इतिहास पॉडकास्ट

समीक्षा: खंड 41

समीक्षा: खंड 41

  • प्रथम विश्व युध
  • सैन्य इतिहास
  • १८वीं सदी का इतिहास
  • द्वितीय विश्व युद्ध
  • रोमन साम्राज्य
  • स्पेन का गृह युद्ध

राज्यों ने हाल के वर्षों में अभूतपूर्व संख्या में गर्भपात प्रतिबंध लगाए हैं।[1] इन प्रतिबंधों में गर्भपात पर पूर्व-व्यवहार्यता प्रतिबंध, "सूचित सहमति" प्रक्रियाएं, अनिवार्य प्रतीक्षा अवधि और यहां तक ​​कि अनिवार्य अल्ट्रासाउंड भी शामिल हैं।

इक्कीसवीं सदी में, भेदभाव तेजी से अचेतन, अचेतन और संरचनात्मक हो गया है। फिर भी भेदभाव को संबोधित करने के लिए कानूनी ढांचे ने इस बदलाव को नजरअंदाज कर दिया है, शेष जानबूझकर भेदभाव पर केंद्रित है और पूर्व प्रवर्तन पर निर्भर है।


खंड 41 - अंक 2 - ग्रीष्मकालीन 1982

सामग्री

यंग रेडिकल्स एंड इंडिपेंडेंट स्टेटहुड: द आइडिया ऑफ़ अ यूक्रेनियन नेशन-स्टेट, १८९०-१८९५

कई आधुनिक राजनीतिक सिद्धांतकारों के लिए आम धारणा यह है कि राष्ट्र-राज्य राष्ट्रीय आंदोलनों का स्वाभाविक लक्ष्य है। लेकिन उन्नीसवीं सदी के पूर्वी यूरोप के जलमग्न लोगों के लिए, स्वतंत्र राज्य के लक्ष्य के निर्माण के लिए अनिवार्य रूप से सांस्कृतिक और सामाजिक से लेकर स्पष्ट राजनीतिक राष्ट्रवाद तक वैचारिक विकास में एक छलांग की आवश्यकता थी। इस लेख में, मुझे यूक्रेनियन द्वारा ली गई वैचारिक छलांग में दिलचस्पी है, विशेष रूप से एक राष्ट्र-राज्य के लक्ष्य के निर्माण में युवा बुद्धिजीवियों द्वारा निभाई गई भूमिका में। मेरे तर्क के तीन चरण हैं: घटनाओं का एक कथात्मक विवरण, मौजूदा इतिहासलेखन में गलत धारणाओं को ठीक करने के लिए डिज़ाइन किया गया है और यह दिखाने के लिए कि स्वतंत्रता का लक्ष्य कट्टरपंथी बुद्धिजीवियों के भीतर एक पीढ़ीगत संघर्ष के संदर्भ में सामने रखा गया था, विरोधी विचारों की एक परीक्षा। युवा और पुराने कट्टरपंथी और इस बात की व्याख्या कि युवा कट्टरपंथी यूक्रेनी राज्य की मांग क्यों तैयार कर सकते हैं जबकि उनके वरिष्ठ समकालीन नहीं कर सके।

1891 की फसल विफलता: मिट्टी की थकावट, तकनीकी पिछड़ापन और रूस का "कृषि संकट"

उन्नीसवीं शताब्दी के अंतिम दशकों में रूसी किसान कृषि तकनीकों को आमतौर पर तकनीकी रूप से पिछड़ा हुआ माना जाता है। रूसी इतिहास के किस छात्र ने कृषि की तीन क्षेत्र प्रणाली, उर्वरक की कमी, और मुख्य रूप से रूसी किसानों द्वारा उपयोग किए जाने वाले अपर्याप्त लकड़ी के हल के भयानक प्रभावों के बारे में नहीं पढ़ा है? किसान की निम्न उत्पादकता को परंपरागत रूप से इन पिछड़े तरीकों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, जो बदले में भूमि की थकावट में योगदानकर्ता के रूप में देखा जाता है और इसके परिणामस्वरूप रूसी किसानों की दरिद्रता होती है। जैसे-जैसे भूमि समाप्त हो गई, किसान अपने जीवन स्तर को बनाए नहीं रख सके या बढ़ते कर के बोझ को पूरा नहीं कर सके। इस प्रकार तकनीकी पिछड़ापन और मिट्टी की थकावट "संकट परिकल्पना" के लिए महत्वपूर्ण संकेतक हैं, जिसमें कहा गया है कि उन्नीसवीं शताब्दी के करीब आते ही रूसी किसानों की आर्थिक भलाई बिगड़ रही थी। 1891 की फसल की विफलता के कारणों की जांच और फसल की विफलता और 1891-92 के अकाल के बाद रूसी फसल की गुणवत्ता, हालांकि, स्पष्ट रूप से बताती है कि: (1) मिट्टी की नमी फसल की गुणवत्ता का महत्वपूर्ण निर्धारक थी (2) किसान तरीके स्पष्ट रूप से "पिछड़े" थे, जो कि ब्लैक अर्थ जिले और सामान्य रूप से अनाज की भूमि में जलवायु और मिट्टी की स्थिति को देखते हुए, और यहां तक ​​​​कि उपयुक्त भी हो सकते थे और (3) रूसी कृषि भूमि समाप्त नहीं हो रही थी, खासकर इतने में- सेंट्रल ब्लैक अर्थ डिस्ट्रिक्ट के हंगर प्रांत कहलाते हैं। काफी सरलता से, मौसम के उलटफेर ने tsarist रूस में फसल को निर्धारित किया।

क्रिस्टिजोनास डोनेलाइटिस, एक लिथुआनियाई क्लासिक

क्रिस्टीजोनास डोनेलैटिस (१७१४-८०) पहले प्रमुख लिथुआनियाई कवि थे और सभी समय के लिए लिथुआनियाई पत्रों में एक उत्कृष्ट व्यक्ति थे। पूर्वी प्रशिया (लिथुआनिया माइनर) के एक छोटे से गाँव में जन्मे, उन्होंने अपना अधिकांश जीवन ऐसे ही एक अन्य स्थान के लूथरन पादरी के रूप में बिताया, एक पैरिश जिसे टॉल्मिनकिमिस कहा जाता है। उनके जीवन के वृत्तांत इस बात की गवाही देते हैं कि उन्होंने जर्मन और लिथुआनियाई दोनों में अपने पैरिशियनों को वाक्पटुता से उपदेश दिया, संगीत वाद्ययंत्र - एक क्लैविचॉर्ड और एक पियानो बनाया - और उन्हें बजाया, पल्ली भूमि पर पड़ोसी संपत्ति के साथ लड़ाई लड़ी, और विभिन्न मैत्रीपूर्ण मामलों पर साथी मंत्रियों के साथ पत्र-व्यवहार किया। लिथुआनियाई कविता के लेखन सहित। जब डोनेलैटिस की मृत्यु हुई, तो उनकी साहित्यिक विरासत में कई दंतकथाएं और ग्रामीण महाकाव्य मेटाई (द सीजन्स) शामिल थे, जो संभवत: १७६५ और १७७५ के बीच लिखे गए थे, लेकिन १८१८ तक प्रकाशित नहीं हुए थे। मेटाई लिथुआनियाई साहित्य का एक मील का पत्थर है। यह उस भाषा में पहला व्यापक काव्य पाठ (हेक्सामीटर की 2,969 पंक्तियाँ) था और आंतरिक गुणवत्ता और स्थायी प्रभाव का काम था। न केवल लिथुआनिया में बल्कि विदेशों में हाल के दशकों में डोनेलैटिस की उपलब्धि को तेजी से मान्यता मिली है। उनका कद अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत के दौरान लिथुआनिया माइनर में प्रोटेस्टेंट पादरियों के सदस्यों और कुछ पश्चिमी लिथुआनियाई देश के जेंट्री द्वारा लिथुआनियाई को साहित्यिक भाषा के रूप में स्थापित करने के अग्रणी प्रयासों की पृष्ठभूमि के खिलाफ और अधिक उल्लेखनीय प्रतीत होता है। उनकी महाकाव्य प्रतिभा का अचानक उदय, उनके स्वयं के या लिथुआनियाई परंपरा में किसी भी पिछली बार के सांस्कृतिक परिवेश से पर्याप्त समर्थन के बिना, कवियों, विद्वानों और नायक उपासकों को समान रूप से आकर्षित करते हुए, डोनेलैटिस के आसपास रहस्य की एक आभा उत्पन्न हुई है।

रूस और "मुद्रण क्रांति": नोट्स और अवलोकन

हाल के वर्षों में पश्चिमी यूरोप में शुरुआती छपाई के इतिहास ने न केवल मुद्रण के आंतरिक विकास को स्पष्ट करने में रुचि के साथ विद्वानों का ध्यान आकर्षित किया है, बल्कि सामान्य रूप से इतिहास के लिए इस विकास की प्रासंगिकता का प्रदर्शन भी किया है। दरअसल, मुद्रण के कुछ इतिहासकार अब तर्क देते हैं कि चल प्रकार का आगमन पुनर्जागरण और फ्रांसीसी क्रांति के बीच सदियों का एक प्रमुख मील का पत्थर था। इस प्रस्ताव ने अभी भी अधिक साहसी परिकल्पना को जन्म दिया है कि एक "मुद्रण" या "टाइपोग्राफिक" क्रांति ने गुटेनबर्ग के बाद के युग में यूरोपीय संस्कृति को स्पष्ट रूप से बदल दिया।

जबकि पश्चिमी विद्वता ने प्रारंभिक आधुनिक यूरोप में मुद्रण पर काफी ध्यान दिया है, पश्चिम के बाहर संचार का इतिहास अपेक्षाकृत किसी का ध्यान नहीं गया है। उन समाजों पर भी विचार करने में विफलता जो यूरोपीय अनुभव की परिधि पर खड़े थे - रूस, बीजान्टियम, बाल्कन - विशेष रूप से आश्चर्यजनक है क्योंकि ये समाज कई मायनों में यूरोपीय संस्कृति का हिस्सा थे। रूस के मामले में, कम से कम, सैद्धांतिक मुद्दों की उपेक्षा प्रकाशित जानकारी की कमी से उपजी नहीं है, क्योंकि रूसी पुस्तक के अध्ययन का रूसी और सोवियत ग्रंथ सूचीकारों और साहित्यिक इतिहासकारों के बीच एक लंबा और समृद्ध अतीत है।

मायाकोवस्की का लेनिन: एक बोल्शेविक बाइलिन का निर्माण

मायाकोवस्की की अंतिम, नागरिक-दिमाग वाली कविताओं की कीमत पर रोमन जैकबसन द्वारा दी गई एक भी मजाकिया टिप्पणी को अभी भी रूसी बोल्शेविज्म के उत्तर-क्रांतिकारी बार्ड के प्रति प्रचलित पश्चिमी दृष्टिकोण के एक उपाय के रूप में उद्धृत किया जा सकता है: "बहुत अच्छा, लेकिन मायाकोवस्की जितना अच्छा नहीं।" निश्चित रूप से, रूस के सबसे सोवियत, प्रमुख कवि के कई पश्चिमी प्रशंसाकर्ताओं ने मायाकोवस्की के संगीत के बड़े हिस्से को ट्यून किया है। मयकोवस्की के काव्य कैरियर की विशेषता वाले गीत और नागरिक आवेगों के बीच उस लंबे दोलन में, पश्चिमी मॉनिटरों ने सार्वजनिक कविता और कथा कविता के व्यापक हिस्सों के साथ उल्लेखनीय रूप से बहुत कम रुचि या धैर्य दिखाया है। पश्चिमी कान के इस पूर्वाग्रह पर किसी का ध्यान नहीं गया। एक सोवियत टिप्पणीकार ने अपने स्वयं के व्यंग्यवाद के साथ जवाब दिया है: "यह एक निराशाजनक व्यवसाय है - यह उनके गीतों को दो भागों में विभाजित करने का प्रयास है, 'आत्मा' क्या है और 'सोवियत' क्या है।" फिर भी, चयनात्मक सुनना नहीं है केवल पश्चिमी आलोचना का एकाधिकार। मायाकोवस्की पर सोवियत छात्रवृत्ति जीवन से बड़े स्वयं के अपरिवर्तनीय गायक द्वारा शर्मिंदा है क्योंकि पश्चिमी व्याख्या उस प्रचारक द्वारा है जो सोवियत नायक-गीतों को गर्व से घोषित करता है। मायाकोवस्की के असाधारण स्वभाव और काव्यात्मक और राजनीतिक क्रांतिवाद के उनके अजीब संयोजनों को देखते हुए, यह संभवतः अपरिहार्य है कि उनके काम के विभिन्न हिस्सों को अलग-अलग पाठकों द्वारा "मायाकोवस्की जितना अच्छा नहीं" होने के कारण भेदभाव किया जाएगा। लेकिन साहित्यिक आलोचना में उनके गीत-कविता के राजनीतिक प्रतिध्वनि और उनके सबसे पक्षपातपूर्ण गीतों की काव्यात्मक गूंज दोनों के स्वर-बहरेपन पर काबू पाने का कार्य है।

टॉल्स्टॉय में मौत के मुखौटे

टॉल्स्टॉय ने मृत्यु के सटीक और काव्यात्मक विवरण को हल करने के लिए एक साहित्यिक समस्या बना दिया: एक लेखक मरने की वास्तविक अनुभूति का वर्णन करने के लिए भाषा के संसाधनों का उपयोग कैसे करता है, एक ऐसा अनुभव जिसे जीवित कभी भी पूरी तरह से नहीं समझ सकता है? टॉल्स्टॉय ने अस्पष्टता पैदा करने और उपयोग करने के लिए विभिन्न भाषाई साधनों के साथ प्रयोग करते हुए बचपन, सेवस्तोपोल टेल्स, "थ्री डेथ्स," वॉर एंड पीस, "नोट्स ऑफ ए मैडमैन," और द डेथ ऑफ इवान ll में कई वर्षों तक इस समस्या के समाधान पर काम किया। 'इच। ऐसे आलोचक हैं जो महसूस करते हैं कि इस क्षेत्र में उनकी उपलब्धि वस्तुतः नायाब है, विश्व साहित्य में मृत्यु पर एक हालिया पुस्तक किसी भी अन्य लेखक की तुलना में टॉल्स्टॉय को अधिक ध्यान और प्रशंसा देती है।

टॉल्स्टॉय की कथा में सभी मौत के दृश्यों में सबसे शक्तिशाली वह है जो युद्ध और शांति में प्रिंस आंद्रेई बोल्कॉन्स्की को चित्रित करता है। मौत का भूत जिसे आंद्रेई एक सपने में देखता है, मरने के अपने डर का एक प्रमाण, केवल नपुंसक सर्वनाम ओनो (इसे) द्वारा नामित किया गया है। कॉन्स्टेंटिन लेओन्तेव इस ओनो से प्रभावित हुए थे, जो उन्हें इतना भयानक और रहस्यमय लगा कि इसे मृत्यु के साथ ही पहचाना जा सकता है। जो बात ओनो को तुरंत प्रभावित करती है वह यह है कि यद्यपि यह एक नपुंसक रूप है, इसका उपयोग जानबूझकर (रेखांकित करके) सीधे शब्द स्मर्ट (मृत्यु) को संदर्भित करने के लिए किया जाता है, जो एक स्त्री संज्ञा है।

ओपेरा समीक्षक के रूप में व्लादिमीर ओडोएव्स्की

व्लादिमीर ओडोव्स्की ने अपने उपन्यास और पत्रकारिता के टुकड़ों में जिन विषयों का इलाज किया है, वे प्रभावशाली हैं। उनकी रुचियों ने सामाजिक विज्ञान, प्राकृतिक विज्ञान और मानविकी की कमोबेश असतत श्रेणियों के रूप में आज हम जो सोचते हैं, उसे गले लगा लिया। उनके परिचितों ने उन्हें "रूसी फॉस्ट" के रूप में संदर्भित किया। उनके संगीत में संगीत आलोचना का एक बड़ा हिस्सा शामिल है, और वास्तव में, उन्हें रूस का पहला संगीत समीक्षक माना जा सकता है। Odoevskii की ओपेरा आलोचना, एक निश्चित रूप से संकीर्ण विषय, इस लेख का विषय है।

ओपेरा के बारे में ओडोव्स्की के लेखन पर ध्यान केंद्रित करने का एक अच्छा कारण है। ओपेराफाइल के लिए मोजार्ट, ग्लक, रॉसिनी, बेलिनी, वर्डी, वैगनर और अन्य द्वारा समकालीन या लगभग समकालीन उत्कृष्ट कृतियों के लिए एक संगीत साक्षर श्रोता की प्रतिक्रियाओं को साझा करने का विचित्र आनंद (और सामयिक वैराग्य) है। कम आंत के स्तर पर, ओडोएव्स्की की ओपेरा आलोचना के साथ एक परिचित ओडोवेस्की के पूर्ण साहित्यिक उत्पादन के साथ-साथ उन्नीसवीं शताब्दी में रूसी सांस्कृतिक इतिहास के व्यापक पैटर्न की हमारी समग्र प्रशंसा को बढ़ाता है।

तातारस्तान में संस्कृतिकरण: सबंतुई महोत्सव का मामला

कोई भी संस्कृति अपने घटक लक्षणों का पूर्ण एकीकरण या स्थिर संतुलन प्राप्त नहीं करती है। संस्कृति की विशेषताओं का प्रसार एक निरंतर और महत्वपूर्ण गतिशील प्रक्रिया है। संस्कृति, निकट संपर्क में विभिन्न संस्कृतियों के पारस्परिक प्रभाव के प्रभुत्व वाली परिवर्तन की प्रक्रिया के रूप में, विशेष रूप से अंतःविषय जांच के लिए उपयुक्त है। संस्कृति का अध्ययन भाषाविद्, नृवंशविज्ञानी, मानवविज्ञानी, और सांस्कृतिक परिवर्तन की प्रक्रियाओं और रूपों, सांस्कृतिक एकीकरण, और संस्कृतियों की चयनात्मक ग्रहणशीलता के कारणों की जांच करने में रुचि रखने वाले इतिहासकार के लिए समान रूप से चुनौतीपूर्ण है।

अपने सामाजिक-आर्थिक और वैचारिक एकरूपता की पृष्ठभूमि के खिलाफ सोवियत समाज का बहुराष्ट्रीय चरित्र एकता और विविधता के बीच गतिशील तनाव के लिए विशेष रूप से संस्कृति, सांस्कृतिक परिवर्तन और एकीकरण के संबंध में एक विशेष गुण प्रदान करता है। नतीजतन, व्यापक जातीय प्रक्रियाओं के एक घटक के रूप में संस्कृति की जांच न केवल उचित है, बल्कि अनिवार्य भी है।


O. A. C. समीक्षा खंड ४१ अंक ४, दिसंबर १९२८

प्रकाशन दिनांक 1928-12-01 उपयोग एट्रिब्यूशन-गैर-वाणिज्यिक-नोडेरिव्स 2.5 कनाडा विषय ओएसी समीक्षा, कॉलेज समाचार, संपादकीय, कृषि, श्रद्धांजलि, मृत्युलेख, टर्की, लघु कहानी, फूलों की व्यवस्था, जापान, इकेबाना, कैनेडियन बेकन, पोर्क उद्योग, इतिहास, लाभप्रदता, सोयाबीन, रॉयल विंटर फेयर, ओएसी नंबर 211, परिसर तस्वीरें, ओएसी परिसर, आलू, एंटी-डंपिंग अधिनियम, पोल्ट्री शो, धुलाई, संकाय, पशुपालन विभाग, पशुधन न्याय, वर्ष 1926 स्मृति व्याख्यान, रब्बी इस्सरमैन, छात्र ईसाई संघ, छात्र ईसाई आंदोलन, कर्नल जेबी मैकलीन, पत्रकारिता, ओएसी फिलहारमोनिक सोसाइटी, यूनियन लिटरेरी सोसाइटी, डिबेट्स, IODE मास्करेड, डेयरी क्लब, पोल्ट्री क्लब, हॉर्टिकल्चरल क्लब, डॉ जीआई क्रिस्टी, स्टॉक जज, कॉलेज रॉयल, कन्वर्सैट, कन्वर्साजियोन, कविता, एथलेटिक्स, सॉकर, हॉकी, बास्केटबॉल, बॉक्सिंग, कुश्ती, सीनियर्स टोरंटो ट्रिप, शादी की घोषणाएं, मृत्युलेख, 1924 रीयूनियन, 1928 रीयूनियन, मैकडोनाल्ड हॉल, मैकडोनाल्ड इंस्टीट्यूट, एलुमनाई, स्थानीय समाचार, व्यक्तिगत, पूर्व छात्र, गुएल्फ़, विज्ञापन प्रकाशक ओंटारियो एग्रीकल्चर l कॉलेज संग्रह oac_review University_of_guelph ontario_council_university_libraries toronto डिजिटाइज़िंग प्रायोजक यूनिवर्सिटी ऑफ़ गुएल्फ़ - यूनिवर्सिटी ऑफ़ टोरंटो लाइब्रेरीज़ कॉन्ट्रिब्यूटर लिटरेरी सोसाइटी ऑफ़ द ओंटारियो एग्रीकल्चरल कॉलेज, यूनिवर्सिटी ऑफ़ गुएलफ़ लैंग्वेज इंग्लिश

वॉल्यूम। 41, नंबर 1 (2020)

“बड़े शहर में एक हजार कहानियां हैं,” ब्रायन नाशो द्वारा

शायरी
जोआना क्लिक से नभ रत
एमिली जुंगमिन यूं कहीं और [ऑडियो]
ZACH LINGE को अचानक एक जंगल के रूप में पेश किया गया [ऑडियो] / शाखाएँ
वंदना खन्ना उसके स्नानागार में सूटर्स कैसे लुभाती हैं / पेनेलोप
मौरा स्टैंटन वेनिस की चिमनी /
मेरा काल्पनिक ताबूत
कोरी वैन लैंडिंघम पाठक, मैं [वर्जिल के अनुसार] / पाठक, मैंने [अपना नाम रखा]।
जय देशपांडे घास के लिए एक बच्चे की मार्गदर्शिका
एसयू चो पानी कैसे कहें /
वेस्ट लाफायेट, इंडियाना में ईएसएल के लिए सहायक
OLIVER BAEZ BENDORF हर कोई मेरी कुछ प्रेयरी चाहता है
रॉडने गोमेज़ तमाशा / अनुवाद
ईडन में सर्प की तरह फिलिप मीटर तुरही की बेल है
कैंपबेल मैकग्राथ द फ्रॉग पॉन्ड
टेबल सॉ और कोबवेब के साथ पैट्रिक फिलिप्स एलीगिस
जॉन फ्रीमैन कोलंबिन और रुए [ऑडियो] एलेसेंड्रा लिंच जा रहे हैं [ऑडियो]

उपन्यास
लिंडसे स्टार्क बैकाल
मौड केसी शहर ही
क्रिस्टीन ने स्वामी बुचु ट्रुंगपा को देखा
नंदिनी धर पत्नी
डेविड एलन स्थान पर रहता है
एलिन हॉकिन्सन इसमें केवल एक पल लगेगा

गैर-फिक्शन
कुछ विचार
जूलिया कोहेन बीच में सारा स्थान पानी है
माइकल बोगन पांच मिनट मील

अमेरिकी स्थानों से रिपोर्ट
रॉबर्ट लोपेज कहीं से आ रहा है [ऑडियो]

गुप्त इतिहास
एशियन अमेरिकन लिटरेचर फेस्टिवल से
जेनिफर चांग + लॉरेंस-मिन्ह बी, डेविस परिचय
काज़िम अली श्रीला रे: एक परिचय
जेनिफर चांग वोंग मे की तलाश में हैं
मार्क अगुहार के लिए चिंग-इन चेन की सांसें

अनुवाद
MAX FRISCH एक जर्मन यात्रा की छोटी डायरी
ट्रांस. लिंडा फ्रैज़ी बेकर [ऑडियो]

फिर से खोजें
अमेरिकी लोकतंत्र की नई दुनिया की कल्पना करते हुए वॉल्ट व्हिटमैन


क्या जातिवाद स्वास्थ्य में असमानताओं का मूल कारण है?

हमने पहले प्रस्तावित किया था कि सामाजिक आर्थिक स्थिति (एसईएस) स्वास्थ्य असमानताओं का एक मूलभूत कारण है और, जैसे कि, स्वास्थ्य में एसईएस असमानताएं समय के साथ बनी रहती हैं, जो किसी भी समय उन्हें उत्पन्न करने के लिए होने वाली बीमारियों, जोखिमों और हस्तक्षेपों में आमूल-चूल परिवर्तन के बावजूद होती हैं। एसईएस की तरह, संयुक्त राज्य में दौड़ का स्वास्थ्य और मृत्यु दर से स्थायी संबंध है। यहां हमारा लक्ष्य यह मूल्यांकन करना है कि क्या यह संबंध कायम है क्योंकि प्रणालीगत नस्लवाद स्वास्थ्य असमानताओं का एक मूल कारण है और ऐसा करने में, स्वास्थ्य परिणामों, स्वास्थ्य जोखिमों और स्वास्थ्य-वर्धक संसाधनों में नस्लीय अंतर के बारे में अनुभवजन्य डेटा की एक विस्तृत श्रृंखला की समीक्षा करना। धन, ज्ञान, शक्ति, प्रतिष्ठा, स्वतंत्रता और लाभकारी सामाजिक संबंधों के रूप में। हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि स्वास्थ्य में नस्लीय असमानताएं मुख्य रूप से बनी रहती हैं क्योंकि नस्लवाद एसईएस में नस्लीय मतभेदों का एक मूल कारण है और क्योंकि एसईएस स्वास्थ्य असमानताओं का एक मूलभूत कारण है। इन शक्तिशाली कनेक्शनों के अलावा, हालांकि, इस बात के प्रमाण हैं कि जातिवाद, मुख्य रूप से सत्ता, प्रतिष्ठा, स्वतंत्रता, पड़ोस के संदर्भ और स्वास्थ्य देखभाल में असमानताओं के माध्यम से, एसईएस से स्वतंत्र स्वास्थ्य के साथ एक मौलिक जुड़ाव भी है।


साझा करना

सार

जैसा कि फिलीपींस में जलवायु परिवर्तन के आर्थिक, सामाजिक और पर्यावरणीय प्रभाव तेजी से स्पष्ट होते जा रहे हैं, आपदा जोखिम में कमी और प्रबंधन (डीआरआरएम) के लिए समुदाय-आधारित दृष्टिकोण भागीदारी, सशक्तिकरण और लचीलापन के आख्यानों द्वारा तैयार किए गए नए रूढ़िवादी बन गए हैं। शहरी गरीबों के बीच, राज्य-समर्थित जोखिम में कमी के हस्तक्षेपों को अक्सर गृहस्वामी संघों के माध्यम से सुगम बनाया जाता है, इन स्थानों के भीतर जमीनी स्तर की कार्रवाई के महत्वपूर्ण चालक के रूप में महिलाओं की सेवा की जाती है। यह लेख पूछताछ करता है कि क्या ये समुदाय-आधारित लामबंदी उन लैंगिक असमानताओं को दूर करने या बढ़ाने के लिए काम कर रही हैं जो जोखिम की कमजोरियों को कम करती हैं। मेरा तर्क है कि जमीनी स्तर पर 'लचीलापन-निर्माण' और समुदाय-आधारित डीआरआरएम निश्चित रूप से व्यवहार में लिंगबद्ध हैं, और जटिल गतिशीलता को प्रकट करते हैं जिससे इन गतिविधियों में भागीदारी महिला सदस्यों के बीच सकारात्मक व्यक्तिगत परिवर्तनों को सुविधाजनक बनाने के साथ-साथ लैंगिक असमानताओं और शक्ति अंतर को मजबूत कर रही है। इस अध्ययन के निष्कर्ष समावेशी डीआरआरएम और 'लचीलापन-निर्माण' रणनीतियों के विकास के लिए लिंग भूमिकाओं, शक्ति और एजेंसी के सामाजिक-स्थानिक अभिव्यक्तियों को समझने के महत्व को सुदृढ़ करते हैं।

संदर्भ

अल्बर्ट, जे.आर.जी. और विज़मानोस, जे.एफ.वी. (2017) 'क्या फिलीपींस में पुरुषों और महिलाओं के पास समान आर्थिक अवसर हैं?' (पॉलिसी नोट्स), अप्रैल, मनीला, फिलीपीन इंस्टीट्यूट फॉर डेवलपमेंट स्टडीज।

एलन, के.ए. (2006) 'समुदाय आधारित आपदा तैयारी और जलवायु अनुकूलन: फिलीपींस में स्थानीय क्षमता निर्माण', आपदाएं, 30(1), 81-101।

बैंकऑफ़, जी. (2007) 'डेंजर्स टू गोइंग इट अलोन: सोशल कैपिटल एंड द ओरिजिन्स ऑफ कम्युनिटी रेजिलिएशन इन फिलीपींस', निरंतरता और परिवर्तन, 22(2), 327-55।

बैरेट, सी.बी. और कॉन्स्टास, एम.ए.(२०१४) 'टूवर्ड ए थ्योरी ऑफ रेजिलिएशन फॉर इंटरनेशनल डेवलपमेंट एप्लिकेशन', प्रोसीडिंग्स ऑफ द नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज, १११ (४०), १४६२५-३०।

दाढ़ी, वी.ए. और कार्टमिल, आर.एस. (2007) 'इंडोनेशिया में लिंग, सामूहिक कार्रवाई और भागीदारी विकास', अंतर्राष्ट्रीय विकास और योजना समीक्षा, 29(2), 185-213।

ब्रैडशॉ, एस। (2013) लिंग, विकास और आपदाएं, चेल्टेनहैम, एडवर्ड एल्गर प्रकाशन।

ब्रैडशॉ, एस। (2015) 'विकास और आपदाएं पैदा करना', आपदाएं, 39 (एस 1): एस 54-एस 75।

चेम्बर्स, आर. (1994) 'पैराडिग्म शिफ्ट्स एंड द प्रैक्टिस ऑफ पार्टिसिपेटरी रिसर्च एंड डेवलपमेंट' (वर्किंग पेपर नंबर 2), ब्राइटन: इंस्टीट्यूट ऑफ डेवलपमेंट स्टडीज।

चैंट, एस. (2008) 'गरीबी का नारीकरण' और गरीबी विरोधी कार्यक्रमों का 'नारीकरण': संशोधन के लिए कमरा?', द जर्नल ऑफ डेवलपमेंट स्टडीज, 44 (2), 165-97।

चैंट, एस. (2014) 'एक्सप्लोरिंग द "फीमिनिज़ेशन ऑफ़ ग़रीबी" के संबंध में महिलाओं के काम और ग्लोबल साउथ की मलिन बस्तियों में घर-आधारित उद्यम', इंटरनेशनल जर्नल ऑफ़ जेंडर एंड एंटरप्रेन्योरशिप, 6(3), 296-316।

जप, एस. (२०१६) 'महिलाएं, लड़कियां और विश्व गरीबी: सशक्तिकरण, समानता या अनिवार्यता?', अंतर्राष्ट्रीय विकास और योजना समीक्षा, 38(1), 1-24।

चैंट, एस. और मैकिलवाइन, सी. (1995) कम लागत वाली महिलाएं: महिला श्रम विदेशी मुद्रा और फिलीपीन विकास, लंदन, प्लूटो प्रेस।

जलवायु परिवर्तन आयोग (2010) 'जलवायु परिवर्तन 2010-2022 पर राष्ट्रीय रूपरेखा रणनीति', http://www.climate.gov.ph/index.php/en/documents/category/27-nfscc (28 नवंबर 2017 को एक्सेस किया गया)।

फिलीपींस की कांग्रेस (2010) 'रिपब्लिक एक्ट 10121: फिलीपीन डिजास्टर रिस्क रिडक्शन एंड मैनेजमेंट एक्ट', http://www.senate.gov.ph/republic_acts/ra10121.pdf (28 नवंबर 2017 को एक्सेस किया गया)।

कुक, बी. और कोठारी, यू. (2001) 'द केस फॉर पार्टिसिपेशन ऐज टेरनी', बी. कुक और यू. कोठारी (संस्करण) पार्टिसिपेशन: द न्यू टेर्नी? लंदन, जेड बुक्स, 1-15।

कॉर्नवाल, ए (2002) 'नागरिक भागीदारी का पता लगाना', आईडीएस बुलेटिन, 33 (2), 49-58।

कॉर्नवाल, ए. (2003), 'किसकी आवाजें? किसके विकल्प? जेंडर एंड पार्टिसिपेटरी डेवलपमेंट पर रिफ्लेक्शंस', वर्ल्ड डेवलपमेंट, 31(8), 1325-42.

कॉर्नवाल, ए. और रिवास, ए.-एम. (२०१५) "लैंगिक समानता" और "महिला सशक्तिकरण" से वैश्विक न्याय तक: लिंग और विकास के लिए एक परिवर्तनकारी एजेंडा को पुनः प्राप्त करना, तीसरी दुनिया त्रैमासिक, ३६(२), ३९६-४१५।

डेलिका, जेड (1998) 'बैलेंसिंग वल्नरेबिलिटी एंड कैपेसिटी: वीमेन एंड चिल्ड्रन इन द फिलीपींस', ई. एनर्सन और बी. मॉरो (संस्करण) द जेंडरेड टेरेन ऑफ डिजास्टर, न्यूयॉर्क, प्रेगर, 109-14।

डिल, बी. (2009) 'द पैराडाक्सेस ऑफ कम्युनिटी बेस्ड पार्टिसिपेशन इन डार एस सलाम', डेवलपमेंट एंड चेंज, 40(4), 717-43.

एर्डविज्क, ए। वैन, वोंग, एफ।, वास्ट, सी।, न्यूटन, जे।, टायस्ज़लर, एम। और पेनिंगटन, ए। (2017) श्वेत पत्र: महिलाओं और लड़कियों के सशक्तिकरण का एक वैचारिक मॉडल, एम्स्टर्डम, रॉयल ट्रॉपिकल संस्थान (केआईटी)।

फर्नांडीज, जी., यू, एन. और शॉ, आर., (2012) 'फिलीपींस का समुदाय आधारित आपदा जोखिम प्रबंधन अनुभव', जी. फर्नांडीज, एन. यू और आर. शॉ (eds) समुदाय-आधारित आपदा में जोखिम में कमी (समुदाय, पर्यावरण और आपदा जोखिम प्रबंधन, खंड 10), बिंगले, एमराल्ड ग्रुप पब्लिशिंग लिमिटेड, 205-31।

गेलार्ड, जे.सी. (२०१५) फिलीपींस में आपदाओं के लिए लोगों की प्रतिक्रिया: भेद्यता, क्षमता और लचीलापन, आपदा अध्ययन, न्यूयॉर्क, पालग्रेव मैकमिलन।

गैवेंटा, जे. (2002) 'एक्सप्लोरिंग सिटिजनशिप, पार्टिसिपेशन एंड एकाउंटेबिलिटी', आईडीएस बुलेटिन, 33(2), 1-11।

गैवेंटा, जे. (२००४) 'प्रतिनिधित्व, सामुदायिक नेतृत्व और भागीदारी: पड़ोस के नवीनीकरण और स्थानीय शासन में नागरिक भागीदारी', https://assets.publishing.service.gov.uk/media/57a08cd8ed915d3cfd001664/JGNRU.pdf (30 अक्टूबर को एक्सेस किया गया) 2017)।

हेंकेल, एच. और स्टिरट, आर. (2001) 'धर्मनिरपेक्ष अधीनता के रूप में आध्यात्मिक कर्तव्य सशक्तिकरण के रूप में भागीदारी', कुक और कोठारी (संस्करण), 168-84 में।

हिक्की, एस. और मोहन, जी. (2005) 'विकास की एक कट्टरपंथी राजनीति के भीतर भागीदारी को स्थानांतरित करना', विकास और परिवर्तन, 36 (2), 237-62।

हॉलैंड, जे., जोन्स, एस. और कार्डन, ए. (2015) 'विकास में भागीदारी को समझना: एक ढांचे की ओर', अंतर्राष्ट्रीय विकास और योजना समीक्षा, 37(1), 77-94।

जोसेफ, जे. (2013) 'रेसिलिएंस एज़ एम्बेडेड नियोलिबरलिज़्म: ए गवर्नमेंटिटी अप्रोच', रेजिलिएंस, 1(1), 38-52।

कबीर, एन. (1999) 'संसाधन, एजेंसी, उपलब्धियां: महिला सशक्तिकरण के माप पर प्रतिबिंब', विकास और परिवर्तन, 30(3), 435-64।

कबीर, एन. (2001) 'रिफ्लेक्शंस ऑन द मेजरमेंट ऑफ वीमेन्स एम्पावरमेंट', ए. सिसास्क (एड.) डिस्कसिंग वूमेन एम्पावरमेंट: थ्योरी एंड प्रैक्टिस, स्टॉकहोम, स्वीडिश इंटरनेशनल डेवलपमेंट कोऑपरेशन एजेंसी, 17-57 में।

मैकिनॉन, डी. और डेरिकसन, के.डी. (2012) 'रेसिलिएंस टू रिसोर्सफुलनेस: ए क्रिटिक ऑफ रेजिलिएशन पॉलिसी एंड एक्टिविज्म', प्रोग्रेस इन ह्यूमन जियोग्राफी, 37 (2), 253-70।

मानेना, एस.बी. (2006) 'द कॉन्सेप्ट ऑफ रेजिलिएशन रिविजिटेड', डिजास्टर्स, 30(4), 433-50।

मस्करे, ए. (1989) डिजास्टर मिटिगेशन: ए कम्युनिटी बेस्ड अप्रोच, ऑक्सफोर्ड, ऑक्सफैम।

मस्करे, ए. (2011) 'रिविजिटिंग कम्युनिटी-बेस्ड डिजास्टर रिस्क मैनेजमेंट', एनवायर्नमेंटल हैजर्ड्स, 10(1), 42-52.

मिराफताब, एफ. (2004) 'इनवाइटेड एंड इंवेस्टेड स्पेस ऑफ पार्टिसिपेशन: नियोलिबरल सिटिजनशिप एंड फेमिनिस्ट्स' एक्सपेंडेड थ्योरी ऑफ पॉलिटिक्स', वागाडु, 1 (स्प्रिंग), 1-7।

मोहन, जी. और स्टोक, के. (2000) 'पार्टिसिपेटरी डेवलपमेंट एंड एम्पावरमेंट: द डेंजर्स ऑफ लोकलिज्म', थर्ड वर्ल्ड क्वार्टरली, 21(2), 247-68।

पामर, आई. (1992) 'समायोजन कार्यक्रमों में लिंग, समानता और आर्थिक दक्षता', एच. अफशर और सी. डेनिस (संस्करण) में महिलाएं और तीसरी दुनिया में समायोजन नीतियां, बेसिंगस्टोक, मैकमिलन, 69-83।

Parreñas, R. S. (2003) 'महिलाओं की कीमत पर', हस्तक्षेप, 5(1), 29-44.

PCW (महिलाओं पर फिलीपीन आयोग) (2010) महिलाओं का मैग्ना कार्टा: नियमों और विनियमों को लागू करना, RA9710, मनीला, महिलाओं पर फिलीपीन आयोग।

पीएसए (फिलीपीन सांख्यिकी प्राधिकरण) (2015) '2015 पूरे वर्ष गरीबी के आंकड़े', https://psa.gov.ph/content/poverty-incidence-among-filipinos-registered-216-2015-psa (15 अक्टूबर 2017 को एक्सेस किया गया) .

पीएसए (फिलीपीन सांख्यिकी प्राधिकरण) (2016) '2015 विदेशी फिलीपींस पर सर्वेक्षण', https://psa.gov.ph/content/2015-survey-overseas-filipinos-0 (21 अगस्त 2017 को एक्सेस किया गया)।

पीएसए (फिलीपीन सांख्यिकी प्राधिकरण) और आईसीएफ इंटरनेशनल (2014) 2013 फिलीपींस राष्ट्रीय जनसांख्यिकीय और स्वास्थ्य सर्वेक्षण: प्रमुख निष्कर्ष, मनीला, और रॉकविल, एमडी, पीएसए और आईसीएफ इंटरनेशनल।

रिगॉन, ए. (2014) 'बिल्डिंग लोकल गवर्नेंस: पार्टिसिपेशन एंड एलीट कैप्चर इन स्लम-अपग्रेडिंग इन केन्या', डेवलपमेंट एंड चेंज, 45(2), 257-83।

Swyngedouw, E. और Heynen, N. C. (2003) 'अर्बन पॉलिटिकल इकोलॉजी, जस्टिस एंड द पॉलिटिक्स ऑफ स्केल', एंटिपोड, 35, 898–918।

WEF (वर्ल्ड इकोनॉमिक फोरम) (2016) 'द ग्लोबल जेंडर गैप इंडेक्स', http://reports.weforum.org/global-gender-gap-report-2016/economies/#economy=PHL (21 अगस्त 2017 को एक्सेस किया गया)।

वेल्श, एम. (2014) 'लचीलापन और जिम्मेदारी: एक जटिल दुनिया में अनिश्चितता को नियंत्रित करना', भौगोलिक जर्नल, 180(1), 15–26।

विश्व बैंक (2014) फिलीपींस गणराज्य लिंग और विकास मुख्यधारा: देश लिंग मूल्यांकन 2012, फिलीपींस और वाशिंगटन, डीसी, विश्व बैंक।


पुस्तक विवरण

समुद्र विज्ञान और समुद्री जीव विज्ञान में रुचि और वैश्विक पर्यावरणीय मुद्दों के लिए इसकी प्रासंगिकता में वृद्धि जारी है, आधिकारिक समीक्षाओं की मांग पैदा कर रही है जो हाल के शोध को सारांशित करती है। समुद्र विज्ञान और समुद्री जीव विज्ञान: एक वार्षिक समीक्षा ने 40 साल पहले स्वर्गीय हेरोल्ड बार्न्स द्वारा इसकी स्थापना के बाद से इस मांग को पूरा किया है। यह समुद्री अनुसंधान के बुनियादी क्षेत्रों का एक वार्षिक विचार है, यह भविष्य के संस्करणों में उपयुक्त होने पर कुछ विषयों पर लौटता है और नए विषयों को उत्पन्न होने पर जोड़ता है। सभी संस्करणों के अनुकूल स्वागत से पता चलता है कि श्रृंखला एक बहुत ही वास्तविक आवश्यकता को पूरा कर रही है: समीक्षा और बिक्री दोनों ही संतुष्टिदायक रही हैं। ४१वां खंड पहले के संस्करणों के उद्देश्यों और शैली का बारीकी से पालन करता है, समुद्री विज्ञान को उनके सभी विभिन्न पहलुओं में एक इकाई के रूप में मानता है। यह संस्करण भूमध्य सागर में विदेशी मोलस्क, हार्बर पोरपोइज़ के आहार और अन्य विषयों पर टिप्पणी जोड़ता है। विशेषज्ञ समुद्री विज्ञान के भौतिक, रासायनिक और जैविक पहलुओं का इलाज करते हैं। श्रृंखला समुद्री विज्ञान और संबंधित विषयों के सभी क्षेत्रों में शोधकर्ताओं और छात्रों के लिए एक आवश्यक संदर्भ पाठ है, और यह समुद्री स्टेशनों और संस्थानों के साथ-साथ विश्वविद्यालयों के पुस्तकालयों में एक जगह पाता है। यह वैज्ञानिक सूचना संस्थान द्वारा संकलित उद्धरण सूचकांकों की समुद्री जीव विज्ञान श्रेणी में लगातार सर्वोच्च स्थान पर है।


अंतर्वस्तु

कैर का जन्म लंदन में एक मध्यमवर्गीय परिवार में हुआ था, और उनकी शिक्षा लंदन के मर्चेंट टेलर्स स्कूल और कैम्ब्रिज के ट्रिनिटी कॉलेज में हुई, जहाँ उन्हें १९१६ में क्लासिक्स में प्रथम श्रेणी की डिग्री से सम्मानित किया गया। [१] [२] कैर का परिवार उत्तरी इंग्लैंड में उत्पन्न हुआ था, और उनके पूर्वजों का पहला उल्लेख जॉर्ज कैर था, जिन्होंने 1450 में न्यूकैसल के शेरिफ के रूप में कार्य किया था। [2] कैर के माता-पिता फ्रांसिस पार्कर और जेसी (नी हैलेट) कैर थे। [२] वे शुरू में रूढ़िवादी थे, लेकिन १९०३ में मुक्त व्यापार के मुद्दे पर उदारवादियों का समर्थन करने के लिए चले गए। [२] जब जोसेफ चेम्बरलेन ने मुक्त व्यापार के अपने विरोध की घोषणा की और शाही वरीयता के पक्ष में घोषणा की, कैर के पिता, जिनके लिए सभी शुल्क घृणित थे, ने अपनी राजनीतिक वफादारी को बदल दिया। [2]

कैर ने मर्चेंट टेलर्स स्कूल के माहौल का वर्णन किया: "मेरे स्कूल के 95% छात्र रूढ़िवादी रूढ़िवादी घरों से आए थे, और लॉयड जॉर्ज को शैतान का अवतार मानते थे। हम उदारवादी एक छोटे से तिरस्कृत अल्पसंख्यक थे।" [३] अपने माता-पिता से, कैर को विश्व मामलों में एक अजेय शक्ति के रूप में प्रगति में एक मजबूत विश्वास विरासत में मिला, और अपने पूरे जीवन में कैर की सोच में एक आवर्ती विषय यह था कि दुनिया उत्तरोत्तर एक बेहतर जगह बन रही थी। [४] १९११ में, कैर ने कैंब्रिज में ट्रिनिटी कॉलेज में भाग लेने के लिए क्रेवन छात्रवृत्ति जीती। [२] कैम्ब्रिज में, कैर अपने एक प्रोफेसर के व्याख्यान को सुनकर बहुत प्रभावित हुए कि ग्रीको-फ़ारसी युद्धों ने हेरोडोटस को किस प्रकार प्रभावित किया। इतिहास. [५] कैर ने इसे एक महान खोज-इतिहासकार के शिल्प की व्यक्तिपरकता के रूप में पाया। यह खोज बाद में उनकी 1961 की किताब को प्रभावित करने वाली थी इतिहास क्या है? [5]

अपनी कई पीढ़ी की तरह, कैर ने प्रथम विश्व युद्ध को एक चकनाचूर अनुभव के रूप में पाया क्योंकि इसने 1914 से पहले की दुनिया को नष्ट कर दिया था। [४] वह १९१६ में ब्रिटिश विदेश कार्यालय में शामिल हुए, १९३६ में इस्तीफा दे दिया। चिकित्सा कारणों से सैन्य सेवा। [४] पहले उन्हें विदेश कार्यालय के प्रतिबंधित विभाग को सौंपा गया, जिसने जर्मनी पर नाकाबंदी लागू करने की मांग की, और फिर १९१७ में उत्तरी विभाग को सौंपा गया, जो अन्य क्षेत्रों में रूस के साथ संबंधों से संबंधित था। [२] एक राजनयिक के रूप में, कैर को बाद में विदेश सचिव लॉर्ड हैलिफ़ैक्स ने किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में सराहा, जिसने "न केवल अच्छी शिक्षा और राजनीतिक समझ से, बल्कि प्रशासनिक क्षमता में भी खुद को प्रतिष्ठित किया"। [6]

सबसे पहले, कैर बोल्शेविकों के बारे में कुछ नहीं जानता था। बाद में उन्होंने याद किया कि उनके पास "लेनिन और ट्रॉट्स्की के क्रांतिकारी विचारों की अस्पष्ट छाप" थी, लेकिन मार्क्सवाद के बारे में कुछ भी नहीं पता था। [७] १९१९ तक, कैर को विश्वास हो गया था कि बोल्शेविकों को रूसी गृहयुद्ध जीतना तय है, और युद्ध सचिव विंस्टन चर्चिल के बोल्शेविक विरोधी विचारों के प्रधान मंत्री डेविड लॉयड जॉर्ज के विरोध को मंजूरी दे दी। राजनीति. [७] बाद में उन्होंने लिखा कि १९१९ के वसंत में वह "निराश थे जब उन्होंने [लॉयड जॉर्ज] ने जर्मनी को रियायतों के लिए फ्रांसीसी सहमति खरीदने के लिए रूसी प्रश्न पर रास्ता दिया (आंशिक रूप से)। [८] १९१९ में, कैर पेरिस शांति सम्मेलन में ब्रिटिश प्रतिनिधिमंडल का हिस्सा थे और राष्ट्र संघ से संबंधित वर्साय की संधि के कुछ हिस्सों के प्रारूपण में शामिल थे। [१] सम्मेलन के दौरान, कैर मित्र देशों, विशेष रूप से फ्रांसीसी, जर्मनों के साथ व्यवहार पर बहुत नाराज था, यह लिखते हुए कि शांति सम्मेलन में जर्मन प्रतिनिधिमंडल को "चौदह बिंदुओं पर धोखा दिया गया था, और हर छोटे अपमान के अधीन था"। [७] राष्ट्र संघ से संबंधित वर्साय संधि के खंडों पर काम करने के अलावा, कैर जर्मनी और पोलैंड के बीच की सीमाओं के निर्माण में भी शामिल था। प्रारंभ में, कैर ने पोलैंड का समर्थन किया, फरवरी 1919 में एक ज्ञापन में आग्रह किया कि ब्रिटेन तुरंत पोलैंड को मान्यता दे, और यह कि जर्मन शहर डैन्ज़िग (आधुनिक ग्दान्स्क, पोलैंड) को पोलैंड को सौंप दिया जाए। [९] मार्च १९१९ में, कैर ने पोलैंड के लिए एक अल्पसंख्यक संधि के विचार के खिलाफ लड़ाई लड़ी, यह तर्क देते हुए कि पोलैंड में जातीय और धार्मिक अल्पसंख्यकों के अधिकारों की गारंटी पोलिश आंतरिक मामलों में अंतर्राष्ट्रीय समुदाय को शामिल नहीं करने से होगी। [१०] १९१९ के वसंत तक, पोलिश प्रतिनिधिमंडल के साथ कैर के संबंध परस्पर शत्रुता की स्थिति में आ गए थे। [११] डंडे की कीमत पर जर्मनों के दावों के पक्ष में कैर की प्रवृत्ति ने एडम ज़मोयस्की को यह नोट करने के लिए प्रेरित किया कि कैर ने "पूर्वी यूरोप के सभी देशों पर सबसे असाधारण नस्लीय अहंकार के विचार रखे"। [१२] कैर के जीवनी लेखक, जोनाथन हसलाम ने लिखा है कि कैर एक ऐसे स्थान पर पले-बढ़े जहां जर्मन संस्कृति को बहुत सराहा गया, जिसने बदले में जीवन भर जर्मनी के प्रति उनके विचारों को रंग दिया। [१३] परिणामस्वरूप, कैर ने के क्षेत्रीय दावों का समर्थन किया रैह पोलैंड के खिलाफ। १९५४ में अपने मित्र इसहाक ड्यूशर को लिखे एक पत्र में, कैर ने उस समय पोलैंड के प्रति अपने रवैये का वर्णन किया: "पोलैंड की तस्वीर जो पूर्वी यूरोप में १९२५ तक सार्वभौमिक थी, एक मजबूत और संभावित शिकारी शक्ति की थी।" [1 1]

शांति सम्मेलन के बाद, कैर १९२१ तक पेरिस में ब्रिटिश दूतावास में तैनात रहे और १९२० में उन्हें सीबीई से सम्मानित किया गया। [२] सबसे पहले, कैर को लीग में बहुत विश्वास था, जिसके बारे में उनका मानना ​​​​था कि यह एक और विश्व युद्ध को रोकेगा और युद्ध के बाद की दुनिया को बेहतर सुनिश्चित करेगा। [४] १९२० के दशक में, कैर को ब्रिटिश विदेश कार्यालय की शाखा में नियुक्त किया गया था, जो रीगा, लातविया में ब्रिटिश दूतावास में भेजे जाने से पहले राष्ट्र संघ से संबंधित था, जहां उन्होंने १९२५ और १९२९ के बीच द्वितीय सचिव के रूप में कार्य किया। [१ ] १९२५ में, कैर ने ऐनी वार्ड होवे से शादी की, जिनसे उनका एक बेटा हुआ। [१४] रीगा में अपने समय के दौरान (जिसमें उस समय एक पर्याप्त रूसी प्रवासी समुदाय था), कैर रूसी साहित्य और संस्कृति से अधिक प्रभावित हुए और उन्होंने रूसी जीवन के विभिन्न पहलुओं पर कई रचनाएँ लिखीं। [१] कैर ने रीगा में अपने समय के दौरान रूसी भाषा सीखी, मूल में रूसी लेखकों को पढ़ा। [१५] १९२७ में कैर ने पहली बार मास्को का दौरा किया। [२] बाद में उन्हें यह लिखना पड़ा कि अलेक्जेंडर हर्ज़ेन, फ्योडोर दोस्तोयेव्स्की और अन्य 19 वीं सदी के रूसी बुद्धिजीवियों के काम ने उन्हें अपने उदार विचारों पर फिर से विचार करने के लिए प्रेरित किया। [१६] : ८० १९२९ से शुरू होकर, कैर ने रूसी और सोवियत सभी चीजों से संबंधित पुस्तकों और कई ब्रिटिश साहित्यिक पत्रिकाओं में अंतरराष्ट्रीय संबंधों की समीक्षा करना शुरू किया और अपने जीवन के अंत में, पुस्तकों की लंदन समीक्षा. [१७] विशेष रूप से कैर के रूप में उभरा टाइम्स साहित्यिक अनुपूरक'1930 के दशक की शुरुआत में सोवियत विशेषज्ञ, 1982 में उनकी मृत्यु के समय भी वह एक पद पर थे। [१८] एक राजनयिक के रूप में उनकी स्थिति के कारण (१९३६ तक), १९२९-३६ की अवधि में कैर की अधिकांश समीक्षाएं या तो प्रकाशित हुईं। गुमनाम रूप से या छद्म नाम "जॉन हैलेट" के तहत। [१७] १९२९ की गर्मियों में, कैर ने फ्योदोर दोस्तोयेव्स्की की जीवनी पर काम शुरू किया और, दोस्तोवस्की के जीवन पर शोध के दौरान, कैर ने ब्रिटेन में रहने वाले एक रूसी प्रवासी विद्वान प्रिंस डी. एस. मिर्स्की से मित्रता की। [१९] अंतरराष्ट्रीय संबंधों पर अध्ययन के अलावा, १९३० के दशक में कैर के लेखन में दोस्तोयेव्स्की (१९३१), कार्ल मार्क्स (१९३४), और मिखाइल बाकुनिन (१९३७) की आत्मकथाएँ शामिल थीं। कैर की सोवियत संघ की बढ़ती प्रशंसा का एक प्रारंभिक संकेत बैरन प्योत्र रैंगल के संस्मरणों की 1929 की समीक्षा थी। [20]

में प्रकाशित "एज ऑफ रीज़न" नामक एक लेख में दर्शक 26 अप्रैल 1930 को, कैर ने उस पर हमला किया जिसे उन्होंने पश्चिम के भीतर निराशावाद की प्रचलित संस्कृति के रूप में माना, जिसके लिए उन्होंने फ्रांसीसी लेखक मार्सेल प्राउस्ट को दोषी ठहराया। [२१] १९३० के दशक की शुरुआत में, कैर ने महामंदी को प्रथम विश्व युद्ध की तरह ही गहरा आघात पहुँचाने वाला पाया। [२२] उदारवाद के लिए एक प्रतिस्थापन विचारधारा में कैर की रुचि को और बढ़ाना जनवरी १९३१ में जिनेवा, स्विटजरलैंड में राष्ट्र संघ की महासभा में बहस और विशेष रूप से यूगोस्लाव के बीच मुक्त व्यापार के गुणों पर भाषणों को सुनने के लिए उनकी प्रतिक्रिया थी। विदेश मंत्री वोजिस्लाव मारिंकोविच और ब्रिटिश विदेश सचिव आर्थर हेंडरसन। [६] इसी समय कैर ने सोवियत संघ की प्रशंसा करना शुरू कर दिया था। [२२] १९३२ में लैंसलॉट लॉटन की पुस्तक समीक्षा में सोवियत रूस का आर्थिक इतिहास, कैर ने लॉटन के इस दावे को खारिज कर दिया कि सोवियत अर्थव्यवस्था विफल थी, और ब्रिटिश मार्क्सवादी अर्थशास्त्री मौरिस डोब के सोवियत अर्थव्यवस्था के अत्यंत अनुकूल मूल्यांकन की प्रशंसा की। [23]

कैर का प्रारंभिक राजनीतिक दृष्टिकोण मार्क्सवादी विरोधी और उदारवादी था। [२४] मार्क्स की अपनी १९३४ की जीवनी में, कैर ने अपने विषय को एक बेहद बुद्धिमान व्यक्ति और एक प्रतिभाशाली लेखक के रूप में प्रस्तुत किया, लेकिन जिसकी प्रतिभा पूरी तरह से विनाश के लिए समर्पित थी। [२५] कैर ने तर्क दिया कि मार्क्स की एकमात्र और एकमात्र प्रेरणा एक नासमझ वर्ग घृणा थी। [२५] कैर ने द्वंद्वात्मक भौतिकवाद को अस्पष्ट और मूल्य सिद्धांत और व्युत्पन्न के श्रम सिद्धांत का लेबल दिया। [२५] उन्होंने व्यक्ति पर सामूहिकता के महत्व पर जोर देने के लिए मार्क्स की प्रशंसा की। [२६] एक प्रकार के अर्ध-मार्क्सवाद में बाद में उनके रूपांतरण को देखते हुए, कैर को उन अंशों को खोजना था जिनमें कार्ल मार्क्स: कट्टरता में एक अध्ययन अत्यधिक शर्मनाक होने के लिए मार्क्स की आलोचना करते हुए, और पुस्तक को पुनर्प्रकाशित करने की अनुमति देने से इनकार कर दिया। [२७] कैर ने बाद में इसे अपनी सबसे खराब किताब कहा, और शिकायत की कि उन्होंने इसे केवल इसलिए लिखा था क्योंकि उनके प्रकाशक ने बाकुनिन की जीवनी को प्रकाशित करने के लिए एक मार्क्स की जीवनी को एक पूर्वशर्त बनाया था जिसे वह लिख रहे थे। [२८] उनकी किताबों में जैसे रोमांटिक निर्वासन तथा Dostoevsky, कैर अपने विषयों के अत्यधिक विडंबनापूर्ण व्यवहार के लिए विख्यात थे, जिसका अर्थ था कि उनका जीवन रुचि का था लेकिन बहुत महत्व का नहीं था। [२९] १९३० के दशक के मध्य में, कैर विशेष रूप से बाकुनिन के जीवन और विचारों में व्यस्त थे। [३०] इस अवधि के दौरान, कैर ने एक बाकुनिन-प्रकार के रूसी कट्टरपंथी की विक्टोरियन ब्रिटेन की यात्रा के बारे में एक उपन्यास लिखना शुरू किया, जिसने कैर को ब्रिटिश बुर्जुआ समाज के ढोंग और पाखंड के रूप में माना जाने वाला सभी का पर्दाफाश करने के लिए आगे बढ़े। [३०] उपन्यास कभी समाप्त या प्रकाशित नहीं हुआ था। [30]

1930 के दशक में एक राजनयिक के रूप में, कैर ने यह विचार किया कि 1930 के अमेरिकन स्मूट-हॉली अधिनियम के कारण दुनिया के बड़े प्रतिद्वंद्वी व्यापारिक गुटों में विभाजन विदेश नीति में जर्मन जुझारूपन का प्रमुख कारण था, क्योंकि जर्मनी अब समाप्त निर्यात करने में असमर्थ था। माल या कच्चा माल सस्ते में आयात करना। कैर की राय में, यदि जर्मनी को पूर्वी यूरोप में हावी होने के लिए अपना आर्थिक क्षेत्र दिया जा सकता है - ब्रिटिश शाही वरीयता वाले आर्थिक क्षेत्र, अमेरिका में अमेरिकी डॉलर क्षेत्र, फ्रांसीसी स्वर्ण ब्लॉक क्षेत्र और जापानी आर्थिक क्षेत्र की तुलना में- तो विश्व की शांति सुनिश्चित की जा सकती है। [३१] फरवरी १९३३ में प्रकाशित एक निबंध में पाक्षिक समीक्षा, कैर ने एडॉल्फ हिटलर की सत्ता में हाल ही में प्रवेश के लिए एक दंडात्मक वर्साइल संधि के रूप में माना जाने वाला दोषी ठहराया। [३१] तुष्टीकरण पर कैर के विचारों ने उनके वरिष्ठ, स्थायी अवर सचिव सर रॉबर्ट वैनसिटार्ट के साथ बहुत तनाव पैदा किया, और १९३६ में बाद में विदेश कार्यालय से कैर के इस्तीफे में एक भूमिका निभाई। [३२] "एन इंग्लिश नेशनलिस्ट अब्रॉड" नामक एक लेख में प्रकाशित मई 1936 में दर्शककैर ने लिखा: "ट्यूडर संप्रभु के तरीके, जब वे अंग्रेजी राष्ट्र बना रहे थे, जर्मनी में नाजी शासन के साथ कई तुलनाओं को आमंत्रित करते हैं"। [३३] इस तरह, कैर ने तर्क दिया कि ब्रिटेन में लोगों के लिए नाज़ी शासन के मानवाधिकार रिकॉर्ड की आलोचना करना पाखंडी था। [३३] वर्साय की संधि के लिए कैर के मजबूत विरोध के कारण, जिसे उन्होंने जर्मनी के लिए अन्यायपूर्ण माना, कैर ने १९३६ में राइनलैंड के सैन्यीकरण जैसे कदमों के माध्यम से वर्साय को नष्ट करने के नाजी शासन के प्रयासों का बहुत समर्थन किया। [३४] का 1930 के दशक में उनके विचार, कैर ने बाद में लिखा: "इसमें कोई शक नहीं, मैं बहुत अंधा था।" [34]

1936 में, कैर यूनिवर्सिटी कॉलेज ऑफ वेल्स, एबरिस्टविथ में अंतर्राष्ट्रीय राजनीति के वुडरो विल्सन प्रोफेसर बने, और विशेष रूप से अंतर्राष्ट्रीय संबंध सिद्धांत पर उनके योगदान के लिए जाने जाते हैं। एक राजनयिक के रूप में कैर की सलाह के अंतिम शब्द एक ज्ञापन थे जिसमें ब्रिटेन ने बाल्कन को जर्मनी के प्रभाव के एक विशेष क्षेत्र के रूप में स्वीकार करने का आग्रह किया था। [२२] इसके अतिरिक्त, . में प्रकाशित लेखों में ईसाई विज्ञान मॉनिटर 2 दिसंबर 1936 को और जनवरी 1937 के संस्करण में पाक्षिक समीक्षाकैर ने तर्क दिया कि सोवियत संघ और फ्रांस सामूहिक सुरक्षा के लिए काम नहीं कर रहे थे, बल्कि "महान शक्तियों का दो बख्तरबंद शिविरों में विभाजन", स्पेनिश गृहयुद्ध में गैर-हस्तक्षेप का समर्थन किया, और जोर देकर कहा कि बेल्जियम के राजा लियोपोल्ड III ने बनाया था १४ अक्टूबर १९३६ की तटस्थता की उनकी घोषणा के साथ शांति की दिशा में एक बड़ा कदम। [३५] १९३० के दशक के मध्य में कैर पर दो प्रमुख बौद्धिक प्रभाव कार्ल मैनहेम की १९३६ की पुस्तक थे। विचारधारा और यूटोपिया, और नैतिकता को यथार्थवाद के साथ जोड़ने की आवश्यकता पर रेनहोल्ड नीबुहर का काम। [36]

इंटरनेशनल पॉलिटिक्स के वुडरो विल्सन प्रोफेसर के रूप में कैर की नियुक्ति ने उस समय हलचल मचा दी जब उन्होंने लीग ऑफ नेशंस की आलोचना करने के लिए अपनी स्थिति का उपयोग करना शुरू कर दिया, एक ऐसा दृष्टिकोण जिसने उनके संरक्षक लॉर्ड डेविस के साथ बहुत तनाव पैदा किया, जो लीग के प्रबल समर्थक थे। [३७] लॉर्ड डेविस ने १९२४ में अपनी प्रिय लीग के लिए सार्वजनिक समर्थन बढ़ाने के इरादे से विल्सन चेयर की स्थापना की थी, जो कैर के लीग-विरोधी व्याख्यानों में उनके उत्साह को समझाने में मदद करता है। [३७] १४ अक्टूबर १९३६ को अपने पहले व्याख्यान में कैर ने कहा कि लीग अप्रभावी थी। [38]

1936 में, कैर ने चैथम हाउस के लिए काम करना शुरू किया, जहां उन्होंने राष्ट्रवाद पर एक रिपोर्ट तैयार करने के लिए काम करने वाले एक अध्ययन समूह की अध्यक्षता की। रिपोर्ट 1939 में प्रकाशित हुई थी। [39]

1937 में, कैर ने दूसरी बार सोवियत संघ का दौरा किया, और उन्होंने जो देखा उससे प्रभावित हुए। [४०] : ६० अपनी यात्रा के दौरान, कैर ने अनजाने में अपने मित्र प्रिंस डी. एस. मिर्स्की की मृत्यु का कारण बना। [४१] कैर लेनिनग्राद (आधुनिक सेंट पीटर्सबर्ग) की सड़कों पर प्रिंस मिर्स्की से मिला, और प्रिंस मिर्स्की के उसे न जानने का नाटक करने के सर्वोत्तम प्रयासों के बावजूद, कैर ने अपने पुराने दोस्त को उसके साथ दोपहर का भोजन करने के लिए राजी किया। [४१] चूंकि यह की ऊंचाई पर था येज़ोव्शिना, और किसी भी सोवियत नागरिक, जिसका किसी विदेशी के साथ अनधिकृत संपर्क था, को जासूस माना जा सकता था, एनकेवीडी ने प्रिंस मिर्स्की को एक ब्रिटिश जासूस के रूप में गिरफ्तार किया [४१] वह दो साल बाद मगदान के पास एक गुलाग शिविर में मर गया। [४२] उसी यात्रा के हिस्से के रूप में जो १९३७ में कैर को सोवियत संघ ले गई थी, जर्मनी की यात्रा थी। 12 अक्टूबर 1 9 37 को चैथम हाउस में दिए गए एक भाषण में उन दो देशों के अपने छापों को सारांशित करते हुए कैर ने बताया कि जर्मनी "लगभग एक स्वतंत्र देश" था। [४३] जाहिरा तौर पर प्रिंस मिर्स्की के भाग्य से अनजान, कैर ने अपने पुराने दोस्त के "अजीब व्यवहार" के बारे में बात की, जो पहली बार में यह दिखाने की कोशिश करने के लिए काफी हद तक चला गया था कि वह अपनी आकस्मिक मुलाकात के दौरान कैर को नहीं जानता था। [43]

1930 के दशक में, कैर तुष्टीकरण के एक प्रमुख समर्थक थे। [४४] ब्रिटिश अखबारों में अंतरराष्ट्रीय मामलों पर अपने लेखन में, कैर ने चेकोस्लोवाक के राष्ट्रपति एडवर्ड बेनेस की फ्रांस के साथ गठबंधन से चिपके रहने के लिए आलोचना की, बजाय यह स्वीकार करने के कि जर्मन प्रभाव क्षेत्र में होना उनके देश की नियति है। [३५] उसी समय, कैर ने फ्रांस, जर्मनी और सोवियत संघ के बीच संतुलनकारी कार्य के लिए पोलिश विदेश मंत्री कर्नल जोसेफ बेक की जोरदार प्रशंसा की। [३५] १९३० के दशक के उत्तरार्ध में, कैर सोवियत संघ के प्रति और भी अधिक सहानुभूति रखने लगे, क्योंकि वह पंचवर्षीय योजनाओं की उपलब्धियों से बहुत प्रभावित थे, जो कि महामंदी के दौरान पूंजीवाद की विफलताओं के विपरीत था। [16]

उनकी प्रसिद्ध कृति बीस साल का संकट जुलाई 1939 में प्रकाशित हुआ था, जो 1919 और 1939 के बीच अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के विषय से संबंधित था। उस पुस्तक में, कैर ने इस आधार पर तुष्टीकरण का बचाव किया कि यह एकमात्र यथार्थवादी नीति विकल्प था। [४५] जिस समय पुस्तक १९३९ की गर्मियों में प्रकाशित हुई थी, उस समय नेविल चेम्बरलेन ने जर्मनी के प्रति अपनी "रोकथाम" नीति अपनाई थी, जिसके कारण कैर ने बाद में खेदजनक टिप्पणी की कि उनकी पुस्तक प्रकाशित होने से पहले ही दिनांकित थी। 1939 के वसंत और गर्मियों में, कैर चेम्बरलेन की 31 मार्च 1939 को जारी पोलिश स्वतंत्रता की "गारंटी" के बारे में बहुत संदिग्ध थे। [46]

में बीस साल का संकटकैर ने अंतरराष्ट्रीय संबंधों पर विचारकों को दो स्कूलों में विभाजित किया, जिसे उन्होंने यूटोपियन और यथार्थवादी करार दिया। [२५] लीग ऑफ नेशंस के साथ अपने स्वयं के मोहभंग को दर्शाते हुए, [४७] कैर ने नॉर्मन एंगेल जैसे "यूटोपियन" के रूप में हमला किया, जो मानते थे कि लीग के चारों ओर एक नई और बेहतर अंतरराष्ट्रीय संरचना का निर्माण किया जा सकता है। कैर की राय में, वर्साय में निर्मित संपूर्ण अंतर्राष्ट्रीय व्यवस्था त्रुटिपूर्ण थी और लीग एक निराशाजनक सपना था जो कभी भी कुछ भी व्यावहारिक नहीं कर सकता था। [४८] कैर ने अंतरराष्ट्रीय संबंधों में स्वप्नलोकवाद और यथार्थवाद के विरोध को एक द्वंद्वात्मक प्रगति के रूप में वर्णित किया। [४९] उन्होंने तर्क दिया कि यथार्थवाद में कोई नैतिक आयाम नहीं है, इसलिए एक यथार्थवादी के लिए जो सफल है वह सही है और जो असफल है वह गलत है। [45]

कैर ने तर्क दिया कि अंतर्राष्ट्रीय संबंध आर्थिक रूप से विशेषाधिकार प्राप्त "शक्तियों" और आर्थिक रूप से वंचित "शक्तियों" के बीच एक निरंतर संघर्ष था। [४५] अंतरराष्ट्रीय संबंधों की इस आर्थिक समझ में, संयुक्त राज्य अमेरिका, ब्रिटेन और फ्रांस जैसी "हैं" शक्तियां अपनी संतुष्ट स्थिति के कारण युद्ध से बचने के लिए इच्छुक थीं जबकि जर्मनी, इटली और जापान जैसी "नहीं" शक्तियों का झुकाव युद्ध की ओर था। उनके पास खोने के लिए कुछ नहीं था। [५०] कैर ने शक्ति संतुलन में परिवर्तन की अतिदेय मान्यता के रूप में म्यूनिख समझौते का बचाव किया। [45] इंच बीस साल का संकट, वह विंस्टन चर्चिल के अत्यधिक आलोचक थे, जिन्हें कैर ने केवल अपने लिए सत्ता में रुचि रखने वाले अवसरवादी के रूप में वर्णित किया। [45]

कैर ने तुरंत पीछा किया बीस साल का संकट साथ ब्रिटेन: वर्साय संधि से युद्ध के प्रकोप तक की विदेश नीति का अध्ययन, अंतर-युद्ध काल में ब्रिटिश विदेश नीति का एक अध्ययन जिसमें विदेश सचिव, लॉर्ड हैलिफ़ैक्स द्वारा एक प्रस्तावना प्रदर्शित की गई थी। कैर ने तुष्टीकरण के लिए अपना समर्थन समाप्त कर दिया, जिसे उन्होंने इतने मुखर रूप से व्यक्त किया था बीस साल का संकट, 1936 से 1938 तक चर्चिल के भाषणों के संग्रह वाली एक पुस्तक की अनुकूल समीक्षा के साथ, जिसे कैर ने लिखा था, जर्मनी के बारे में "उचित रूप से" खतरनाक थे। [५१] १९३९ के बाद, कैर ने समकालीन घटनाओं और सोवियत इतिहास के पक्ष में अंतरराष्ट्रीय संबंधों के बारे में लिखना छोड़ दिया। 1939 के बाद कैर को अंतरराष्ट्रीय संबंधों के बारे में केवल तीन और किताबें लिखनी थीं, अर्थात् राष्ट्रों का भविष्य स्वतंत्रता या अन्योन्याश्रय? (1941), दो विश्व युद्धों के बीच जर्मन-सोवियत संबंध, १९१९-१९३९ (१९५१) और दो विश्व युद्धों के बीच अंतर्राष्ट्रीय संबंध, १९१९-१९३९ (1955)। द्वितीय विश्व युद्ध के फैलने के बाद, कैर ने कहा कि नाजी जर्मनी पर उनके युद्ध-पूर्व विचारों में उनसे कुछ गलती हुई थी। [५२] १९४६ में . के संशोधित संस्करण में बीस साल का संकट, 1939 में पहले संस्करण की तुलना में कैर जर्मन विदेश नीति के अपने मूल्यांकन में अधिक शत्रुतापूर्ण था।

कैर के लेखन के कुछ प्रमुख विषय परिवर्तन और समाज में वैचारिक और भौतिक ताकतों के बीच संबंध थे। [१४] उन्होंने इतिहास के एक प्रमुख विषय के रूप में एक सामाजिक शक्ति के रूप में कारण के विकास को देखा। [१४] उन्होंने तर्क दिया कि सभी प्रमुख सामाजिक परिवर्तन क्रांतियों या युद्धों के कारण हुए थे, दोनों को कैर ने सामाजिक परिवर्तन को पूरा करने के लिए आवश्यक लेकिन अप्रिय साधन माना। [14]

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, कैर के राजनीतिक विचारों ने बाईं ओर एक तीव्र मोड़ लिया। [४९] उन्होंने फोनी वॉर को विदेश कार्यालय के प्रचार विभाग में एक क्लर्क के रूप में काम करते हुए बिताया। [५३] जैसा कि कैर को विश्वास नहीं था कि ब्रिटेन जर्मनी को हरा सकता है, ३ सितंबर १९३९ को जर्मनी के खिलाफ युद्ध की घोषणा ने उन्हें अत्यधिक उदास कर दिया। [54]

मार्च 1940 में, कैर ने नेताओं के लेखक (संपादकीय) के रूप में सेवा करने के लिए विदेश कार्यालय से इस्तीफा दे दिया कई बार. [५५] अपने दूसरे नेता में, २१ जून १९४० को प्रकाशित और "द जर्मन ड्रीम" शीर्षक से, कैर ने लिखा कि हिटलर "यूरोप को जीत से एकजुट" की पेशकश कर रहा था। [५५] 1940 की गर्मियों के दौरान एक नेता के रूप में, कैर ने बाल्टिक राज्यों के सोवियत विलय का समर्थन किया। [56]

कैर ने . के सहायक संपादक के रूप में कार्य किया कई बार १९४१ से १९४६ तक, उस दौरान वे सोवियत समर्थक रवैये के लिए जाने जाते थे जो उन्होंने अपने नेताओं में व्यक्त किया था। [५७] जून १९४१ के बाद, सोवियत संघ के लिए कैर की पहले से ही प्रबल प्रशंसा जर्मनी को हराने में सोवियत संघ की भूमिका से काफी बढ़ गई थी। [16]

5 दिसंबर 1940 के एक नेता में "द टू स्कॉर्जेस" शीर्षक से, कैर ने लिखा कि केवल बेरोजगारी के "संकट" को हटाकर ही कोई भी युद्ध के "संकट" को दूर कर सकता है। [५८] "द टू स्कॉर्जेस" की लोकप्रियता इतनी थी कि इसे दिसंबर 1940 में एक पैम्फलेट के रूप में प्रकाशित किया गया था, जिसके दौरान इसका पहला प्रिंट रन 10,000 पूरी तरह से बिक गया। [५९] कैर के वामपंथी नेताओं ने के संपादक के साथ कुछ तनाव पैदा किया बार, जेफ्री डावसन, जिन्होंने महसूस किया कि कैर ले रहा था बार बहुत कट्टरपंथी दिशा में, जिसके कारण कैर को केवल विदेश नीति पर लिखने के लिए कुछ समय के लिए प्रतिबंधित कर दिया गया। [६०] मई १९४१ में डावसन को हटा दिए जाने और रॉबर्ट एम'गोवन बैरिंगटन-वार्ड के साथ प्रतिस्थापित किए जाने के बाद, कैर को जो कुछ भी वह चाहता था उस पर लिखने के लिए स्वतंत्र लगाम दी गई थी। बदले में, बैरिंगटन-वार्ड को कैर के कई नेताओं को विदेशी मामलों पर अपनी पसंद के लिए बहुत कट्टरपंथी होना था। [61]

कैर के नेताओं को एक अंतरराष्ट्रीय योजना बोर्ड के नियंत्रण में एक समाजवादी यूरोपीय अर्थव्यवस्था की वकालत के लिए और युद्ध के बाद के अंतरराष्ट्रीय आदेश के आधार के रूप में एक एंग्लो-सोवियत गठबंधन के विचार के लिए उनके समर्थन के लिए जाना जाता था। [२२] युद्ध के समय ब्रिटेन में अपने कई समकालीन लोगों के विपरीत, कैर जर्मनी के साथ एक कार्थाजियन शांति के खिलाफ थे, और समाजवादी तर्ज पर जर्मनी के युद्ध के बाद के पुनर्निर्माण के लिए तर्क दिया। [१४] [६२] विदेशी मामलों पर अपने नेताओं में, कैर १९४१ के बाद यह तर्क देने में बहुत सुसंगत थे कि, युद्ध समाप्त होने के बाद, सोवियत प्रभाव क्षेत्र में आने के लिए पूर्वी यूरोप का भाग्य था, और दावा किया कि कोई भी प्रयास इसके विपरीत व्यर्थ और अनैतिक दोनों था। [63]

1942 और 1945 के बीच, कैर एंग्लो-सोवियत संबंधों से संबंधित रॉयल इंस्टीट्यूट ऑफ इंटरनेशनल अफेयर्स में एक अध्ययन समूह के अध्यक्ष थे। [६४] कैर के अध्ययन समूह ने निष्कर्ष निकाला कि स्टालिन ने रूसी राष्ट्रवाद के पक्ष में कम्युनिस्ट विचारधारा को काफी हद तक त्याग दिया था, कि सोवियत अर्थव्यवस्था युद्ध के बाद सोवियत संघ में उच्च जीवन स्तर प्रदान करेगी, और ब्रिटेन के लिए यह संभव और वांछनीय दोनों था। युद्ध समाप्त होने के बाद सोवियत संघ के साथ मैत्रीपूर्ण समझ हासिल करना। [६५] १९४२ में कैर ने प्रकाशित किया शांति की शर्तें, के बाद राष्ट्रवाद और उसके बाद 1945 में, जिसमें उन्होंने अपने विचारों को रेखांकित किया कि युद्ध के बाद की दुनिया को कैसा दिखना चाहिए। [१] उनकी किताबों में, और उनके बार नेताओं, कैर ने एक एंग्लो-जर्मन साझेदारी द्वारा लंगर डाले एक समाजवादी यूरोपीय संघ के निर्माण के लिए आग्रह किया जो संयुक्त राज्य अमेरिका के खिलाफ सोवियत संघ के साथ गठबंधन किया जाएगा। [66]

उनकी 1942 की किताब में शांति की शर्तें, कैर ने तर्क दिया कि यह एक त्रुटिपूर्ण आर्थिक प्रणाली थी जिसने द्वितीय विश्व युद्ध का कारण बना और एक और विश्व युद्ध को रोकने का एकमात्र तरीका पश्चिमी शक्तियों के लिए समाजवाद को अपनाना था। [१४] विचारों के मुख्य स्रोतों में से एक शांति की शर्तें 1940 की किताब थी युद्ध और क्रांति की गतिशीलता अमेरिकी लॉरेंस डेनिस द्वारा। [६७] . की समीक्षा में शांति की शर्तें, ब्रिटिश लेखक रेबेका वेस्ट ने डेनिस को एक स्रोत के रूप में इस्तेमाल करने के लिए कैर की आलोचना की, टिप्पणी की: "एक गंभीर अंग्रेजी लेखक के लिए सर ओसवाल्ड मोस्ले को उद्धृत करना उतना ही अजीब है"। [६८] 2 जून 1942 को हाउस ऑफ लॉर्ड्स में एक भाषण में, विस्काउंट एलीबैंक ने कैर पर उनके विचारों के लिए एक "सक्रिय खतरे" के रूप में हमला किया। शांति की शर्तें जर्मनी के साथ एक उदार शांति के बारे में और यह सुझाव देने के लिए कि ब्रिटेन युद्ध के बाद अपने सभी उपनिवेशों को एक अंतरराष्ट्रीय आयोग में बदल दे। [62]

अगले महीने, 1940 में रूसी एनकेवीडी द्वारा किए गए कैटिन नरसंहार की खोज के कारण आए तूफान के कारण पोलिश सरकार के साथ कैर के संबंध और भी खराब हो गए। 28 अप्रैल 1943 को "रूस और पोलैंड" नामक एक नेता में, कैर ने पोलिश सरकार की धज्जियां उड़ा दीं। सोवियत संघ पर कैटिन नरसंहार करने का आरोप लगाने और रेड क्रॉस से जांच करने के लिए कहने के लिए सरकार। [69]

लॉर्ड डेविस, जो कैर से लगभग उसी क्षण से बेहद नाखुश थे जब से कैर ने 1936 में विल्सन चेयर ग्रहण किया था, उन्होंने 1943 में कैर को निकाल देने के लिए एक बड़ा अभियान शुरू किया, विशेष रूप से इस बात से परेशान थे कि, हालांकि कैर ने 1939 से पढ़ाया नहीं था, वह थे अभी भी अपने प्रोफेसर का वेतन प्राप्त कर रहा है। [७०] कैर को निकालने के लॉर्ड डेविस के प्रयास विफल हो गए, जब शक्तिशाली वेल्श राजनीतिक फिक्सर थॉमस जोन्स द्वारा समर्थित एबरिस्टविथ कर्मचारियों के बहुमत ने कैर का पक्ष लिया। [71]

दिसंबर १९४४ में, जब एथेंस में ग्रीक कम्युनिस्ट फ्रंट संगठन ईएलएएस और ब्रिटिश सेना के बीच लड़ाई छिड़ गई, कैर में एक बार नेता ने ग्रीक कम्युनिस्टों का पक्ष लिया, जिसके कारण विंस्टन चर्चिल ने हाउस ऑफ कॉमन्स में एक भाषण में उनकी निंदा की। [६६] कैर ने दावा किया कि ग्रीक ईएएम "ग्रीस में सबसे बड़ी संगठित पार्टी या पार्टियों का समूह" था, जो "लगभग अपरिवर्तनीय अधिकार का प्रयोग करता प्रतीत होता था", और ब्रिटेन से ईएएम को कानूनी ग्रीक सरकार के रूप में मान्यता देने का आह्वान किया। [72]

EAM/ELAS के लिए अपने समर्थन के विपरीत, कैर निर्वासन में वैध पोलिश सरकार और उसके आर्मिया क्राजोवा (होम आर्मी) प्रतिरोध संगठन की कड़ी आलोचना कर रहे थे। [७२] १९४४ में पोलैंड पर अपने नेताओं में, कैर ने आग्रह किया कि ब्रिटेन लंदन सरकार के साथ राजनयिक संबंध तोड़ दे और सोवियत प्रायोजित ल्यूबेल्स्की सरकार को पोलैंड की वैध सरकार के रूप में मान्यता दे। [72]

मई 1945 के एक नेता में, कैर ने उन लोगों को फटकार लगाई जो महसूस करते थे कि एक एंग्लो-अमेरिकन "विशेष संबंध" शांति का प्रमुख कवच होगा। [७३] कैर के नेताओं के परिणामस्वरूप, बार द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान तीन पेंस के रूप में लोकप्रिय हो गया दैनिक कार्यकर्ता (की कीमत दैनिक कार्यकर्ता एक पैसा होने के नाते)। [२२] कैर के सोवियत समर्थक नेताओं पर टिप्पणी करते हुए, ब्रिटिश लेखक जॉर्ज ऑरवेल ने १९४२ में लिखा था कि "सभी तुष्टिकरण करने वालों, जैसे प्रोफेसर ई.एच. कैर, ने हिटलर से स्टालिन के प्रति अपनी निष्ठा बदल ली है"। [17]

में कैर के नेताओं के प्रति अपनी घृणा को दर्शाते हुए बार, ब्रिटिश सिविल सेवक सर अलेक्जेंडर कैडोगन, विदेश कार्यालय में स्थायी अवर सचिव, ने अपनी डायरी में लिखा: "मुझे आशा है कि कोई बैरिंगटन-वार्ड और टेड कैर को एक साथ बांध देगा और उन्हें टेम्स में फेंक देगा।" [66]

1945 की व्याख्यान श्रृंखला के दौरान जिसका शीर्षक था पश्चिमी दुनिया पर सोवियत प्रभाव, जिसे 1946 में एक पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया गया था, कैर ने तर्क दिया कि "व्यक्तिवाद से दूर और अधिनायकवाद की ओर रुझान हर जगह अचूक है", कि मार्क्सवाद अब तक का सबसे सफल प्रकार का अधिनायकवाद था जैसा कि सोवियत औद्योगिक विकास और लाल सेना की भूमिका से साबित होता है। जर्मनी को हराने में, और केवल "अंधे और लाइलाज लोगों ने इन प्रवृत्तियों को नजरअंदाज किया"। [७४] उसी व्याख्यान के दौरान, कैर ने पश्चिमी दुनिया में लोकतंत्र को एक दिखावा कहा, जिसने एक पूंजीवादी शासक वर्ग को बहुमत का शोषण करने की अनुमति दी, और वास्तविक लोकतंत्र की पेशकश के रूप में सोवियत संघ की प्रशंसा की। [६६] कैर के प्रमुख सहयोगियों में से एक, ब्रिटिश इतिहासकार आर. डब्ल्यू. डेविस को बाद में सोवियत संघ के बारे में कैर के विचार को लिखना था, जैसा कि इसमें व्यक्त किया गया है। पश्चिमी दुनिया पर सोवियत प्रभाव बल्कि एक चमकदार और आदर्श चित्र था। [66]

1946 में, कैर ने जॉयस मैरियन स्टॉक फोर्ड के साथ रहना शुरू किया, जो 1964 तक उनकी सामान्य कानून पत्नी बनी रही। [14] 1947 में, कैर को ऐबरिस्टविथ में अपने पद से इस्तीफा देने के लिए मजबूर किया गया था। [75] [ क्यों? ] 1940 के दशक के अंत में, कैर मार्क्सवाद से अधिक प्रभावित होने लगे।[१६] उनका नाम ऑरवेल की सूची में था, जो जॉर्ज ऑरवेल ने मार्च १९४९ में सूचना अनुसंधान विभाग के लिए तैयार किया था, जो श्रम सरकार द्वारा विदेश कार्यालय में स्थापित एक प्रचार इकाई है। ऑरवेल ने इन लोगों को कम्युनिस्ट समर्थक झुकाव माना और इसलिए आईआरडी के लिए लिखना अनुपयुक्त माना। [७६] १९४८ में, कैर ने ब्रिटिश स्वतंत्रता के प्रभावी अंत को चिह्नित करते हुए १९४६ में एक अमेरिकी ऋण की ब्रिटिश स्वीकृति की निंदा की। [७७] कैर ने आगे लिखा कि ब्रिटेन के लिए सबसे अच्छा तरीका शीत युद्ध में तटस्थता की तलाश करना था और यह कि "किसी भी कीमत पर शांति ब्रिटिश नीति की नींव होनी चाहिए"। [७८] कैर ने १९४८ के सोवियत-यूगोस्लाव विभाजन से काफी आशा की थी। [७९]

मई-जून 1951 में, कैर ने ब्रिटिश रेडियो पर भाषणों की एक श्रृंखला दी जिसका शीर्षक था नया समाज, जिसने जन लोकतंत्र, समतावादी लोकतंत्र और अर्थव्यवस्था के "सार्वजनिक नियंत्रण और योजना" के प्रति प्रतिबद्धता की वकालत की। [८०] कैर एक समावेशी व्यक्ति था जिसे बहुत कम लोग अच्छी तरह जानते थे, लेकिन उसके करीबी दोस्तों में इसहाक ड्यूशर, ए जे पी टेलर, हेरोल्ड लास्की और कार्ल मैनहेम शामिल थे। [८१] कैर विशेष रूप से ड्यूशर के करीबी थे। [१६] : ७८-७९ १९५० के दशक की शुरुआत में, जब कैर चैथम हाउस के संपादकीय बोर्ड में बैठे, तो उन्होंने पांडुलिपि के प्रकाशन को अवरुद्ध करने का प्रयास किया जो अंततः बन गया। कम्युनिस्ट निरंकुशता की उत्पत्ति लियोनार्ड शापिरो द्वारा इस आधार पर कि सोवियत संघ में दमन का विषय एक इतिहासकार के लिए गंभीर विषय नहीं था। [८२] जैसे-जैसे साम्यवाद के विषय में रुचि बढ़ी, कैर ने बड़े पैमाने पर अध्ययन के क्षेत्र के रूप में अंतरराष्ट्रीय संबंधों को त्याग दिया। [८३] १९५६ में, कैर ने हंगेरियन विद्रोह के सोवियत दमन पर कोई टिप्पणी नहीं की, जबकि साथ ही स्वेज युद्ध की निंदा की। [84]

1966 में, कैर ने फोर्ड को छोड़ दिया और इतिहासकार बेट्टी बेहरेंस से शादी कर ली। [१४] उसी वर्ष, कैर ने एक निबंध में लिखा था कि भारत में, जहां "उदारवाद का दावा किया जाता है और कुछ हद तक अभ्यास किया जाता है, लाखों लोग अमेरिकी दान के बिना मर जाते हैं। चीन में, जहां उदारवाद को खारिज कर दिया जाता है, लोग किसी तरह खिलाते हैं। जो क्या अधिक क्रूर और दमनकारी शासन है?" [८५] कैर के आलोचकों में से एक, ब्रिटिश इतिहासकार रॉबर्ट कॉनक्वेस्ट ने टिप्पणी की कि कैर हाल के चीनी इतिहास से परिचित नहीं लग रहा था, क्योंकि, उस टिप्पणी को देखते हुए, कैर उन लाखों चीनी लोगों से अनभिज्ञ लग रहा था, जो भूख से मर गए थे। ग्रेट लीप फॉरवर्ड के दौरान। [८५] १९६१ में, कैर ने अपने मित्र ए.जे.पी. टेलर की विवादास्पद पुस्तक की एक अनाम और बहुत अनुकूल समीक्षा प्रकाशित की। द्वितीय विश्व युद्ध की उत्पत्ति, जो काफी विवाद का कारण बना। 1960 के दशक के उत्तरार्ध में, कैर कुछ ब्रिटिश प्रोफेसरों में से एक थे, जो नए वामपंथी छात्र प्रदर्शनकारियों का समर्थन करते थे, जिनके बारे में उन्हें उम्मीद थी कि वे ब्रिटेन में समाजवादी क्रांति ला सकते हैं। [86]

कैर ने सोवियत अध्ययन और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के क्षेत्र में व्यापक प्रभाव डाला। कैर के प्रभाव की सीमा को १९७४ में देखा जा सकता है उत्सव उनके सम्मान में, हकदार निबंध के सम्मान में ई.एच. कर्र ईडी। चिमेन अब्राम्स्की और बेरिल विलियम्स। योगदानकर्ताओं में सर यशायाह बर्लिन, आर्थर लेहनिंग, जीए कोहेन, मोनिका पार्ट्रिज, बेरिल विलियम्स, एलोनोर ब्रूनिंग, डीसी वाट, मैरी होल्ड्सवर्थ, रोजर मॉर्गन, एलेक नोव, जॉन एरिकसन, माइकल केसर, आरडब्ल्यू डेविस, मोशे लेविन, मौरिस डॉब और शामिल थे। लियोनेल कोचन। [87]

1978 में एक साक्षात्कार में नई वाम समीक्षा, कैर ने पश्चिमी अर्थव्यवस्थाओं को "पागल" कहा और लंबे समय में बर्बाद हो गए। [८८] अपने मित्र तमारा ड्यूशर को १९८० के एक पत्र में, कैर ने लिखा कि उन्हें लगा कि मार्गरेट थैचर की सरकार ने ब्रिटेन में "समाजवाद की ताकतों" को "पूर्ण वापसी" के लिए मजबूर कर दिया है। [८९] ड्यूशर को लिखे एक ही पत्र में, कैर ने लिखा है कि "समाजवाद सुधारवाद के माध्यम से, यानी बुर्जुआ लोकतंत्र की मशीनरी के माध्यम से प्राप्त नहीं किया जा सकता है"। [९०] कैर ने बाईं ओर की फूट की निंदा की। [९१] हालांकि कैर ने १९७० के दशक के अंत में चीन में माओवाद के परित्याग को एक प्रतिगामी विकास के रूप में माना, उन्होंने अवसरों को देखा और १९७८ में अपने स्टॉक ब्रोकर को लिखा कि "बहुत से लोग, साथ ही साथ जापानी, इससे लाभान्वित होने जा रहे हैं। चीन के साथ व्यापार खोलना। क्या आपके पास कोई विचार है?" [92]

विवाद इस सवाल को घेरता है कि क्या कैर एक यहूदी-विरोधी था। [१३] कैर के आलोचक उनके उत्तराधिकार में दो यहूदी-विरोधी तानाशाहों (हिटलर और स्टालिन) के चैंपियन होने की ओर इशारा करते हैं, उनका इजरायल और अधिकांश कैर के विरोधियों, जैसे सर जेफ्री एल्टन, लियोनार्ड शापिरो, सर कार्ल पॉपर, बर्ट्राम वोल्फ के विरोध में। , रिचर्ड पाइप्स, एडम उलम, लियोपोल्ड लेबेद्ज़, सर यशायाह बर्लिन, और वाल्टर लाक्यूर, यहूदी होने के नाते। कैर के रक्षकों, जैसे कि जोनाथन हसलाम, ने यहूदी-विरोधी के आरोप के खिलाफ तर्क दिया है, यह देखते हुए कि कैर के कई यहूदी मित्र थे (बर्लिन और नामियर जैसे पूर्व बौद्धिक विवाद भागीदारों सहित), कि उनकी अंतिम पत्नी बेट्टी बेहरेंस यहूदी थीं और उनका समर्थन १९३० के दशक में नाजी जर्मनी के लिए और १९४०-१९५० के दशक में सोवियत संघ के बावजूद उन राज्यों में यहूदी-विरोधी के कारण नहीं था। [13]

युद्ध के बाद, कैर 1953 से 1955 तक ऑक्सफ़ोर्ड के बैलिओल कॉलेज में राजनीति में एक साथी और शिक्षक थे, जब वे ट्रिनिटी कॉलेज, कैम्ब्रिज के एक साथी बन गए, जहाँ वे 1982 में अपनी मृत्यु तक बने रहे। इस अवधि के दौरान उन्होंने अधिकांश प्रकाशित किए। सोवियत रूस का इतिहास साथ ही साथ इतिहास क्या है?.

1944 के अंत में, कैर ने 1917 से सोवियत रूस का एक पूरा इतिहास लिखने का फैसला किया, जिसमें सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक इतिहास के सभी पहलुओं को शामिल किया गया था ताकि यह समझाया जा सके कि सोवियत संघ ने जर्मन आक्रमण को कैसे झेला। [९३] परिणामी कार्य, उनका १४-खंड सोवियत रूस का इतिहास (१४ खंड, १९५०-७८), कहानी को १९२९ तक ले गया। [९४] कई अन्य लोगों की तरह, कैर ने तर्क दिया कि एक पिछड़े किसान अर्थव्यवस्था से एक प्रमुख औद्योगिक शक्ति के लिए रूस का उदय २०वीं शताब्दी की सबसे महत्वपूर्ण घटना थी। . [९५] का पहला भाग सोवियत रूस का इतिहास शीर्षक वाले तीन खंड शामिल हैं बोल्शेविक क्रांति, १९५०, १९५२ और १९५३ में प्रकाशित, और १९१७ से १९२२ तक सोवियत इतिहास का पता लगाया। [९६] दूसरे भाग का मूल रूप से तीन खंडों को शामिल करने का इरादा था जिसे कहा जाता है सत्ता के लिए संघर्ष, 1922-28 को कवर करते हुए, लेकिन कैर ने इसके बजाय लेबल वाले एकल खंड को प्रकाशित करने का निर्णय लिया इंटररेग्नम जिसमें १९२३-२४ की घटनाओं को शामिल किया गया था, और अन्य चार खंडों का शीर्षक था एक देश में समाजवाद, जिसने कहानी को १९२६ तक ले लिया। [९७] श्रृंखला में कैर के अंतिम संस्करणों का शीर्षक था नियोजित अर्थव्यवस्था की नींव, और १९२९ तक के वर्षों को कवर किया। कैर ने १९४१ में ऑपरेशन बारब्रोसा और १९४५ की सोवियत जीत तक श्रृंखला लेने की योजना बनाई थी, लेकिन परियोजना को पूरा करने से पहले ही उनकी मृत्यु हो गई। कैर की आखिरी किताब, 1982's कॉमिन्टर्न की गोधूलि, 1930-1935 में फासीवाद के लिए कॉमिन्टर्न की प्रतिक्रिया की जांच की। हालांकि यह आधिकारिक तौर पर इसका हिस्सा नहीं था सोवियत रूस का इतिहास श्रृंखला, कैर ने इसे पूरा करने के रूप में माना। एक अन्य संबंधित पुस्तक जिसे कैर अपनी मृत्यु से पहले पूरा करने में असमर्थ थे, और 1984 में मरणोपरांत प्रकाशित हुई थी, थी कॉमिन्टर्न और स्पेनिश गृहयुद्ध. [98]

एक और किताब जो का हिस्सा नहीं थी सोवियत रूस का इतिहास श्रृंखला, हालांकि समान अभिलेखागार में आम शोध के कारण निकटता से संबंधित थी, कैर का 1951 था दो विश्व युद्धों के बीच जर्मन-सोवियत संबंध, १९१९-१९३९. इसमें कैर ने 1939 के मोलोटोव-रिबेंट्रॉप पैक्ट के लिए ब्रिटिश प्रधान मंत्री नेविल चेम्बरलेन को दोषी ठहराया। [९९] १९५५ में, सोवियत संघ के इतिहासकार के रूप में कैर की प्रतिष्ठा को नुकसान पहुंचाने वाला एक बड़ा घोटाला हुआ, जब उन्होंने परिचय लिखा। जर्नल के लिए नोट्स, पूर्व सोवियत विदेश कमिसार मैक्सिम लिटविनोव का कथित संस्मरण जिसे शीघ्र ही केजीबी जालसाजी के रूप में उजागर किया गया था। [१००] [१०१]

कैर 1950 के दशक में सोवियत संघ के मुखर प्रशंसक के रूप में जाने जाते थे। [५] उनके मित्र और करीबी सहयोगी, ब्रिटिश इतिहासकार आरडब्ल्यू डेविस, को यह लिखना था कि कैर इतिहास के शीत-युद्ध विरोधी स्कूल से संबंधित थे, जो सोवियत संघ को दुनिया में प्रमुख प्रगतिशील ताकत और शीत युद्ध के रूप में मानता था। सोवियत संघ के खिलाफ अमेरिकी आक्रमण के मामले के रूप में। [४०] : ५९ कैर के खंड सोवियत रूस का इतिहास मिश्रित समीक्षाओं के साथ प्राप्त हुए थे। इसे "समर्थकों द्वारा 'ओलंपियन' और 'स्मारक' के रूप में और दुश्मनों द्वारा स्टालिन के लिए एक सूक्ष्म माफी के रूप में वर्णित किया गया था"। [102]

कैर आज भी इतिहासलेखन के अपने काम के लिए प्रसिद्ध है, इतिहास क्या है? (1961), जनवरी-मार्च 1961 में कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में दिए गए जीएम ट्रेवेलियन व्याख्यान की उनकी श्रृंखला पर आधारित एक पुस्तक। इस काम में, कैर ने तर्क दिया कि वह अनुभवजन्य दृष्टिकोण के बीच एक मध्य-मार्ग की स्थिति प्रस्तुत कर रहे थे। इतिहास और आरजी कॉलिंगवुड के आदर्शवाद का। [१०३] कैर ने इतिहासकार के काम के अनुभवजन्य दृष्टिकोण को "तथ्यों" की वृद्धि के रूप में खारिज कर दिया जो उनके पास है। [१०३] कैर ने तथ्यों को दो श्रेणियों में विभाजित किया: "अतीत के तथ्य", वह ऐतिहासिक जानकारी है जिसे इतिहासकार महत्वहीन मानते हैं, और "ऐतिहासिक तथ्य", इतिहासकारों द्वारा तय की गई जानकारी महत्वपूर्ण है। [१०३] [१०४] कैर ने तर्क दिया कि इतिहासकार काफी मनमाने ढंग से यह निर्धारित करते हैं कि "अतीत के तथ्यों" में से कौन सा "ऐतिहासिक तथ्यों" में बदलना है, अपने स्वयं के पूर्वाग्रहों और एजेंडा के अनुसार। [103] [105]

कैर ने अंतरराष्ट्रीय संबंधों के सिद्धांत में अब शास्त्रीय यथार्थवाद के रूप में जाना जाता है की नींव में योगदान दिया। [१०६] कैर के काम ने इतिहास (थ्यूसीडाइड्स और मैकियावेली का काम) का अध्ययन किया, और जिसे उन्होंने आदर्शवाद के रूप में संदर्भित किया, उसके साथ एक मजबूत असहमति व्यक्त की। कैर यथार्थवाद और आदर्शवाद को जोड़ता है। [१०७] एक साथी यथार्थवादी हैंस मोर्गेन्थाऊ ने कैर के काम के बारे में लिखा है कि यह "पश्चिमी दुनिया में समकालीन राजनीतिक विचारों के दोषों का सबसे स्पष्ट और शानदार प्रदर्शन प्रदान करता है। विशेष रूप से जहां तक ​​​​यह अंतरराष्ट्रीय मामलों से संबंधित है।" [107]


पुनरीक्षण # समालोचना

पुनरीक्षण # समालोचना

पुनरीक्षण # समालोचना

पुनरीक्षण # समालोचना

पुनरीक्षण # समालोचना

पुनरीक्षण # समालोचना

पुनरीक्षण # समालोचना

पुनरीक्षण # समालोचना

पुनरीक्षण # समालोचना

पुनरीक्षण # समालोचना

पुनरीक्षण # समालोचना


साझा करना

सार

लैरी पीटरसन, 'द वन बिग यूनियन इन इंटरनेशनल पर्सपेक्टिव: रिवोल्यूशनरी इंडस्ट्रियल यूनियनिज्म, 1900-1925', जेम्स क्रोनिन और कारमेन सिरियानी (संस्करण), वर्क, कम्युनिटी एंड पावर, फिलाडेल्फिया: टेम्पल यूनिवर्सिटी प्रेस, 1983, पीपी। 49-87 क्लॉस टेनफेल्ड (सं.), गेस्चिच्टे डेर अर्बेइटर्सचाफ्ट और डर आर्बेइटरबेवेगंग, म्यूनिख: ओल्डनबर्ग, 1985, पीपी। और वेन थोर्प, 'द राइज़ एंड फ़ॉल ऑफ़ रिवोल्यूशनरी सिंडीकलिज़्म', वैन डेर लिंडेन और थोर्प (संस्करण), रिवोल्यूशनरी सिंडिकलिज़्म: एन इंटरनेशनल पर्सपेक्टिव, एल्डरशॉट: स्कॉलर प्रेस, 1990, पीपी 1-24 में। पुराने तुलनात्मक प्रयास हैं: हैंस बॉचर, ज़ूर रिवोल्यूशनएरेन गेवर्क्सचाफ़्ट्सबेवेगंग इन अमेरिका, ड्यूशलैंड और इंग्लैंड। एइन वेरग्लीचेंडे बेत्राचतुंग, जेना: गुस्ताव फिशर, 1922 और फिलिप होल्गेट, 'स्पेन, स्वीडन और यूएसए में सिंडिकलवाद के पहलू', अराजकता, 1, 2 (1961), पीपी। 56-64 कार्य, समुदाय और शक्ति 49 87

एरिक ऑलसेन, वैन डेर लिंडेन और थोरपे की समीक्षा, क्रांतिकारी सिंडीकलिज्म, सामाजिक इतिहास की अंतर्राष्ट्रीय समीक्षा, 37 (1992), पीपी। 107-9, पी से उद्धरण। १०८

मुझे यहां तीन 'वैचारिक अंतःक्षेपण के मौलिक तरीके' से प्रेरित किया गया है: गोरान थेरबोर्न, द आइडियोलॉजी ऑफ पावर एंड द पावर ऑफ आइडियोलॉजी, वर्सो, 1980, पी। १८

बर्ट अल्टेना, 'एन ब्रोइनेस्ट डर अनार्की'। Arbeiders, arbeidersbeweging en maatschappelijke ontwikkeling, Vlissingen 1875-1929, 2 खंड, हार्लेम: थीसिस पब्लिशर्स, 1989। इस मुद्दे पर अल्टेना और मेरे बीच बिजड्रेगन एन मेडेडेलिंगेन बेट्रेफेंडे डी गेस्चिडेनिस, पीपी। 605-13 'एन ब्रोइनेस्ट डर अनार्की'। Arbeiders, arbeidersbeweging en maatschappelijke ontwikkeling, Vlissingen 1875-1929 2

एंथनी गिडेंस, द कॉन्स्टिट्यूशन ऑफ सोसाइटी, कैम्ब्रिज: कप, 1984, पीपी। 41-5, 374-5। दोनों स्तरों के बीच का अंतर उनके स्पष्ट अर्थ के बावजूद समस्याग्रस्त बना हुआ है। एडवर्ड थॉम्पसन ने एक बार टिप्पणी की थी: 'नाविक अपने समुद्रों को "जानता है" (द पॉवर्टी ऑफ थ्योरी, मर्लिन, 1978, पृष्ठ 199), यह इंगित करने के लिए कि व्यावहारिक चेतना जैसी कोई चीज होती है। लेकिन पॉल हर्स्ट ने यहां नोट किया है: 'बेशक नाविक करते हैं, लेकिन वे यह भी जानते हैं कि समुद्री राक्षसों से बचने के लिए कहां नहीं जाना है और वे जानते हैं कि भाग्य उस गरीब मूर्ख का इंतजार कर रहा है जो अटलांटिक में कैथे जाने के लिए निकला था। ये चीजें एक एकल "ज्ञान" बनाती हैं, जिसकी पुष्टि "अनुभव" से सौ गुना अधिक होती है।' - पॉल क्यू. हर्स्ट, मार्क्सवाद और ऐतिहासिक लेखन, रूटलेज और केगन पॉल, 1985, पृ. 73. एंडरसन ने नोट किया कि सामान्य भाषा में 'अनुभव' की अवधारणा में एक अस्पष्टता है: 'एक तरफ, मुझे शब्द एक घटना या प्रकरण को दर्शाता है क्योंकि यह प्रतिभागियों द्वारा रहता है, उद्देश्य क्रियाओं की व्यक्तिपरक बनावट [...]। दूसरी ओर, यह इस तरह की घटनाओं से सीखने की एक बाद की प्रक्रिया को इंगित करता है, एक व्यक्तिपरक परिवर्तन जो आगामी उद्देश्य क्रियाओं को संशोधित करने में सक्षम है। - अंग्रेजी मार्क्सवाद के भीतर तर्क, वर्सो, १९८०, पृ. 26. एंडरसन दोनों के बीच के अंतर को इस प्रकार बताता है: पहला प्रकार 'मानसिक और भावनात्मक प्रतिक्रियाओं का एक सेट है क्योंकि यह जीवित घटनाओं के एक सेट के साथ दिया गया था जिसके साथ वे मेल खाते हैं' (जिसे सार्त्र ने l'experience-qui कहा है) -comporte-sa-propre-interpretation. - 'रिपॉन्स ए क्लाउड लेफोर्ट', लेस टेम्प्स मॉडर्नेस, अप्रैल 1953, पीपी. 1577-9, 1588-9)। दूसरा प्रकार "सामाजिक अस्तित्व" के एक उद्देश्य क्षेत्र के रूप में अनुभव है, जिसे तब एक विशेष "सामाजिक चेतना" उत्पन्न करने के लिए विषय द्वारा संसाधित या नियंत्रित किया जाता है। एक ही अनुभव को "हैंडल करने" के विभिन्न तरीकों की संभावना एपिस्टोमोलॉजिकल रूप से सुरक्षित है।' एंडरसन, तर्क, पीपी. 29-30 समाज का संविधान 41 5

जर्मनी पर दूसरों के बीच देखें: हैंस मैनफ्रेड बॉक, 'अनार्कोसिंडिकलिस्मस इन Deutschland। एइन ज़्विसचेनबिलान्ज़', इंटरनेशनेल विसेन्सचाफ्ट्लिच कोरेस्पोंडेन्ज़ ज़ुर गेस्चिचते डेर ड्यूशचेन अर्बेइटरबेवेगंग [इसके बाद आईडब्ल्यूके], 25 (1989), पीपी. 293-358 हैंस मैनफ्रेड बॉक, 'नचवोर्ट ज़ूर नेउउस्गाबे 1993', सिंडीकलिस्मस और लिंक्सकॉम का 1918 का दूसरा संस्करण : विसेन्सचाफ्ट्लिच बुचगेसेलशाफ्ट, १९९३, पीपी ४७५-९३ डाइटर नेल्स, 'सिंडीकलिस्मस एंड यूनियनिस्मस: नेउरे एर्गेब्निसे और पर्सपेक्टिवेन डेर फोर्सचुंग', आईडब्ल्यूके, ३१ (१९९५), पीपी। ३४८-५६ लैरी पीटरसन, जर्मन कम्युनिज्म, वर्कर्स प्रोटेस्ट, और वर्कर्स' लेबर यूनियंस: द पॉलिटिक्स ऑफ़ द यूनाइटेड फ्रंट इन राइनलैंड-वेस्टफेलिया 1920-1924, डॉर्ड्रेक्ट: क्लूवर एकेडमिक पब्लिशर्स, 1993 हार्टमुट रूबनेर, फ़्रीहाइट एंड ब्रोट: डाई फ़्री अर्बीटर-यूनियन Deutschlands। ईइन स्टडी ज़ूर गेस्चिच्टे डेस एनार्कोसिंडिकलिस्मस, बर्लिन और कोलोन: लिबर्टाड, 1994। पूर्वी यूरोप पर: सैमुअल गोल्डबर्गर, 'एर्विन स्ज़ाबो, अनार्चो-सिंडिकलिज्म एंड रेवोल्यूशन इन टर्न-ऑफ-द-सेंचुरी हंगरी' (पीएचडी निबंध, कोलंबिया विश्वविद्यालय, 1985) , ६०३ पीपी. ल्युजन कीज़्ज़्ज़िस्की, 'सिंडीकलिज़म पोल्स्की' [पोलिश सिंडीकलिज़्म], क्वार्टलनिक हिस्टोरी रुचु ज़ावोडोवेगो, २२, १/२ (१९८३), पीपी. ९८-१०८ जेसेक सालविंस्की, 'क्राकोव्स्की एनार्कोसिंडिकेलिसी ऑगस्टाइना रॉबलेव [अगस्टिन रोबलेव्स्की और क्राको अनार्चो-सिंडिकलिस्ट प्रथम विश्व युद्ध से पहले], स्टूडियो हिस्ट्रीज़ने, 34 (1991), पीपी। 247-60 वैक्लेव टोमेक, 'त्शेचिशर एनार्किस्मस उम डाई जहरहुंडर्टवेन्डे', आर्किव फर डाई गेस्चिच्टे डेस वाइडरस्टैंड्स, नो डर अर्बी . 12 (1992), पीपी. 97-130 वैक्लेव टोमेक, एनार्किस्मस अल्स आइगेनस्टैंडीज पॉलिटिशे पार्टेई ओडर अल ब्रेइट गेफुहल्स- और आइडेनस्ट्रोमंग। डॉक्युमेंटे ज़ू ईनर डिस्कशन über डाई ज़ुकुनफ़्ट डेस त्शेचिसचेन एनार्किस्मस इम जहर 1914', आर्किव फर डाई गेस्चिचटे डेस वाइडरस्टैंड्स अंड डेर अर्बीट, नंबर 13 (1994), पीपी 63-90

जेरार्ड नोइरिएल, लेस ऑवरियर्स डान्स ला सोसाइटी फ़्रैन्काइज़, XIXe-XXe सिएल, पेरिस: सेइल, 1986, चैप्टर 3 लेस ऑवरियर्स डैन्स ला सोसाइटी फ़्रैन्काइज़, XIXe-XXe siècle

बेशक नियम के अपवाद हैं। उदाहरण के लिए देखें मिशेल पिगेनेट, 'ले मेटियर ऑउ ल'इंडस्ट्री? लेस स्ट्रक्चर्स डी'ऑर्गनाइजेशन एट लेस एनजेक्स औ टूरनेंट डू सिएकल', काहियर्स डी'हिस्टोइरे डे ल'इंस्टिट्यूट डे रीचेर्चेस मार्क्सिस्ट्स, नंबर 62 (1996), पीपी। 25-41

लियोन ट्रॉट्स्की (1937-38), न्यूयॉर्क: पाथफाइंडर, 1976, पी। 82

पीटर शॉटलर, डाई एंस्टेहंग डेर 'बोर्स डू ट्रैवेल': सोज़ियालपोलिटिक और फ्रांज़ोसिसर सिंडिकलिस्मस एम एंडे डेस 19. जहरहंडर्ट्स, फ्रैंकफर्ट/मेन एंड न्यूयॉर्क: कैंपस, 1982. फ्रेंच अनुवाद: नैसेंस डेस बोर्सेस डू ट्रैवेल, पेरिस: पीयूएफ, 1988 देखें। शोटलर की 'पॉलिटिक सोशियल ओ लुटे डेस क्लासेस: नोट्स सुर ले सिंडिकलिज्म "एपोलिटिक" डेस बोर्सेस डू ट्रैवेल', ले मौवेमेंट सोशल, नंबर 116 (1981), पीपी। 3-20, और 'ज़्विसचेन अर्बीट्सवर्मिट्लुंग एंड अर्बीट्सकैम्प डू: डाई बोर्सेस डू: डाई बोर्सेस डू ट्रैवेल'। ट्रैवेल वेहरेंड डेर बेले एपोक', इन: उलरिके ब्रुमर्ट (सं.), जीन जौरेस। फ़्रैंकरेइच, Deutschland und die Zweite Internationale am Vorabend des Ersten Weltkrieges, Tübingen: Gunter Narr, 1989, pp. 131-60. श्रम आदान-प्रदान पर अब रोलांडे ट्रेम्पे, सॉलिडेयर्स भी हैं। लेस बोर्सेस डू ट्रैवेल, पेरिस: स्कैंडेडिशन्स, 1993 डाई एंस्टेहंग डेर 'बोर्सेस डू ट्रैवेल': सोज़ियलपोलिटिक और फ्रांज़ोसिसर सिंडीकलिस्मस एम एंडे डेस 19। जहरहुंडर्ट्स

मिशेल पिगेनेट, 'प्रेस्टेशन एंड सर्विसेज डैन ले मौवेमेंट सिंडिकल फ़्रैंकैस (1860-1914)', काहियर्स डी'हिस्टोइरे डी ल'इंस्टिट्यूट डे रीचेर्चेस मार्क्सिस्ट्स, नंबर 51 (1993), पीपी। 7-28 'लेस फाइनेंस, यूने एप्रोच डेस प्रोब्लेम्स डे स्ट्रक्चर एट डी'ओरिएंटेशन डे ला सीजीटी (1895-1914)', ले मौवेमेंट सोशल, नंबर 172 (1995), पीपी 53-88 क्लाउड गेस्लिन, 'लेस फाइनेंस सिंडिकल्स एन ब्रेटगेन अवंत 1914', एनालेस डी ब्रेटगेन एट डेस पेज़ डी ल'ऑएस्ट, 102, 3 (1995), पीपी. 11-36 'प्रेस्टेशन्स एट सर्विसेज डैन ले मौवेमेंट सिंडिकल फ़्रैंकैस (1860-1914)' काहियर्स डी'हिस्टोइरे डे ल'इंस्टिट्यूट डे रीचेर्चेस मार्क्सिस्ट्स 7 28

उल्लेखनीय बात यह है कि श्रम आदान-प्रदान जैसे (शॉटलर के काम को छोड़कर) का शायद ही अध्ययन किया गया हो।यह इटली के बारे में और भी अधिक सच है, जो एकमात्र प्रासंगिक कार्य है जिसके बारे में मुझे पता है वह पहले से ही सौ साल से अधिक पुराना है: वर्नर सोम्बार्ट, 'स्टूडियन ज़ूर एंटविकलुंग्सगेस्चिच्टे डेस इटालियनिसचेन सर्वहारा: IV, डाई अर्बेइटरकैमर्न (कैमरे डेल लावोरो) इन इटालियन', आर्किव फर सोज़ियाल गेसेट्ज़गेबंग और स्टेटिस्टिक, 8 (1895), पीपी. 521-74

सोरेल के बारे में प्रकाशनों का सिलसिला जारी है। पिछले दस वर्षों में, निम्नलिखित अध्ययन दूसरों के बीच सामने आए: जैक्स जुलियार्ड, ऑटोनोमी ऑवरिएर। एट्यूड्स सुर ले सिंडिकलिस्मे डी'एक्शन (पेरिस: सेउइल, 1988), पीपी। 231-55 बास वैन स्टोककोम, जॉर्जेस सोरेल: डी ऑन्नुचटेरिंग वैन डे वर्लिचिंग, ज़ीस्ट: केर्केबोश, 1990 जियान बियागियो फ्यूरियोज़ी, 'इल मिटो बोल्सेविको इन सोरेल', सोशलिस्मो स्टोरिया, 3 (1991), पीपी। 557-71 ईए समरस्काया, 'ज़ोरज़ सोरेल': वेचनी एरेटिक (1847-1922)' [जॉर्जेस सोरेल (1847-1922): द इटरनल हेरिटिक], नोविया आई नोवेइशिया इस्तोरिया, 1994, 2, पीपी। 103-24 और जियोवाना कैवलारी, जॉर्जेस सोरेल: आर्कियोलोगिया डि अन रिवोलुज़ियोनारियो, नेपल्स: जोवेन, 1994। पत्रिका भी देखें मिल नेफ सेंट: काहियर्स जॉर्जेस सोरेल। ऑटोनॉमी ऑवरिएर। एट्यूड्स सुर ले सिंडिकलिस्मे डी'एक्शन 231 55

जोसेफ़ व्हाइट, टॉम मान, मैनचेस्टर यूनिवर्सिटी प्रेस, 1991 मार्को गेर्वसोनी, 'इल लिंगुआगियो पोलिटिको डेल सिंडाकैलिस्मो डी'ज़ियोन डाइरेटा इन फ़्रांसिया: ला रैप्सेंटेज़ियोन डेल सोशल ए ला कॉन्सेज़ियोन डेल'ऑटोनोमिया डेला सीजीटी डि फ़्रंटे एलो स्टेटो रिपब्लिकानो (1895-1914)' , सोसाइटी ई स्टोरिया, नंबर 74 (1996), पीपी। 771-820 '"लिबर्टा" और "ऑटोनोमिया" नेल'इमागिनारियो डेले बोर्स डेल लावोरो फ्रांसेसी ट्रै एनार्किस्मो ई सोशलिस्मो', रिविस्टा स्टोरिका डेल'अनार्किस्मो, 3, 1 (1996) ), पीपी. 5-29 टॉम मन्नू

उदाहरण के लिए: एडगार्डो बिल्स्की, 'औक्स ओरिजिन्स डे ला ट्रेडिशन सोरेलिएन एन अर्जेंटीना: ले सिंडिकलिस्मे रेवोल्यूशनेयर (1904-1910)', काहियर्स डेस अमेरिक्स लैटिन्स, 9 (1990), पीपी। e/o stato dei sindacati', Storia contemporanea, 11 (1980), pp. 969-87 Paolo Favilli, 'Marxismo e sindacalismo rivoluzionario in Italia', Società e Storia, No. 64 (1994), pp. 315-59 और 65 (1994), पीपी। 559-609 जॉन लॉरेंट, 'टॉम मैन ऑन साइंस, टेक्नोलॉजी, एंड सोसाइटी', साइंस एंड सोसाइटी, 53 (1989), पीपी। 84-93 मारियो स्ज़्नाजडर, 'आई मिती डेल सिंडाकलिसमो रिवोलुज़ियोनारियो', स्टोरिया कंटेम्पोरेनिया, २४ (१९९३), पीपी. २१-५७ सैंडोर वाडाज़, 'ए फ़्रांसिया एनार्कोसज़िंदिकालिज़मस विचारधारा' [फ्रांसीसी अनार्चो-सिंडिकलवाद की विचारधारा], पार्ट्टोर्टनेटी कोज़्लेमेनीक, 1982, 1, पीपी। 59-89 : मार्क्सवाद और क्रांतिकारी सिंडिकलिज्म', मार्सेल वैन डेर लिंडेन (सं.) में, डाई रिजेप्शन डेर मार्क्सशेन थ्योरी इन डेन निडरलैंडन, ट्रियर: कार्ल-मार्क्स-हॉस, 1992, पीपी। 84- 105 'औक्स ओरिजिन्स डे ला ट्रेडिशन सोरेलिएन एन अर्जेंटीना: ले सिंडिकलिस्मे रेवोल्यूशनेयर (1904-1910)' काहियर्स डेस एमरिकेस लैटिन्स 9 81 95

वेन थोर्प, 'द वर्कर्स देमसेल्व्स': रिवोल्यूशनरी सिंडिकलिज्म एंड इंटरनेशनल लेबर, 1913-1922, डॉर्ड्रेक्ट: क्लूवर एकेडमिक पब्लिशर्स, 1989 'द्वितीय विश्व युद्ध से पहले सिंडिकलिस्ट इंटरनेशनलिज्म', वैन डेर लिंडेन और थोर्प में, रिवोल्यूशनरी सिंडिकलिज्म, पीपी। 237-60 . यह भी देखें: सुसान मिलनर, अंतर्राष्ट्रीयता की दुविधाएं। फ्रेंच सिंडिकलिज्म एंड द इंटरनेशनल लेबर मूवमेंट, १९००-१९१४, ऑक्सफोर्ड: बर्ग, १९९० 'द वर्कर्स देम्ससेल्व्स': रिवोल्यूशनरी सिंडीकलिज्म एंड इंटरनेशनल लेबर, 1913-1922

साल्वाटोर सालेर्नो, रेड नवंबर, ब्लैक नवंबर: कल्चर एंड कम्युनिटी इन द इंडस्ट्रियल वर्कर्स ऑफ द वर्ल्ड, अल्बानी: सनी प्रेस, 1989, पीपी 93-115 रेड नवंबर, ब्लैक नवंबर: कल्चर एंड कम्युनिटी इन द इंडस्ट्रियल वर्कर्स ऑफ द वर्ल्ड 93 115

जॉन डब्ल्यूएफ डलेस, अराजकतावादी और कम्युनिस्ट ब्राजील में, १९००-१९३५, ऑस्टिन: टेक्सास यूनिवर्सिटी प्रेस, १९७३, अध्याय १ गाय बॉर्डे, शहरीकरण और आप्रवासन अमेरिका में लैटिन: ब्यूनस आयर्स (XIXe et XXe siècles), पेरिस: औबियर, १९७४, भागों 3 और 4 ब्राजील में अराजकतावादी और कम्युनिस्ट, 1900-1935

एरिक ऑलसेन, द रेड फेड। रिवोल्यूशनरी इंडस्ट्रियल यूनियनिज्म एंड द न्यूजीलैंड फेडरेशन ऑफ लेबर 1908-1914, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1988 वेरिटी बर्गमैन, रिवोल्यूशनरी इंडस्ट्रियल यूनियनिज्म: द आईडब्ल्यूडब्ल्यू इन ऑस्ट्रेलिया, मेलबर्न: कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 1996 पीटर डेशाजो, अर्बन वर्कर्स एंड लेबर यूनियन्स इन चिली, 1902 -1927, मैडिसन: विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय प्रेस, 1983। अंतर्राष्ट्रीय IWW गतिविधियों पर: पैट्रिक रेनशॉ, द वोब्लीज़: द स्टोरी ऑफ़ सिंडिकलिज़्म इन द यूनाइटेड स्टेट्स, आइरे एंड स्पॉटिसवुड, 1967, पीपी। 275-93 द रेड फेड। क्रांतिकारी औद्योगिक संघवाद और न्यूजीलैंड श्रम संघ 1908-1914

नॉर्मन कौलफ़ील्ड, 'वॉबलीज़ एंड मैक्सिकन वर्कर्स इन माइनिंग एंड पेट्रोलियम, 1905-1924', इंटरनेशनल रिव्यू ऑफ़ सोशल हिस्ट्री, 40 (1995), पीपी 51-75 'वॉबलीज़ एंड मैक्सिकन वर्कर्स इन माइनिंग एंड पेट्रोलियम, 1905-1924' इंटरनेशनल रिव्यू सामाजिक इतिहास का 40 51 75

एस फैनी साइमन, 'अनार्किज्म एंड एनार्को-सिंडिकलिज्म इन साउथ अमेरिका', हिस्पैनिक अमेरिकन हिस्टोरिकल रिव्यू, 26 (1946), पीपी। 38-59, यहां पी। 53 'दक्षिण अमेरिका में अराजकतावाद और अराजकतावाद-संघवाद' हिस्पैनिक अमेरिकी ऐतिहासिक समीक्षा 26 38 59

लेकिन देखें मिशेल बत्तीनी, 'एल'एटिका देई प्रोडुटोरी ए ले कल्चर डेल सिंडाकैलिस्मो फ़्रांसिस, 1886-1910', क्रिटिका स्टोरिका, 20 (1984), पीपी. 548-620, या सालेर्नो, रेड नवंबर, ब्लैक नवंबर। 'ल'एटिका देई प्रोडुटोरी ए ले कल्चर डेल सिंडाकैलिस्मो फ़्रांसिस, 1886-1910' क्रिटिका स्टोरिका 20 548 620

मार्शल सहलिन्स, संस्कृति और व्यावहारिक कारण, शिकागो और लंदन: शिकागो यूनिवर्सिटी प्रेस, 1976, पी। 207 संस्कृति और व्यावहारिक कारण 207

जॉन तोश, 'इतिहासकारों को मर्दानगी के साथ क्या करना चाहिए? रिफ्लेक्शंस ऑन उन्नीसवीं-सेंचुरी ब्रिटेन', हिस्ट्री वर्कशॉप जर्नल, नंबर 38 (1994), पीपी. 179-202, यहां 180 'इतिहासकारों को मर्दानगी के साथ क्या करना चाहिए? उन्नीसवीं सदी के ब्रिटेन के इतिहास कार्यशाला जर्नल पर विचार १७९ २०२

फ्रांसिस शोर, 'मर्दाना शक्ति और वीर्य सिंडिकलिज्म: ऑस्ट्रेलिया में आईडब्ल्यूडब्ल्यू का एक लिंग विश्लेषण', श्रम इतिहास, संख्या 63 (1992), पीपी। 83-99 'मर्दाना शक्ति और वीर्य सिंडिकलिज्म: ऑस्ट्रेलिया में आईडब्ल्यूडब्ल्यू का एक लिंग विश्लेषण 'श्रम इतिहास 83 99

ईवा ब्लॉमबर्ग, मैं और मोर्कर। अर्बेट्सगिवरे, सुधारक ओच सिंडिकलिस्टर। पॉलिटिक ओच आइडेंटिटेट आई स्वेन्स्क ग्रुविंडस्ट्री 1910-1940, स्टॉकहोम: अल्मक्विस्ट एंड विक्सिल इंटरनेशनल, 1995, विशेष रूप से पीपी। 300-45 मैन आई मोर्कर। अर्बेट्सगिवरे, सुधारक ओच सिंडिकलिस्टर। राजनीतिक और पहचान और स्वेन्स्क ग्रुविन्दस्त्री 1910-1940

उदाहरण के लिए, मार्था ए. एकेल्सबर्ग, स्पेन की नि:शुल्क महिलाएं: अराजकतावाद और महिलाओं की मुक्ति के लिए संघर्ष, ब्लूमिंगटन और इंडियानापोलिस: इंडियाना यूनिवर्सिटी प्रेस, 1991 जैकलिन हेनेन, 'एस्पेन (1936-1938): लेस फीमेल्स डान्स ला ग्युरे सिविल' , एनीक माहिम, एलिक्स होल्ट और जैकलीन हेनेन में, फेम्स एट मौवेमेंट ऑउवर: एलेमेग्ने डी'अवेंट 1914, रेवोल्यूशन रूस, रेवोल्यूशन एस्पैग्नोल, पेरिस: ला ब्रेचे, 1979, पीपी। 131-223 मैरी नैश, मुजेर वाई मूविमिएंटो ओब्रेरो एन बार्सिलोना: फोंटामारा, 1981 मैरी नैश, डिफाइंग मेल सिविलाइजेशन: वीमेन इन द स्पैनिश सिविल वॉर, डेनवर: आर्डेन प्रेस, 1995 कॉर्नेलिया रेजिन, 'हॉसफ्राउ एंड रेवोल्यूशन। डाई फ्रौएनपोलिटिक डेर एनार्कोसिंडिकलिस्टन इन डेर वीमरर रिपब्लिक', आईडब्ल्यूके, 25 (1989), पीपी. 379-98 माइकल सीडमैन, '1930 के दशक के दौरान बार्सिलोना में महिला विध्वंसक व्यक्तिवाद', सामाजिक इतिहास की अंतर्राष्ट्रीय समीक्षा, 37 (1992), पीपी 161 -76 जेरेमी जेनिंग्स, 'द सीजीटी एंड द कौरियू अफेयर: सिंडिकलिस्ट रिस्पॉन्स टू फीमेल लेबर इन फ्रांस बिफोर 1914', यूरोपियन हिस्ट्री क्वार्टरली, 21 (1991), पीपी. 321-37 फ्री वीमेन ऑफ स्पेन: एनार्किज्म एंड द स्ट्रगल फॉर द इमैन्सिपेशन औरतों का

पीटर वैन डुइन, 'दक्षिण अफ्रीका', मार्सेल वैन डेर लिंडेन और जुर्गन रोजहन (संस्करण) में, श्रम आंदोलनों का गठन, 1870-1914, लीडेन: ब्रिल, 1990, वॉल्यूम। II, पीपी. ६२३-५२, यहाँ ६४९। दक्षिण अफ्रीकी IWW का एकमात्र गंभीर अध्ययन है जिसके बारे में मुझे पता है: जॉन फिलिप्स, 'द साउथ अफ्रीकन वोब्लीज़: द ओरिजिन ऑफ़ इंडस्ट्रियल यूनियन्स इन साउथ अफ्रीका', उफाहुमा, 8, 3 ( 1978), पीपी। 122-38 श्रम आंदोलनों का गठन, 1870-1914 II 623 52

उदाहरण के लिए एफ. एफ. रिडले, फ्रांस में क्रांतिकारी संघवाद, कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 1970, पीपी. 11-15 फ्रांस में क्रांतिकारी संघवाद 11 15

डैनियल बेल 'पांच अलग-अलग तत्वों को अलग करता है जो अक्सर एक साथ मिलते हैं और राष्ट्रीय चरित्र के रूप में भ्रमित होते हैं जब लेखक इस शब्द का उपयोग करते हैं। ये हैं: 1. राष्ट्रीय पंथ 2. राष्ट्रीय चित्र 3. राष्ट्रीय शैली 4. राष्ट्रीय चेतना 5. मोडल व्यक्तित्व। 'डेनियल बेल, 'नेशनल कैरेक्टर रिविजिटेड' (1968), बेल, सोशियोलॉजिकल जर्नी में। निबंध १९६०-१९८०, हेइनमैन, १९८०, पीपी १६७-८३, उद्धरण १८१

गेराल्ड सी. फ्रीडमैन, 'रिवोल्यूशनरी यूनियन्स एंड फ्रेंच लेबर: द रिबेल्स बिहाइंड द कॉज या, व्हाई डिड रेवोल्यूशनरी सिंडिकलिज्म फेल?', फ्रेंच हिस्टोरिकल स्टडीज, 20 (1997), पीपी. 155-81, यहां 177 'रिवोल्यूशनरी यूनियन्स एंड फ्रेंच लेबर' : द रिबेल्स बिहाइंड द कॉज या, व्हाई डिड रेवोल्यूशनरी सिंडीकलिज्म फेल?' फ्रेंच हिस्टोरिकल स्टडीज 20 155 81

गेराल्ड फ्रीडमैन, 'स्ट्राइक सक्सेस एंड यूनियन आइडियोलॉजी: द यूनाइटेड स्टेट्स एंड फ्रांस, 1880-1914', जर्नल ऑफ इकोनॉमिक हिस्ट्री, 47 (1988), पीपी। 1-25, यहां 10 'स्ट्राइक सक्सेस एंड यूनियन आइडियोलॉजी: द यूनाइटेड स्टेट्स एंड फ़्रांस, 1880-1914' जर्नल ऑफ़ इकोनॉमिक हिस्ट्री 47 1 25

पियरे बिरनबाम, 'स्टेट्स, आइडियोलॉजीज एंड कलेक्टिव एक्शन इन वेस्टर्न यूरोप', अली कज़ानसीगिल (सं.), द स्टेट इन ग्लोबल पर्सपेक्टिव, एल्डरशॉट: गॉवर/यूनेस्को, 1986, पीपी। 232-49, यहां 237-38 द स्टेट इन वैश्विक परिप्रेक्ष्य 232 49

बिरनबाम, 'स्टेट्स', पृ. २३८. बीरनबाम के राज्य और सामूहिक कार्य भी देखें: यूरोपीय अनुभव, कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, १९८८, अध्याय ४ और ५

राज्य और आर्थिक रूप से प्रभावशाली वर्ग के बीच संबंधों का एक भौगोलिक पहलू भी है। अपने लघु निबंध 'अराजकता, क्रांति और गृहयुद्ध इन स्पेन: द चैलेंज ऑफ सोशल हिस्ट्री' में, सामाजिक इतिहास की अंतर्राष्ट्रीय समीक्षा, 37 (1992), पीपी. 398-404, 402, जूलियन कैसानोवा ने प्रस्तावित किया है कि 'स्पेन में मुख्य औद्योगिक केंद्र (बिलबाओ और बार्सिलोना) मुख्य राजनीतिक केंद्र (मैड्रिड) के साथ मेल नहीं खाते थे, यह आंशिक रूप से समझाएगा कि गृहयुद्ध के दौरान अराजकतावादियों ने केंद्रीकृत सत्ता पर कब्जा क्यों नहीं किया। विक्टर कीरन ने यह विचार रखा है कि पश्चिमी यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में राजधानी शहर आमतौर पर भौगोलिक रूप से आर्थिक केंद्र से अलग होता है (उन्होंने लंदन, पेरिस, ब्रुसेल्स, वियना, मैड्रिड, रोम का उल्लेख किया है), जबकि यह आगे एक अलग मामला है। पूर्व। 'यहां हम सरकार (और वित्त) और उद्योग को एक साथ स्थान पर देखते हैं, क्योंकि पारस्परिक आवश्यकता के करीब: सत्ता-राजनीति के लिए प्रौद्योगिकी की आवश्यकता वाला राज्य, टैरिफ, सब्सिडी, ऑर्डर की आवश्यकता वाले कारखाने, बैंकरों या व्यापारिक निगमों को हमेशा संरक्षण की तरह लालची चोंच थी।' उदाहरण बुडापेस्ट, बर्लिन, सेंट पीटर्सबर्ग हैं। विक्टर कीरन, 'विक्टोरियन लंदन: अनेंडिंग पर्गेटरी', न्यू लेफ्ट रिव्यू, नंबर 76 (1972), पीपी। 73-90, पी से उद्धरण। 79. शायद हमें अपने आगे के विश्लेषणों में इस प्रकार के अवलोकनों को शामिल करना चाहिए

वैन डेर लिंडेन और थोर्प, 'राइज एंड फॉल', पी। 18. हेरिबर्ट बाउमन, फ्रांसिस बुलहोफ और गॉटफ्राइड मर्जनर (संस्करण), एनार्किस्मस इन कुन्स्ट एंड पोलिटिक में मार्सेल वैन डेर लिंडेन, 'वोर्लाउफिजेस ज़ुर वेर्गलेइचेन्डेन सोज़ियालगेस्चिच्टे डेस सिंडिकलिस्मस' भी देखें। ज़ूम 85. गेबर्टस्टैग वॉन आर्थर लेह्निंग, ओल्डेनबर्ग: बिब्लियोथेक्स- और इंफॉर्मेशन सिस्टम डेर यूनिवर्सिटीएट ओल्डेनबर्ग, 1984, पीपी। 41-57, पीपी 53-4 से उद्धरण

उदाहरण के लिए, अल्टेना, 'ईन ब्रोइनेस्ट डेर अनार्की', वॉल्यूम। 1, पी. 418 रुबनेर, फ़्रीहीट और ब्रोट, पीपी. 260-1

मेल्विन डबॉफ़्स्की, वी शल बी ऑल। ए हिस्ट्री ऑफ़ द इंडस्ट्रियल वर्कर्स ऑफ़ द वर्ल्ड, शिकागो: क्वाड्रैंगल, 1969, पीपी. 447-8 हम सब होंगे। विश्व के औद्योगिक श्रमिकों का इतिहास 447 8

इस क्षेत्र का साहित्य काफी व्यापक है। विश्लेषण के पहले प्रयासों में से एक था कैथे लीचटर, 'वोम रिवोल्यूशनएरेन सिंडीकलिस्मस ज़ूर वेरस्टाटलिचुंग डेर गेवर्क्सचाफ्टन', फेस्टस्क्रिफ्ट फर कार्ल ग्रुनबर्ग ज़ुम 70 में। गेबर्टस्टैग, लीपज़िग: हिर्शफेल्ड, 1932, पीपी। 243-81। टोबियास एब्स, 'सिंडिकलिज्म एंड द ऑरिजिंस ऑफ इटालियन फासीवाद', हिस्टोरिकल जर्नल, 25 (1982), पीपी। 247-58 फर्डिनेंडो कॉर्डोवा, ले ओरिजिन देई सिंदाकाती फासिस्टी, 1918-1926, बारी: लेटरजा, 1974 एंजेलो ओलिविएरो ओलिवेटी भी देखें। दल सिंडाकलिसमो रिवोलुज़ियोनारियो अल कार्पोरेटिविस्मो, रोम: बोनाची, 1984 डेविड डी. रॉबर्ट्स, द सिंडिकलिस्ट ट्रेडिशन एंड इटालियन फासीवाद, चैपल हिल: यूनिवर्सिटी ऑफ नॉर्थ कैरोलिना प्रेस, 1979 जॉन जे। टिंगहिनो, एडमंडो रॉसोनी: रिवोल्यूशनरी सिंडिकलिज्म से फासीवाद तक, न्यूयॉर्क, पीटर लैंग, 1991। शहरी मामले के अध्ययन के लिए, देखें: अल्बर्टो डेबर्नार्डी, 'ओपेराई, सिंदाकाती ई शासन नेगली एनी वेंटी। इल कासो डि मिलानो', सोसाइटी ए स्टोरिया, 40 (1988), 335-78

प्रारंभिक साम्यवाद और संघवाद के बीच संबंधों के सामाजिक पहलुओं पर बहुत कम शोध किया गया है। हालांकि देखें कैथरीन ई. अमदुर, 'ला ट्रेडिशन रेवोल्यूशननेयर एंट्रे सिंडिकलिस्मे एट कम्युनिज्म डान्स ला फ्रांस डे ल'एंट्रे-ड्यूक्स-गुएरेस', ले मौवेमेंट सोशल, नंबर 139 (1987), पीपी 37-50 और लैरी पीटरसन, 'रिवोल्यूशनरी विन्निपेग स्ट्राइक के युग में समाजवाद और औद्योगिक अशांति: यूरोप और उत्तरी अमेरिका में कम्युनिस्ट श्रम संघवाद की उत्पत्ति', लेबर/ले ट्रैवेलूर, नंबर 13 (1984), पीपी। 115-31 'ला परंपरा क्रांतिकारी एंट्रे सिंडिकलिज्म और कम्युनिज्म डान्स ला फ्रांस डे ल'एंट्रे-ड्यूक्स-ग्युरेस' ले मौवेमेंट सोशल 37 50

नाजी तानाशाही के दौरान संघवाद के अनुभवों के बारे में हम हाल के वर्षों में थोड़ा और जानते हैं। वोल्फगैंग हौग, ''आइन फ्लेम एर्लिशट'' देखें। डाई फ़्री अर्बेइटर-यूनियन Deutschlands (अनार्कोसंडिकलिस्टन) वॉन 1932-1937', IWK, 25 (1989), पीपी। 359-78। फ्रेंको के तहत CNT पर देखें जोस बेरुएज़ो, कॉन्ट्रिब्यूसियन ए ला हिस्टोरिया डे ला सीएनटी डी एस्पाना एन एल एक्सिलियो, मेक्सिको: मैक्सिकन यूनीडोस, 1967 जुआन एम. मोलिना, एल मूविमिएंटो क्लैन्डस्टीन एन एस्पाना 1939-1949, मैक्सिको: मैक्सिकनोस यूनिडोस, 1976 वाल्थर एल पीटर वाल्डमैन एट अल में बर्नेकर, 'डाई अर्बेइटरबेवेगंग अनटर डेम फ्रैंक्विस्मस', डाय गेहेम डायनेमिक ऑटोरिटारर डिक्टाचरन। वियर स्टडीयन über sozialen Wandel in der Franco-Ära, म्यूनिख: वोगेल, 1982, पीपी. 61-198 सेबस्टियन बालफोर, डिक्टेटरशिप, वर्कर्स एंड द सिटी। 1939 से ग्रेटर बार्सिलोना में श्रम, ऑक्सफोर्ड: क्लेरेंडन, 1989, और जूलियन कैसानोवा में उपसंहार, डे ला कैल्क अल फ्रेंटे। El anarcosindicalismo en España, १९३१-१९३९, बार्सिलोना: क्रिटिका, १९९७, पीपी. २३८-४६ '"आइन फ्लेम एर्लिश्ट"। 1932-1937 'आईडब्ल्यूके 25 359 78' वॉन फ़्री अर्बेइटर-यूनियन Deutschlands (अनार्कोसंडिकलिस्टन) मरो


वह वीडियो देखें: समकष अधकर. खड शकष अधकर नबनधसमकष अधकर. खड शकष अधकर नबनध (दिसंबर 2021).