एक संपत्ति और एक दायित्व दोनों साबित हुए। गिओलिट्टी ने उदार संसदीय प्रणाली को उच्च स्तर की दक्षता पर संचालित किया, लेकिन इस प्रक्रिया में उन्होंने लोकतांत्रिक प्रक्रिया के भ्रष्ट जोड़तोड़ के रूप में ख्याति प्राप्त कर ली। वास्तव में, गियोलिट्टी असाधारण रूप से ईमानदार थे और उन्होंने चुनावों को नियंत्रित करने के लिए राज्य की शक्ति का उपयोग करने में अपने पूर्ववर्तियों से ज्यादा कुछ नहीं किया - केवल उन्होंने इसे बेहतर और अधिक सफलतापूर्वक किया। एक राजनेता के रूप में गिओलिट्टी की मौलिक सीमा कहीं और थी। वह एक राज्य निर्माता थे लेकिन उनके पास मौलिक सुधार की कोई व्यापक दृष्टि नहीं थी। उनका मानना ​​​​था कि इतालवी राज्य एक नाजुक निर्माण था जिसे यूरोप के अधिक उन्नत देशों को पकड़ने के लिए दशकों की आवश्यकता थी। नतीजतन, सुधार की उनकी दृष्टि संरचनात्मक और वृद्धिशील थी। उन्होंने रेल प्रणाली, टेलीफोन और टेलीग्राफ लाइनों और जीवन बीमा कंपनियों का राष्ट्रीयकरण किया और प्रमुख शिपिंग लाइनों को राज्य के नियंत्रण में लाने का प्रयास किया। १९०३ और १९०४ में उन्होंने और ट्रेजरी मंत्री, लुइगी लुज़्ज़ट्टी ने इतालवी सार्वजनिक ऋण को काफी कम ब्याज दरों पर वापस कर दिया, लेकिन अधिशेष का उपयोग प्रमुख कर और वित्तीय सुधार को स्थगित करने के लिए किया गया था। उन्होंने एक आधुनिक राजनीतिक दल संरचना का निर्माण नहीं किया, न ही उन्होंने जन राजनीति के युग के लिए इटली को तैयार किया।

गियोलिट्टी केंद्र का एक घाघ व्यक्ति था। उन्होंने १८९२-१८९३ में और १९०१ से १९०३ तक केंद्र-बाएं से शासन किया। गियोलिट्टी ने अपनी १९०३ की सरकार में तुराती और वामपंथी रेडिकल पार्टी के नेताओं को एक पद की पेशकश की। जब बाईं ओर के उद्घाटन को समाजवादियों ने खारिज कर दिया, जिन्हें डर था कि जनता समाजवादी परंपरा से इस तरह के कट्टरपंथी प्रस्थान को नहीं समझ पाएगी, 1904 और 1905 में गियोलिट्टी आराम से केंद्र-दाएं स्थानांतरित हो गए और 1906 से अपनी लंबी सरकार के दौरान वहीं रहे। 1909. 1911 में वे सुधार के एक कार्यक्रम के साथ फिर से बाईं ओर चले गए जिसमें सार्वभौमिक मर्दानगी मताधिकार और जीवन बीमा कंपनियों का राष्ट्रीयकरण शामिल था ताकि फंड वर्कर पेंशन में मदद मिल सके। सितंबर 1911 में लीबिया के युद्ध की शुरुआत के साथ, गियोलिट्टी एक बार फिर केंद्र-दाहिनी ओर चला गया।

1912 में लगभग सार्वभौमिक मर्दानगी मताधिकार की शुरूआत ने राजनीतिक नियमों को मौलिक रूप से बदल दिया। इतालवी सोशलिस्ट पार्टी ने न केवल नए अवसरों का लाभ उठाने के लिए कदम बढ़ाया, बल्कि संगठित कैथोलिकों ने भी ऐसा किया। वेटिकन, जिसने १८७० में नए इतालवी राज्य द्वारा रोम की जब्ती के बाद राष्ट्रीय चुनावों में कैथोलिक भागीदारी को मना किया था, ने १९०४ के चुनावों से शुरू होने वाले इस वीटो को शिथिल करना शुरू कर दिया, जब समाजवाद की बढ़ती शक्ति का सामना करना पड़ा। गियोलिट्टी के एंटीक्लेरिकलवाद के परित्याग और चर्च-राज्य संबंधों के उनके वर्णन के जवाब में दो समानताएं जो कभी नहीं छूनी चाहिए, पोप पायस एक्स ने कैथोलिकों को उदार उम्मीदवारों का समर्थन करने की अनुमति दी जहां एक समाजवादी जीत का खतरा मौजूद था। 1909 के चुनावों में कैथोलिक प्रभाव बढ़ा, लेकिन 1913 के चुनावों के दौरान यह स्पष्ट हो गया कि उदारवादियों को उत्तरी इटली के प्रमुख केंद्रों में अपनी स्थिति बनाए रखने के लिए पर्याप्त कैथोलिक सहायता की आवश्यकता थी। 1913 के चुनावों के दौरान, कैथोलिक इलेक्टोरल यूनियन के प्रमुख, काउंट विन्सेन्ज़ो जेंटिलोनी ने कैथोलिक समर्थन प्राप्त करने के लिए उम्मीदवारों के लिए कई शर्तें निर्धारित कीं। जेंटिलोनी पैक्ट, जैसा कि ज्ञात हुआ, ने बड़ी संख्या में उदारवादी प्रतिनिधियों को लिपिकीय समर्थन पर निर्भर बना दिया और 1913 के चुनावों के परिणामस्वरूप नए संसदीय बहुमत पर गियोलिट्टी के नियंत्रण को कमजोर कर दिया।


इतालवी आकांक्षाएं - इतिहास

फादर एस्केलांटे 1776 में यूटा की यात्रा करने वाले पहले प्रलेखित यूरोपीय थे।

हम अपनी इतालवी विरासत में फादर एस्केलांटे को शामिल कर सकते हैं क्योंकि, हालांकि वह एक स्पैनियार्ड थे, वह एक फ्रांसिस्कन तपस्वी थे, जो कि असीसी के सेंट फ्रांसिस द्वारा स्थापित आदेश है। आदेश का मुख्यालय रोम में था और है।

1687 में एरिज़ोना में पहला मिशन बनाने वाले जेसुइट फादर यूसेबियो किनो का जन्म इटली में ट्रेंटो के पास हुआ था।

इसके अलावा, कई जेसुइट पिता जिन्होंने 1700 के अंत में पश्चिम में अपना मिशन शुरू किया, वे इतालवी थे।

इसलिए, मॉर्मन उपनिवेशीकरण से पहले, पश्चिम के इतिहास में प्रासंगिक इतालवी प्रभाव अच्छी तरह से प्रलेखित है।

यूटा में बसे इतालवी अप्रवासियों को एक अजीब, अस्पष्ट वातावरण का सामना करना पड़ा। उनकी संख्या अपेक्षाकृत कम थी, फिर भी वे चार प्रमुख काउंटियों में बस गए और जीवन और श्रम में योगदान दिया जो यूटा इतिहास की विशेषता है। ये अप्रवासी, उनमें से लगभग सभी खनन और रेलमार्ग केंद्रों तक ही सीमित थे, अपने साथ भाषा, धर्म, विश्वास और रीति-रिवाज, सांस्कृतिक विशिष्टता के उत्पाद लाए।

वे कब, कौन और क्यों आए थे?

१८८० से १९२० तक इतालवी प्रवासन को इसकी ऊंचाई पर प्रेरित करने वाली प्राथमिक ताकतें अधिक जनसंख्या, कृषि अवसाद और लोगों के बीच असंतोष थीं। कंटैडिनी, दी पीसेंट्स।" संयुक्त राज्य अमेरिका नवागंतुकों को प्राप्त करने की स्थिति में था। देश में तकनीकी प्रगति, रेलमार्ग विस्तार और कोयले और अयस्कों की नई मांगों ने अकुशल श्रम की आवश्यकता पैदा की। इटली और संयुक्त राज्य अमेरिका में इन स्थितियों के कारण लाखों इटालियंस अमेरिका में चले गए।

प्रवासियों का महान पलायन इटली के आधुनिक इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है।

प्रवासियों की पहली और दूसरी लहर

उत्तरी इटालियंस ने लंबे समय तक मौसमी प्रवास के लिए खुद को अनुकूलित किया था, लेकिन ज्यादातर इटली लौट आए थे। 1800 की शुरुआत में स्थायी रूप से देश छोड़ने वाले शुरुआती प्रवासी व्यवसायी, बुद्धिजीवी, कुशल मजदूर और कलाकार, आकस्मिक भटकने वाले या राजनीतिक शरणार्थी थे, मुख्य रूप से उत्तर से। इसके बजाय, इटली (1880-1920) के अप्रवासियों की दूसरी, बहुत बड़ी लहर में ज्यादातर दक्षिण के लोग शामिल थे।

NS रिसोर्गिमेंटो, इटली का राष्ट्रीय पुनरुद्धार, 1870 में देश के एकीकरण में परिणत हुआ। "एकीकरण" शब्द के बावजूद, औद्योगिक-समृद्ध उत्तर और कृषि-गरीब दक्षिण के बीच एक राजनीतिक और सांस्कृतिक विभाजन मौजूद रहा। नॉर्थईटर और सॉथरनर के बीच के अंतर ने संयुक्त राज्य अमेरिका में अपना रास्ता खोज लिया। शुरुआती बिसवां दशा में प्रतिबंधात्मक कानून पारित होने तक, आप्रवासन ब्यूरो ने प्रत्येक समूह के लिए अलग-अलग आंकड़े जारी किए। बड़े पैमाने पर प्रवासन में मुख्य रूप से दक्षिणी इटालियंस शामिल थे और 1880 के दशक के अंत और 1890 के दशक की शुरुआत में शुरू हुए। 3

१८०० के मध्य से और १९०० के प्रारंभ तक इटली की जनसंख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई। उसी समय, अंगूर के लिए विदेशी बाजारों में एक कृषि अवसाद हुआ और दक्षिणी इतालवी किसानों के लिए खट्टे फल खो गए। हजारों बेसहारा हो गए।

दक्षिण, मेज़ोगियोर्नो, इटली का उपेक्षित हिस्सा था।उद्योग की कमी और कृषि पर निर्भरता ने दक्षिण को सीमित कर दिया contadini कठोर जीवन के लिए। इसके अलावा, दक्षिण में एक "कृषि पिछड़ापन" मौजूद था। यह पिछड़ापन "जलवायु, पानी की कमी, भूकंपीय घटनाओं, बाढ़, वनों की कटाई, मिट्टी की उर्वरता में कमी, सड़कों की कमी, खेती के पुराने तरीकों, लतीफोंडी ("बड़ी संपत्ति"), कराधान, सूदखोरी, बंधन, और नागरिक मामलों का भ्रष्ट प्रशासन।

NS कंटैडिनी, गरीब और हताश छोड़ दिया, उत्प्रवास पोस्टर और एजेंटों से आकर्षित हुए और नई भूमि की ओर देखा। ये लोग, ज्यादातर अब्रूज़ी, कैलाब्रिया और सिसिली से, नॉर्थईटर के विपरीत, कभी भी अपने गांव से आगे नहीं गए थे। 5

उत्तरी इटालियंस ज्यादातर मौसमी काम के लिए यूरोपीय देशों और दक्षिण अमेरिका, मुख्य रूप से अर्जेंटीना और ब्राजील में घूमते रहे। हालांकि, १८६० से १८७० तक, अर्जेंटीना राजनीतिक गड़बड़ी, एक वित्तीय संकट और पैराग्वे के साथ युद्ध से घिरा हुआ था, परिणामस्वरूप, दक्षिणी इटालियंस जो प्रवास करना चाहते थे, वे दक्षिण अमेरिका से संयुक्त राज्य अमेरिका की ओर देखते थे। ६ संयुक्त राज्य अमेरिका की ओर उनका ध्यान आकर्षित करने का एक अन्य निर्णायक कारक "अमेरिका का मिथक" था। मिथक ने तथ्य, कल्पित कहानी, रोमांस और कल्पना को मूर्त रूप दिया, और होरेशियो अल्जीरिया के सपने में "धन के लिए लत्ता" का समापन हुआ। अमेरिका का यह मिथक हमेशा से उत्प्रवास के लिए प्रमुख प्रोत्साहनों में से एक रहा है और मिथक, बदले में, नई दुनिया के साथ अपने वास्तविक संपर्क में अप्रवासियों के अनुभवों द्वारा बनाए रखा और संशोधित किया गया है। 7

एक बार जब आव्रजन का ज्वार शुरू हुआ, तो गति जारी रही। अतिरिक्त कारकों ने आग में ईंधन डाला। १८८४ से १८८७ तक दक्षिणी इटली में एक हैजा की महामारी ने कई लोगों को इस क्षेत्र को खाली करने के लिए मजबूर कर दिया। इतालवी सरकार देश से पलायन के प्रति असंगत रही है, कभी-कभी उदासीन, कभी-कभी इसकी निंदा करती है। ८ १८८८ तक इसने जनसंख्या के दबाव को कम करने के लाभों को पहचाना और एक कानून पारित किया जिसने न केवल इटालियंस को प्रवास करने की अनुमति दी बल्कि वास्तव में इसे प्रोत्साहित किया।

संयुक्त राज्य अमेरिका इटालियंस को आकर्षित करने वाला प्रमुख चुंबक बन गया। न्यू यॉर्क में एलिस द्वीप, मुख्य आप्रवासन स्टेशन, एक दिन में पंद्रह हजार इटालियंस प्राप्त करता है। स्टीमशिप, जिसकी नेपल्स से संयुक्त राज्य अमेरिका तक की स्टीयरेज दर १८८० में १८८० में पंद्रह डॉलर से बढ़कर १९०० में अट्ठाईस डॉलर हो गई, ९ जहाजों के कॉम्पैक्ट क्षेत्रों में पैक किए गए हजारों व्यक्तियों में लाए गए। १९०० से १९१० तक, औद्योगिक विस्तार के एक उच्च बिंदु के दौरान, २,१०४,३०९ इटालियंस देश में पहुंचे। 10

इटालियंस की पहली लहरें पूर्व के औद्योगिक केंद्रों में बस गईं, लेकिन जैसे-जैसे अप्रवासियों का आना जारी रहा, भीड़भाड़ हुई। फलस्वरूप अवसर दुर्लभ हो गए, नए आगमन अक्सर अमेरिकी पश्चिम की ओर देखते थे, और कई यूटा राज्य की ओर देखते थे

उन्नीसवीं सदी के अंत और बीसवीं सदी की शुरुआत में पश्चिम विस्तार का क्षेत्र था। रेलमार्ग और खनन उद्योग इतनी गति से बढ़ रहे थे कि अकुशल श्रमिकों की मांग अधिक थी। उस मांग को पूरा करने के लिए इतालवी अप्रवासी आए।

सदी के मोड़ पर यूटा में पर्यावरण भी बदल रहा था। जनसंख्या वृद्धि, बढ़ते शहरीकरण, खनन और निर्माण का महत्व, साथ ही व्यापार और परिवहन में विस्तार, सभी ने 1900 के पहले दशक के दौरान यूटा के आर्थिक और सामाजिक जीवन को बदलने में योगदान दिया। यूटा ने बड़ी संख्या में इटालियंस को आकर्षित नहीं किया। फिर भी, वे राज्य में दक्षिणी और पूर्वी यूरोपीय स्टॉक के सबसे बड़े विदेशी-जनित समूहों में से एक थे। वे अधिकांश भाग के लिए, कार्बन, साल्ट लेक, वेबर और टूएले काउंटियों में बस गए।

UTAH . में पहले इटालियंस

यूटा में विदेशी मूल के इटालियंस की पहली ध्यान देने योग्य संख्या 1870 में दिखाई दी और कुल चौहत्तर। १३ ये प्रारंभिक अप्रवासी, उत्तर-पश्चिम इटली के वाल्डेन्सियन अनुनय के प्रोटेस्टेंट वौडोइस, १८४९ से १८६१ तक इटली में मॉर्मन मिशनरी गतिविधि का परिणाम थे। लगभग सभी ओग्डेन के उपजाऊ क्षेत्रों में बस गए जहां उन्होंने खेती करना शुरू किया।

जोसेफ टोरंटो, जिन्होंने ब्रिघम यंग को अपनी बचत का 2500 डॉलर नोवो, इलिनोइस में मॉर्मन मंदिर बनाने में मदद करने के लिए दिया था, ने 1849 में इतालवी मिशन की स्थापना में लोरेंजो स्नो की सहायता की। 14 एक लैटर-डे सेंट्स प्रकाशन ने कहा कि

इटालियन मिशन और उसके उत्तराधिकारियों की सदस्यता को छोटा रखने के लिए उत्प्रवास एक कारक था। १८५४ में स्विस मिशन के साथ इसके समामेलन के समय तीन शाखाएँ, चौंसठ सदस्य और यूटा में पचास उत्प्रवासों के रिकॉर्ड थे। 15

यूटा में इटालियंस पर दूसरी लहर

हालांकि, खनन और रेलरोडिंग में श्रम के अवसरों के लिए अधिकांश इतालवी आप्रवासियों को यूटा में आकर्षित किया गया था।

मुख्य रूप से उत्तर से पहले इतालवी मजदूर, कार्बन काउंटी कोयला क्षेत्रों के उद्घाटन के जवाब में 1890 के दशक के अंत में यूटा पहुंचने लगे। १८८० के दशक में यूटा में डेनवर और रियो ग्रांडे रेलमार्ग का विकास और विस्तार राज्य के कोयला खनन उद्योग के लिए एक उत्प्रेरक था। चार प्रमुख शिविर उभरे: क्लियर क्रीक (1882), विंटर क्वार्टर्स (1882), कैसल गेट (1888), और सनीसाइड (1900) 16 इनमें से कई शुरुआती मजदूरों को कोयला कंपनियों का प्रतिनिधित्व करने वाले एजेंटों द्वारा यूटा में लालच दिया गया था। १७ कैसल गेट पर शिविर से संबंधित एक समाचार पत्र के लेख में बताया गया है कि इतालवी खनिक समूहों में आए थे जैसे कि ठेका मजदूरों ने किया था। इसमें लिखा था: "लगभग पचास इटालियंस शहर में आ चुके हैं, संभवत: यहां या सनीसाइड में खदानों में काम करने के लिए।" १८

संयुक्त राज्य भर में प्रारंभिक इतालवी श्रम a . द्वारा प्रस्तुत किया गया था कप्तान, एक बॉस जो रोजगार के बदले में एक अप्रवासी से सटीक श्रद्धांजलि देगा। यह व्यवस्था राष्ट्रव्यापी थी। 19 यूटा में यूनानियों को यूनानियों के अधीन किया गया था कप्तान, इतालवी अनुभव अस्पष्ट बना हुआ है। 20 संभावना है कि एक अकेला इतालवी कप्तान अस्तित्व में है, बल्कि दूरस्थ है, यह संभव है कि विभिन्न पैड्रोनी सीमित प्रभाव का एक समय या किसी अन्य पर अस्तित्व में हो सकता है। हालांकि, बाद में आगमन को मित्रों और रिश्तेदारों द्वारा यूटा आने के लिए "बुलाया" गया, जहां रोजगार आसानी से उपलब्ध था। स्रोत सामग्री की कमी हमेशा के लिए एक निश्चित अध्ययन को रोक सकती है कप्तान यूटा में प्रणाली

जहां यूटा में - जीवन की गुणवत्ता

कार्बन काउंटी में उनके आगमन पर, अप्रवासी चार मुख्य शिविरों में से एक में बस गए, आमतौर पर कैसल गेट या सनीसाइड। कोयला कंपनियों (प्लैजेंट वैली कोल और यूटा फ्यूल) ने कुछ श्रमिकों को कंपनी के स्वामित्व वाली संपत्ति पर कंपनी के स्वामित्व वाले घरों के साथ सुसज्जित किया और मजदूर को कंपनी के स्वामित्व वाली दुकानों पर व्यापार करने के लिए मजबूर किया। २१ कंपनी के स्टोर पर ट्रेडिंग अनिवार्य थी, क्योंकि खनिकों को मुद्रा के बजाय स्क्रिप जारी किए जाते थे। कंपनी शहर पश्चिमी खनन जीवन की एक प्रमुख विशेषता बन गया। इन शहरों की महिमा और निंदा की गई है, लेकिन इनमें रहने वाले अप्रवासियों को भयानक जीवन स्थितियों के अधीन किया गया था। उदाहरण के लिए, यूटा फ्यूल कंपनी द्वारा लिया जाने वाला किराया एक घर में कमरों की संख्या पर निर्भर करता है। कंपनी की संपत्ति पर एक बॉक्सकार में कपड़े के पर्दे का इस्तेमाल इसे दो तिमाहियों में विभाजित करने के लिए किया जाता था। जब कंपनी के निरीक्षकों ने संपर्क किया, तो परिवार का एक सदस्य दो के बजाय एक कमरे के लिए शुल्क लेने के लिए विभाजन को फाड़ देगा। 22 सन्नीसाइड में शिविर का वर्णन करते हुए एक लेखक ने कहा है:

"कई लोगों ने घाटी के दक्षिणी भाग में तंबू लगाए, और इस खंड को स्थानीय निवासियों द्वारा "राग टाउन" के रूप में जाना जाने लगा। कंपनी के स्वामित्व वाले घरों को जल्दबाजी में फ़्रेमयुक्त संरचनाएं खड़ी की गईं, अंदर प्लास्टर नहीं किया गया, लेकिन लगभग 1915 में कंपनी ने एक कार्यक्रम शुरू किया बेहतर घर बनाना और शहर का आधुनिकीकरण करना।" 23

राग टाउन के अधिकांश निवासी इतालवी अप्रवासी थे।

साल्ट लेक काउंटी में खनन और रेलमार्ग के अवसरों ने भी सदी के अंत में इतालवी प्रवासियों को आकर्षित किया। इतालवी मजदूर बिंघम के खनन शहर में घुस गए। 1880 की शुरुआत में शिविर में पैंतीस थे, ज्यादातर पीडमोंटी, जिन्हें उनके भंडारित निर्माण के कारण "लघु शहर" कहा जाता था। 24 बिंघम कई विविध राष्ट्रीयताओं का एक हलचल समुदाय था, जिसे "22 सैलून और 600 खेल लड़कियों का एक शहर" के रूप में वर्णित किया गया था। 25 कार्बन काउंटी की तरह, बिंघम श्रमिक संघर्ष के लिए अतिसंवेदनशील था। यूटा कॉपर कंपनी, जून 1903 में निगमित, बिंघम कैन्यन के निवासियों का सबसे प्रमुख नियोक्ता बन गया। 26

मैग्ना, गारफील्ड और मरे में विकसित शहर जो खनन और गलाने वाली कंपनियों पर निर्भर थे। वर्तमान मैग्ना के उत्तर-पश्चिम में, एक छोटा इटली जाप टाउन और ग्रीक टाउन के पश्चिम में विकसित हुआ। शहर के लंबे समय के निवासियों के अनुसार, 1914 में इस क्षेत्र में लगभग पच्चीस परिवार और कुछ एकल पुरुष रहते थे। छोटा इटली था:

. सिर्फ झोंपड़ियों का एक गुच्छा जो उन्होंने खुद बनाया था। मेरा मतलब है, आपने अपनी खुद की झोंपड़ी बनाई, और तांबे की कंपनी ने आपको वहां अपनी झोंपड़ी बनाने दी। कोई बाथरूम नहीं, बेशक, हमें नंबर तीन टब का उपयोग करना था। यह आमतौर पर सिंगल बोर्डेड झोंपड़ी थी, आप जानते हैं। उनमें से कुछ पर लोहे की चादर की छत थी, और फिर उन्हें टैरपेपर से ढक दिया गया था, आप जानते हैं। और सिंगल बोर्ड, वह बहुत मोटा है, आप जानते हैं, उन सर्दियों में। २७

अमेरिकन स्मेल्टिंग एंड रिफाइनिंग कंपनी के एक शहर गारफील्ड को एक अप्रवासी ने इस प्रकार याद किया:

वह [उसका भाई] गारफील्ड काम कर रहा था। वे वहाँ गए और उनके पास कभी कोई घर नहीं था, उनके पास एक बॉक्सकार थी। उसे और उसके भाई को वहाँ एक बॉक्सकार पर रहना था। सुबह उनके पास कभी कोई व्यंजन नहीं था, उनके पास कॉफी की कैन थी। और वे कॉफी के डिब्बे को दूध, कॉफी से भर देते हैं, और कुछ रोटी खाते हैं, और उनके पास बस इतना ही नाश्ता था। 28

मरे में, इटालियंस को भी अमेरिकन स्मेल्टिंग एंड रिफाइनिंग कंपनी द्वारा नियोजित किया गया था।

इतालवी बस्ती का एक बाद का केंद्र साल्ट लेक सिटी था, जिसमें शहर के पश्चिम की ओर एक आवासीय और बोर्डिंगहाउस जिला था। 1900 तक, काउंटी में रहने वाले 170 इटालियंस में से 102 साल्ट लेक में रहते थे। 29 अप्रवासियों को यूनियन पैसिफिक और डेनवर और रियो ग्रांडे वेस्टर्न रेलमार्ग द्वारा नियोजित किया गया था, लेकिन इटालियंस के पास सैलून, किराना स्टोर और दर्जी की दुकानें भी थीं। अपने संभावित विस्फोटक चरित्र के साथ एक खनन शहर के माहौल की कमी ने साल्ट लेक सिटी और ओग्डेन को अन्य इतालवी इलाकों से अलग किया। साल्ट लेक में, इटालियंस ने समारोहों और परेडों में भाग लिया जो इतालवी और गैर-इतालवी समुदायों के बीच सद्भावना को बढ़ावा देते थे।

टूएले काउंटी में, जो एक मॉर्मन कृषक समुदाय के रूप में शुरू हुआ, लेकिन बाद में खनन और गलाने वाले उद्योगों का विकास हुआ, अप्रवासी श्रम की मांग थी। तीन मुख्य खनन क्षेत्र स्टॉकटन, ओफिर और मर्कुर थे। में एक लेख के अनुसार, इटालियंस का सबसे बड़ा समझौता मर्कुर में था इल मिनटोर, एक साल्ट लेक इतालवी अखबार। 1 9 04 में शहर में एक कैथोलिक चर्च बनाया गया था। ३० टूएले स्मेल्टर में बाद में आगमन को रोजगार मिला और अप्रवासी, ज्यादातर दक्षिणी और पूर्वी यूरोपीय, जो अंततः टूएले में बस गए, ने शहर के एक हिस्से को न्यू टाउन के रूप में स्थापित किया।

मॉर्मन चर्च में इतालवी धर्मान्तरित 1850 और 1860 के दशक में ओग्डेन पहुंचे थे, उनमें से कई ठेले वाली कंपनियों में थे। हालांकि, अधिक संख्या में इटालियंस ओग्डेन क्षेत्र में यूनियन पैसिफिक, ओरेगन शॉर्ट लाइन और दक्षिणी प्रशांत के ल्यूसीन से कोरिन मार्ग के लिए अनुभाग गिरोहों पर काम करने के लिए रहते थे। उत्तर ओग्डेन में कई स्वामित्व वाली डेयरियों में उपजाऊ भूमि पर काम करने वाले इतालवी किसान भी थे।

श्रम में इतालवी भागीदारी महत्वपूर्ण है क्योंकि अप्रवासी यूटा की श्रम शक्ति के मूल थे।

श्रमिक संघर्ष के साथ यूटा का पहला महत्वपूर्ण अनुभव 1903 कार्बन काउंटी हड़ताल में हुआ, जिसमें मुख्य रूप से इतालवी खनिक शामिल थे। यूनाइटेड माइन वर्कर्स द्वारा कोलोराडो में कोयला खनन हड़ताल के संबंध में हड़ताल का आह्वान किया गया था। प्लेज़ेंट वैली कोल कंपनी के उपाध्यक्ष जी. डब्ल्यू. क्रेमर ने इटालियंस की बात करते हुए कहा:

कैसल गेट खदान वह है जिसे हम इतालवी खान कह सकते हैं क्योंकि वहां बड़ी संख्या में इटालियंस और अन्य खनिकों की संख्या है। कैसल गेट पर 356 इटालियन, 108 अंग्रेजी बोलने वाले, ऑस्ट्रियन 10 हैं।

हालांकि, अन्य खानों में यह सच नहीं है। सनीसाइड में 358 अंग्रेजी, 246 इटालियन, 222 ऑस्ट्रियाई हैं

क्लियर क्रीक में, 128 फिन्स, 172 इटालियन, 95 अंग्रेजी बोलने वाले

विंटर क्वार्टर में, 181 अंग्रेजी बोलने वाले, 126 फिन्स, 74 इटालियन और कुछ अन्य। 31

इसके अलावा, क्रेमर ने जोर देकर कहा कि वह कैसल गेट खान को अंग्रेजी बोलने वाली खान बनाना चाहते हैं। इतालवी खनिक शुरू में असंतुष्ट समूह थे।

हड़ताल ने व्यापक प्रेस कवरेज प्राप्त किया और पाठकों को एक रक्तहीन, गैर-सफेद, स्टिलेट्टो-इन-हैंड खलनायक के रूप में इतालवी आप्रवासी की अधिक तीव्र, रूढ़िबद्ध छवि के साथ छोड़ दिया। गैर-विदेशी खनिकों के संदर्भ में जो काम चाहते थे, में एक संपादकीय डेसेरेट इवनिंग न्यूज कहा गया:

और यदि अंग्रेजी बोलने वाले पर्याप्त संख्या में सामने आते हैं, तो उन्हें उस वर्ग के विदेशियों के साथ काम करने की आवश्यकता नहीं होगी जो अप्रिय और आपत्तिजनक हो गए हैं। 32

NS समाचार देश में व्याप्त आमूल-चूल प्रभाव की आशंकाओं को उजागर किया:

तथ्य निर्विवाद है कि हड़ताल करने वालों में कई रंगे हाथ अराजकतावादी हैं जो किसी भी कानून का सम्मान नहीं करते हैं और सभी विरोधियों को नष्ट करने और नष्ट करने के लिए इसे एक तरह का धार्मिक कर्तव्य मानते हैं। जब तक इस वर्ग की स्ट्राइकर काउंसिल में एक सम्मानित आवाज है, आतंक के शासन को रोकने के लिए मिलिशिया की उपस्थिति आवश्यक होगी। 33

उपरोक्त अधिकांश संपादकीय चार्ल्स (कार्लो) डेमोली के खिलाफ लगाए गए थे, जिन्हें यूएमडब्ल्यू द्वारा कोलोराडो से यूटा भेजा गया था और इतालवी खनिकों को व्यवस्थित करने का प्रभारी बनाया गया था।

1870 में इतालवी माता-पिता के ब्रसेल्स, बेल्जियम में पैदा हुए चार्ल्स डेमोली ने मिलान संस्थान में शिक्षा प्राप्त की, इतालवी सेना में तीन साल की सेवा की, और बाद में कोमो की रेशम मिलों में काम किया। कोमो में रहते हुए, वह 1895 की हड़ताल और क्रांति में शामिल थे और उन्हें इटली से निर्वासित कर दिया गया था। उसके बाद वे संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए, समाजवादी विषयों पर पूर्व में इतालवी भाषा के समाचार पत्रों के लिए लिखा, और पेनसिल्वेनिया की कोयला खदानों में काम किया। डेमोली ने कोलोराडो के लिए अपना रास्ता बनाया जहां उन्होंने स्थापित किया Il Lavoratore Italiano जो इटालियंस के बीच UMW का अंग बन गया। NS साल्ट लेक हेराल्ड डेमोली को एक "चांदी-जीभ वाले" वक्ता के रूप में चित्रित किया गया है "जिसका अपने साथी देशवासियों के साथ प्रभाव यूटा फ्यूल कंपनी के अधिकारियों द्वारा इतना भयभीत है। अपने स्तर के प्रमुख, चतुर निर्णय, कॉलेज शिक्षा, सौम्य तरीके और महान चुंबकत्व के साथ, उन्हें उनमें से एक माना जाता है यूनाइटेड माइन वर्कर्स से जुड़े सबसे मजबूत पुरुष और उनके अनुयायियों द्वारा उन्हें मूर्तिमान किया जाता है"। 34

डेमोली वास्तव में इतालवी स्ट्राइकरों का नेतृत्व करने में एक प्रभावशाली कारक साबित हुआ। हेल्पर, यूटा के पुराने समय के निवासी के साथ आयोजित एक साक्षात्कार के अंश निम्नलिखित हैं:

आपकी राय में, खनिकों और कंपनी के बीच मुख्य शिकायत क्या थी?

जद मुख्य शिकायत यह थी कि खनिक एक संघ चाहते थे। यानी वे मजदूरी या किसी चीज के लिए नहीं लड़ रहे थे, वे संगठित होने का अधिकार चाहते थे। और, ज़ाहिर है, कंपनियों ने इसे मना कर दिया, देखें। नाम से एक और था
का। . संघ के सबसे अच्छे आयोजकों में से एक।

जेडी डेमोली। चार्ल्स डेमोली मेरी माँ और पिताजी के साथ रहे।

जेडी हाँ। चार्ली डेमोली जब वह यहाँ थे तो माँ और पिताजी के साथ सवार हुए।

PN क्या आपके पिता ने कभी आपको बताया कि चार्ल्स डेमोली किस तरह का आदमी था?

जद. माँ और पिताजी दोनों ने सोचा कि वह एक प्रफुल्लित व्यक्ति का नर्क है। वह कमोबेश कट्टरपंथी पक्ष में था। वह एक तरह का अराजकतावादी था। चार्ली डेमोली वास्तव में एक अच्छे इंसान थे और। सभी लोग, सभी पुराने समय के लोग, उसे जानते थे। वास्तव में, मेरे पिताजी ने कहा कि उनमें सबसे अधिक हिम्मत है, जिसे उन्होंने कभी देखा है। जब वह स्कोफिल्ड गए। उसे वहाँ जाना था और वहाँ के खनिकों से बात करनी थी। और उन्होंने [कंपनी के पहरेदारों] ने उससे कहा कि जब वह वहाँ उठा तो वे उसे जेल में डालने वाले थे। आप जानते हैं कि वह स्कोफिल्ड में कैसे आया? वह एक ब्रेडबॉक्स में स्कोफिल्ड में घुस गया। 35

कंपनी के गार्डों को चकमा देते हुए और अदालतों में कई मुकदमों में शामिल होने के दौरान, डेमोल्ली अपने लंबे समय तक अपने विचारों को सबसे प्रभावी ढंग से व्यक्त करने में सक्षम था। पेसानी उन्हें इतालवी में संबोधित करके। यूटा में डेमोली की गतिविधियों से निपटने के लिए अधिक संपूर्ण स्रोत सामग्री की कमी दुर्भाग्यपूर्ण है, क्योंकि 1903-4 में राज्य के इटालियंस के बीच उनका नेतृत्व पूर्व में काम करने वाले इतालवी आयोजकों के समानांतर हो सकता है। यूएमडब्ल्यू द्वारा राज्य में डेमोली की नियुक्ति इतालवी आबादी को संगठित करने के लिए संघ के प्रयासों का प्रमाण है। फिर भी, हड़ताल और संघीकरण खो गए थे।

यूटा श्रमिक आंदोलन में शामिल अधिकांश इटालियंस उत्तरी इटालियंस थे जिनके पास संघीकरण के लिए एक औद्योगिक और सामाजिक आधार था। हालांकि, मरे (1908), डॉयल और श्वार्ट्ज कंपनी (1910), यूटा फायर क्ले कंपनी (1910), और बिंघम कैन्यन (1912) में यूटा कॉपर कंपनी और कार्बन काउंटी (1922 और 1933) में हमलों से संबंधित रिपोर्ट और लेख ), इटालियंस द्वारा श्रम में निरंतर गतिविधि की पुष्टि करें। 36 कार्बन काउंटी कोयला खदानों के संघीकरण की लंबी लड़ाई में अग्रणी व्यक्ति फ्रैंक बोनाची था, जो दक्षिणी इटली का एक अप्रवासी था।

हड़ताल की भागीदारी अन्य दक्षिणी और पूर्वी यूरोपीय समूहों की विशेषता है क्योंकि ये अप्रवासी यूटा के रेलरोडिंग और खनन उद्योगों के विकास के लिए आवश्यक अकुशल श्रम शक्ति थे।

खनिकों के असंतोष के कारण

अप्रवासी मजदूर, तब संघ के आयोजन के लिए अतिसंवेदनशील हो गए और श्रमिकों के अधिकारों की मांगों के साथ संघर्ष में उलझे हुए थे। डेमोल्ली जैसे नेताओं को केवल कोयला कंपनी के दुरुपयोग की ओर इशारा करना था, जैसे कि खदानों से लिए गए कोयले का कम वजन। इसके अलावा, खनिकों को टैग जारी किया गया था कि वे अपने द्वारा खनन किए गए कोयले से भरी कारों पर बाँधेंगे। जब इन कारों में से कई को खदान की सतह पर उठाया गया था, तो "अमेरिकी" खनिक अप्रवासियों के टैग हटा देंगे और उन्हें अपने स्वयं के साथ बदल देंगे, इस प्रकार अप्रवासी मजदूर को यह पता चल जाएगा कि उसे अपना पूरा वेतन क्यों नहीं मिल रहा है। अक्सर कंपनियों द्वारा समर्थित इस तरह की गालियों ने आयोजकों और हड़ताल के नेताओं की बयानबाजी को बल दिया। इतालवी महिलाओं ने, विशेष रूप से 1903 की हड़ताल में, कंपनी के विरोध में परेड में मार्च करके अपने पुरुषों का समर्थन किया, गैर-इटालियंस के लिए एक अविश्वसनीय दृश्य। 37

श्रम हिंसा और दुर्व्यवहार ने कई इटालियंस को खनन छोड़ने और अपना खुद का व्यवसाय शुरू करने या खेती करने के लिए प्रेरित किया। 1903 की हड़ताल के बाद, इटालियंस ने कैसल गेट छोड़ दिया, उनमें से कई प्राइस नदी के किनारे खेतों में बस गए और कई और हेल्पर शहर में नए सिरे से शुरू हुए। इटालियंस का यह समूह सामाजिक गतिशीलता के साधन के रूप में व्यवसाय का उपयोग करके श्रमिक रैंक से टूट गया। पुराने देश में कई अप्रवासियों को विभिन्न व्यवसायों में प्रशिक्षित किया गया था, और एक बार एक आर्थिक आधार हासिल करने के बाद, उन्होंने खदानों या रेलमार्गों को छोड़ दिया और अपने शिल्प को शुरू कर दिया। यह साल्ट लेक सिटी और ओग्डेन में विशेष रूप से स्पष्ट था जहां जूते की दुकानें और दर्जी की दुकानें, साथ ही साथ किराना स्टोर और शराब, इतालवी आवासीय क्षेत्रों में उग आए।

इटालियन अप्रवासियों के लिए 1913 की गाइड में यूटा में इतालवी किसानों का उल्लेख है जो ग्रेट साल्ट लेक के पास उपजाऊ घाटियों में अच्छी सफलता का आनंद ले रहे हैं। कार्बन काउंटी, 38 ओग्डेन और साल्ट लेक सिटी के क्षेत्रों में किसान कई प्रकार के फलों और सब्जियों को उगाने में लगे हुए हैं। साल्ट लेक में इस उत्पाद को अक्सर पश्चिम मंदिर और पांचवें दक्षिण में उत्पादक बाजार में ले जाया जाता था।

कार्बन, टोएले और साल्ट लेक काउंटियों में इतालवी बकरी पालने वालों ने यूटा को अपने जानवरों को पालने के लिए अनुकूल पाया। 1902 की शुरुआत में, एक यूटा अखबार ने एक इतालवी को कैसल गेट में बकरी पालन का व्यवसाय शुरू करने की सूचना दी।39 साल्ट लेक काउंटी के एक पशुपालक ने अपने अधिकांश पनीर और मांस उत्पादों को राज्य के बाहर भेज दिया, लेकिन अपने वैगन के साथ बिंघम भी गए। एफ़ोलैटो ("भीड़"), चिल्लाते हुए "रिकोटा, फॉर्मैगियो, क्रेपा!" 40 यह बकरी का दूध दही, पनीर, और बकरी का मांस इतालवी और ग्रीक खनिकों द्वारा उत्सुकता से खरीदा गया था? खाद्य पदार्थ जो उनकी दक्षिणी यूरोपीय संस्कृतियों की याद दिलाते थे।

यूटा में जीवन वास्तव में एक नया अनुभव था, लेकिन इतालवी आप्रवासियों ने, अतीत के साथ निरंतरता बनाए रखते हुए, नए वातावरण के अनुकूल, अलेक्जेंडर डी कोंडे के शब्दों में खोजा, कि यह था मेज़ो अमारा, मेज़ो डोल्से ("आधा कड़वा, आधा मीठा")। कड़वाहट शुरू से ही शुरू हो गई क्योंकि इटालियंस विदेशी विरोधी भावना से मिले? देशीवाद। ४१

यूटा में नैटिविज्म इतालवी संस्कृति की अज्ञानता के साथ शुरू हुआ और 1903 की हड़ताल में इतालवी भागीदारी और राष्ट्रीय और स्थानीय दोनों तरह की कई प्रेस रिपोर्टों में प्रस्तुत स्टीरियोटाइप छवियों से जटिल हो गया। एक विशिष्ट उदाहरण एक समाचार पत्र का लेख था जिसका शीर्षक था: "व्हिस्की, चाकू और खराब रक्त।" 42 1893 की शुरुआत में, बिल्डिंग ट्रेड्स कांग्रेस ने 10 जून की अपनी बैठक में बताया कि साल्ट लेक सिटी की कल्मर जेनिंग्स फ़र्श कंपनी "डेगो" को नियुक्त कर रही थी और नगर परिषद को संवाद करने के लिए एक प्रस्ताव पारित किया, जिसमें उन्हें "डैगो" का समाधान करने के लिए कहा गया। "स्थिति इस बात पर जोर देकर कि कंपनी "श्वेत पुरुषों" को नियुक्त करने के उनके अनुबंध का पालन करती है। 43 उपरोक्त कारकों को एक मॉर्मन वंशावली सिद्धांत के साथ जोड़ा गया था जो लोगों को इस्राएल के घर के रूप में वर्गीकृत करता था (मॉर्मन्स का मानना ​​​​था कि वे एप्रैम के वंश से थे) या गैर-यहूदी। इंग्लैंड, जर्मनी, नॉर्वे, स्विट्ज़रलैंड, डेनमार्क, स्वीडन, हॉलैंड और बेल्जियम को ऐसे देश कहा जाता था जिनमें "अपने लोगों के बीच इज़राइल के खून की काफी संख्या होती है जिसे इकट्ठा किया जाना चाहिए।" ४४ हालांकि कुछ प्रोटेस्टेंट इटालियंस ने मॉर्मनवाद में परिवर्तित होकर यूटा में प्रवास किया, दक्षिणी यूरोपीय लोगों को अन्यजातियों के रूप में वर्गीकृत किया गया था।

सदी के शुरुआती तिमाही के अखबारों की रिपोर्ट और संपादकीय इतालवी-विरोधी, विदेशी-विरोधी भावनाओं से भरे हुए हैं। ल्यूसिल रिचेंस के "सोशल हिस्ट्री ऑफ सनीसाइड" में वह कहती हैं:

मैं यूनानियों, इटालियंस, और अन्य दक्षिणी यूरोपीय लोगों के लिए पूरे दिल से अवमानना ​​​​के साथ उठाया गया था जो वहां रहते थे। विदेशियों के साथ अंतर्विवाह को मृत्यु के समान ही बुरा माना जाता था। अगर वे अमेरिकी हो गए होते तो यह इतना बुरा नहीं होता। 45

इस प्रकार, "विदेशियों" के लिए घृणा और पूर्वाग्रहों से भरे बच्चों ने दक्षिणी और पूर्वी यूरोपीय प्रवासियों की हीनता की धारणा को और आगे बढ़ाया।

एक 1914-15 थीसिस, जिसका शीर्षक था "ऑन द हाउसिंग प्रॉब्लम इन साल्ट लेक सिटी," यूटा विश्वविद्यालय के समाजशास्त्र विभाग द्वारा प्रस्तुत और अनुमोदित किया गया था। अध्ययन साल्ट लेक के पश्चिम की ओर आवास की जांच के रूप में शुरू हुआ, लेकिन दक्षिणी और पूर्वी यूरोपीय, मुख्य रूप से इटालियंस और यूनानियों के एक अनियंत्रित गिरावट के रूप में समाप्त हुआ:

यूनानी और इटालियंस शायद सबसे लापरवाह और बेपरवाह लोग पाए जाते हैं। उनके लिए आराम अज्ञात है जब तक कि यह आग के धुएं या पेय के रूप में न हो। यह न केवल उन सैकड़ों पुरुषों के बारे में सच है जो अपने लिए एक घर किराए पर लेते हैं। लेकिन परिवारों का भी। उनके बीच जीवन स्तर [इटालियन] किसी भी अन्य राष्ट्रीयता की तुलना में कम है। 46

उन सभी लोगों में जिनके पास पर्याप्त मनोरंजन नहीं है, इटालियंस सबसे खराब स्थिति में हैं। ऐसा लगता है कि उनके पास अपनी कोई पहल या संसाधन नहीं है। उनके पास एक लड़ाई और दृढ़ता की भावना की कमी है जो उन्हें बेहतर जीवन की ओर ले जा सकती है। यहां तक ​​कि स्कूल जाने वाले बच्चों को भी प्रताड़ित किया जाता है और दूसरे बच्चों के खेल से बाहर कर दिया जाता है। 47

लेखक अपनी मातृभूमि से प्रवास करने के लिए आवश्यक पहल को पहचानने में विफल रहा। मौखिक साक्षात्कारों ने इतालवी बच्चों के संबंध में उसके दावे की पुष्टि की है।

जेएल हमें अपने स्कूलों में लड़ना था। जब हम स्कूल गए, तो उन्होंने हमें वहीं रखा था, क्योंकि मुझे पता नहीं क्यों, लेकिन बच्चे। अगर आप कभी किसी लड़की से बात करना चाहते हैं तो आपने क्यों सोचा।

एमएलसोम गुंडा साथ आएगा और आपको बताएगा कि आप नहीं कर सकते। काले आदमी उस लड़की से बात नहीं कर सके। .

जेएल वे तुम्हारे साथ नृत्य नहीं करेंगे।

एमएल रोजी-रोटी भी नहीं खेल सके। लड़की बीनबैग गिराएगी [नहीं]। क्राइस्ट, आपने कभी बीनबैग को अपने पीछे नहीं छोड़ा।

जेएल को मेरे जीवन में स्कूल में कभी वैलेंटाइन नहीं मिला।

जेएल नेवर वन वेलेंटाइन। हाँ य़ह सही हैं। 48

एक अन्य इतालवी ने बताया कि बचपन में उन्हें अपने दोस्तों के सामने यह स्वीकार करने में शर्म आती थी कि उन्होंने स्पेगेटी खाया है। 49

दो संस्कृतियों के बीच फटा

माता-पिता और बच्चे दो संस्कृतियों के बीच फटे हुए थे। अमेरिकी समाज ने "अमेरिकी" रीति-रिवाजों (और अंग्रेजी भाषा) को अपनाने की मांग की, लेकिन घर इतालवी रीति-रिवाजों, भोजन, भाषा, धर्म और माता-पिता की शिक्षाओं के बारे में केंद्रित था। प्रथम विश्व युद्ध के बाद अनिवार्य शिक्षा कानूनों ने इटालियंस को यह महसूस कराया कि उनकी भाषा और पृष्ठभूमि को हीन माना जाता था। यह विरोधाभासी साबित हुआ क्योंकि अप्रवासियों को बताया गया था कि अमेरिका कई लोगों की भूमि है, इसलिए वे अक्सर सोचते थे कि अमेरिकीकरण के इन दबावों के तहत, 50 अमेरिकी के आदर्श प्रोटोटाइप का गठन क्या है? उनके द्वारा अनुभव किए गए पूर्वाग्रहों और भेदभाव ने नकारात्मक उदाहरण प्रदान किए।

1920 के दशक में विदेशी भावना अपने चरम पर पहुंच गई। कार्बन काउंटी में 1922 की हड़ताल के संबंध में, एक अखबार के लेख ने पूछा, "क्या कार्बन काउंटी यूटा राज्य का एक हिस्सा है या यह एक दक्षिण यूरोपीय निर्भरता है?" यह जारी रहा: "परिवारों के साथ सैकड़ों लाल-रक्त वाले अमेरिकी पुरुष जानना चाहते हैं कि उन्हें दक्षिण यूरोपीय प्रभुत्व के घोर अधर्म के प्रति समर्पण क्यों करना है।" 51 इन दृष्टिकोणों के कारण यूटा में कू क्लक्स क्लान का गठन हुआ। क्लान गतिविधि, १९२४ और १९२५ में चरम पर थी, परेडों, प्रदर्शनों और खतरों में खुद को प्रकट किया। सितंबर 1924 में हेल्पर में एक उग्र क्रॉस जला दिया गया था, जिसमें मॉरमन चर्च के आसपास के क्षेत्र में हुड वाले क्लानमैन देखे गए थे। ५२ १९२५ में कू क्लक्स क्लान के शूरवीरों के निगमन के लेख साल्ट लेक सिटी में डब्ल्यू.एम. कॉर्टनर, हैरी बी. सॉयर और एल.डब्ल्यू. टैवर्नर द्वारा दायर किए गए थे।

यूटा क्लान के सिद्धांत अन्य शाखाओं के समान थे, ". अमेरिकीवाद को बनाए रखने, प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म को आगे बढ़ाने और हमेशा के लिए श्वेत वर्चस्व बनाए रखने के लिए।" 53

1925 में साल्ट लेक सिटी में क्लान की गतिविधि एक उच्च बिंदु पर पहुंच गई। नगरपालिका के एक मुखौटा विरोधी कानून के प्रतिशोध में, क्लान ने एक उपाय शुरू किया जिसके परिणामस्वरूप क्रिसमस के समय में सांता क्लॉज़ द्वारा पहने जाने वाले झूठे मूंछों पर प्रतिबंध लगा दिया गया। 1925 में पहला राज्य सम्मेलन शहर के उत्तर में एनसाइन पीक में आयोजित किया गया था, जिसमें जलते हुए क्रॉस क्षेत्र को रोशन करते थे। 54 उसी वर्ष क्लान मैग्ना, बिंघम, और प्रोवो के साथ-साथ कार्बन काउंटी के क्षेत्रों में भी सक्रिय था।

यूटा के कू क्लक्स क्लान ने तनाव, क्रोध और भय पैदा किया। कई अप्रवासी अनिश्चितता की स्थिति में रहते थे। वे क्लान लिंचिंग और हिंसा की संभावना से चिंतित हो गए, जैसे कि पड़ोसी राज्य कोलोराडो में मौजूद था। इन तनावों के जवाब में, राष्ट्रीयताएँ परस्पर सहायता के लिए एक साथ बंधी थीं। व्यक्ति इस बात से अनिश्चित थे कि क्लान अपने आवेग को स्पष्ट करने के लिए क्या हासिल करने की कोशिश कर रहा था। यह पूछे जाने पर कि क्लान के सदस्य कौन थे, एक अप्रवासी ने उत्तर दिया, "ठीक है, यदि वह आपको बताता है कि यह कू क्लान है तो आप अलविदा कहते हैं, आप उससे और कभी बात नहीं करते हैं। बस।" 55

मैग्ना में, बच्चों ने, जिनमें से कई यूनानी और इतालवी थे, एक बैठक के लिए जेम थिएटर के रास्ते में मेन स्ट्रीट के नीचे क्लान परेड देखी। जैसे ही लबादा और हुड वाला आदेश पारित हुआ, बच्चों ने एक स्थानीय निवासी को पहचान लिया, जो एक अलग लंगड़ापन के साथ चल रहा था। बच्चे चिल्लाए "तुम हमें बेवकूफ नहीं बना सकते! बूढ़ा जो फेरिस चला जाता है।" 56 क्लान द्वारा यूटा में पैदा हुए तनाव की परिणति कार्बन काउंटी में हत्या के एक नीग्रो "आरोपी" रॉबर्ट मार्शल की लिंचिंग में हुई। 57

I 920 के आव्रजन कानून ने संयुक्त राज्य में आने वाले इटालियंस की संख्या को बहुत कम कर दिया। ५८ ऐसे कानूनों के पारित होने के साथ ही पहले के वर्षों की तीव्र राष्ट्रवाद का पतन शुरू हो गया। अप्रवासी जीवन राज्य के अन्य निवासियों के साथ रहने के मार्ग पर आगे बढ़ रहा था। बच्चे अंग्रेजी और अमेरिकी रीति-रिवाज सीख रहे थे, साथ ही अमेरिकी स्कूलों में शिक्षा प्राप्त कर रहे थे।

परंपराओं को बनाए रखना - संगीत

फिर भी इटली के अप्रवासियों का जीवन इटली में अपने पारंपरिक जीवन से पूरी तरह अलग-थलग नहीं था। इटालियंस के लिए स्थानिक मूल्यों, रीति-रिवाजों, विश्वासों और प्रथाओं को पुराने देश से यूटा तक ले जाया गया था। इतालवी जीवन में "मिठास" संगीत और संगीत वाद्ययंत्रों के प्यार में सबसे अच्छा उदाहरण था, एक मूल्य जो इतालवी बच्चों को उनके गांवों में सिखाया जाता था। संगीत के प्रति इस आत्मीयता को यूटा तक ले जाया गया। 1853 में साल्ट लेक के माध्यम से यात्रा करने वाले एक इतालवी अभिजात लियोनेटो सिप्रियानी ने एक नीपोलिटन संगीत शिक्षक, गेनारो कैपोन से मित्रता की। इसके अलावा, कैप्टन डोमेनिको बल्लो ने एक वाद्य बैंड का निर्देशन किया जो मैदानी इलाकों में यात्रा करने के बाद साल्ट लेक में आया। 59

1903 की हड़ताल में, कैसल गेट और हेल्पर पर आयोजित परेड का नेतृत्व एक इतालवी ब्रास बैंड ने किया था। हेल्पर के डॉ जोसेफ दलपियाज ने याद किया:

बैंड के अधिकांश सदस्य इटालियंस थे। उन्होंने सालों पहले एक बैंड का आयोजन किया था। हड़ताल से पहले। हाँ, उनका कैसल गेट में एक बैंड था। यही वह है जो तब खेला जाता था जब उन्होंने वहां बोवेरी का निर्माण किया था और जश्न मनाया था [जुलाई ४]। 60

इतालवी स्ट्राइकर, कंपनी के गार्डों द्वारा बुलपेन्स में बंद कर दिए गए, कॉफी के डिब्बे में स्पेगेटी पकाया, गाने गाए, और तनाव दूर करने के लिए टारेंटेला नृत्य किया।

सनीसाइड इटालियन बैंड को इसकी उत्कृष्टता और प्रदर्शनों की सूची के लिए काफी प्रशंसा मिली। यह "कहीं भी सर्वश्रेष्ठ में से एक" था। ६१ हाथ, मूल रूप से १९१० के दशक के मध्य में आयोजित किया गया था, १९१७ के उत्तरार्ध में समूह के निदेशक के रूप में ग्रिमाल्डी, इटली के प्रो. जियोवानी डी. कोलिस्ट्रो की प्रतिभाओं द्वारा उन्नत किया गया था। 62 बैंड ने पहले सनीसाइड में अंतिम संस्कार किया और उसके बाद रविवार को गर्मियों के महीनों के दौरान सनीसाइड में मनोरंजन हॉल के सामने हैंडस्टैंड का उपयोग किया। एक सदस्य, एंटोनियो गुआडाग्नोली ने कहा, "ओह, हमने ओपेरा खेला और ओह हाँ, हमने बहुत सारे ओपेरा खेले?" 63 वर्डी ओपेरा, ला ट्रैविटा।, आई ट्रोवाटोर, तथा रिगोलेटो, अक्सर प्राइस में कोर्टहाउस के सामने बैंड द्वारा बजाया जाता था। संगीतकारों को 24 मई, 1918 को प्रथम विश्व युद्ध में इटली के प्रवेश की तीसरी वर्षगांठ के सम्मान में और 13 अक्टूबर, 1 919 को कोलंबस दिवस के पहले उत्सव में साल्ट लेक सिटी में एक परेड में प्रदर्शन करने के लिए आमंत्रित किया गया था। एक कानूनी राज्य अवकाश के रूप में, 64 अवसर जिनके साथ इटालियंस और गैर-इतालवी दोनों पहचान कर सकते थे।

1920 के दशक की शुरुआत में एक इतालवी भाईचारे संगठन, सोसाइटा क्रिस्टोफोरो कोलंबो ने साल्ट लेक सिटी में एक मार्चिंग बैंड का आयोजन किया। अलंकृत वर्दी में ब्रास बैंड, साल्ट लेक के ऑड फ़ेलो हॉल में आयोजित परेड और नृत्यों में बजाया जाता था। वीटो कैरोन ऑर्केस्ट्रा, एक छह-सदस्यीय समूह, जो मैंडोलिन, गिटार, बैंजो और एक बास बेला से बना है, शहर में लॉज समारोहों में भी बजाया जाता है।

बिंघम, मैग्ना, ओग्डेन, और टूएले सभी में इतालवी बैंड या आर्केस्ट्रा थे जो निजी घरों, शादियों और बपतिस्मा में मनोरंजन करते थे। 1920 के दशक में मैग्ना क्षेत्र के इटालियंस शनिवार की रात के उत्सव के लिए बाकस में स्थित लुइगी निकोलेटी के बकरी खेत में इकट्ठा होंगे। भोजन, जिसमें रिकोटा और विभिन्न प्रकार की इतालवी सलामी शामिल हैं (ca पोकोलो तथा सोप्रेसटा), शराब, और गीत ने इटालियंस के दैनिक जीवन में आने वाले कुछ तनाव को कम करने में मदद की। फ़िलिपो नोटेरियननी, टोमासो एंगोटी और अल्फोंसो काहिरा के एक इतालवी बैंड ने समूह के लिए संगीत प्रदान किया, जिन्होंने शाम के देर तक टारेंटेला नृत्य किया। यहां तक ​​​​कि प्रोमोंटोरी स्टेशन, यूटा के दूरदराज के इलाके में, दक्षिणी प्रशांत के लिए इतालवी खंड के हाथों ने स्थानीय निवासियों की सेवा की। 65

1940 के दशक के मध्य में ओग्डेन, फोर्ट डगलस, टूएले, डेसेरेट और अन्य यूटा और इडाहो स्थानों पर इतालवी युद्ध बंदियों को नजरबंद किया गया था। ओग्डेन शिविर को अपने तीस-टुकड़े ऑर्केस्ट्रा पर विशेष रूप से गर्व था, जिसे "कैंप ओग्डेन आर्मी सर्विस फोर्स इटालियन सर्विस यूनिट ब्रास बैंड" के रूप में जाना जाता है। 66

कैथोलिक चर्च - मॉन्स GIOVANNONI

कैथोलिक चर्च का यूटा की इतालवी आबादी पर विविध प्रभाव पड़ा। यूटा में पैदा हुए एक इटालियन कैथोलिक पादरी के शब्दों में, ". ऐसे लोग थे जिन्हें विश्वास था जो पुराने देश से अच्छी तरह वाकिफ थे। कुछ ऐसे भी थे जो अज्ञानी थे।" 67 महिलाओं में, दोनों युवा और वृद्ध, सामूहिक उपस्थिति अनिवार्य थी लेकिन पुरुष केवल विशेष अवसरों के लिए चर्च जाते थे: छुट्टियां, बपतिस्मा, विवाह, क्रिसमस और ईस्टर।

यूटा के इटालियन कैथोलिक समुदाय में एक प्रमुख शक्ति एक इतालवी पुजारी मोन्सिग्नर अल्फ्रेडो एफ. जियोवानोनी थी, जिसने कैथोलिक धर्म को कई इतालवी परिवारों के करीब लाया। पुजारी के प्रमुख व्यक्तित्व, जिन्होंने न केवल प्रतिनिधित्व किया बल्कि चर्च को भी शामिल किया, ने इतालवी समुदाय पर जबरदस्त प्रभाव डाला। ६८ अनेक मौखिक साक्षात्कारों ने यूटा में धर्माध्यक्ष के रूप में अपने चालीस-चार वर्षों में मोनसिग्नोर गियोवान्नोनी की सफलता की पुष्टि की।

दक्षिणी इटली में एक दोहरी धार्मिक व्यवस्था मौजूद थी: आधिकारिक रोमन कैथोलिक चर्च और लोगों की लोक मान्यताएँ। मनोगत और अंधविश्वास में इन मान्यताओं को प्राकृतिक शक्तियों को नियंत्रित करने के लिए नपुंसकता द्वारा लगातार खिलाया गया: भूकंप, ज्वालामुखी विस्फोट और बाढ़। ६९ यूटा में कई दक्षिणी इतालवी परिवारों द्वारा एक समय में साझा की गई एक ऐसी मान्यता थी कि मानव ईर्ष्या कुछ पुरुषों और महिलाओं में जन्मजात शक्ति थी, मल 'ओचियो ("बुरी नजर")। केवल एक नज़र से उनकी ईर्ष्या बीमारी और चोट का कारण बन सकती है।

का एक खाता मल 'ओचियो इस प्रकार था:

खैर, उन्होंने [महिलाओं] ने कहा कि जब भी आपको तेज सिरदर्द होता है। एस्पिरिन या कुछ भी मदद नहीं करेगा। वे कहेंगे कि किसी ने तुम्हें बुरी नजर दी थी। मुझे याद नहीं कि उन्होंने यह कैसे किया, लेकिन किसी तरह तेल और पानी था और वे आपके माथे पर क्रॉस का चिन्ह बनाएंगे और तेल को पानी में टपकने देंगे। कुछ गठन के माध्यम से वे बता सकते थे कि क्या यह वह था या क्या यह सिर्फ एक प्राकृतिक सिरदर्द था जो आपको था। 70

देवताओं को उन बुराइयों से रक्षक के रूप में देखा जाता था जो किसी पर आ सकती हैं। दक्षिणी इटली में, कैथोलिक चर्च ने मैडोना और संतों के चर्च पंथों के साथ-साथ धार्मिक त्योहारों में इन विश्वासों के लिए किसानों का समर्थन दिया। ऐसा उत्सव यूटा कैथोलिक चर्चों में छिटपुट रूप से मनाया गया। खातों में साल्ट लेक सिटी में सेंट पैट्रिक चर्च में सांता लूसिया के सम्मान में जुलूस से लेकर टूएले में ला मैडोना डेला कारमाइन ("अवर लेडी ऑफ माउंट कार्मेल") के सम्मान में एक दावत शामिल है। संबंधित संतों की मूर्तियों को एक मंच के ऊपर ले जाया गया था, जो कि पुराने देश के रीति-रिवाजों की शैली में था। ७१ ये दावत-दिवस समारोह, साथ ही साथ अन्य, फीका पड़ गया क्योंकि उनका महत्व स्थानीय पुराने देश की परंपराओं से जुड़ा था और यूटा में इटालियंस की बाद की पीढ़ियों के लिए बहुत कम महत्व था।

इसके अलावा, राज्य में अपेक्षाकृत कम संख्या में इटालियंस चर्च की बहु-जातीय सदस्यता के साथ संयुक्त रूप से आयरिश थे जिन्होंने विभिन्न सांस्कृतिक मूल्यों को बनाए रखा, जिससे उनकी निरंतरता अधिक कठिन हो गई।

अप्रवासी जीवन का एक असामान्य पहलू पूरे राज्य में विभिन्न मेसोनिक लॉज में कई इतालवी पुरुषों की भागीदारी थी। 72 रोमन कैथोलिक चर्च अपने सदस्यों को फ्रीमेसन में भाग लेने से मना करता है। हालांकि, कार्बन, साल्ट लेक और वेबर काउंटियों के इटालियंस ने ऑर्डर ऑफ फ्रीमेसन को सामाजिक गतिशीलता और सहायता का एक साधन पाया, खासकर 1930 के दशक के दौरान। जबकि इस क्षेत्र से संबंधित पांडुलिपि स्रोत सामग्री की कमी है, विभिन्न मौखिक आख्यान इस विकास को समझने में मदद करते हैं।

पीएन क्या राजमिस्त्री होने से कोई सामाजिक लाभ या आर्थिक लाभ था?

एफपी ओह, आर्थिक, हाँ, जहाँ तक काम की बात है। और पैसा, हाँ।

ईपी खैर, उनके साथी राजमिस्त्री ने उनकी मदद की। उन्हें निश्चित रूप से नौकरी दी गई थी। उन्हें उन लोगों पर वरीयता थी जो राजमिस्त्री से संबंधित नहीं थे। और सामाजिक रूप से उनकी अपनी सामाजिक गतिविधियाँ थीं। 73

उत्तरी-दक्षिणी इटालियंस डिवीजन

कार्बन काउंटी में इटालियंस के बीच पारंपरिक उत्तर-दक्षिण तनाव जारी रहा। कैसल गेट: स्टेला डी'अमेरिका (1898) में अलग-अलग इतालवी लॉज आयोजित किए गए, जिनके सत्तावन संस्थापक सदस्य उत्तर से थे, और प्रिंसिपे डि नेपोली (1902), जिनके सदस्य दक्षिण से आए थे। 1903 में, हड़ताल के दौरान, निम्नलिखित खाते में दिखाई दिया साल्ट लेक हेराल्ड:

उत्तर के इटालियंस से बेहतर कोई नागरिक नहीं है, न ही अज्ञानी वर्ग के दक्षिणी इतालवी से अधिक अवांछनीय नागरिक कोई हो सकता है। दुर्भाग्य से जिन लोगों ने यूटा के कोयला शिविरों में परेशानी पैदा की है, वे ज्यादातर इस बाद के वर्ग के हैं। ७४

जबकि उपरोक्त दावे ने उत्तर-दक्षिण भेद को कायम रखा, रिपोर्टर को उनकी धारणा में गलत किया गया था, क्योंकि इतालवी स्ट्राइकर मुख्य रूप से उत्तर से थे। 75

समाचार पत्रों के लेखों में न केवल अपराधों की रिपोर्टिंग में राष्ट्रीयता का उल्लेख किया गया, बल्कि क्षेत्रीय भेदों का भी पता चला, उदाहरण के लिए, "फ्रेड मैकमो, एक दक्षिणी इतालवी, सनीसाइड में एक देशवासी की हत्या करना चाहता था।" ७६ १९१२ में पूर्वी यूटा एडवोकेट एक छुरा घोंपने की घटना की सूचना दी, जिसमें कहा गया है कि "यह घटना पुराने देश में उत्तर और दक्षिण की नफरत से उपजी थी।" 77

पुरानी दुनिया के विरोध की परिणति कार्बन काउंटी के निवासियों ने ब्लैक हैंड गतिविधि के रूप में की। दक्षिणी इटालियंस से जुड़े ब्लैक हैंड को प्रमुख उत्तरी इतालवी बैंकरों, वकीलों और व्यापारियों के खिलाफ निर्देशित धमकियों और जबरन वसूली की विशेषता थी। स्रोत सामग्री की कमी के कारण इस तरह की गतिविधि की पूरी सीमा का आकलन करना मुश्किल है। एक विवरण में कहा गया है कि यह अत्यधिक संगठित था, लोगों से बलपूर्वक धन निकालता था। किसी के दरवाजे या खिड़की से जुड़े काले हाथ के रूप में अक्सर धमकियों को ग्राफिक रूप से बनाया जाता था। प्राइस के दिवंगत जज हेनरी रग्गेरी ने कहा कि उन्हें ऐसी धमकियां मिलीं, खासकर अपने परिवार के खिलाफ जब उन्होंने बीस के दशक की शुरुआत में कार्बन काउंटी अटॉर्नी के रूप में काम किया। ७८ एक अन्य प्रतिवादी ने कहा:

मैं आपको बताऊंगा कि सालों पहले उनके पास 'ब्लैक हैंड्स' कहा जाता था। लेकिन वे ब्लैक हैंड्स नहीं थे। वे बड़े अविवाहित पुरुष थे जिन्हें आप जानते हैं। वे जानते हैं कि आपके पास कुछ डॉलर हैं, इसलिए वे आपको $1000 या $500 के लिए एक पत्र लिखते हैं और आपको वह उन्हें देना होता है। खैर, वे कहीं न कहीं आपका इंतजार कर रहे हैं। ओह, वे चार या पांच को मारते हैं। 1920 के दशक में। 79

राज्य के अन्य क्षेत्रों में भी इसी तरह की ब्लैक हैंड गतिविधि की सूचना मिली थी, लेकिन लगभग सभी कार्बन काउंटी तक ही सीमित थे। समय ने यूटा में वर्तमान इतालवी जीवन के गुटों को समेट लिया है, जबकि अभी भी कुछ उत्तर-दक्षिण तनाव के साथ चिह्नित है, मूल रूप से पहली और दूसरी और तीसरी पीढ़ी में इतालवी लोगों के बीच सद्भाव और समझ की विशेषता है।

पूरे राज्य में इतालवी भाईचारे और पारस्परिक सहायता समाज एक महत्वपूर्ण विकास थे। 80 कार्बन काउंटी में थे: स्टेला डी'अमेरिका, कैसल गेट (1898), प्रिंसिपे डि नेपोली, कैसल गेट (1902), फ्रेटेलेंज़ा मिनाटोरी, सनीसाइड (1902), सोसाइटा 'क्रिस्टोफोरो कोलंबो, कैसल गेट (सीए। 1910 के दशक की शुरुआत में), और साल्ट लेक काउंटी में इटालियन-अमेरिकनाइजेशन क्लब (1919): सोसाइटा' क्रिस्टोफोरो कोलंबो, साल्ट लेक सिटी (1897), सोसाइटा' डि बेनेफिसेंज़ा, बिंघम कैन्यन और मर्कुर (सीए।१९०७), क्लब डांटे अल्लिघिएरी, साल्ट लेक सिटी (१९०८), फिगली डी'टालिया, साल्ट लेक सिटी (१९१५), और इटालियन-अमेरिकन सिविक लीग, साल्ट लेक सिटी (१९३४) और वेबर काउंटी में: सोसाइटा क्रिस्टोफोरो कोलंबो, ओग्डेन (अज्ञात तिथि) ये प्रारंभिक संगठन एकल खनिकों और मजदूरों के बीच पारस्परिक सहायता के साधन के रूप में शुरू हुए, साथ ही राज्य में विकसित होने वाले जन्मवाद के जवाब में।

संगठनात्मक कार्यों ने अंततः इतालवी समुदाय के भीतर और इतालवी और गैर-इतालवी लोगों के बीच संबंधों को बेहतर बनाने में मदद की। विलय समाजों के बीच हुआ (नोथर और दक्षिणी लोगों को एक साथ लाना) परेड और समारोह इटालियंस और गैर-इटालियंस के बीच पारस्परिक हितों और इतालवी भागीदारी और नागरिक मामलों में योगदान, विशेष रूप से इतालवी-अमेरिकी सिविक लीग के माध्यम से, ऐसे तरीके प्रदान करते हैं जिसके माध्यम से इतालवी समूह के हितों को प्रदान किया गया था। बाकी समुदाय के लिए व्यक्त किया। ये रुचियां अक्सर समग्र रूप से जनता की सामान्य आकांक्षाएं थीं: क्रिसमस पर अनाथों के लिए प्रदान करना।

यूटा में प्रारंभिक इतालवी जीवन अतीत के साथ एक अलग निरंतरता बनाए रखने में सक्षम था। इस इटालियनटा' ("इतालवी") इतालवी भाषा से शादी की थी। यूटा में एक छिटपुट इतालवी प्रेस मौजूद था। १९०८-९ में द्वितीय मिनटोर, साल्ट लेक सिटी में मोस पग्गी द्वारा प्रकाशित, एक श्रम-उन्मुख समाचार पत्र था जिसने यूटा और पूरे इंटरमाउंटेन क्षेत्र में खनन शिविरों की खबर दी थी। ला गज़ेट्टा इटालियाना लगभग १९११ से १९१७ तक इटालियन पब्लिशिंग कंपनी के जी मिलानो द्वारा साल्ट लेक सिटी में प्रकाशित किया गया था। १९२६ में ला स्किंटिला, अल्फोंसो रूसो और मिलानो द्वारा मुद्रित, 1929 तक दिखाई दी झोपड़ी में विलय हो गया था अमेरिका रूप देना ii कोरिएरे डी'अमेरिका। यह फ्रैंक निकोली द्वारा साल्ट लेक सिटी में प्रकाशित किया गया था और अल्फोंसो रूसो द्वारा प्रबंधित किया गया था। ८१ अखबार ने राष्ट्रीय हित के विषयों के अलावा इतालवी समुदाय के भीतर स्थानीय समाचारों की सूचना दी।

यूटा की इतालवी आबादी संयुक्त राज्य के अन्य क्षेत्रों में मौजूद इतालवी भाषा के प्रेस से पूरी तरह से अलग नहीं थी। पश्चिम से समाचार पत्र, ल'इटालिया (सैन फ्रांसिस्को), और पूर्व, ला फोलिया डि न्यू यॉर्क तथा इल प्रोग्रेसो इटालो-अमेरिकनो, कई इतालवी परिवारों द्वारा सदस्यता ली गई थी। ८२ हालांकि, यूटा में इतालवी प्रेस अल्पकालिक था। यह, कैथोलिक चर्च के बहुजातीय चरित्र और इतालवी भाषा स्कूलों (जैसे ग्रीक स्कूलों) की कमी के साथ संयुक्त रूप से यह समझाने में सहायता करता है कि दूसरी, तीसरी और चौथी पीढ़ी के इटालियंस ने भाषा को संरक्षित क्यों नहीं किया है।

इटली के अप्रवासियों ने अपने आगमन पर जीवन के उन पहलुओं को रखा जिनसे वे सबसे अधिक परिचित थे। भाषा, रीति-रिवाज, बुनियादी धार्मिक विश्वास, पारिवारिक जीवन और भोजन महत्वपूर्ण थे। कई रिपोर्टें बताती हैं कि कैसे रिवाज़ जैसे बोकी (हेल्पर, बिंघम, और साल्ट लेक में अदालतों में खेला जाता है) शराब बनाने की कला 83 और सॉसेज बनाने और पति, पत्नी और परिवार द्वारा रात में सैर, साथ ही दोस्तों और रिश्तेदारों के घरों में लगातार दौरे, प्रारंभिक इतालवी जीवन की विशेषता है . इतालवी समुदाय में दाइयों और लोक उपचार भी थे (शिशुओं में गैस्ट्रिक बीमारियों के लिए एक रामबाण कैमोमाइल चाय थी)।

शुरुआती आगमन से लाई गई अधिकांश इतालवी संस्कृति अब गायब हो गई है। यूटा के भीतर इतालवी समुदाय का छोटापन एक विशिष्ट जातीय चरित्र को संरक्षित करने में इसकी विफलता का एक महत्वपूर्ण कारक है। फिर भी, यूटा में इटालियंस के इतिहास का आकलन करने में, इटालियनटा' यूटा में इतालवी प्रवासियों के बच्चों और वंशजों को जोड़ा और महत्व दिया है। यह अप्रवासी अनुभव में ही सन्निहित है और इस समझ के साथ हमारे जीवन के लिए जर्मन बन जाता है कि जिस वर्तमान में हम खुद को पाते हैं वह हमारे अप्रवासी पूर्वाभासों द्वारा सामना किए गए अतीत का एक उत्पाद है, एक ऐसा अतीत जिसने एक भविष्य का निर्माण किया है, जिसके बीच बातचीत पर आधारित है। इतालवी चरित्र और अवसरों से भरा देश।


१८४८-९ की इतालवी क्रांतियाँ निबंध

आने वाले पोप के अधिकार से 17 जुलाई 1846 को एक माफी की घोषणा हुई। एमनेस्टीज़, जैसे, आमतौर पर पोप चुनावों के बाद घोषित किए गए थे, (और वास्तव में कई यूरोपीय राज्यों में संप्रभुता के परिवर्तन के साथ पारंपरिक थे), लेकिन राजनीतिक अपराधों के लिए सजाए गए कई लोगों के लिए यह माफी असामान्य थी। परिणामस्वरूप, राजनीतिक समझे जाने वाले अपराधों के लिए दोषी ठहराए गए कुछ दो हजार व्यक्तियों को अच्छे व्यवहार का वादा करने के बाद, कारावास से रिहा कर दिया गया या विदेशी निर्वासन से लौटने की अनुमति दी गई। पोप राज्यों, हाल ही में राजनीतिक दमन के लिए उल्लेखनीय, अब कुछ हद तक राजनीतिक स्वतंत्रता और पहले की सख्त सेंसरशिप में छूट देखी गई।

इतालवी प्रायद्वीप में जानकार जनता के बीच कई आकांक्षात्मक प्रकाशनों से और विशेष रूप से विन्सेन्ज़ो गियोबर्टी द्वारा लिखित एक 'इटालियंस के नागरिक और नैतिक प्रधानता पर' शीर्षक से प्रकाशित किया गया था। इस कार्य को अतीत की महानता माना जाता है इटली और उसके वर्तमान गुणों ने माना कि इटालियंस सभ्य दुनिया के नेतृत्व को फिर से शुरू करने में सक्षम थे, और ऑस्ट्रियाई साम्राज्य के लिए खड़े होने के लिए सार्डिनिया-पीडमोंट और उसकी सेना को देखा। पोप पायस IX इस प्रकाशन की सामग्री से परिचित था जो पोपसी के तहत इतालवी शासकों की एक लीग के गठन को देखता था।

आने वाले पोप वास्तव में कार्डिनल्स के कॉन्क्लेव में ऐसे कई कार्यों की प्रतियां लाए थे, जिसमें वे खुद कुछ अप्रत्याशित रूप से पोप चुने गए थे, जो कि पोप की गरिमा में वापस आने वाले लोगों को उनकी सिफारिश करने की दृष्टि से थे।

कार्यालय में अपने पहले कुछ महीनों के दौरान पोप पायस ने प्रगतिशील नीतियों का पालन किया जैसे कि रेलवे को बढ़ावा देना, गैस-प्रकाश व्यवस्था, एक कृषि संस्थान का, और चर्च के राज्यों के प्रशासन में किसी न किसी रूप में परामर्श, जिनमें से सभी ने उधार दिया कई लोगों की नजर में उनकी पोपसी के लिए इस तरह की भूमिका की विश्वसनीयता।

इतालवी प्रायद्वीप के अन्य शासक बदले हुए समय से प्रभावित थे – पाइडमोंट के ट्यूरिन शहर में, जहां से पीडमोंट, जेनोआ, सार्डिनिया, नीस और सेवॉय में शासन करने वाले सार्डिनिया के चार्ल्स अल्बर्ट राजा, प्रेस की स्वतंत्रता का विस्तार था . प्रेस गतिविधि में खुद को शामिल करने वाले व्यक्तियों में एक काउंट कैमिलो डि कैवोर था, जिसका एक उदारवादी झुकाव वाले समाचार पत्र के साथ स्वामित्व संबंध था। इल रिसोर्गिमेंटो (पुनरुत्थान) जिसने एक संविधान की मांग की, औद्योगिक विकास का समर्थन किया, और इतालवी प्रायद्वीप में रोजमर्रा के उपयोग में फ्रांसीसी या कई क्षेत्रीय बोलियों में से किसी के बजाय 'टस्कन' इतालवी बोलने को प्रोत्साहित किया।

१७ जुलाई १८४७ को, लोम्बार्डी में ऑस्ट्रियाई कमांडर, फील्ड मार्शल रेडेट्स्की, (पोप एमनेस्टी की पहली वर्षगांठ) ने चर्च के क्षेत्रों के भीतर एक शहर फेरारा में ऑस्ट्रियाई गैरीसन को सार्वजनिक रूप से सुदृढ़ करने का निर्णय लिया। यद्यपि नेपोलियन युद्धों के अंत में तैयार की गई संधियों के प्रावधानों के अनुरूप फेरारा के गढ़ में एक ऑस्ट्रियाई गैरीसन मौजूद था, लेकिन सार्वजनिक प्रकृति और सुदृढीकरण की इस प्रक्रिया के समय को इतालवी राय द्वारा उत्तेजक के रूप में देखा गया था। ऑस्ट्रियाई लोगों द्वारा गढ़ के बाहर कई रणनीतिक बिंदुओं को सुरक्षित करने के बाद 'अपने लोगों को अपमान से बचाने के लिए' पोप पायस ने व्यक्तिगत रूप से यूरोपीय शक्तियों का विरोध किया।

इस विरोध का इतालवी प्रायद्वीप में कई लोगों ने स्वागत और समर्थन किया।

जनवरी १८४८ में मिलान में तथाकथित “तंबाकू दंगों” के दौरान ६१ मौतें हुईं, क्योंकि लोगों ने लोम्बार्डी के ऑस्ट्रियाई अधिकारियों द्वारा लगाए गए करों के खिलाफ प्रदर्शन किया।

12 जनवरी को सिसिली के द्वीप पर पलेर्मो में, एक विशेष रूप से आबादी वाला शहर, और एक प्रमुख बंदरगाह, निरंकुश राजा फर्डिनेंड के खिलाफ, 1812 के संविधान की स्थानीय बहाली, स्वतंत्रता की एक सिसिली घोषणा सहित परिणामों के साथ, एक विद्रोह हुआ था। और 29 जनवरी को राजा फर्डिनेंड द्वारा अपने दायरे में एक संविधान का पुरस्कार। इसे सिसिली ने खारिज कर दिया लेकिन नेपल्स में लागू हो गया। 17 फरवरी को ग्रैंड ड्यूक लियोपोल्ड II ने टस्कनी को एक संविधान प्रदान किया। 4 मार्च को सार्डिनिया-पीडमोंट के चार्ल्स अल्बर्ट ने एक रूढ़िवादी संवैधानिक दस्तावेज जारी किया, जिसे स्टैटुटो के रूप में जाना जाता है, जिसमें दो प्रस्तावित विधायी कक्षों में से एक को ऐसे व्यक्तियों द्वारा चुने जाने की परिकल्पना की गई थी जिनके पास पर्याप्त स्तर की साक्षरता थी और उन्होंने करों में एक निश्चित राशि का भुगतान भी किया था।

जबकि पोप पायस खुद चर्च के अधिकार को कम किए बिना चर्च और उदारवाद के बीच सामंजस्य बिठाने की उम्मीद कर रहे थे, लोगों ने लोकतांत्रिक सुधारों और इतालवी राष्ट्रवाद के लिए चर्च के समर्थन को हासिल करने की मांग की। 14 मार्च को रोम पर केंद्रित चर्च के राज्यों को एक संविधान से सम्मानित किया गया, जिसे मौलिक क़ानून के रूप में जाना जाता है, जिसे कार्डिनल्स के एक आयोग द्वारा तैयार किया गया था। इस संविधान ने विधान में निर्वाचित प्रतिनिधियों की कुछ भागीदारी की अनुमति दी। मतदान के अधिकार पर प्रतिबंध होना चाहिए था। चर्च के राज्यों के मंत्रालय, जो पहले विशेष रूप से लिपिक थे, अब कई लोगों को शामिल करते हैं।

मार्च के मध्य के बाद मिलान में अशांति थी जिसके कारण लोम्बार्डी में ऑस्ट्रियाई सेनाओं को आल्प्स की ओर वापस ले लिया गया ताकि वे चतुर्भुज के रूप में जाने जाने वाले किले के एक दुर्जेय समूह पर आधारित हो सकें। 23 मार्च को चार्ल्स अल्बर्ट, कुछ हद तक जेनोआ पर केंद्रित घरेलू अशांति के डर से, जो उनके निरंतर शासन के लिए एक चुनौती हो सकती थी, अगर वह आलस्य से खड़े रहे, तो उन्होंने लोम्बार्डी में अपनी सेना के आंदोलन को अधिकृत किया। अन्य सशस्त्र दल जो ऐसा लग रहा था कि ऑस्ट्रियाई हितों के खिलाफ इस्तेमाल किया जा सकता है, नेपल्स से उत्तर की ओर, टस्कनी से और रोम से मार्च किया। 29 अप्रैल को हालांकि पोप पायस ने कॉलेज ऑफ कार्डिनल्स को संबोधित एक आबंटन में एक नीति व्यक्त की जिसने स्वाभाविक रूप से उस भूमिका से समझौता किया जिसमें उन्हें इतालवी राष्ट्रवाद के संभावित व्यक्ति के रूप में कई लोगों द्वारा डाला गया था।

” … यह देखते हुए कि वर्तमान में कुछ लोग चाहते हैं कि हम भी, इटली के अन्य राजकुमारों और उनकी प्रजा के साथ, ऑस्ट्रियाई लोगों के खिलाफ युद्ध में शामिल हों, हमने स्पष्ट रूप से और खुले तौर पर घोषणा करना सुविधाजनक समझा है, इस हमारी गंभीर सभा में , कि ऐसा उपाय हमारे परामर्शदाताओं ….” . से पूरी तरह अलग है

कई लोग जिन्होंने पोप पायस के इस भाषण से इतालवी राष्ट्रीय आकांक्षाओं के लिए पोपसी के स्पष्ट समर्थन का स्वागत किया था, वे निराश थे। लेकिन, एक व्यापक दृष्टिकोण से, एक गैर-पक्षपातपूर्ण स्थिति को अपनाने से पोप पायस ने – (जैसा कि बेनेडेटो क्रोस ने बताया है) से परहेज किया – को राष्ट्रीयता की मुहर के साथ चिह्नित किया जा रहा है और इस प्रकार प्रमुख के रूप में एक सार्वभौमिक चरित्र से वंचित किया जा रहा है। सभी राष्ट्रीय राज्यों से ऊपर कैथोलिक चर्च की।”


क्रांतिकारी घटनाओं की प्रस्तावना१८४८ में इतालवी प्रायद्वीप में

इटालियन प्रायद्वीप में आकांक्षाओं पर कुछ प्रशंसनीय सीमा के आधार पर दूरगामी विकास हुए जो निश्चित रूप से जून 1846 में चुनाव के समय के तुरंत बाद जीवन में और अधिक खुले तौर पर उभारा, एक कार्डिनल के पोप पायस IX के रूप में, जिन्होंने नीतियों का पालन किया, जिसके कारण उनका नेतृत्व हुआ उदारवादी विचार रखने वाले माने जाते हैं। 1846 में उनके निधन से पहले, पिछले पोप, ग्रेगरी सोलहवें, जो समर्थन के लिए प्रिंस मेटर्निच के ऑस्ट्रिया पर एक निश्चित निर्भरता द्वारा समर्थित थे, एक व्यापक दमनकारी प्रशासन की स्थापना के लिए जिम्मेदार थे, जहां जासूस और मुखबिर यह सुनिश्चित कर सकते थे कि उदारवादी, राष्ट्रवादी और बुद्धिजीवी, अक्सर थे परेशान और नियमित रूप से दंड के अधीन जो वास्तव में कानूनों के भीतर नहीं थे।

आने वाले पोप के अधिकार से 17 जुलाई 1846 को एक माफी की घोषणा हुई। एमनेस्टीज़, जैसे, आमतौर पर पोप चुनावों के बाद घोषित किए गए थे, (और वास्तव में कई यूरोपीय राज्यों में संप्रभुता के परिवर्तन के साथ पारंपरिक थे), लेकिन राजनीतिक अपराधों के लिए सजाए गए कई लोगों के लिए यह माफी असामान्य थी।
परिणामस्वरूप, राजनीतिक समझे जाने वाले अपराधों के लिए दोषी ठहराए जाने के बाद जेल में बंद कुछ 394 व्यक्तियों को अच्छे व्यवहार का वादा करने के बाद, कारावास से रिहा कर दिया गया, और 477 व्यक्तियों को विदेशी निर्वासन से लौटने की अनुमति दी गई। पोप राज्यों, हाल ही में राजनीतिक दमन के लिए उल्लेखनीय, अब एक हद तक राजनीतिक स्वतंत्रता और पहले की सख्त सेंसरशिप में छूट देखी गई।

इतालवी प्रायद्वीप में सूचित जनता के बीच राय पहले से ही कई आकांक्षात्मक प्रकाशनों से प्रभावित हुई थी और विशेष रूप से विन्सेन्ज़ो गियोबर्टी द्वारा लिखित एक "इटालियंस के नागरिक और नैतिक प्रधानता पर" शीर्षक से। यह काम, (पहली बार १८४३ में प्रकाशित हुआ और जिसकी १८४८ तक कुछ अस्सी-हजार प्रतियों की सीमा तक बिक गई), की पिछली महानता मानी जाती है। इटली और उसके वर्तमान गुणों ने माना कि इटालियंस सभ्य दुनिया के नेतृत्व को फिर से शुरू करने में सक्षम थे, और ऑस्ट्रियाई साम्राज्य के लिए खड़े होने के लिए पीडमोंट-सार्डिनिया और उसकी सेना को देखा। पोप पायस IX इस प्रकाशन की सामग्री से परिचित था जो पोपसी के राजनीतिक और नैतिक अधिकार के तहत इतालवी शासकों की एक लीग के गठन का समर्थन करता था।

पापी एक ठोस, जीवित चीज है, वास्तविक - सिर्फ एक विचार नहीं। यह अठारह शताब्दियों से अस्तित्व में है।
पोपैसी स्वाभाविक रूप से इटली का मुखिया है। यह चीजों की प्रकृति में है, जिसकी पुष्टि कई सदियों के इतिहास से होती है। यह केवल उन लोगों द्वारा प्रश्न किया गया है जो विदेशी शक्तियों के साथ बहुत दोस्ताना थे और इटली के दुश्मन थे। पोप के तहत एक राजनीतिक संघ से इटली को मिलने वाले लाभ अंतहीन हैं। ऐसे सहकारी संघ के लिए विभिन्न राजकुमारों की स्वतंत्रता को नुकसान पहुंचाए बिना उनकी ताकत में वृद्धि होगी और प्रत्येक की ताकत को सभी के निपटान में रखा जाएगा। यह विदेशी आक्रमण को असंभव बना देगा और इटली को फिर से शक्तियों की पहली रैंक में स्थान देगा।

विन्सेन्ज़ो गियोबर्टी से -
इटालियंस की नागरिक और नैतिक प्रधानता पर, 1843

आने वाले पोप ने वास्तव में, अपने चुनाव से पहले, कार्डिनल्स के कॉन्क्लेव में कई ऐसे कार्यों की प्रतियां लाईं, जिसमें वे खुद कुछ अप्रत्याशित रूप से पोप चुने गए थे, जो कि पोप की गरिमा में वापस आने वाले लोगों को उनकी सिफारिश करने की दृष्टि से थे।

कार्यालय में अपने पहले कुछ महीनों के दौरान, पोप पायस ने प्रगतिशील नीतियों का पालन किया, जैसे कि रेलवे को बढ़ावा देना, गैस-प्रकाश व्यवस्था, एक कृषि संस्थान का, और चर्च के राज्यों के प्रशासन में किसी प्रकार का परामर्श, जुलाई ५th पर, १८४७ पोप ने रोम को एक नागरिक रक्षक प्रदान किया, और चर्च के राज्यों के प्रांतीय क्षेत्रों में से एक का वादा किया, जिसमें से सभी ने कई लोगों की आंखों में, अपनी पोपसी के व्यापक राजनीतिक अधिकार के लिए विश्वसनीयता दी।

इतालवी प्रायद्वीप के अन्य शासक बदले हुए समय से प्रभावित थे - पीडमोंट के ट्यूरिन शहर में, जहां से पीडमोंट, जेनोआ, सार्डिनिया, नीस और सेवॉय में शासन करने वाले सार्डिनिया के चार्ल्स अल्बर्ट राजा, प्रेस की स्वतंत्रता का विस्तार था। प्रेस गतिविधि में खुद को शामिल करने वाले व्यक्तियों में एक काउंट कैमिलो डि कैवोर था, जिसका एक उदारवादी झुकाव वाले समाचार पत्र के साथ स्वामित्व संबंध था। इल रिसोर्गिमेंटो (पुनरुत्थान) जिसने एक संविधान की मांग की, औद्योगिक विकास का समर्थन किया, और टस्कन-फ्लोरेंटाइन के बोलने को प्रोत्साहित किया, "इतालवी" उत्पन्न हुआ, बल्कि इतालवी प्रायद्वीप में रोजमर्रा के उपयोग में कई अन्य दृढ़ता से स्थापित क्षेत्रीय बोलियों में से कोई भी।
यद्यपि प्रायद्वीप की सभी ऐतिहासिक बोलियां लैटिन से आम वंश के माध्यम से काफी मजबूती से जुड़ी हुई हैं, उन्नीसवीं शताब्दी, विशेष रूप से 1848 की घटनाओं के दौरान और उसके बाद, उभरती हुई राष्ट्रों, राष्ट्रवाद और राष्ट्र-निर्माण की सदी थी। स्वतंत्र और स्वतंत्र "इटालिया" के मामले में टस्कन-फ्लोरेंटाइन बोली के साहित्यिक संस्करण को स्वीकृति के लिए सर्वश्रेष्ठ उम्मीदवार के रूप में देखा गया था क्योंकि "इतालवी भाषा" को प्रमुखता से लाया गया था और इस तरह के महत्वपूर्ण आंकड़ों द्वारा सदियों पहले लोकप्रिय बना दिया गया था। डांटे, पेट्रार्क और बोकासियो के रूप में, और उस समय में, एक व्यापारिक केंद्र के रूप में फ्लोरेंस की शक्ति और प्रभाव के व्यापक निहितार्थों द्वारा, व्यापक रूप से उपयोग में लाया गया।
"लोकप्रिय गणतंत्रवादी" माज़िनी, हालांकि राजनीतिक रूप से कैवोर से अलग हैं, जो एक उदार संवैधानिक राजतंत्र की स्थापना के पक्षधर थे, पहले से ही टस्कन-फ्लोरेंटाइन को "इतालवी" के रूप में मान्यता दिए जाने के लिए एक निशान बन गया था - "ला जियोवाइन इटालिया" किया जा रहा है "यंग इटली" के लिए "इतालवी"।
एक बहुत ही जीवंत, कोमल और अभिव्यंजक एकीकृत इतालवी भाषा का संश्लेषण वास्तव में एलेसेंड्रो मंज़ोनी नामक हाल ही में एक प्रमुख साहित्यिक व्यक्ति का एक प्रमुख लक्ष्य रहा था, जिसने अपने प्रसिद्ध साहित्य की पठनीयता और लोकप्रियता के माध्यम से कुछ हद तक बोझिल साहित्यिक "टस्कन-फ्लोरेंटाइन" को बदलने में मदद की थी। उपन्यास द बेट्रोथेड, (मूल। इटालियन: आई प्रोमेसी स्पोसी)।
पहली बार 1827 में प्रकाशित हुआ और बाद के वर्षों में बड़े पैमाने पर संशोधित किया गया, इस उपन्यास का फोकस 1628 में उत्तरी इटली में स्पेनिश शासन के तहत दमनकारी वर्षों के दौरान सेट किया गया है, इसे कभी-कभी ऑस्ट्रिया पर एक छिपे हुए हमले के रूप में देखा जाता है, जिसने उस समय इस क्षेत्र को नियंत्रित किया था। उपन्यास लिखा था। आई प्रोमेसी स्पोसी के 1840 संस्करण में टस्कन बोली का एक मानकीकृत संस्करण बन रहा था जिसे "इटालियंस" के लिए एक भाषा प्रदान करने के लिए लेखक द्वारा एक सचेत प्रयास के परिणाम के रूप में देखा जा सकता है।

मेट्टर्निच ने इतालवी प्रायद्वीप को "प्रमुख क्रांति की दया पर" के रूप में देखा।
१७ जुलाई १८४७ को, (पोपल एमनेस्टी की पहली वर्षगांठ), ऑस्ट्रियाई चिंता की इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, लोम्बार्डी में ऑस्ट्रियाई कमांडर फील्ड मार्शल रेडेट्स्की ने रोमाग्ना के पोप क्षेत्र के भीतर एक किले फेरारा में ऑस्ट्रियाई गैरीसन को सार्वजनिक रूप से मजबूत किया। वेनेशिया से सीमा पार। हालांकि नेपोलियन युद्धों की समाप्ति पर तैयार की गई संधियों के प्रावधानों के अनुरूप फेरारा के गढ़ में एक ऑस्ट्रियाई गैरीसन को उपस्थित होने की अनुमति दी गई थी, लेकिन सार्वजनिक प्रकृति और सुदृढीकरण की इस प्रक्रिया के समय को "इतालवी" राय द्वारा उत्तेजक के रूप में देखा गया था। . ऑस्ट्रियाई लोगों द्वारा "अपने लोगों को अपमान से बचाने के लिए" गढ़ के बाहर कई रणनीतिक बिंदुओं को सुरक्षित करने के बाद, पोप पायस ने व्यक्तिगत रूप से यूरोपीय शक्तियों का विरोध किया।
पीडमोंट-सार्डिनिया के राजा चार्ल्स अल्बर्ट ने भी सार्वजनिक आलोचना की पेशकश की।
इन विरोधों का इतालवी प्रायद्वीप में कई लोगों ने स्वागत और समर्थन किया।

टस्कनी में ही, हालांकि तब ऑस्ट्रियाई सम्राट के एक चचेरे भाई की संप्रभुता के तहत, प्रेस की स्वतंत्रता दी गई थी, (कई नई पत्रिकाओं की नींव के लिए अग्रणी), और एक नागरिक गार्ड की स्थापना को स्वीकार किया गया था। इसी तरह के सुधार लुक्का के छोटे डची में लोकप्रिय मांग के कारण हुए, जिसके कारण एक हॉर्नेट के विवादों के बीच अपने शासक का त्याग हो गया, जिस पर अन्य शासक को अब अपने पूर्व प्रभुत्व (और पर्मा के डची को भी नियंत्रित करना चाहिए जो संयोग से गिर गया) उसे इसी समय विरासत के रूप में)।

जनवरी १८४८ में कुछ इकसठ व्यक्ति गंभीर रूप से घायल हो गए, जिसके परिणामस्वरूप मिलान में तथाकथित "तंबाकू दंगों" के दौरान, आर्थिक गतिविधि के मामले में इतालवी प्रायद्वीप के मुख्य शहर के रूप में कई मौतें हुईं, जैसा कि लोगों ने इस तरह की चीजों के खिलाफ प्रदर्शन किया था। लोम्बार्डी के ऑस्ट्रियाई अधिकारियों द्वारा लगाए गए उच्च करों के रूप में, जिन्होंने तंबाकू की बिक्री पर राज्य का एकाधिकार बनाए रखा।

(मिलानियों ने 1 जनवरी, 1848 से विरोध के रूप में तंबाकू और लॉटरी खरीद पर बहिष्कार शुरू किया था, जिसके बाद अगले ही दिन मिलान की सड़कों पर दिखाई देने वाले ऑस्ट्रियाई सैनिकों के कई छोटे समूहों ने स्थिति में मदद नहीं की थी। दिखावटी रूप से नशे की लत के पत्तों को धूम्रपान करना जो कि मिलानी अब खुद से इनकार करने वाले थे, और उनके साथी मिलानियों को बहिष्कार का पालन नहीं करने वालों पर किसी भी तंबाकू को बुझाने का दबाव बनाकर वे धूम्रपान करते हुए पकड़े गए)।
ऐसा लगता है कि कुछ मिलानी ने सैनिकों पर विरोध और अपमानजनक भाषा या पत्थर फेंके और अपमानित, (और कुछ हद तक धमकी दी गई), सैनिकों ने अपनी तलवारों से जवाबी कार्रवाई की, जिसके बाद 3 तारीख को दंगा भड़क गया। पहली मौत हुई और उदारवादी मिलानियों की राय, जो पहले लोम्बार्डी में ऑस्ट्रियाई प्रशासन को बड़े पैमाने पर स्वीकार कर रही थी, अलग हो गई और लोम्बार्डी-वेनेशिया में ऑस्ट्रियाई प्रभाव के मूल्य और वैधता पर सवाल उठाने के लिए और अधिक खुला हो गया।

जबकि कर, (तंबाकू और नमक पर - और शायद ऑस्ट्रियाई प्रायोजित राज्य लॉटरी को हतोत्साहित और भ्रष्ट करने वाला), मिलानियों के असंतोष के सतही फोकस के रूप में प्रमुख थे, एक व्यापक राजनीतिक और सांस्कृतिक एजेंडा इन विरोधों को रेखांकित करता था।

दिसंबर, 1847 की शुरुआत में, ट्रेविग्लियो के एक वकील, गिआम्बतिस्ता नज़री ने एक बड़े पैमाने पर सलाहकार मंच को संबोधित किया था, जिसे लोम्बार्डी की केंद्रीय मण्डली के रूप में जाना जाता था, जिसमें वह हाल ही में चुने गए थे और निवासियों द्वारा महसूस की गई शिकायतों की एक सूची के संग्रह को प्रोत्साहित किया गया था। अधिकारियों का ध्यान। नज़री ने कहा कि उन्होंने यह अपील "जनता की भलाई की इच्छा से, मेरे राजकुमार के लिए स्नेह से, और कर्तव्य की भावना से" की थी, लेकिन इतालवी प्रायद्वीप में अब बढ़ रही उम्मीदों को देखते हुए एक सूची के संग्रह और प्रस्तुति के लिए नज़री की कॉल शिकायतों की प्रवृत्ति को जगाने के लिए एक शांत मंच था जो अधिक कठोर वकालत में था।

लोम्बार्डी की केंद्रीय मण्डली द्वारा प्राप्त एक याचिका में कहा गया है कि: -

". ये सभी बुराइयां ऐसे लोगों के पहले बड़े झूठ से उत्पन्न होती हैं जिनके पास लोगों का जीवन नहीं है, एक ऐसे राज्य का जिसमें एक राज्य का जीवन नहीं है। लोम्बार्डी विदेशी कानूनों और विदेशी व्यक्तियों द्वारा शासित है। इसके लिए कर लगाया जाता है ऑस्ट्रियाई उद्योगों का लाभ, जबकि सीमा शुल्क की बाधा इसे इटली से अलग करती है।"

और इसके पक्ष में आया: -

"प्रशासन की हर शाखा में एक पूर्ण और अपरिवर्तनीय अलगाव कि उन्हें एक व्यक्ति द्वारा शासित किया जाना चाहिए, न कि एक विदेशी लोगों द्वारा"

"उनकी अपनी राष्ट्रीयता, इतिहास, भाषा और अन्य इटालियंस के साथ भाईचारे को अपराध और विद्रोह नहीं माना जाना चाहिए।"

12 जनवरी को सिसिली के द्वीप पर पलेर्मो में, एक विशेष रूप से आबादी वाला शहर, और एक प्रमुख बंदरगाह, निरंकुश राजा फर्डिनेंड के खिलाफ, स्वतंत्रता की सिसिली घोषणा और राजा फर्डिनेंड द्वारा इस तरह की रियायतों के पुरस्कार सहित परिणामों के साथ एक प्रमुख बंदरगाह था। 29 जनवरी को एक संविधान, प्रेस की स्वतंत्रता और नेपल्स के लिए एक नागरिक राष्ट्रीय रक्षक के गठन के रूप में।
संवैधानिक शासन की यह रियायत, उनकी इच्छा के विरुद्ध, एक ऐसे राजा द्वारा, जो न केवल एक ऐतिहासिक और गौरवपूर्ण बॉर्बन राजवंश का सदस्य था, बल्कि एक प्रतिक्रियावादी शासक के रूप में व्यक्तिगत रूप से कुख्यात भी था, एक ऐसा तथ्य था जो स्वाभाविक रूप से बेहद महत्वपूर्ण प्रतीत होता था। संवैधानिक और उदार परिवर्तन जो पहले असंभव लग रहा था, इतालवी प्रायद्वीप के सभी हिस्सों में अधिक प्राप्य, और यहां तक ​​​​कि उम्मीद की जा रही थी।
रोम में नागरिक नागरिक गार्ड के कई सदस्य, जिन्हें पोप पायस द्वारा उदारीकरण रियायत के रूप में 1847 के मध्य में अधिकृत किया गया था, ने सफेद और पीले "पोपल" कॉकैड्स को त्याग दिया, जिन्होंने केवल "इतालवी" तिरंगे के प्रतीक के साथ उन्हें बदलने के लिए अपनी टोपी को अलंकृत किया था।

सिसिली के उदय में "इतालवी" के बजाय एक सिसिली था, जो राजा फर्डिनेंड द्वारा शासित होने की गहरी नापसंदगी और 1812 के अपेक्षाकृत उदार संविधान को बहाल करने की इच्छा से प्रेरित था। जनवरी के अंत तक सिसिली विद्रोहियों ने शेष पर काबू पा लिया था राजा फर्डिनेंड की सेनाएं जो वहां आधारित थीं, मेसिना में एक किले के अपवाद के साथ, और खुद को अपने भविष्य के शासन के लिए व्यवस्था करने का प्रयास करने में सक्षम पाया।
सिसिली अब 1812 के संविधान को पुनर्जीवित करने में सक्षम थे, जिसने राज्य के शासन में प्रतिनिधि लोकतंत्र और संसद के लिए एक केंद्रीय भूमिका प्रदान की। सिसिली उदारवादी, शायद साथी सिसिली द्वारा प्रस्तावित कट्टरपंथी उपायों की संभावना के बारे में चिंतित थे, इतालवी प्रायद्वीप के सभी राज्यों के एक संघ की नींव की ओर चैंपियन कदमों के बारे में सुना गया था, (जो उन्हें उम्मीद थी कि कुछ हद तक रूढ़िवादी रूप से झुकाव होगा)।

"इटली" के अस्तित्व को ऑस्ट्रियाई लोगों ने इस हद तक नकार दिया था कि इस तरह के इनकार को वास्तव में सेंसरशिप और कानून की विधियों के माध्यम से लागू किया जाना था, (हालांकि इस संबंध में सेंसरशिप और कानून दोनों ही कुछ हद तक अप्रभावी रूप से लागू किए गए थे)।
अप्रैल, १८४७ में मेट्टर्निच ने अपने एक अधिकारी को लिखे पत्र में इस विषय पर कुछ लिखा:-

रोम में पोप ने एक के बाद एक रियायतें देते हुए, लोकप्रिय शोर-शराबे का रास्ता अपनाया, और वास्तव में 10 फरवरी को जारी किए गए एक आवंटन को "हे महान ईश्वर, इटली को आशीर्वाद दें और उसके लिए सभी उपहारों में से सबसे कीमती उपहारों को हमेशा के लिए संरक्षित करें" के साथ समाप्त किया। यकीन"।
इसे राष्ट्रवादी झुकाव वाले लोगों द्वारा जब्त कर लिया गया जिन्होंने इसे इतालवी राष्ट्रीय आकांक्षाओं पर एक आशीर्वाद के रूप में व्याख्या की।
पोप को चित्रित करने वाले अनधिकृत देशभक्ति चित्रों को व्यापक रूप से प्रकाशित किया गया था और पृष्ठभूमि में तलवार, तोप और "इतालवी" झंडे जैसी चीजें स्पष्ट रूप से स्पष्ट थीं।

व्यापक इतालवी प्रायद्वीप में संवैधानिक और उदार सुधारकों की उम्मीदें इस तथ्य से और बढ़ गईं कि टस्कनी के ग्रैंड-ड्यूक लियोपोल्ड II ने भी 11 फरवरी, 1848 को संवैधानिक शासन को स्वीकार कर लिया, और यह लोकप्रिय दबाव राजा के लिए बाध्य था। पीडमोंट-सार्डिनिया को भी संवैधानिक शासन का एक रूप देने के लिए सहमति देने के लिए। 4 मार्च को पाइडमोंट-सार्डिनिया के चार्ल्स अल्बर्ट ने एक रूढ़िवादी संवैधानिक दस्तावेज जारी किया, जिसे स्टैटुटो के रूप में जाना जाता है, जिसमें दो प्रस्तावित विधायी कक्षों में से एक को ऐसे व्यक्तियों द्वारा चुने जाने की परिकल्पना की गई थी, जिनके पास पर्याप्त स्तर की साक्षरता थी और उन्होंने करों में एक निश्चित राशि का भुगतान भी किया था।

जबकि पोप पायस खुद चर्च के अधिकार को कम किए बिना चर्च और उदारवाद के बीच सामंजस्य बिठाने की उम्मीद कर रहे थे, लोगों ने लोकतांत्रिक सुधारों और इतालवी राष्ट्रवाद के लिए चर्च का समर्थन हासिल करने की मांग की। 14 मार्च को रोम पर केंद्रित चर्च के राज्यों को एक संविधान से सम्मानित किया गया, जिसे मौलिक क़ानून के रूप में जाना जाता है, जिसे कार्डिनल्स के एक आयोग द्वारा तैयार किया गया था। इस संविधान ने विधान में निर्वाचित प्रतिनिधियों की कुछ भागीदारी की अनुमति दी। मतदान के अधिकार पर प्रतिबंध होना चाहिए था। चर्च के राज्यों के मंत्रालय, जो पहले विशेष रूप से लिपिक थे, अब कई लोगों को शामिल करते हैं।


लिविन जॉय - ड्रीमर (1994)

इटालो डिस्को और सुपरस्टार हाउस डीजे की आज की फसल के बीच एक पुल, यूरो नृत्य ने विचारों की कमी वाले एक पॉप दृश्य को ऊर्जा का एक बहुत जरूरी झटका दिया। ब्लैक बॉक्स के काम पर निर्माण, जिसकी अद्वितीय राइड ऑन टाइम ने यूके में नंबर 1 पर छह सप्ताह बिताए, कोरोना और लिविन जॉय के उत्साही क्लब संगीत ने यूरोप की पार्टी-हिट राजधानी के रूप में देश की स्थिति की पुष्टि करने में मदद की। अपनी मूल रिलीज़ के लगभग 20 साल बाद, बाद वाले के उत्साही ड्रीमर को हमेशा की तरह एक डांसफ्लोर पैक करने की गारंटी है।


इतिहास के बारे में सीखना

श्नाइडर ने अपने अधिकांश गर्मी के दिनों को हूवर इंस्टीट्यूशन लाइब्रेरी एंड आर्काइव्स और ग्रीन लाइब्रेरी में बिताया, 1947 और 1948 के इतालवी समाचार पत्रों के साथ-साथ इतालवी राजनेताओं के पत्रों, दस्तावेजों और अन्य साहित्य के लगभग 1,000 मुद्दों का अध्ययन किया।

ऐतिहासिक शोध में नए श्नाइडर ने कहा कि इस परियोजना ने उन्हें धैर्य रखना सिखाया और उन्हें अपने विश्लेषण के दौरान प्राथमिक दस्तावेजों पर भरोसा करने और उन्हें ठीक से सोर्स करने के महत्व का एहसास कराया। उन्होंने यह भी कहा कि अनुभव ने उन्हें इन ऐतिहासिक शख्सियतों के बारे में अधिक व्यक्तिगत स्तर पर जानने की अनुमति दी।

"यह आसान है, जब आप इतिहास का अध्ययन करते हैं, तो यह भूल जाते हैं कि ये असली लोग थे," श्नाइडर ने कहा। "इतिहास एक बड़ी कहानी है जिसमें बहुत सारे पात्र हैं।"

उन्होंने कहा कि उन्हें विशेष रूप से तोगलीपट्टी के बारे में जानने में मज़ा आया, जिसे उन्होंने एक शांत स्वभाव के साथ एक जटिल नेता के रूप में वर्णित किया। तोगलीपट्टी ने राजनीतिक सत्ता हासिल करने के लिए सोवियत संघ के साथ काम किया, लेकिन ईसाई डेमोक्रेट्स के साथ समझौता करने की भी कोशिश की। उन्होंने कम्युनिस्टों के बारे में श्नाइडर की धारणा को चकनाचूर कर दिया।

"आपको यह विचार मिलता है कि कम्युनिस्टों ने इस हिंसक, पश्चिमी विरोधी तरीके से काउंटी पर कब्जा कर लिया," श्नाइडर ने कहा। "लेकिन यह आदमी बुरा नहीं था। उनका मानना ​​​​था कि साम्यवाद सबसे अच्छा समाधान था, लेकिन वह वही करने में भी विश्वास करते थे जो इटली के लिए सबसे अच्छा था। ”

श्नाइडर, जो वर्तमान में अनिर्णीत है, लेकिन मानविकी में एक प्रमुख पर विचार कर रहा है, ने यह भी कहा कि उन्होंने महसूस किया कि इतिहास के बारे में कुछ प्रश्न अनुत्तरित हो सकते हैं।

"इतिहासकार हमेशा अनुमानों की पुष्टि करने के लिए डेटा देखने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन अंत में, कुछ चीजों को वास्तव में जानने का कोई तरीका नहीं है," उन्होंने कहा। "हम वास्तव में कभी नहीं जान सकते कि क्रिश्चियन डेमोक्रेट्स ने वह चुनाव क्यों जीता।"


वह वीडियो देखें: इतलव सडवच बनन हद म सख. how to make Italian sandwich at home by anjali agarwal (दिसंबर 2021).