राष्ट्र

राष्ट्र 1906 के आम चुनाव में उदारवादी सफलता के जवाब में स्थापित किया गया था। कट्टरपंथी पत्रकार, एच.डब्ल्यू. मास्सिंघम द्वारा संपादित, मार्च 1907 में इसका प्रकाशन शुरू हुआ। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, यूनियन ऑफ डेमोक्रेटिक कंट्रोल के एक समर्थक, मास्सिंघम ने बातचीत की शांति के लिए अभियान चलाने के लिए पत्रिका का इस्तेमाल किया।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान मास्सिंघम बदल गया राष्ट्र लिबरल से लेबर सपोर्टिंग जर्नल तक। एच.एम. टॉमलिंसन साहित्यिक संपादक बने और पत्रिका के योगदानकर्ताओं में जे. एल. हैमंड, एच.एन. ब्रिल्सफोर्ड, जे.ए. हॉब्सन, लियोनार्ड वूल्फ और हेरोल्ड लास्की शामिल थे।

एच. मास्सिंघम अप्रैल, 1923 तक संपादक बने रहे, जब जोसेफ राउनट्री ने जॉन मेनार्ड कीन्स के नेतृत्व वाले एक समूह को पत्रिका बेचने का फैसला किया। यह जानते हुए कि मेनार्ड कीन्स लिबरल पार्टी के समर्थक थे, मासिंघम ने इस्तीफा देने का फैसला किया। कीन्स के प्रभाव में, राष्ट्रस्टेनली बाल्डविन और उनकी रूढ़िवादी सरकार की आर्थिक नीतियों पर हमला करने के लिए एक वाहन के रूप में इस्तेमाल किया गया था।

1920 के दशक के अंत में कीन्स बाईं ओर चले गए। जब उनके मित्र किंग्सले मार्टिन . के संपादक बने द न्यू स्टेट्समैन 1930 में, उन्होंने दो पत्रिकाओं के समामेलन का सुझाव दिया। अगले दस वर्षों में न्यू स्टेट्समैन एंड नेशन ब्रिटेन का प्रमुख बौद्धिक साप्ताहिक बन गया।

द नेशन को एक महान पत्रकार एच. मास्सिंघम द्वारा संपादित किया गया था, जैसा कि लियोनार्ड वूल्फ ने कहा, "अपने पेपर की हर दरार में एक बहुत ही अजीब व्यक्तित्व के सार को फैलाने में सक्षम था।" युद्ध के दौरान बातचीत की शांति के लिए खड़े होकर राष्ट्र ने एक महान प्रतिष्ठा प्राप्त की; युद्ध के बाद लॉयड जॉर्ज पर इसके हमले, विशेष रूप से आयरिश स्वतंत्रता के मुद्दे पर, क्रूर हो गए। मासिंघम तेजी से लेबर पार्टी का समर्थक बन गया। उसने अपने चारों ओर लोगों का एक शानदार समूह एकत्र किया। मासिंघम राष्ट्र अंत में समाप्त हो गया क्योंकि कागज के प्रमुख मालिक, सहिष्णु और लंबे समय से पीड़ित क्वेकर्स ने आखिरकार विरोध किया कि उन्होंने लिबरल अंग को साप्ताहिक लेबर पार्टी में बदल दिया था।

मैंने कई देशों में और हर तरह की परिस्थितियों में लगभग बीस वर्षों तक एक संवाददाता के रूप में सेवा की है। मुझे लगता है कि मैं व्यापार के सभी गुर जानता हूं, और मैंने उनमें से कई को अभ्यास करते देखा है। लेकिन मैं यह नहीं देख सकता कि कोई संवाददाता अपने देश को कैसे दे सकता है या इन नियमों के तहत छोटी से छोटी सार्वजनिक चोट कैसे कर सकता है, भले ही वह चाहता हो। चीजों को वैसे ही लें जैसे वे खड़े हैं। हम में से बारह को ब्रिटिश सेना के साथ जाने के लिए चुना गया है। यह कल्पना करना बिल्कुल असंभव है कि इस अनुभव और गुणवत्ता के पुरुषों ने हमारे देश को त्याग दिया या खतरनाक खुलासे या गलतियाँ कीं, भले ही वे किसी भी नियम के अधीन न हों। वे बस ऐसा नहीं करेंगे। वे बल्कि मर जाएंगे।

हमारे पास सभी नौकर हैं, घोड़े खरीदे हैं, और अपनी किट तौलते हैं। सब कुछ तैयार है, और फिर भी हम यहां सप्ताह-दर-सप्ताह पीछा कर रहे हैं, जबकि दुनिया के भाग्य के लिए एक युद्ध एक दिन की यात्रा के भीतर लड़ा जा रहा है, और हमारे अन्य सहयोगियों को लगभग मोटरों में फ्रांस के बारे में जाने की इजाजत है बिल्कुल सामने। मैं उनके शानदार साहस और संसाधन पर प्रकाश नहीं डालता। मैं केवल उनके अवसरों से ईर्ष्या कर सकता हूं। वे दहशत और विनाश की जो ज्वलंत तस्वीरें भेजते हैं, वे कहानियां जो वे घायलों और शरणार्थियों से सीखते हैं, केवल वही खाते हैं जिन्हें ब्रिटिश लोगों को युद्ध की वास्तविकता के बारे में सुनने की अनुमति दी गई है।

के संपादक के रूप में मेरी नियुक्ति न्यू स्टेट्समैन कीन्स को एक महंगे इनक्यूबस से छुटकारा पाने का सुनहरा अवसर लग रहा था। उन्होंने अगस्त 1930 में लिखा था कि मैनचेस्टर गार्जियन"सब कुछ के लिए बहुत ही गैर-प्रतिबद्ध रवैया" वह आश्चर्यचकित नहीं था कि मैं जा रहा था। बाद में हमारी लंबी बातचीत हुई, जबकि किसी न किसी कारण से वह अपने मोज़े बदल रहा था।

"आप समाजवादी हैं या उदारवादी?" मैंने कहा, "एक समाजवादी"। तब मुझे पूरी तरह से समझ नहीं आया कि उसके मन में क्या है। उन्होंने तय किया था कि इंग्लैंड को उदारवादी परंपरा को पूरी तरह से तोड़ देना चाहिए।

"क्या आप मुक्त व्यापार और अहस्तक्षेप में आवश्यक हस्तक्षेप के पक्ष में खड़े होंगे?"

इस बिंदु पर आश्वस्त होकर, उन्होंने एक समामेलन की पेशकश की राष्ट्र उसके साथ न्यू स्टेट्समैन, केवल यह निर्धारित करते हुए कि यह विलय नहीं होना चाहिए बल्कि दो समाचार पत्रों का एक वास्तविक मिलन होना चाहिए।


जॉर्जिया का इतिहास (देश)

जॉर्जिया का राष्ट्र (जॉर्जियाई: साकार्टेवेलो) को पहली बार 11 वीं शताब्दी की शुरुआत में जॉर्जिया के राजा बगरात III द्वारा बगराती राजवंश के तहत एक राज्य के रूप में एकीकृत किया गया था, जो कोल्किस और इबेरिया के प्राचीन साम्राज्यों के कई पूर्ववर्ती राज्यों से उत्पन्न हुआ था। किंग डेविड IV द बिल्डर और क्वीन तामार द ग्रेट के तहत 10 वीं से 12 वीं शताब्दी के दौरान जॉर्जिया का साम्राज्य फला-फूला, और 1243 तक मंगोल आक्रमण के लिए गिर गया, और जॉर्ज पंचम के तहत एक संक्षिप्त पुनर्मिलन के बाद तिमुरीद साम्राज्य के लिए शानदार। 1490 तक, जॉर्जिया को कई छोटे-छोटे राज्यों और रियासतों में विभाजित कर दिया गया था, जो पूरे प्रारंभिक आधुनिक काल में ओटोमन और ईरानी (सफविद, अफशरीद और काजर) वर्चस्व के खिलाफ अपनी स्वायत्तता बनाए रखने के लिए संघर्ष करते रहे, जब तक कि जॉर्जिया को अंततः रूसी साम्राज्य द्वारा कब्जा नहीं कर लिया गया। 19 वीं सदी। 1918-1921 के जॉर्जिया लोकतांत्रिक गणराज्य के साथ स्वतंत्रता के लिए एक संक्षिप्त बोली के बाद, जॉर्जिया 1922 से 1936 तक ट्रांसकेशियान समाजवादी संघीय सोवियत गणराज्य का हिस्सा था, और फिर सोवियत संघ के विघटन तक जॉर्जियाई सोवियत समाजवादी गणराज्य का गठन किया।

जॉर्जिया का वर्तमान गणराज्य 1991 से स्वतंत्र है। पहले राष्ट्रपति ज़्विद गमसखुर्दिया ने जॉर्जियाई राष्ट्रवाद को बढ़ावा दिया और अबकाज़िया और दक्षिण ओसेशिया पर त्बिलिसी के अधिकार का दावा करने की कसम खाई। उसी वर्ष के भीतर एक खूनी तख्तापलट में गमसाखुर्दिया को हटा दिया गया और देश एक कड़वे गृहयुद्ध में उलझ गया, जो 1995 तक चला। रूस, अबकाज़िया और दक्षिण ओसेशिया द्वारा समर्थित वास्तव में जॉर्जिया से स्वतंत्रता। गुलाब क्रांति ने एडुआर्ड शेवर्नडज़े को 2003 में इस्तीफा देने के लिए मजबूर किया। मिखाइल साकाशविली के तहत नई सरकार ने 2004 के अदजारा संकट में एक तीसरे अलग गणराज्य के अलगाव को रोका, लेकिन अबकाज़िया और दक्षिण ओसेशिया के साथ संघर्ष ने 2008 के रूस-जॉर्जियाई युद्ध और तनाव को जन्म दिया। रूस के साथ अनसुलझे रहते हैं।

NS जॉर्जिया का इतिहास जॉर्जियाई लोगों के इतिहास के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। [1] [2]


राष्ट्र - इतिहास

परिचय

नवाजो राष्ट्र यूटा, एरिज़ोना और न्यू मैक्सिको राज्यों में फैला हुआ है, जो 27,000 वर्ग मील से अधिक अद्वितीय सुंदरता को कवर करता है। दीन बिकिया, या नवाजोलैंड, अमेरिका के ५० राज्यों में से १० से बड़ा है।

जब वे नवाजो भाषा सुनते हैं तो दुनिया भर से आने वाले लोग हैरान और चकित हो जाते हैं - इसलिए, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान भी, दुश्मन थे। कई लोगों के लिए अज्ञात, नवाजो भाषा का इस्तेमाल जापानियों से लड़ने के लिए एक गुप्त कोड बनाने के लिए किया गया था। नवाजो पुरुषों को कोड बनाने और युद्ध के मैदान के दूसरी तरफ उन पर काबू पाने और उन्हें धोखा देने के लिए अग्रिम पंक्ति में सेवा करने के लिए चुना गया था। आज, इन लोगों को प्रसिद्ध नवाजो कोड टॉकर्स के रूप में पहचाना जाता है, जो नवाजो लोगों की अप्रतिम बहादुरी और देशभक्ति का उदाहरण हैं।

नवाजो राष्ट्र सरकार

आज, नवाजो राष्ट्र एक बढ़ती हुई आबादी के लिए एक व्यवहार्य अर्थव्यवस्था को बनाए रखने का प्रयास कर रहा है जो अब 250,000 से अधिक है। पिछले वर्षों में, नवाजोलैंड अक्सर दक्षिण-पश्चिम के एक उजाड़ हिस्से से थोड़ा अधिक प्रतीत होता था, लेकिन नवाजो राष्ट्र को अपनी दुनिया में एक धनी राष्ट्र के रूप में जाना जाने से पहले यह केवल समय की बात थी। 1920 के दशक की शुरुआत में नवाजोलैंड पर तेल की खोज ने सरकार के अधिक व्यवस्थित रूप की आवश्यकता को बढ़ावा दिया।

1923 में, खोज के लिए नवाजोलैंड को पट्टे पर देने के लिए अमेरिकी तेल कंपनियों की बढ़ती इच्छाओं को पूरा करने में मदद करने के लिए एक आदिवासी सरकार की स्थापना की गई थी। नवाजो सरकार अमेरिकी भारतीय सरकार के सबसे बड़े और सबसे परिष्कृत रूप में विकसित हुई है। नवाजो राष्ट्र परिषद मंडल 110 नवाजो राष्ट्र अध्यायों का प्रतिनिधित्व करने वाले 88 परिषद प्रतिनिधियों की मेजबानी करता है।

नवाजो राष्ट्र सरकार को कार्रवाई में देखें क्योंकि ८८ परिषद प्रतिनिधियों (११० नवाजो राष्ट्र अध्यायों, या समुदायों का प्रतिनिधित्व करते हुए) महत्वपूर्ण मुद्दों पर चर्चा करते हैं और नवाजो लोगों के भविष्य को निर्धारित करने के लिए कानून बनाते हैं। 1991 में एक तीन-शाखा प्रणाली (कार्यकारी, विधायी और न्यायिक) बनाने के लिए पुनर्गठित, नवाजोस आचरण करता है जिसे भारत सरकार का सबसे परिष्कृत रूप माना जाता है। जब परिषद सत्र में है, तो आपने प्रतिनिधियों को नवाजो में बोलने की परंपरा को आगे बढ़ाते हुए सुना होगा, यह एक आदर्श उदाहरण प्रदान करता है कि कैसे आधुनिक प्रगति के साथ आगे बढ़ते हुए नवाजो राष्ट्र अपनी मूल्यवान सांस्कृतिक विरासत को बरकरार रखता है। जब परिषद का सत्र नहीं होता है, तो विधायी कार्य परिषद की 12 "स्थायी समितियों" द्वारा किया जाता है। सर्कुलर काउंसिल चैंबर्स के अंदर, दीवारों को रंगीन भित्ति चित्रों से सजाया गया है जो नवाजो लोगों के इतिहास और जीवन के नवाजो के तरीके को दर्शाते हैं। पर्यटन के बारे में अधिक जानकारी के लिए, 928-871-6417 पर कॉल करें या पी.ओ. को लिखें। बॉक्स 1400, विंडो रॉक, AZ 86515।

नवाजो कोड टॉकर्स

नवाजो कोड टॉकर्स इवो जिमा में, मेजर हॉवर्ड कॉनर, 5 वें मरीन डिवीजन सिग्नल ऑफिसर ने घोषणा की, "अगर यह नवाजो के लिए नहीं होता, तो मरीन कभी इवो जिमा नहीं लेते।" लड़ाई के पहले दो दिनों के दौरान कॉनर के पास छह नवाजो कोड टॉकर्स थे जो चौबीसों घंटे काम करते थे। उन छह ने बिना किसी त्रुटि के 800 से अधिक संदेश भेजे और प्राप्त किए।

मई 1942 में, पहले 29 नवाजो रंगरूटों ने बूट शिविर में भाग लिया। फिर, कैंप पेंडलटन, ओशनसाइड, कैलिफ़ोर्निया में, इस पहले समूह ने नवाजो कोड बनाया। उन्होंने सैन्य शब्दों के लिए एक शब्दकोश और कई शब्द विकसित किए। प्रशिक्षण के दौरान शब्दकोश और सभी कोड शब्दों को याद रखना पड़ता था। नवाजोस 20 सेकंड में तीन-पंक्ति वाले अंग्रेजी संदेश को एन्कोड, ट्रांसमिट और डिकोड कर सकता है। उसी काम को करने के लिए उस समय की मशीनों को 30 मिनट की आवश्यकता होती थी। लगभग 400 नवाजो को कोड टॉकर्स के रूप में प्रशिक्षित किया गया था।

ग्वाडलकैनाल, तरावा, पेलेलियू, इवो जिमा: नवाजो कोड टॉकर्स ने 1942 से 1945 तक प्रशांत क्षेत्र में किए गए अमेरिकी मरीन के हर हमले में भाग लिया। उन्होंने सभी छह समुद्री डिवीजनों, मरीन रेडर बटालियन और मरीन पैराशूट इकाइयों में सेवा की, टेलीफोन द्वारा संदेश प्रसारित किया। और रेडियो अपनी मूल भाषा में -- एक ऐसा कोड जिसे जापानियों ने कभी नहीं तोड़ा। सुरक्षा वर्गीकृत कोड के रूप में अपनी भाषा के निरंतर मूल्य के कारण लंबे समय से अपरिचित, द्वितीय विश्व युद्ध के नवाजो कोड टॉकर्स को 17 सितंबर, 1992 को पेंटागन, वाशिंगटन, डीसी में रक्षा में उनके योगदान के लिए सम्मानित किया गया था। एक तथ्य से लिए गए अंश नौसेना और समुद्री कोर WWII स्मारक समिति द्वारा तैयार शीट।

न्यू मैक्सिको के मारियानो लेक के एक नवाजो जे आर डीग्रोट द्वारा डिजाइन किया गया नवाजो राष्ट्र ध्वज, 140 प्रविष्टियों में से चुना गया था, और आधिकारिक तौर पर 21 मई, 1968 को संकल्प सीएमवाई-55-68 द्वारा नवाजो राष्ट्र परिषद द्वारा अपनाया गया था।

एक तन की पृष्ठभूमि पर, वर्तमान राष्ट्र की रूपरेखा को तांबे के रंग में दिखाया गया है जिसमें मूल 1868 संधि आरक्षण गहरे भूरे रंग में है। तन क्षेत्र में कार्डिनल बिंदुओं पर चार पवित्र पर्वत हैं। नवाजो संप्रभुता का प्रतीक एक इंद्रधनुष राष्ट्र और पवित्र पहाड़ों पर झुकता है। राष्ट्र के केंद्र में, एक गोलाकार प्रतीक सूर्य को मकई के दो हरे डंठल के ऊपर दर्शाता है, जो नवाजो पशुधन अर्थव्यवस्था का प्रतिनिधित्व करने वाले तीन जानवरों और एक पारंपरिक होगन और आधुनिक घर को घेरता है। होगन और हाउस के बीच जनजाति की संसाधन क्षमता का प्रतीक एक तेल डेरिक है, और इसके ऊपर राष्ट्र के जंगली जीवों का प्रतिनिधित्व है। सूर्य के निकट शीर्ष पर, आधुनिक चीरघर नवाजो राष्ट्र के आर्थिक विकास की प्रगति और उद्योग की विशेषता का प्रतीक है।

नवाजो नेशन एडमिनिस्ट्रेशन सेंटर के पास के छोटे से पार्क में सुंदर लाल पत्थर का मेहराब है जिसके लिए राजधानी का नाम रखा गया है। नवाजो राष्ट्र मुख्यालय और अन्य सरकारी कार्यालय इस रहस्यमय चट्टान के निर्माण के करीब बनाए गए थे।

हाल ही में, नवाजो ने अमेरिकी सेना में सेवा करने वाले कई नवाजो को सम्मानित करने के लिए विंडो रॉक के आधार पर एक वयोवृद्ध स्मारक का निर्माण किया है। कई नवाजो सैनिकों को इतिहास के इतिहास में कोड टॉकर्स के रूप में उनकी भूमिका के लिए पहचाना जाता है, जिससे उन्होंने एक कोड बनाने के लिए मूल भाषा का इस्तेमाल किया जिसे दुश्मन ने कभी नहीं तोड़ा। इतिहासकार नवाजो कोड टॉकर्स को द्वितीय विश्व युद्ध जीतने में मदद करने का श्रेय देते हैं। पार्क में कई प्रतीकात्मक संरचनाएं हैं: चार कार्डिनल दिशाओं को रेखांकित करने वाला एक गोलाकार पथ, युद्ध के दिग्गजों के नाम के साथ 16 कोण वाले स्टील के खंभे, और एक उपचार अभयारण्य जो प्रतिबिंब और एकांत के लिए उपयोग किया जाता है जिसमें बलुआ पत्थर से बना एक फव्वारा होता है। रोजाना सुबह 8 बजे से शाम 5 बजे तक खुला रहता है। अधिक जानकारी के लिए 928-871-6647 पर कॉल करें या नवाजो नेशन पार्क्स एंड रिक्रिएशन डिपार्टमेंट, पीओ को लिखें। बॉक्स 9000, विंडो रॉक, AZ 86515

आधुनिक नवाजो संग्रहालय नवाजो राष्ट्र की समृद्ध और अनूठी संस्कृति के संरक्षण और व्याख्या के लिए समर्पित है। नेटिव डिस्प्ले, एक किताब और उपहार की दुकान, स्नैक बार, ऑडिटोरियम, आउटडोर एम्फीथिएटर, सूचना कियोस्क, पुस्तकालय और साइट पर प्रामाणिक नवाजो होगन केंद्र को पूरा करते हैं। संग्रहालय मंगलवार से शुक्रवार सुबह 8 बजे से शाम 8 बजे तक और सोमवार और शनिवार को सुबह 8 बजे से शाम 5 बजे तक खुला रहता है। अधिक जानकारी के लिए 928-871-7941 पर कॉल करें, या संग्रहालय को यहां लिखें: पी.ओ. बॉक्स 1840, विंडो रॉक, AZ 86515।
अधिक


अलेक्जेंडर हैमिल्टन

एक गरीब, नाजायज अनाथ, अलेक्जेंडर हैमिल्टन एक किशोर के रूप में ब्रिटिश वेस्ट इंडीज से न्यूयॉर्क चले गए। क्रांतिकारी युद्ध के दौरान वाशिंगटन के सहयोगी-डे-कैंप के रूप में प्रमुखता से बढ़ते हुए, वह एक मजबूत केंद्र सरकार के एक उत्साही समर्थक बन गए।

१७८७ में संवैधानिक सम्मेलन में भाग लेने के बाद, उन्होंने अत्यधिक प्रेरक संघवादी पत्रों का बहुमत लिखा, जिसमें संविधान के अनुसमर्थन के लिए तर्क दिया गया था। वाशिंगटन ने तब उन्हें पहले यू.एस. ट्रेजरी सचिव के रूप में सेवा देने के लिए टैप किया, एक ऐसा पद जो उन्होंने राष्ट्रीय बैंक के निर्माण के लिए इस्तेमाल किया। बाद में 10 डॉलर के बिल पर अमर हो गए, हैमिल्टन को 1804 के द्वंद्वयुद्ध में अपने कड़वे प्रतिद्वंद्वी हारून बूर, मौजूदा उपाध्यक्ष के साथ मार दिया गया था।


इतिहास

एक हजार साल पहले ओनोंडागा झील के तट पर, वर्तमान में मध्य न्यूयॉर्क में, लोकतंत्र का जन्म हुआ था।

मोहॉक, वनिडा, ओनोंडागा, केयुगा और सेनेका लोग एक दूसरे के खिलाफ युद्ध कर रहे थे। हमारे चारों ओर बहुत बड़ा रक्तपात और मृत्यु हो रही थी। पांचों राष्ट्रों के ये लोग अपने तरीके भूल गए थे और उनके कार्यों ने निर्माता को दुखी किया। निर्माता ने लोगों के पास एक दूत भेजने का फैसला किया ताकि पांचों राष्ट्र शांति से रह सकें। दूत को शांतिदूत कहा जाता है।

पीसमेकर का जन्म ओंटारियो झील के उत्तरी किनारे पर हुआ था। वहां उनकी मां और दादी ने उनका पालन-पोषण किया। तुरंत ही, वे जान गए कि यह युवक विशेष है। उन्होंने हमेशा शांति की बात की और कहा कि उन्हें निर्माता द्वारा एक शक्तिशाली संदेश दिया गया था।

जब वह तैयार हो गया, तो शांतिदूत ने अपनी माँ और दादी से कहा कि वह युद्धरत लोगों के लिए शांति लाने के लिए रवाना हुआ है। वहाँ यात्रा करने के लिए, शांतिदूत ने एक डोंगी को पूरी तरह से सफेद पत्थर से तराशा! यह अद्भुत डोंगी लोगों को शांति के शक्तिशाली संदेश के बारे में समझाने में मदद करेगी जो निर्माता पांच देशों को भेज रहा था। उसने अलविदा कहा, और फिर पत्थर की सफेद डोंगी में बड़ी झील के पार अपनी यात्रा शुरू की।

निर्माता के संदेश को फैलाने के लिए, शांतिदूत ने पांच देशों के लोगों के सबसे बुरे नेताओं की तलाश की। इन लोगों की तलाश में शांतिदूत एक महिला के पास आया। इस महिला का कोई गठबंधन नहीं था, लेकिन उसने आश्रय और भोजन प्रदान किया और हमारे बीच लड़ाई को जारी रखने को बढ़ावा दिया। शांतिदूत ने उसे शांति के संदेश के बारे में बताया और कहा कि उसके कार्य युद्ध को बढ़ावा दे रहे थे और निर्माता को दुखी कर रहे थे।

शांतिदूत के संदेश को सुनने के बाद, वह संदेश का पालन करने के लिए तैयार हो गई। वह सबसे पहले महान शांति को स्वीकार करने और अपने तरीके बदलने वाली थी। इस वजह से, शांतिदूत ने पांच देशों की महिलाओं के लिए एक विशेष कर्तव्य निर्धारित किया। उनके पास कबीले की माँ का कर्तव्य होगा। कबीले की माँ अपने कबीले के सदस्यों पर नज़र रखेगी और उन्हें शांतिपूर्ण तरीके से सलाह देगी। महान शांति को जारी रखने के लिए कबीले की माँ का अपने कबीले के अगले नेता का चयन करने का महत्वपूर्ण कर्तव्य भी होगा।

शांतिदूत ने सबसे पूर्वी राष्ट्र, मोहाक्स के साथ शुरुआत की। अपनी योजना के सफल होने के लिए, शांतिदूत ने सबसे अधिक भयभीत नेताओं की तलाश की। पीसमेकर ने बताया कि उसने सृष्टिकर्ता की शांति की योजना को आगे बढ़ाया। उस एक राष्ट्र को एक तीर की तरह आसानी से तोड़ा जा सकता है। लेकिन एक दिल, एक दिमाग और एक कानून के साथ बंधे पांच तीर शक्तिशाली होंगे। मोहाक्स को उसकी योजना पसंद आई लेकिन वे एक जाल से थके हुए थे, इसलिए उन्होंने शांतिदूत का परीक्षण किया। एक बार जब शांतिदूत ने एक बड़े जलप्रपात पर अपनी परीक्षा उत्तीर्ण की, तो मोहॉक्स शांति को स्वीकार करने वाले पहले राष्ट्र थे।

शांतिदूत ने सबसे बुरे और खतरनाक लोगों की तलाश में पश्चिम की यात्रा जारी रखी। जैसा कि शांतिदूत ने तीरों के बारे में बताया, देश भर में फैले एक बड़े लांगहाउस में प्रतीकात्मक रूप से रहने वाले सभी राष्ट्रों में शांति बढ़ने लगी।

लेकिन पाँच राष्ट्रों के सबसे अधिक भयभीत व्यक्तियों में से एक तदोदाहो नामक ओनोंडागा व्यक्ति था। तदोदाहो को इतना दुष्ट कहा गया था कि उसका शरीर मुड़ गया था और उसके सिर से सांप उग आए थे। तदोदाहो ने शांति की सभी वार्ताओं को ठुकरा दिया। जब एक व्यक्ति, हियावथा ने शांति और युद्ध की समाप्ति की बात की, तो ताडोडाहो ने अपने परिवार को मार डाला। दु: ख से त्रस्त, हियावथा ने अब एक दिन तक शांति के बारे में नहीं सोचा था जब वह एक झील पर आया था। जैसे ही वह झील पर आया, उसे सफेद और बैंगनी रंग के क्लैम के गोले मिले। इन्हें एक साथ जोड़ने पर, हियावथा शांति प्राप्त करने में सक्षम थी। फिर वह शांतिदूत के साथ जुड़ गया और साथ में वे शांति के वचन को अन्य राष्ट्रों में फैलाते रहे।

एक बार जब सभी चार राष्ट्र शांति में शामिल होने के लिए सहमत हो गए, तो जो कुछ बचा था वह ओनोंडागा था। शांतिदूत, हियावथा और अन्य राष्ट्रों के नेता फिर से तडोदाहो का सामना करने के लिए तैयार थे। तडोदाहो ने ओनोंडागा झील के उस पार यात्रा करते हुए उन्हें रोकने के लिए अपने जादुई तरीके आजमाए। लेकिन शांति का संदेश अजेय था। />

शांतिदूत ने तब तडोदाहो को शांति की इस योजना में एक बहुत ही विशेष कर्तव्य की पेशकश की। तडोदाहो 50 प्रमुखों की भव्य परिषद की अध्यक्षता करेगा। कि उसके पास यह सुनिश्चित करने की जिम्मेदारी होगी कि निर्णय अच्छे दिमाग से लिए गए थे और न केवल आज के लिए, बल्कि अभी तक पैदा नहीं हुई पीढ़ियों के लिए भी संरेखित किए गए थे। यह इस समय था जब ताडोडाहो शांतिपूर्ण तरीके से रहने के लिए सहमत हुए क्योंकि उन्होंने ताडोडाहो के बालों से 'सांपों का मुकाबला' किया था।

शांतिदूत ने तब एक महान सफेद देवदार के पेड़ को उखाड़ कर शांति के इस मिलन का प्रतीक बनाया। सभी 50 नेताओं ने और घृणा, ईर्ष्या, क्रोध और युद्ध के अपने हथियारों को छेद में फेंक दिया और एक शक्तिशाली धारा ने उसे धो दिया। जैसे ही उन्होंने पेड़ लगाया, शांतिदूत ने शांति के पेड़ के ऊपर एक चील रख दी। चील दूर देखने के लिए अपनी दृष्टि का उपयोग करने के लिए और इस महान शांति के लिए क्षितिज पर किसी भी खतरे के बारे में लॉन्गहाउस के लोगों, हौडेनोसौनी को चेतावनी देने के लिए है।

घटना को रिकॉर्ड करने के लिए एक वैंपम बेल्ट बनाया गया था। इसे हियावथा बेल्ट कहा जाता है। बेल्ट बैंगनी रंग के गोले से बनी होती है जिसके बीच में पांच चिह्न होते हैं। हियावथा बेल्ट मोहाक लोगों के लिए एक प्रतीक के साथ शुरू होती है, वनिडा के बगल में, केंद्र में शांति का पेड़ और ओनोंडागा है, अगला केयुगा है और अंतिम प्रतीक सेनेका लोग हैं। अब हम सब शांति से एक हो गए थे और अनगिनत सदियों से ऐसे ही बने हुए हैं।


कांग्रेस ने राष्ट्र का नाम "संयुक्त राज्य अमेरिका" रखा

9 सितंबर, 1776 को, कॉन्टिनेंटल कांग्रेस ने औपचारिक रूप से नए राष्ट्र के नाम को 'अमेरिका का 'संयुक्त राज्य अमेरिका' घोषित किया। इसने “संयुक्त कालोनियों” को प्रतिस्थापित कर दिया, जो सामान्य उपयोग में था।

9 सितंबर, 1776 को कांग्रेस के घोषणापत्र में, प्रतिनिधियों ने लिखा, 'सभी महाद्वीपीय आयोगों और अन्य उपकरणों में, जहां, अब से, 'यूनाइटेड कालोनियों' शब्दों का इस्तेमाल किया गया है, भविष्य के लिए स्टाइल को बदल दिया जाए “संयुक्त राज्य.”

रिचर्ड हेनरी ली का एक प्रस्ताव, जिसे 7 जून को कांग्रेस के सामने पेश किया गया था और 2 जुलाई, 1776 को स्वीकृत किया गया था, ने संकल्प जारी किया, 'ये संयुक्त उपनिवेश स्वतंत्र और स्वतंत्र राज्य हैं, और होने चाहिए। ” परिणामस्वरूप, जॉन एडम्स ने सोचा कि 2 जुलाई को 'अमेरिका के इतिहास में सबसे यादगार युग' के रूप में मनाया जाएगा।' स्वतंत्रता की घोषणा को अपनाया गया था। उस दस्तावेज़ में यह भी कहा गया है, “कि ये संयुक्त उपनिवेश हैं, और अधिकार के स्वतंत्र और स्वतंत्र राज्य होने चाहिए। ” हालांकि, ली ने लाइन के साथ शुरुआत की, जबकि जेफरसन ने इसे अपने समापन पैराग्राफ के बीच में सहेजा।

सितंबर तक, स्वतंत्रता की घोषणा का मसौदा तैयार किया गया, हस्ताक्षर किया गया, मुद्रित किया गया और ग्रेट ब्रिटेन को भेजा गया। जुलाई में कांग्रेस ने कागज पर जो सच होने की घोषणा की थी, वह स्पष्ट रूप से व्यवहार में था, क्योंकि बोस्टन, मॉन्ट्रियल, क्यूबेक और न्यूयॉर्क के युद्धक्षेत्रों में अंग्रेजों के खिलाफ पैट्रियट का खून बहाया गया था। कांग्रेस ने उपनिवेशों के समूह से एक देश बनाया था और देश का नया नाम उस वास्तविकता को दर्शाता है।


इतिहास में राष्ट्र: जातीयता और राष्ट्रवाद के बारे में ऐतिहासिक बहस

संक्षेप में, सुलभ गद्य में, एंथनी डी. स्मिथ विभिन्न ऐतिहासिक युगों में राष्ट्रवाद की प्रमुख धारणाओं और व्याख्याओं का एक जांच खाता प्रदान करता है। इतिहासकारों, राजनीतिक वैज्ञानिकों, समाजशास्त्रियों, मानवविज्ञानी, और इन मौलिक बहसों में योगदान देने वाले अन्य लोगों के योगदान और अलग-अलग दृष्टिकोणों पर व्यापक रूप से, स्मिथ इस क्षेत्र में तीन परिभाषित मुद्दों की पेशकश की गई सबसे ठोस प्रतिक्रियाओं को संहिताबद्ध करता है: प्रकृति और उत्पत्ति राष्ट्र और राष्ट्रवाद और ऐतिहासिक और विशेष रूप से हाल के सामाजिक परिवर्तन में राष्ट्रों और राष्ट्रवाद की भूमिका।

लंबी अवधि के दृष्टांतों के लिए फारस, इज़राइल और ग्रीस के उदाहरणों का उपयोग करते हुए, स्मिथ वैकल्पिक सिद्धांतों के उपयोग और अर्थ को रोशन करने के लिए फ्रांस, जर्मनी, इंग्लैंड, यूगोस्लाविया और अन्य जगहों पर जातीय और राष्ट्रीय पहचान पर भी चर्चा करता है, और एक ठोस के साथ समाप्त होता है अपने स्वयं के जातीय-प्रतीकात्मक दृष्टिकोण के मूल्य के लिए मामला।


राष्ट्र - इतिहास

अंतरिक्ष यान का विस्फोट दावेदार
राष्ट्र के नाम संबोधन, 28 जनवरी, 1986

राष्ट्रपति रोनाल्ड डब्ल्यू रीगन द्वारा

देवियों और सज्जनों, संघ की स्थिति पर रिपोर्ट करने के लिए मैं आज रात आपसे बात करने की योजना बना रहा था, लेकिन आज की घटनाओं ने मुझे उन योजनाओं को बदलने के लिए प्रेरित किया है। आज शोक और याद करने का दिन है।

नैन्सी और मैं शटल चैलेंजर की त्रासदी से बहुत दुखी हैं। हम जानते हैं कि हम इस दर्द को अपने देश के सभी लोगों के साथ साझा करते हैं। यह वास्तव में एक राष्ट्रीय क्षति है।

उन्नीस साल पहले, लगभग आज तक, हमने जमीन पर एक भयानक दुर्घटना में तीन अंतरिक्ष यात्रियों को खो दिया था। लेकिन हमने कभी भी एक अंतरिक्ष यात्री को उड़ान में नहीं खोया है हमारे साथ इस तरह की त्रासदी कभी नहीं हुई। और शायद हम शटल के चालक दल के लिए किए गए साहस को भूल गए हैं, लेकिन वे, चैलेंजर सेवन, खतरों से अवगत थे, लेकिन उन पर काबू पा लिया और अपना काम शानदार ढंग से किया। हम सात नायकों का शोक मनाते हैं: माइकल स्मिथ, डिक स्कोबी, जूडिथ रेसनिक, रोनाल्ड मैकनेयर, एलिसन ओनिज़ुका, ग्रेगरी जार्विस और क्रिस्टा मैकऑलिफ। हम एक साथ एक राष्ट्र के रूप में उनके नुकसान का शोक मनाते हैं।

सात लोगों के परिवारों के लिए, हम आपकी तरह इस त्रासदी के पूरे प्रभाव को सहन नहीं कर सकते। लेकिन हम नुकसान महसूस करते हैं, और हम आपके बारे में बहुत सोच रहे हैं। आपके प्रियजन साहसी और बहादुर थे, और उनके पास वह विशेष अनुग्रह, वह विशेष भावना थी जो कहती है, "मुझे एक चुनौती दो और मैं इसे खुशी के साथ पूरा करूंगा।" उनमें ब्रह्मांड का पता लगाने और इसकी सच्चाइयों की खोज करने की भूख थी। वे सेवा करना चाहते थे, और उन्होंने किया। उन्होंने हम सभी की सेवा की।

हम इस सदी में अजूबों के आदी हो गए हैं। हमें चकाचौंध करना मुश्किल है। लेकिन 25 वर्षों से संयुक्त राज्य अमेरिका का अंतरिक्ष कार्यक्रम बस यही कर रहा है। हम अंतरिक्ष के विचार के अभ्यस्त हो गए हैं, और शायद हम भूल जाते हैं कि हमने अभी शुरुआत की है। हम अभी भी अग्रणी हैं। वे, चैलेंजर क्रू के सदस्य, अग्रणी थे।

और मैं अमेरिका के स्कूली बच्चों से कुछ कहना चाहता हूं जो शटल के टेकऑफ़ का लाइव कवरेज देख रहे थे। मुझे पता है कि इसे समझना मुश्किल है, लेकिन कभी-कभी इस तरह की दर्दनाक चीजें होती हैं। यह सब अन्वेषण और खोज की प्रक्रिया का हिस्सा है। यह सब एक मौका लेने और मनुष्य के क्षितिज का विस्तार करने का एक हिस्सा है। भविष्य बेशर्मों का नहीं, बहादुरों का होता है। चैलेंजर क्रू हमें भविष्य में खींच रहा था, और हम उनका अनुसरण करना जारी रखेंगे।

मुझे हमेशा अपने अंतरिक्ष कार्यक्रम में बहुत विश्वास और सम्मान रहा है, और आज जो हुआ वह इसे कम करने के लिए कुछ भी नहीं करता है। हम अपने अंतरिक्ष कार्यक्रम को छिपाते नहीं हैं। हम रहस्य नहीं रखते और चीजों को छिपाते नहीं हैं। हम यह सब सामने और सार्वजनिक रूप से करते हैं। आजादी का यही तरीका है, और हम इसे एक मिनट के लिए भी नहीं बदलेंगे।

हम अंतरिक्ष में अपनी खोज जारी रखेंगे। अधिक शटल उड़ानें और अधिक शटल चालक दल होंगे और हां, अधिक स्वयंसेवक, अधिक नागरिक, अधिक शिक्षक अंतरिक्ष में होंगे। यहाँ कुछ भी समाप्त नहीं होता है हमारी आशाएँ और हमारी यात्राएँ जारी रहती हैं।

मैं यह जोड़ना चाहता हूं कि काश मैं नासा के लिए काम करने वाले या इस मिशन पर काम करने वाले हर पुरुष और महिला से बात कर पाता और उन्हें बताता: "आपके समर्पण और व्यावसायिकता ने हमें दशकों तक प्रभावित और प्रभावित किया है। और हम आपकी पीड़ा के बारे में जानते हैं। हम इसे साझा करते हैं।"

आज एक संयोग है। आज ही के दिन 390 साल पहले, पनामा के तट पर जहाज पर सवार महान खोजकर्ता सर फ्रांसिस ड्रेक की मृत्यु हो गई थी। उनके जीवनकाल में महान सीमाएँ महासागर थे, और एक इतिहासकार ने बाद में कहा, "वह समुद्र के किनारे रहते थे, उस पर मरे, और उसमें दबे हुए थे।" खैर, आज हम चैलेंजर क्रू के बारे में कह सकते हैं: उनका समर्पण ड्रेक की तरह था , पूर्ण।

अंतरिक्ष यान चैलेंजर के चालक दल ने जिस तरह से अपना जीवन व्यतीत किया, उससे हमें सम्मानित किया। हम उन्हें कभी नहीं भूलेंगे, न ही पिछली बार जब हमने उन्हें देखा था, आज सुबह, जब उन्होंने अपनी यात्रा की तैयारी की और अलविदा कहा और "पृथ्वी के कठोर बंधनों" को "भगवान के चेहरे को छूने" के लिए तैयार किया।


राष्ट्र - इतिहास

मस्कोगी (क्रीक) लोग एक उल्लेखनीय संस्कृति के वंशज हैं, जिसने 1500 ईस्वी से पहले, पूरे क्षेत्र को आज दक्षिणपूर्वी संयुक्त राज्य के रूप में जाना जाता है। मस्कोगी के प्रारंभिक पूर्वजों ने अपने विस्तृत औपचारिक परिसरों के हिस्से के रूप में इस क्षेत्र की नदियों के किनारे शानदार मिट्टी के पिरामिडों का निर्माण किया। ऐतिहासिक मस्कोगी, जिसे माउंड बिल्डरों के रूप में जाना जाता है, ने बाद में अलबामा, जॉर्जिया, फ्लोरिडा और दक्षिण कैरोलिना के वर्तमान राज्यों में इन्हीं व्यापक नदी घाटियों के भीतर विशाल शहरों का निर्माण किया।

मस्कोगी एक जनजाति नहीं बल्कि कई लोगों का मिलन था। यह संघ एक संघ के रूप में विकसित हुआ, जिसका वर्णन यूरो-अमेरिकन में “ऐतिहासिक काल” में किया गया था, जो मेक्सिको के उत्तर में सबसे परिष्कृत राजनीतिक संगठन था। सदस्य जनजातियों को आदिवासी शहर कहा जाता था। इस राजनीतिक ढांचे के भीतर, प्रत्येक आदिवासी शहर ने राजनीतिक स्वायत्तता और अलग-अलग भूमि जोत बनाए रखी।

परिसंघ विस्तार करने की अपनी क्षमता में गतिशील था। जनसंख्या बढ़ने के साथ-साथ 'मदर टाउन'' से नए जनजातीय शहरों का जन्म हुआ। जनजातीय कस्बों द्वारा विजय प्राप्त जनजातियों के अतिरिक्त के माध्यम से भी संघ का विकास हुआ। समय के साथ, यूरोपीय साम्राज्यवादी शक्तियों द्वारा तबाह जनजातियों और जनजातियों के टुकड़ों को लेकर संघ का और विस्तार हुआ। इस संघ के भीतर, संस्थापक आदिवासी कस्बों की भाषा और संस्कृति हावी हो गई।

यूरोपीय संपर्क की अवधि के दौरान, मस्कोगी की अधिकांश आबादी दो भौगोलिक क्षेत्रों में केंद्रित थी। अंग्रेजों ने कोसा और तल्लापोसा नदियों, ऊपरी क्रीक, और दक्षिण-पूर्व में, चट्टाहोचे और फ्लिंट नदियों, लोअर क्रीक्स पर कस्बों पर कब्जा करने वाले मस्कोगी लोगों को बुलाया।

भेद विशुद्ध रूप से भौगोलिक था। आंशिक रूप से निचले शहरों के अंग्रेजों के निकट होने के कारण वे अंतर्विवाह और उनके राजनीतिक और सामाजिक व्यवस्था पर इसके परिणामी प्रभाव से काफी हद तक प्रभावित थे। ऊपरी शहर यूरोपीय प्रभावों से कम प्रभावित रहे और स्पष्ट रूप से पारंपरिक राजनीतिक और सामाजिक संस्थानों को बनाए रखना जारी रखा।

19वीं शताब्दी की शुरुआत के दौरान, संयुक्त राज्य अमेरिका की भारतीय नीति ने मस्कोगी और अन्य दक्षिणपूर्वी जनजातियों को मिसिसिपी नदी से परे क्षेत्रों में हटाने पर ध्यान केंद्रित किया। 1832 की निष्कासन संधि में, मस्कोगी नेतृत्व ने भारतीय क्षेत्र (ओक्लाहोमा) में नई भूमि के लिए पोषित मस्कोगी पैतृक घरों के अंतिम का आदान-प्रदान किया।

1827 में वाशिंगटन की संधि के बाद कई लोअर मस्कोगी (क्रीक) नई मातृभूमि में बस गए थे। मस्कोगी के अधिकांश लोगों के लिए एक भूमि से संबंध तोड़ने की प्रक्रिया ने उन्हें असंभव साबित होने का एक हिस्सा महसूस किया। अमेरिकी सेना ने १८३६ और ३७ में भारतीय क्षेत्र में २०,००० से अधिक मस्कोगी (क्रीक्स) को हटाने के लिए लागू किया।

नए राष्ट्र के भीतर लोअर मस्कोगी ने अपने खेतों और बागानों को अर्कांसस और वर्डीग्रिस नदियों पर स्थित किया। अपर मस्कोगी ने कनाडाई नदी और इसकी उत्तरी शाखाओं पर अपने प्राचीन शहरों को फिर से स्थापित किया। दोनों समूहों के आदिवासी कस्बों ने हाई स्प्रिंग्स के पास मिले राष्ट्रीय परिषद में प्रतिनिधियों को भेजना जारी रखा। मस्कोगी नेशन ने समग्र रूप से एक नई समृद्धि का अनुभव करना शुरू किया।

अमेरिकी गृहयुद्ध मस्कोगी लोगों के लिए विनाशकारी था। भारतीय क्षेत्र में पहली तीन लड़ाइयाँ तब हुईं जब कॉन्फेडरेट बलों ने ओपोथल याहोला के नेतृत्व में तटस्थ मस्कोगी (क्रीक्स) के एक बड़े समूह पर हमला किया। मस्कोगी के अधिकांश लोग तटस्थता चाहते थे, जो असंभव साबित हुआ। आखिरकार, मस्कोगी नागरिकों ने संघ और संघ दोनों पक्षों पर लड़ाई लड़ी। गृहयुद्ध की समाप्ति के बाद, १८६६ की पुनर्निर्माण संधि के लिए ३.२ मिलियन एकड़ के अधिग्रहण की आवश्यकता थी - मस्कोगी डोमेन का लगभग आधा।

1867 में, मस्कोगी लोगों ने एक लिखित संविधान अपनाया जो एक प्रधान प्रमुख और एक दूसरे प्रमुख, एक न्यायिक शाखा और एक द्विसदनीय विधायिका के लिए प्रदान करता था जिसमें हाउस ऑफ किंग्स और हाउस ऑफ वॉरियर्स शामिल थे। जनजातीय नगरों ने इस विधान सभा के दोनों सदनों में प्रतिनिधित्व निर्धारित किया।

यह “संवैधानिक” अवधि शेष १९वीं शताब्दी तक चली। 1867 में कनाडा के दीप फोर्क पर ओकमुल्गी में एक नई राजधानी की स्थापना की गई थी। 1878 में, राष्ट्र ने एक परिचित देशी पत्थर परिषद हाउस का निर्माण किया, जो आधुनिक शहर ओक्मुल्गी के केंद्र में बना हुआ है।

1800 के दशक के अंत के दौरान, डावेस आयोग ने राष्ट्रीय डोमेन के आवंटन के लिए मस्कोगी नेशन के साथ बातचीत शुरू की। १८९८ में, संयुक्त राज्य कांग्रेस ने कर्टिस अधिनियम पारित किया, जिसने पांच सभ्य जनजातियों की राष्ट्रीय सरकारों को समाप्त कर दिया और सामूहिक रूप से आयोजित आदिवासी डोमेन के आवंटन को अपरिहार्य बना दिया।

1890 में, प्रसिद्ध राजनेता चित्तो हार्जो ने मस्कोगी नेशनल सरकार के विघटन और सामूहिक रूप से आयोजित भूमि के आवंटन के खिलाफ संगठित विरोध का नेतृत्व करने में मदद की। अपने प्रयासों में उन्होंने मस्कोगी के सभी लोगों के दृष्टिकोण का प्रतीक किया कि उनके पास स्वशासन का एक अंतर्निहित अधिकार है। चित्तो हरजो जैसे व्यक्तियों के लिए, यह अकल्पनीय था कि एक विदेशी सरकार की कार्रवाई से राष्ट्र को भंग किया जा सकता है। यह धारणा सही साबित हुई।

मस्कोगी नेशन का अंत जैसा कि संयुक्त राज्य कांग्रेस के भीतर कल्पना की गई थी, नहीं हुआ। २०वीं सदी की शुरुआत में, व्यक्तिगत नागरिकों को आदिवासी भूमि के आवंटन की प्रक्रिया पूरी हो गई थी, हालांकि मस्कोगी सरकार के कथित विघटन को कभी भी पूरी तरह से क्रियान्वित नहीं किया गया था। इस तूफानी अवधि के दौरान राष्ट्र ने एक प्रधान प्रमुख बनाए रखा।

१९७१ में, मस्कोगी लोगों ने, अपनी राष्ट्रीय सरकार के आंशिक विघटन के बाद पहली बार, राष्ट्रपति की मंजूरी के बिना स्वतंत्र रूप से एक प्रधान प्रमुख का चुनाव किया। 1970 के दशक में मस्कोगी (क्रीक) राष्ट्र के नेतृत्व ने एक नया संविधान तैयार किया और अपनाया, राष्ट्रीय परिषद को पुनर्जीवित किया और राजनीतिक और आर्थिक विकास की चुनौतीपूर्ण प्रक्रिया शुरू की।

In the 1980s United States Supreme Court decisions affirmed the Nation’s sovereign rights to maintain a national court system and levy taxes. The federal courts have also consistently re-affirmed the Muscogee Nation’s freedom from state jurisdiction.

The Mound building located at the Tribal headquarters, houses the National Council Offices and Judicial Offices. Over 100 years after the dark days of the allotment era, the Muscogee (Creek) people are actively engaged in the process of accepting and asserting the rights and responsibilities of a sovereign nation. As a culturally distinct people, the Muscogee are also aware of the necessity for knowing and understanding their extraordinary historical and cultural inheritance.


The earliest archaeological findings from Persia date to the Paleolithic era, 100,000 years ago. By 5000 BCE, Persia hosted sophisticated agriculture and early cities.

Powerful dynasties have ruled Persia, beginning with the Achaemenid (559-330 BCE), which was founded by Cyrus the Great.

Alexander the Great conquered Persia in 300 BCE, founding the Hellenistic era (300-250 BCE). This was followed by the indigenous Parthian Dynasty (250 BCE - 226 CE) and the Sassanian Dynasty (226 - 651 CE).

In 637, Muslims from the Arabian Peninsula invaded Iran, conquering the whole region over the next 35 years. Zoroastrianism faded away as more and more Iranians converted to Islam.

During the 11th century, the Seljuk Turks conquered Iran bit by bit, establishing a Sunni empire. The Seljuks sponsored great Persian artists, scientists, and poets, including Omar Khayyam.

In 1219, Genghis Khan and the Mongols invaded Persia, wreaking havoc across the country and slaughtering entire cities. Mongol rule ended in 1335, followed by a period of chaos.

In 1381, a new conqueror appeared: Timur the Lame or Tamerlane. He too razed entire cities after just 70 years, his successors were driven from Persia by the Turkmen.

In 1501, the Safavid dynasty brought Shi'a Islam to Persia. The ethnically Azeri/Kurdish Safavids ruled until 1736, often clashing with the powerful Ottoman Turkish Empire to the west. The Safavids were in and out of power throughout the 18th century, with the revolt of former enslaved person Nadir Shah and the establishment of the Zand dynasty.

Persian politics normalized again with the founding of the Qajar Dynasty (1795-1925) and Pahlavi Dynasty (1925-1979).

In 1921, the Iranian army officer Reza Khan seized control of the government. Four years later, he ousted the last Qajar ruler and named himself Shah. This was the origin of the Pahlavis, Iran's final dynasty.

Reza Shah tried to rapidly modernize Iran but was forced out of office by the western powers after 15 years because of his ties to the Nazi regime in Germany. His son, Mohammad Reza Pahlavi, took the throne in 1941.

The new shah ruled until 1979 when he was overthrown in the Iranian Revolution by a coalition opposed to his brutal and autocratic rule. Soon, the Shi'a clergy took control of the country, under the leadership of the Ayatollah Ruhollah Khomeini.

Khomeini declared Iran a theocracy, with himself as the Supreme Leader. He ruled the country until his death in 1989 he was succeeded by Ayatollah Ali Khamenei.


वह वीडियो देखें: सयकत रषटर सघ म मद क बदस बल (दिसंबर 2021).