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मध्यकालीन ग्राम अर्थव्यवस्था (कक्षा गतिविधि)

मध्यकालीन ग्राम अर्थव्यवस्था (कक्षा गतिविधि)


मध्यकालीन किसानों ने घोड़ों के बजाय बैलों को प्राथमिकता दी क्योंकि वे खाने के लिए कम खर्चीले थे, भारी भूमि पर मजबूत थे और मरने पर खाए जा सकते थे। वे जिस हल का इस्तेमाल करते थे, उसके सामने लोहे की इत्तला देने वाला कल्टर होता था और मिट्टी को कुंड में बदलने के लिए एक मोल्ड बोर्ड होता था। खेतों को तीन बार जोता गया था: पहले ने ठूंठ को पलट दिया, दूसरे ने थीस्ल और खरबूजे को हटा दिया और तीसरे ने बुवाई के लिए जमीन तैयार की।

अधिकांश मध्ययुगीन गाँवों में तीन बड़े कृषि योग्य खेत थे। इनमें से दो खेतों में फसल उगाई गई जबकि तीसरे को परती छोड़ दिया गया। गाँव में घास के मैदान और सामान्य भूमि भी होगी जहाँ किसानों को अपने जानवरों को चराने का अधिकार था।

तीन कृषि योग्य खेतों को पट्टियों में विभाजित किया गया था, प्रत्येक को बिना जुताई वाली भूमि के टुकड़ों द्वारा अगले से अलग किया गया था। यह सुनिश्चित करने के लिए कि सभी को अच्छी भूमि का उचित हिस्सा मिले, प्रत्येक परिवार को तीनों क्षेत्रों में पट्टी दी गई।

ये पट्टियां लंबी और संकरी थीं क्योंकि किसान कम से कम हल-टीम के चक्कर काटने की संख्या कम करना चाहते थे। हल्की मिट्टी पर एक जोड़ी बैल सफलतापूर्वक हल खींच सकते हैं। हालांकि, भारी मिट्टी की मिट्टी को आठ बैलों की एक टीम की जरूरत थी। चूंकि अधिकांश किसानों के पास केवल दो बैल होते थे, इसलिए उन्हें अपनी जमीन जोतने के लिए दूसरों के साथ जुड़ना पड़ता था।

फसल रोटेशन की तीन-क्षेत्र प्रणाली मध्यकालीन किसानों द्वारा वसंत के साथ-साथ शरद ऋतु की बुवाई के साथ नियोजित की गई थी। एक खेत में गेहूँ या राई लगाया जाता था और दूसरे खेत में जई, जौ, मटर, मसूर या चौड़ी फलियाँ लगाई जाती थीं। तीसरा खेत खाली रह गया। हर साल एक खेत को परती छोड़ने के लिए फसलों को घुमाया जाता था। इस प्रणाली ने यह भी सुनिश्चित किया कि एक ही फसल दो साल से एक ही खेत में न उगाई जाए।

मध्यकालीन किसानों ने भूमि की उर्वरता बढ़ाने के लिए वह सब किया जो वे कर सकते थे। वे जानते थे कि मिट्टी उतनी ही वापस देगी, जितनी उसमें डाली गई है। मार्ल (मिट्टी और चूने के कार्बोनेट का मिश्रण) और समुद्री शैवाल का उपयोग उर्वरक के रूप में किया जाता था। किसान जानते थे कि सबसे अच्छा उर्वरक पशुओं का गोबर है। हालांकि, छोटे किसान बड़ी संख्या में पशुओं को खिलाने का खर्च वहन नहीं कर सकते थे और इसलिए खाद की आपूर्ति अक्सर कम हो जाती थी।

मध्य युग में फसल का समय अत्यंत महत्वपूर्ण था। यदि गेहूं बहुत सूखा होता तो अनाज गिर जाता। अगर यह बहुत गीला होता तो अनाज सड़ जाता। यह सुनिश्चित करने के लिए कि उसकी अपनी फसल बर्बाद न हो, जागीर का स्वामी अतिरिक्त श्रम सेवाओं की मांग कर सकता है जिसे फसल के समय वरदान-कार्य कहा जाता है। बून-काम से खलनायकों को नफरत थी क्योंकि इससे उनकी खुद की कटाई में देरी होती थी और उनकी खुद की फसल बर्बाद हो सकती थी।

मध्यकालीन किसानों के प्रयासों के बावजूद, उनकी प्रति एकड़ फसल की पैदावार आज के किसानों द्वारा हासिल की गई उपज का केवल पांचवां हिस्सा थी। चूंकि विलेन्स को अपनी आधी फसल लगान और कर के रूप में देनी पड़ती थी, इसलिए उन्हें अपने लिए पर्याप्त आहार उपलब्ध कराने के लिए भूमि के एक बड़े क्षेत्र में खेती करने की आवश्यकता थी। मध्य युग में भूख से मरने वाले लोग असामान्य नहीं थे। यह विशेष रूप से सच था जब खराब मौसम के कारण फसल खराब हुई।

राजा के लिए पैसा खोजने के लिए मैंने अपना बीज बेच दिया।
इस कारण मेरी भूमि परती पड़ी है और सोना सीखती है।

रीव, गाँव द्वारा उस पद के लिए सर्वश्रेष्ठ प्रबंधक के रूप में चुना गया ... इसलिए उसे आलसी या नींद न आने दें, लेकिन उसे अपने स्वामी के लाभ के लिए निरंतर प्रयास करने दें ... जब गोबर को खेतों में ले जाना हो, तो चलो रीव कार्टर्स के साथ रहता है, कि वे श्रम कर सकते हैं और बिना किसी धोखे के अपने दिन के काम को पूरा कर सकते हैं ... थ्रेसर और विनोइंग-महिलाओं पर बारीकी से जासूसी करने दें, ऐसा न हो कि वे अपने जूते, दस्ताने, बैग या खलिहान के पास छिपे हुए बैग में मकई चुरा लें। .

पिछले वर्ष की बाढ़ के कारण हर चीज की बहुत कमी थी, और मक्का, जो बहुत दुर्लभ था, की कीमत 15 शिलिंग से लेकर 20 शिलिंग प्रति चौथाई तक थी। अकाल का परिणाम यह हुआ कि गरीबों को घोड़े का मांस, पेड़ों की छाल और उससे भी अधिक अप्रिय चीजें खानी पड़ीं। कई लोग भूख से मर गए।

११४३ में... पूरे इंग्लैंड में एक भयानक अकाल पड़ा ... कुछ, भोजन की कमी से, कुत्तों या घोड़ों का निषिद्ध मांस खा गए... लोग बर्बाद हो गए और झुंड में मर गए... आप गांवों को बहुत अच्छी तरह से देख सकते थे -एकाकी और लगभग खाली खड़े होने के कारण जाना जाता है क्योंकि दोनों लिंगों और सभी उम्र के किसान मर चुके थे।

बच्चों से आरोपित और जमींदारों द्वारा अधिक शुल्क लिया जाता है, वे दूध पर या भोजन पर कितना खर्च करते हैं, दलिया बनाने के लिए भोजन के समय बच्चों के रोने के लिए ... इन झोंपड़ियों में रहने वाली महिलाओं की उदासी बहुत दुखद है तुकबंदी में बोलना या कहना।

छात्रों के लिए प्रश्न

प्रश्न १: अध्ययन के स्रोत १, ५ और ११। इन तस्वीरों में एक हैरो का इस्तेमाल किया जा रहा है। (i) एक हैरो का वर्णन करें। (ii) बताएं कि हैरो का उपयोग किस लिए किया जाता था। (iii) उन दो विधियों की पहचान कीजिए जो मध्यकालीन किसान पक्षियों को उनके द्वारा लगाए गए बीजों को खाने से रोकने के लिए करते थे।

प्रश्न २: अध्ययन स्रोत ३, ४, ७, ९, ११ और १२। क्या प्रमाण है कि मध्य युग में कुछ कृषि उपकरण बदल गए जबकि अन्य वही रहे?

प्रश्न ३: मध्ययुगीन किसानों ने अपनी भूमि द्वारा उत्पादित भोजन को अधिकतम करने का प्रयास कैसे किया?

प्रश्न 4: अधिक से अधिक कारण बताएं कि मध्य युग में लोग कभी-कभी भूख से क्यों मर जाते हैं। इस प्रश्न का उत्तर देने में आपकी सहायता के लिए स्रोतों से गद्यांशों का चयन करें।

प्रश्न ५: अध्ययन स्रोत ३, ५ और ९। उन विभिन्न कार्यों का वर्णन करें जो ये लोग कर रहे हैं। कृषि वर्ष के दौरान इन कार्यों को किस क्रम में किया गया होगा?

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इन सवालों पर एक टिप्पणी यहां पाई जा सकती है।


आइए मध्यकालीन गांव की रूपरेखा तैयार करें: परिचय

मध्ययुगीन इंग्लैंड और फ्रांस में गांव सबसे छोटा था, लेकिन यकीनन, राज्य के जीवों की सबसे महत्वपूर्ण कोशिका भी थी। गाँव सचमुच एक दूसरे से दो मील की दूरी पर हजारों गाँवों से अटे पड़े थे।

कृषि अर्थव्यवस्था के केंद्र में खड़े, गांवों ने मध्य युग के दौरान एक राज्य की आबादी को सबसे महत्वपूर्ण उत्पाद प्रदान किया - भोजन। इसके बिना एक राज्य गिर जाएगा, बिना खून की एक बूंद के हमेशा बहाए जाने के लिए। दूसरी तरफ, एक राज्य की संपत्ति और उसकी समृद्धि भोजन और अन्य कृषि संसाधनों के अधिशेष बनाने की उसकी क्षमता पर निर्भर थी। अधिशेष ने दो चीजों की अनुमति दी - व्यापार और शहर। इन दोनों ने गांवों के अधिशेष संसाधनों का दोहन किया, एक संसाधनों को बेचकर धन का सृजन करने के लिए, और दूसरा उच्च मूल्य वाली वस्तुओं के निर्माण के लिए और शहर की आबादी का समर्थन करने के लिए।


वागली झील का जल निकासी इतालवी पर्यटन को बहुत आवश्यक बढ़ावा देगा

लोनली प्लैनेट के अनुसार, "यह अफवाह कि वागली झील एक बार फिर खाली होने जा रही है, फेसबुक पर सबसे पहले दिखाई दी।" महत्वपूर्ण रखरखाव करने के लिए जल निकासी पर विचार किया जा रहा है। डूबे मध्ययुगीन गांव का प्रबंधन एक स्थानीय समाज द्वारा किया जाता है और लोनली प्लैनेट के अनुसार, सोशल मीडिया पर दावों के जवाब में उन्होंने कहा, "यह एक बहुत ही वास्तविक संभावना है और वे इसे बढ़ावा देने की योजना के हिस्से के रूप में विचार कर रहे हैं। क्षेत्र में पर्यटन। ” इटली को कोरोनोवायरस प्रकोप के प्रभावों से उबरने में मदद करने के लिए पर्यटन को महत्वपूर्ण माना जाता है। मेट्रो की रिपोर्ट है कि अगर योजना आगे बढ़ती है, तो Fabbriche di Careggine "जो उल्लेखनीय रूप से अच्छी तरह से संरक्षित है, गहराई से फिर से उभरेगा"।

१३वीं सदी का यह गांव आखिरी बार १९४० के दशक में पानी से मुक्त था। ( वियाजियो राउटर फ़्लिकर / सीसी बाय 2.0)


14 वीं शताब्दी के मध्यकालीन इंग्लैंड में मानक किसान होल्डिंग डेटा की तालिका


मुद्रा पर नोट: सोने का टुकड़ा (जीपी.) और चांदी का टुकड़ा (एसपी.) यहां मौद्रिक माप की मूल इकाई के रूप में उपयोग किया जाता है, लेकिन यह केवल एक सकल अनुमान है क्योंकि डी एंड एम्पडी की अर्थव्यवस्था बहुत मध्ययुगीन (या तर्कसंगत भी नहीं है, लेकिन यह एक है दूसरे कॉलम के लिए विषय)। फिर भी, 2 एस.पी. एक अकुशल मजदूर के लिए औसत मजदूरी के रूप में दिया जाता है, और यह 2 पेंस के अपेक्षाकृत मानक वेतन के करीब है (भ्रमित रूप से घ के रूप में संक्षिप्त। दीनारइंग्लैंड में तेरहवीं और चौदहवीं शताब्दी के अधिकांश समय के लिए –a रोमन मानक मुद्रा इकाई–मध्ययुगीन मूल्य सूची में।

होल्डिंग आकार: यद्यपि यह वह भूमि है जो किसान के पास है, फसल चक्रण के कारण केवल आधी से एक तिहाई भूमि पर ही काम किया जा सकता है। कॉटलैंडर और क्वार्टर विरगेट के धारक अक्सर एक साथ लम्प्ड होते हैं और स्थिति में काफी समान होते हैं, लेकिन यहां किसानों की स्थिति के कई डिग्री को बढ़ाने के लिए दिखाया गया है क्योंकि वे ब्रेक-ईवन बिंदु को फैलाते हैं।

उत्पादन: जैसा कि मानक है, यह अनाज के क्वार्टर (290 लीटर) में दिया जाता है, और विभिन्न प्रकार की फसलों का प्रतिनिधित्व करता है: गेहूं (फसल का 35%), जौ (फसल का 50%), मटर (फसल का 10%) और जई ( 5% फसल)। इसकी गणना दशमांश (1/10वें) के बाद और थ्रेसिंग से पहले कुछ अपशिष्ट के बाद की जाती है।

उपभोग: यह अगले साल की फसलों को स्थापित करने के लिए आवश्यक बीज और परिवार को अपने स्वयं के निर्वाह के लिए आवश्यक राशि दोनों में है। पुन: बीज बोने के लिए पांचवें से थोड़ा अधिक की आवश्यकता होती है। एक किसान परिवार को लगभग 10 qr की आवश्यकता होती है। भोजन, पेय, और पीसने के लिए चक्की का मूल्य। पांच लोगों के एक 'औसत' परिवार के लिए भोजन की खपत की दर का अनुमान लगाया गया है: एक पिता, एक मां और विभिन्न उम्र के तीन बच्चे। एक सभ्य आहार के लिए दस चौथाई अनाज आवश्यक है, लेकिन लगभग 8 तिमाहियों में नंगे निर्वाह प्राप्त किया जा सकता है।

शेष: यह इंगित करता है कि किसान अधिशेष अनाज की मात्रा को बाजार में बेचने में सक्षम होगा, यहां संख्या वास्तव में घाटे का प्रतिनिधित्व कर सकती है। यदि एक किसान परिवार अपनी जमीन से अपनी जरूरतों को पूरा करने में असमर्थ है, तो उन्हें वेतन के लिए श्रम करके और किसी और के अधिशेष को खरीदकर अंतर को पूरा करना होगा।

मूल्य: इसकी गणना प्रति तिमाही 50 चांदी के टुकड़ों की दर से की जाती है। यह प्रति तिमाही गेहूं (72 एसपी), जौ (52 एसपी), मटर (32 एसपी) और जई (33 एसपी) का औसत है।

पशुधन: एक किसान की भेड़, सूअर, मवेशी, घोड़े, बैल और मुर्गी का मतलब अक्सर एक आरामदायक वर्ष और भुखमरी के बीच का अंतर हो सकता है। यह आंकड़ा अधिशेष डेयरी, मांस और अन्य पशु उत्पादों की बिक्री का प्रतिनिधित्व करता है। इसका उपयोग आहार या वित्तीय घाटे की भरपाई के लिए आसानी से किया जा सकता है।

किराया: लॉर्ड्स को श्रम सेवाओं के अलावा नकद या तरह के किराए के भुगतान की आवश्यकता होती है, और इस आंकड़े में कई तरह के शुल्क और शुल्क भी शामिल हैं। बड़े भूमि जोत वास्तव में किसानों के लिए किराए के मामले में अधिक किफायती हैं, एक वीरगेटर एक छोटे धारक की तुलना में प्रति एकड़ काफी कम भुगतान करेगा।

फायदा: यह काफी सरलता से धन की राशि (या अक्सर संसाधन) है जिसे किसान आम तौर पर एक वर्ष में पुनर्प्राप्त करने की उम्मीद कर सकता है। इसके साथ वह कुछ वास्तविक सिक्के को संभावित आपदाओं के मौसम में बचाने की उम्मीद करेगा, कुछ विलासिता के लिए उपयोग करेगा, विशेष घटनाओं के लिए किसी भी जुर्माना या बकाया का भुगतान करेगा (जैसे बेटियों की शादी के लिए मर्चेट, या विरासत की विरासत के लिए विरासत), और शायद अंततः विस्तार उसकी जोत। कई मामलों में यह कॉलम घाटे का प्रतिनिधित्व करता है, इस मामले में यह इंगित करता है कि एक किसान को अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए एक मजदूर के रूप में कितना काम करना होगा। ऐसे समुदाय में प्रतिदिन लगभग 2 क्राउन की दर से श्रम के अवसर आसानी से उपलब्ध हो जाते हैं।

श्रम कर्तव्य: विलेन या अनफ्री किसान आमतौर पर अपने नकद किराए के अलावा, अपने स्वामी को श्रम सेवा देते हैं। मुक्त किसानों को कोई श्रम सेवा नहीं देनी चाहिए, या उनके समकक्ष गैर-मुक्त पड़ोसियों का केवल आधा। इन्हें प्रति सप्ताह दिनों के वार्षिक औसत के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। वास्तव में, किसान देखेंगे कि यह सेवा फसल के आसपास नाटकीय रूप से बढ़ जाती है, अपने कर्तव्यों को दोगुना या तीन गुना कर देती है। यह भी मानक है कि जो लोग भगवान की सेवा में पूरे दिन काम करते हैं, उनके लिए भोजन प्रदान किया जाता है, अन्यथा उनका दायित्व आधा दिन हो जाता है।

तिजोरी में गांव – डी एंड एम्पडी की शानदार दुनिया गांव को कैसे बदल सकती है

तिजोरी के गाँव कुछ मायनों में ऊपर दर्शाए गए मानक मॉडल से भिन्न हैं। तिजोरी के कई क्षेत्रों में मध्ययुगीन इंग्लैंड की तुलना में अधिक शहरीकरण किया गया था, जिसमें लगभग 10% आबादी शहरों में रहती थी और शायद अन्य 10% शहरों में। यह आंशिक रूप से इसलिए है क्योंकि राक्षसों और अन्य बाहरी खतरों के रूप में खतरे का उच्च स्तर लोगों को अधिक गढ़वाले बस्तियों में सुरक्षा के लिए क्लस्टर करने का कारण बनता है और आंशिक रूप से इस तथ्य के कारण कि जादू एक अधिक उन्नत अर्थव्यवस्था को संभव बनाता है और कृषि पर निर्भरता को कम करता है , अधिक लोगों को शिल्प और व्यापारिक व्यवसायों को आगे बढ़ाने की अनुमति देता है।

फिर भी, तिजोरी के अधिकांश निवासियों (या कम से कम मानव निवासियों) के लिए ग्रामीण जीवन का अनुभव मध्ययुगीन यूरोपीय ग्रामीण के समान ही है, और जागीर व्यवस्था अब तक का सबसे आम सामाजिक मॉडल है। ग्राम समाज का आंतरिक स्तरीकरण मौजूद है, हालांकि विरगेटर्स और हाफ-विरगेटर्स शायद कुछ अधिक सामान्य हैं, जो दावा न की गई भूमि की उपलब्धता के कारण, कोटलैंडर और स्मॉलहोल्डर प्रतिशत के कुछ हिस्सों की जगह ले रहे हैं। असिंचित भूमि के विशाल भूभाग की उपलब्धता के बावजूद, खतरनाक जानवर और अस्थिर राजनीतिक परिस्थितियाँ गाँवों को अधिक भारी बसे हुए क्षेत्रों में मजबूर करती हैं।

मोरिक संस्कृति के क्षेत्रों में मुक्त किसान अधिक आम हैं, अक्सर किराए या दशमांश के कारण, लेकिन कानूनी बंधनों द्वारा भूमि से शायद ही कभी बंधे होते हैं। कई अन्य क्षेत्रों में विलेयनेज काफी आम है, जैसे कि एकमुश्त गुलामी जैसे बंधन के और भी क्रूर रूप हैं। क्योंकि तिजोरी की दुनिया इतनी बड़ी और विविध है, विशेष रूप से गैर-मानव जातियों के बीच बड़ी संख्या में विभिन्न सामाजिक व्यवस्थाएं पाई जा सकती हैं, लेकिन मनोरियल प्रणाली अभी भी उन्नत, स्थिर संस्कृतियों और अर्थव्यवस्थाओं के लिए एक मानक मानक पैटर्न है। जागीर प्रणाली अपेक्षाकृत स्थिर और उत्पादक ढांचा प्रदान करती है जो एक कुलीन वर्ग को निचले क्रम पर बहुत अधिक दबाव पैदा किए बिना बड़े पैमाने पर कृषि और कृषि अर्थव्यवस्था में फलने-फूलने में सक्षम बनाती है। यह कुशलतापूर्वक भोजन और श्रम का उत्पादन और वितरण करता है और यह मजबूत समूह सामाजिक बंधनों को बढ़ावा देता है।

एक और महत्वपूर्ण परिवर्तन तिजोरी में किसानों के लिए उपलब्ध विभिन्न प्रकार की फसलों द्वारा किया गया है। इनमें सबसे महत्वपूर्ण हैं मक्का और आलू। मक्का, या मक्का, बीज अनुपात में बहुत अधिक उपज प्रदान करता है, और नाटकीय रूप से पशु चारे की उपलब्धता को बढ़ाता है, जिसके लिए इसका ज्यादातर उपयोग किया जाता है। आलू किसानों के सब्जियों के बगीचों में उगाए जाते हैं, और कई पहाड़ी और अन्यथा खेती योग्य क्षेत्रों में फसल के रूप में उपयोग किए जाते हैं।

इसका मतलब यह है कि जबकि वॉल्ट किसान अपने मध्ययुगीन यूरोपीय समकक्षों के साथ बहुत कुछ साझा करते हैं, उनके पास आम तौर पर जीवन की थोड़ी उच्च गुणवत्ता होगी, उनके आहार में थोड़ा अधिक मांस होगा, और अकाल के शिकार होने की संभावना कम होगी। दूसरी ओर, राजनीतिक अस्थिरता और खतरनाक जीव-जंतु तिजोरी में रहने वाले ग्रामीणों के लिए चीजों को थोड़ा अधिक विश्वासघाती बना देते हैं, इसलिए यह थोड़ा सा व्यापार है।

पुस्तक अनुशंसाएँ

मध्यकालीन गांव में जीवन फ्रांसिस और जोसेफ गिज़ द्वारा: यह पुस्तक वास्तव में उन ग्रंथों की शानदार श्रृंखला का हिस्सा है जो मध्यकालीन वातावरण को सटीक और सरलता से चित्रित करते हैं। एल्टन के सैंपल विलेज का उपयोग करते हुए, यह जोड़ी मध्यकालीन दुनिया को प्यार भरी देखभाल के साथ फिर से बनाती है। यह उपयोगी जानकारी और विवरण से भरपूर है, फिर भी पठनीय और मनोरंजक दोनों है। मध्य युग में चीजें वास्तव में कैसे काम करती हैं, इसके बारे में जानने में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए इसे अवश्य पढ़ें।

बाद के मध्य युग में जीवन स्तर: इंग्लैंड में सामाजिक परिवर्तन।1200-1520 क्रिस्टोफर डायर द्वारा: यह पुस्तक एक मास्टर सामाजिक इतिहासकार द्वारा एक उत्कृष्ट कृति है। पाठ Gies के काम से स्पेक्ट्रम के विपरीत छोर पर है, जो ग्राफ़, चार्ट, सांख्यिकी और आर्थिक विश्लेषण से भरा है। फिर भी, इन सबके बावजूद, यह आश्चर्यजनक रूप से पठनीय और अविश्वसनीय रूप से जानकारीपूर्ण है। गंभीर मध्ययुगीन विद्वान के लिए अवश्य पढ़ें।

(नोट: ग्राहम रॉबर्ट स्कॉट ने इस लेख के जवाब में मिस्टमिल नामक एक गांव बनाया है।)


मध्ययुगीन काल

मध्य युग को आमतौर पर मध्यकालीन समय भी कहा जाता है। यह यूरोपीय इतिहास का एक समय है जो पाँचवीं से पंद्रहवीं शताब्दी तक फैला है। मध्य युग को आमतौर पर तीन मुख्य समय अवधियों में विभाजित किया जाता है। इनमें क्लासिक, मध्यकालीन और आधुनिक शामिल हैं। मध्यकालीन अस्तित्व के बारे में

मध्ययुगीन काल के दौरान, कला और संस्कृति का विकास हुआ। यह उल्लेखनीय कला और वास्तुकला का समय था। दरबारी प्रेम की अवधारणा भी इस समय के दौरान विकसित और लोकप्रिय हुई। (हम इसके लिए चौसर को धन्यवाद दे सकते हैं।) यह एक ऐसा समय भी था जब धर्म ने दोनों दार्शनिकों के जीवन में बल्कि सामान्य समाज में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। धर्मयुद्ध मध्य युग के दौरान हुए।

मध्यकालीन समय के बारे में शिक्षण

मध्य युग और मध्यकालीन समय पर आपकी कक्षा इकाई में आपके पास कवर करने के लिए विषयों का व्यापक विस्तार है। कला, संस्कृति, दर्शन और धर्म के अलावा आप उस समय के जीवन के तरीके पर भी चर्चा कर सकते हैं।

जब तक आप एक शूरवीर या राजा के दरबार में नहीं थे, जीवन कठिन था। सामंती जीवन और सामंतवाद मध्ययुगीन काल की एक इकाई का एक महत्वपूर्ण सबक हैं। शिक्षक ग्रह मध्य युग के दौरान जीवन के बारे में सिखाने में मदद करने के लिए कार्यपत्रक और गतिविधियाँ प्रदान करता है। आपके पास शिक्षण संसाधनों और पाठ योजनाओं तक भी पहुंच है।


विवरण

स्मारक में मध्ययुगीन गांव के दफन और दृश्यमान अवशेष शामिल हैं
मोरटन की, साथ में एक मध्ययुगीन खाई वाली साइट और एक बाद के मनोरियल के साथ
संलग्नक, बस्ती क्षेत्र के दक्षिणी किनारे की ओर स्थित है।
मोरटन का पूर्व गांव आयल्सबरी घाटी में स्थित है, जो एक के भीतर अलग है
फोर्ड और बिशपस्टोन के वर्तमान गांवों के बीच कृषि भूमि का विस्तार। NS
गाँव के मिट्टी के काम एक कोमल ढलान पर लगभग 6 हेक्टेयर के क्षेत्र को कवर करते हैं जो
मोरटन फार्म के उत्तर में उतरता है। गांव की केंद्रीय विशेषता
एक चौड़ा खोखला रास्ता है, जो उत्तर पूर्व से दक्षिण पश्चिम की ओर उन्मुख है, और अग्रणी है
ढलान के तल पर ब्रुक के पार एक फोर्ड की ओर। के पूर्व की ओर
खोखला रास्ता दो बड़े खाई वाले बाड़ों से घिरा हुआ है, जिनमें से प्रत्येक को कवर किया गया है
लगभग 1 हेक्टेयर, जिसके बारे में माना जाता है कि यह पैडॉक के रूप में काम करता था। दोनों में शामिल हैं
दक्षिणी छोर पर थोड़ा उठा हुआ प्लेटफार्म जो के स्थानों को दर्शाता है
भवन: या तो आवास या बायर्स। आगे दक्षिण में, खाई हुई जगह की ओर,
खोखला रास्ता उस क्षेत्र से होकर गुजरता है जिसे 'द ग्रीन' कहा जाता था
संपत्ति का नक्शा दिनांक १६६०। इस क्षेत्र में कई मामूली उतार-चढ़ाव हैं
पिछले उपयोग को दर्शाता है, साथ ही एक अंडाकार मंच को साइट का प्रतिनिधित्व करने के लिए सोचा गया है
एक पोस्ट मिल की।
खोखले रास्ते के पश्चिम में मिट्टी के काम अधिक जटिल हैं। कम से कम तीन,
और शायद चार संकीर्ण आयताकार बाड़े, प्रत्येक को खाइयों से अलग किया गया,
ढलान की ओर समानांतर में विस्तार करें। ये क्रॉफ्ट (पैडडॉक्स या
खेती के संलग्न क्षेत्र) टॉफ्ट की एक श्रृंखला से संबंधित हैं, जो हैं
घरों और बाहरी इमारतों के स्थल, जो मामूली उप-रूप के रूप में दिखाई देते हैं
उनके दक्षिणी छोर पर व्यवस्थित आयताकार चबूतरे। के बेहोश निशान
कटी हुई खेती पश्चिमी क्रॉफ्ट के भीतर और स्टॉकयार्ड में दिखाई देती है
पूर्व में, यह सुझाव देते हुए कि गांव का विस्तार हुआ, शायद १२वीं या १३वीं में
सदी, आसपास के खुले क्षेत्र की प्रणाली का हिस्सा लेने के लिए जो अभी भी कर सकती है
हवाई तस्वीरों पर पता लगाया जा सकता है। ढलान के शिखर पर, के पास
टॉफ्ट्स का दक्षिणी छोर, कई कम स्पष्ट रूप से परिभाषित प्लेटफॉर्म हैं
आगे की इमारतों का प्रतिनिधित्व करना: या तो आवास या संरचनाओं से संबंधित
कृषि व्यवस्था।
खाई हुई जगह गांव की मिट्टी के कामों के दक्षिण में स्थित है, थोड़ा
द ग्रीन के दक्षिण पूर्व में, और तुरंत जीर्ण-शीर्ण के पश्चिम में
मोरटन फार्म के अवशेष। मोटी साइट योजना में उप-गोलाकार है, द्वीप
लगभग 70 मीटर के पार और एक चौड़ी खाई से घिरा हुआ है, दक्षिण
जिसका पूर्वी हिस्सा काफी हद तक भर चुका है। द्वीप की सतह
पूर्व की इमारतों के छापों को बरकरार रखता है, जिनमें से कुछ, 18 वीं से डेटिंग करते हैं
सदी, निकटवर्ती फार्म परिसर का हिस्सा बना (जो स्वयं नहीं है
शेड्यूलिंग में शामिल)। १८०३ के संलग्नक मानचित्र में इनमें से कुछ को दर्शाया गया है
संरचनाओं, साथ ही साथ की दक्षिणी भुजा को बढ़ाकर बनाए गए दो तालाब
खाई। माना जाता है कि खाई हुई साइट मुख्य संदेशवाहक रही है
मध्यकालीन गांव से जुड़ा हुआ है, हालांकि, 17 वीं शताब्दी के मध्य तक, यह
ऐसा प्रतीत होता है कि लगभग १०० मीटर to . की दूरी पर स्थित एक जागीर घर द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है
उत्तर पश्चिम। १६६० के संपदा मानचित्र में के साथ एक विस्तृत इमारत को दर्शाया गया है
एक आयताकार बाड़े के भीतर तीन चिमनियाँ स्थापित की जाती हैं जो की ओर झुकती हैं
उत्तर और पूर्व गांव के हरे रंग के हिस्से के ऊपर से प्रतीत होता है। दो अन्य
संरचनाओं को बाड़े के उत्तरी भाग में दिखाया गया है, एक छोटा
एक चिमनी (शायद एक अलग रसोई), और एक आयताकार के साथ पुनर्निर्माण
एक बड़े धनुषाकार द्वार के साथ इमारत जो एक चैपल हो सकती है। NS
इमारतों को तब से ध्वस्त कर दिया गया है, हालांकि बाड़े, जो है
अपने परिवेश से थोड़ा ऊपर उठा हुआ है और एक विस्तृत खाई द्वारा परिभाषित किया गया है,
बच जाता है। कम प्लेटफार्म मुख्य भवन के स्थानों को इंगित करते हैं और
पुटेटिव चैपल जैसा कि संपत्ति के नक्शे पर दिखाया गया है।
माना जाता है कि मोरेटन गांव का नाम या तो इसकी स्थापना से लिया गया है,
मूर या फेन द्वारा, या अर्ल मोरटन से समझौता, जिसने संपत्ति का आयोजन किया था
डोम्सडे (1086 ई.) के समय विनचेस्टर के बिशप से। इसके बावजूद
बाद के १६वीं में एक अवधि के लिए क्राउन के अपने अधिकारों को त्याग दिया
सेंचुरी, विनचेस्टर का दृश्य अभी भी 1797 में मोरटन की जागीर पर था
काश्तकारी १६वीं शताब्दी से विभिन्न परिवारों के हाथों से गुजरी
आगे, वालर, कॉम्पटन और लीज़ सहित। का एक रोल
1521-2 से, थॉमस ली और उनके भाई फ्रांसिस के बीच सहमत हुए,
बड़ी बिक्री के माध्यम से एक संपन्न देहाती अर्थव्यवस्था की एक तस्वीर प्रदान करता है
मवेशियों की संख्या और ऊन की मात्रा। एक कृषि योग्य से रूपांतरण
चरागाह के प्रभुत्व वाले व्यक्ति के जीवन के भीतर अर्थव्यवस्था हो सकती है
गाँव, पहले के रिज पर गाँव के बाड़ों के विस्तार को देखते हुए और
कुंड, हालांकि १५२१ तक इस प्रक्रिया ने के प्रतिस्थापन को जन्म दिया हो सकता है
एक ही खेत से गांव गाँव निश्चित रूप से उस समय तक छोड़ दिया गया था
1660 के संपत्ति के नक्शे के।
सभी शेड, बाड़, गेट और फीड बिन को शेड्यूलिंग से बाहर रखा गया है,
हालांकि उनके नीचे की जमीन शामिल है।

नक्शा निकालने
स्मारक के स्थल को संलग्न मानचित्र के अंश पर दिखाया गया है।


चौदहवीं शताब्दी की शुरुआत में मध्ययुगीन गांव की सामाजिक अर्थव्यवस्था

मध्ययुगीन अंग्रेजी गांव की अर्थव्यवस्था और समाज की प्रकृति की ऐतिहासिक जांच के लिए एक महत्वपूर्ण मुद्दा यह है कि किस हद तक अमीर ग्रामीण अपने कम भाग्यशाली पड़ोसियों की जरूरतों को अनौपचारिक दान के माध्यम से जवाब देने में सक्षम थे, जिसमें विस्तार भी शामिल था। फसल खराब होने की अवधि में खाद्य पदार्थों के लिए ऋण और कम लागत। यह लेख स्थानीय अर्थव्यवस्था के पहलुओं का एक केस स्टडी प्रस्तुत करता है, जिसे मुख्य रूप से चौदहवीं शताब्दी की शुरुआत में भूमि बाजार गतिविधि और अंतर-व्यक्तिगत मुकदमेबाजी के माध्यम से देखा गया था। यह निष्कर्ष निकाला है कि, इस संदर्भ में, निर्वाह संकट के दौरान इस तरह की गैर-आक्रामक गतिविधि के लिए बहुत कम सबूत हैं। सी।1300. इसके बजाय, बाजार और सर्वोत्तम आर्थिक अवसर पर ध्यान उन तरीकों से बना रहा जो धर्मार्थ देने के समकालीन विचारों के विरोधी थे और जो स्थानीय समुदाय के भीतर सामाजिक और आर्थिक व्यवहार के अन्य पहलुओं को सूचित कर सकते थे।


ब्रिटिश द्वीपों में ऐतिहासिक इमारतों की खोज

गांव की जड़ें मिट्टी में होती हैं। देर से सैक्सन इंग्लैंड में खुले क्षेत्र की कृषि चर्च और मनोर घर के एक केंद्र के आसपास के गांवों के विकास के साथ हाथ से चली गई। क्यों? एक गांव एक समुदाय बनाता है। दुनिया भर में हम गांवों में रहने वाले लोगों को देखते हैं जब यह किसी न किसी कारण से खेती करने या सांप्रदायिक रूप से काम करने में मददगार होता है। खुले खेत की कृषि इसका एक उदाहरण मात्र है। इस प्रणाली में प्रत्येक ग्रामीण को प्रत्येक खेत में पट्टियां आवंटित करके बड़े खेतों में सामूहिक रूप से खेती की जाती थी। सामान्य भूमि का उपयोग चराई के लिए किया जाता था।

यह बंदोबस्त पैटर्न धीरे-धीरे के एक क्षेत्र में फैल गया इंगलैंड डोरसेट से नॉर्थम्बरलैंड तक। बाहरी फार्महाउसों को छोड़ दिया गया क्योंकि उनकी भूमि को महान सांप्रदायिक क्षेत्रों में शामिल किया गया था। हालांकि खुले मैदान में खेती ने कभी भी पूरी तरह से इंग्लैंड पर कब्जा नहीं किया। डेवोन, कॉर्नवाल और एसेक्स, केंट और वेल्श सीमाओं के कुछ हिस्सों ने बड़े पैमाने पर बिखरे हुए खेतों और बस्तियों के पहले के पैटर्न को बरकरार रखा। बहरहाल, गांवों के विकास ने नाटकीय रूप से अंग्रेजी ग्रामीण इलाकों को बदल दिया।

यह पहली बार नहीं था जब ब्रिटिश द्वीपों में गाँव बसे थे। हम देख सकते हैं कि कैसे नवपाषाण ग्रामीणों ने स्कारा ब्रे में एक साथ इकट्ठा किया, शायद आंशिक रूप से आपसी रक्षा के लिए और आंशिक रूप से क्योंकि वैगनों के दिनों से पहले भारी ढुलाई के लिए कई हाथों की आवश्यकता होती थी। रोमानो-ब्रिटिश गांवों ने विला अर्थव्यवस्था का समर्थन किया। लेकिन गाँव की ये पहले की अभिव्यक्तियाँ उन समाजों के साथ गायब हो गई थीं जिन्होंने उन्हें बनाया था।

कुछ गाँव व्यवस्थित रूप से विकसित हुए, लेकिन अन्य योजना के प्रमाण दिखाते हैं, शायद सड़क के दोनों ओर समान आकार के भूखंडों की सीढ़ी के पैटर्न में। कुछ, विशेष रूप से डरहम और होम काउंटियों में, एक हरे भरे गाँव के आसपास बनाए गए थे। दक्षिण-पूर्व में इसी तरह के गांव स्कॉटलैंड शायद एंग्लियन बसने वालों का काम था।

में वेल्स शाही संपत्ति केंद्रों में हॉल और चर्च का एक समान केंद्र था, पास में संपत्ति श्रमिकों के घर थे। (वेल्स में मध्ययुगीन भूमि-जोत देखें)। नॉर्मन की विजय के बाद वेल्श सीमाओं के कई गाँव एक नॉर्मन महल के आसपास बड़े हुए। इसी तरह आयरलैंड, 12 वीं शताब्दी में एंग्लो-नॉर्मन आक्रमण के बाद, पूर्वी आयरलैंड में गांवों को लगाया गया था, जो अक्सर एक महल के करीब होता था।

मध्य युग के दौरान मूल प्रशासनिक इकाई जागीर थी। इसे जागीर घर से चलाया जाता था, जबकि मजदूर पास की झोपड़ियों में रहते थे और एक चक्की उनके मकई को पीसती थी। चूंकि जागीर को विभाजित किया जा सकता है, या भूमि बेची जा सकती है, भूमि के स्वामित्व की तस्वीर अक्सर जटिल हो जाती है। हालांकि मध्य युग के लंबे समय बाद भी पूरी जागीर एक जोड़ी हाथों में हो सकती है।

जागीरदार बाजार और मेले आयोजित करने के लिए शाही अनुदान की मांग कर सकते हैं, जिससे राजस्व में वृद्धि होगी, लेकिन कुछ गांव के बाजार वास्तव में समृद्ध हुए और कई मध्य युग के अंत से पहले मर गए। उन्होंने कभी-कभी एक साधारण मार्केट क्रॉस के रूप में अपनी छाप छोड़ी है।

एस्टेट और मॉडल गांव

जॉर्जियाई काल में कई गाँव दिखाई दिए स्कॉटिश तराई. कृषि क्रांति के हिस्से के रूप में भूस्वामियों द्वारा उनकी योजना बनाई गई थी। इससे पहले स्कॉटलैंड के दक्षिण-पूर्व के बाहर कुछ गांव थे।

१८वीं और १९वीं शताब्दी में कुछ अंग्रेज़ी जमींदारों ने गांवों का पूरी तरह से पुनर्निर्माण किया। कुछ लोग गाँव को एक सुनसान पार्क के बाहर बसाना चाहते थे। (उदाहरण के लिए डोरचेस्टर के प्रथम अर्ल ने मिल्टन अब्बास के डोरसेट गांव को स्थानांतरित कर दिया)। अन्य मामलों में सौंदर्यशास्त्र सर्वोपरि था, या सुधार करने की इच्छा थी। आदर्श गांव बनाए गए। वे पुराने कॉटेज की तरह ही पारंपरिक सामग्रियों का उपयोग करते हुए अक्सर स्थानीय शैली में बनाए जाते थे। कुछ सादे और कार्यात्मक थे। सुरम्य के लिए जॉर्जियाई प्रशंसा ने दूसरों को आदर्श कॉटेज में बदल दिया, सबसे प्रसिद्ध उदाहरण ब्रिस्टल के पास ब्लेज़ हैमलेट है, जिसे जॉन नैश द्वारा डिजाइन किया गया है (छवि बाएं देखें)।

कुछ वास्तुकारों ने उपयुक्त डिजाइनों की पैटर्न वाली किताबें तैयार कीं, उदाहरण के लिए जॉन वुड द यंगर ऑफ बाथ (नीचे देखें।) भले ही एक जमींदार ने एक गांव को एक बार में फिर से नहीं बनाया हो, वह एक ही समय में एक ही शैली में कई घरों का पुनर्निर्माण कर सकता है। किसी विशेष परिवार या उनके हथियारों के कोट के नाम पर एक पब आम तौर पर उनके मकान मालिक की स्थिति का संकेत होता है। परिवार की संपत्ति के रिकॉर्ड से पूरे गांव की जानकारी मिल सकती है।

कारखाने के श्रमिकों को घर देने के लिए कुछ आदर्श गाँव बनाए गए। यॉर्कशायर में साल्टेयर की शुरुआत 1851 में सर टाइटस साल्ट ने अपनी ऊनी मिल में श्रमिकों के लिए की थी। वह स्वस्थ आवास और सुविधाएं प्रदान करने के लिए उत्सुक था। इसी तरह की इच्छाओं ने साबुन निर्माता विलियम हेस्केथ लीवर को लिवरपूल से मर्सी के पार सुरम्य पोर्ट सनलाइट बनाने के लिए प्रेरित किया, और क्वेकर उद्योगपति जॉर्ज कैडबरी ने बर्मिंघम के पास बोर्नविले को पाया।

नुकसान और अस्तित्व

कभी-कभी एक बार संपन्न गांव के लिए जो कुछ बचा है वह जमीन में कुछ धक्कों है। चूंकि कोई इमारत नहीं बची है, इसलिए पुरातत्वविद ऐसे स्थलों पर खुद को फैला सकते हैं। तो हम बस्ती के इन भूतों से गांवों के पैटर्न और विकास के बारे में बहुत कुछ सीख सकते हैं। वे सैक्सन से आधुनिक तक किसी भी समय वीरान हो सकते थे। लगभग ९००-१३०० ईस्वी से गर्म अवधि के दौरान बनाई गई अपलैंड बस्तियों को छोड़ दिया गया क्योंकि जलवायु ठंडा हो गई थी। 15 वीं शताब्दी में कई अन्य लोगों को छोड़ दिया गया था, जब बहुत सारे खुले मैदान भेड़ के चरागाह में परिवर्तित हो गए थे। कुछ गाँव तटीय कटाव या जलाशयों के निर्माण से खो गए हैं, जिससे पुरातत्वविदों के लिए अवशेष कम सुलभ हो गए हैं। विकिपीडिया में यूके में खोई हुई बस्तियों की एक सूची है।

उन्नीसवीं शताब्दी तक खुले मैदान की कृषि जिसने इतने सारे गांवों का समर्थन किया था, लगभग गायब हो गई थी। गांवों के बाहर फार्महाउस बनाए जा रहे थे, क्योंकि खुले खेतों को अलग-अलग खेतों में तोड़ दिया गया था। फिर भी तुलनात्मक रूप से कुछ गांव पूरी तरह से गायब हो गए। जो आस-पास के शहरों का विस्तार कर रहे हैं, वे खुद को उपनगरों में बदल सकते हैं। जो ग्रामीण बने रहे वे अभी भी एक स्थानीय केंद्र प्रदान कर सकते हैं। इस समय तक एक गाँव में न केवल पैरिश चर्च, बल्कि एक पब, एक स्मिथ, एक स्कूल और एक डाकघर, शायद एक दुकान के साथ संयुक्त हो सकता है। प्रथम विश्व युद्ध के बाद इसमें एक युद्ध स्मारक भी हो सकता है। कुछ में चर्च हाउस या पैरिश हॉल था।

२०वीं शताब्दी में कार के उदय ने कई सुरम्य गाँवों को एक पर्यटक जाल में बदल दिया, जबकि लंदन के कम्यूटर रेंज और अन्य महासभाओं में रहने वाले लोग छात्रावास के गाँव, आवास शहर के कार्यकर्ता बन गए हैं। हो सकता है कि मनोर घर को होटल या पर्यटक आकर्षण में बदल दिया गया हो। गांव की कृषि जड़ों को गहरा दफन किया जा सकता है।


मध्यकालीन गांव का गुजरना

लगभग चौदहवीं शताब्दी में इंग्लैंड की जनसंख्या संभवत: चार मिलियन को पार कर गई, जबकि डोम्सडे के आंकड़े डेढ़ लाख से दो मिलियन थे। 1 अब तक वृद्धि का बड़ा हिस्सा गांवों, “जनसंख्या के प्राथमिक बीज बिस्तरों से आया है।&rdquo 2 १३१५-१३१७ की बाढ़ और अकाल के साथ शुरू हुई आपदाओं की एक श्रृंखला से यूरोप भर में जनसांख्यिकीय उछाल रुक गया था। उत्तराधिकार में दो विनाशकारी फसलें, संभवतः एक दीर्घकालिक जलवायु परिवर्तन से संबंधित, अनाज की कीमतों को "अंग्रेजी इतिहास में अतुलनीय" स्तरों पर भेज दिया, और टाइफाइड के साथ, गरीब परिवारों को विशेष रूप से कठिन मारा। 3 प्रभुओं ने उनके भिक्षा-दान में कटौती करके, कर्मचारियों को कम करके, और उनके लिए अनाज की पोशाक को रोककर दुख में जोड़ा। फैमुली, जैसे बाद के दिनों की सरकारें और व्यावसायिक फर्में श्रमिकों की छंटनी और खरीद को कम करके व्यावसायिक अवसाद का जवाब देती हैं। गंभीर मूर्रेन और मवेशियों की बीमारी ने आपदा को और बढ़ा दिया। भोजन और पशुओं की चोरी तेजी से बढ़ी, और सड़कों पर कंगालों के शव पाए गए। कुत्ते और बिल्लियाँ गायब हो गए, और नरभक्षण की अफवाह उड़ी। 4

अगले समय तक, और भी बदतर आपदा आ गई, कृषि और ग्रामीण जीवन में तीन दीर्घकालिक परिवर्तन पहले से ही स्पष्ट थे: फसल की खेती से भेड़ चराने की ओर एक स्पष्ट बदलाव, लॉर्ड्स द्वारा अपनी खेती के लिए सामान्य वापसी और अनुपात में वृद्धि डेमेस्ने खेती के विपरीत किसान खेती। 5 प्रभु निर्माता-उपभोक्ता के रूप में अपनी भूमिका से फिसलकर केवल एक उपभोक्ता, एक & ldquorentier, & rdquo होने के बावजूद एक बड़ी भूख के साथ फिसल रहा था।

1349-1350 के कृषि वर्ष में एल्टन में, तीन अलग-अलग खलनायकों ने रीव का पद संभाला, जिसके लिए अचानक थोड़ा उत्साह था। 6 ब्लैक डेथ, 1349 की गर्मियों में इंग्लैंड के माध्यम से घरों, खलिहान और शेड को संक्रमित करने वाले चूहों के माध्यम से, इतने सारे जोत खाली छोड़ गए कि किराए को इकट्ठा करना या सेवाओं को लागू करना असंभव था। जागीरदार खाते एक शोक की तरह पढ़ते हैं: &ldquoप्रभु के हाथ में तेईस कुंवारी [खाली]।&rdquo 7 &ldquoRent lacking from eleven cottages&hellipby reason of the mortality in the preceding year.&rdquo &ldquoOf the rent of&hellipRobert Amys&hellipnothing here for the cause abovesaid. Of the rent of John Suteer&hellipand William Abbot&hellipnothing here for the cause aforesaid. And [the reeve answers for] two shillings sixpence from Robert Beadle for twelve acres of demesne land formerly of Hugh Prest lately deceased.&rdquo 8 &ldquoFrom the fulling mill nothing because it is broken and useless.&rdquo 9 &ldquoOf divers rents of tenements which are in the hand of the lord owing to the death of the tenants&hellip&rdquo 10 &ldquoThree capons and no more this year because those liable to chevage are dead.&rdquo 11

The following year things were no better: &ldquoOf the farm of one common oven&hellipnothing this year because it is ruinous. Second common oven&hellipnothing for the same cause.&rdquo &ldquoAnd for sixpence from the smithy this year because it fell down after All Saints and from then on was empty.&rdquo 12 &ldquoOf chevage nothing because all the chevagers are dead.&rdquo 13

Expenses were up because of the shortage of villeins doing labor service: &ldquoIn divers workmen hired by the day to mow and lift the lord&rsquos hay, seventeen shillings five pence by tally.&rdquo 14 The harvest was costly: &ldquoExpenses of forty workmen coming at the bailiff&rsquos request to one repast and of divers other workmen hired by the day&hellipAnd in the expenses of forty workmen coming&hellipto reap and bind the lord&rsquos grain during one day&hellipone young bullock. And in the expenses of two boon-works of the autumn, on each occasion of ninety workmen, each of whom take three loaves whereof eight are made from one bushel&hellipand in divers workmen hired to reap and bind the lord&rsquos grain for lack of customary tenants&hellip&rdquo 15

Grain production on Ramsey manors was reduced by one half. 16 In desperation, stewards and bailiffs strictly enforced work services on the surviving tenants, and sought to hold down the cost of hired labor with the help of a royal Statute of Laborers (1351), backed by a threat of the stocks. The main result they achieved was to stir resentment among both tenants and hired laborers. With depopulation, land inevitably fell in value and labor inevitably rose in price.

The Hundred Years War added heavy taxation to peasant burdens. For many years, &ldquolay subsidies&rdquo (to distinguish them from taxes on the clergy) had been occasionally levied at the rate of a tenth or a twentieth on all movable goods above a certain figure. In the long reign of Henry III (1216-1272), the lay subsidy was collected only five times. In those of Edward I (1272-1307) and Edward II (1307-1327), marked by wars with Scotland, the royal tax collectors appeared in the villages a total of sixteen times.

Edward III imposed the tax three times in the first seven years of his lengthy reign, then as the war in France escalated, he needed it no fewer than twenty-four times (1334-1377). 17 To facilitate collection, he changed the mechanics of taxation, putting the burden of it on the villagers themselves and charging the royal administration with the task of seeing that every village met its quota. The new method made it possible for the better-off peasants who filled the village offices to arrange distribution of the tax in their favor. 18 Besides the lay subsidy, the village was afflicted with conscription, which itself was apparently a light burden&mdashvolunteers were found, and a village might perceive the army a good place to get rid of its bad characters&mdashbut each community had to pay for its own recruits&rsquo equipment. Finally, in 1377, amid a succession of defeats in France, a poll tax was introduced: four pence per head on everyone over fourteen years of age, with only genuine beggars exempt. In 1379 a second poll tax was piled on top of a double subsidy, and in 1381 a third on top of a subsidy and a half. Wealthy taxpayers were rather piously requested to help pay the share of poor taxpayers. 19

The accumulation of tax levies, the Statute of Laborers, and the other burdens, afflictions, and irritants resulted in the Peasant Rebellion of 1381. Sometimes known as Wat Tyler&rsquos Rebellion, from the name of one of its several leaders, the English revolt was part of a larger pattern. &ldquoA chain of peasant uprisings clearly directed against taxation exploded all over Europe,&rdquo says Georges Duby. 20 If they were discernibly triggered by taxation, the risings had a broader content, both substantive and ideological. Another leader of the English rebels, the Kentish priest John Ball, preached that &ldquothings cannot go right in England&hellipuntil goods are held in common and there are no more villeins and gentlefolk, but we are all one and the same.&rdquo Unsympathetic Froissart, chronicler of the nobility, may not be recording Ball&rsquos words with reportorial exactness, but there is little doubt that the gist is accurate: &ldquo[The lords] are clad in velvet and camlet lined with squirrel and ermine, while we go dressed in coarse cloth. They have the wines, the spices, and the good bread: we have the rye, the husks, and the straw, and we drink water. They have shelter and ease in their fine manors, and we have hardship and toil, the wind and the rain in the fields. And from us must come, from our labour, the things which keep them in luxury.&rdquo And the fiery preacher&rsquos auditors, &ldquoout in the fields, or walking together from one village to another, or in their homes, whispered and repeated among themselves, &lsquoThat&rsquos what John Ball says, and he&rsquos right!&rsquo&rdquo 21 One chronicler credits Ball with the phrase, &ldquoAll men are created equal,&rdquo and with a declaration that villein servitude is &ldquoagainst the will of God.&rdquo 22 One of several priests who took part in the rising, Ball was certainly on the far Left of his age, but there is no doubt that the aims of the mainstream of rebellion included the abolition of villeinage. The demand was put forward in the rebels&rsquo negotiations and dramatized by the destruction of manorial records &ldquofrom Norfolk to Kent,&rdquo not to mention the number of lawyers killed. 23 The Continental revolts showed the same revolutionary tendencies.

A feature especially noted by modern historians is the participation, even domination, by the better-off peasants. &ldquoPeasant revolts&hellipwere wont to spring up, not in the regions where the serf was in deepest oppression, but in those in which he was comparatively well off, where he was strong enough to aspire to greater liberty and to dream of getting it by force,&rdquo says Sir Charles Oman. 24

All the risings were suppressed, naturally, by the united upper class&mdashmonarchy, nobility, upper clergy, and wealthy townsmen&mdashbut all nevertheless left their mark. In England the poll tax was abandoned, and the Statute of Laborers left unenforced. Everywhere, the process by which serfdom was withering was accelerated. In England the villein class rid itself of its disabilities mainly through &ldquocopyhold tenure,&rdquo which amounted to a reversal of the law&rsquos point of view: instead of the manorial records&rsquo proving the legality of a villein&rsquos obligations, they were now taken to prove the sanctity of his claim to his holding, since the succession within the family was registered (copied down) in the court rolls. Over the course of the fifteenth century, the villeins bought their way free of, or simply refused to pay, merchet, heriot, gersum, chevage, wardpenny, woolsilver, and all the rest of the vicious or petty exactions of the long past. On Ramsey manors, customary payments and labor services were &ldquorelaxed&rdquo in 1413. The last fines for default on boon-works were recorded at Elton in 1429. Quietly and unobtrusively, an era in social relations was closed. 25

Closed, but not altogether forgotten. A century after the Peasant Rebellion, it was still possible to pour scorn on a family of the gentry, such as the Pastons of Norfolk, by pointing triumphantly to their alleged bondman ancestor, while to this day the English language retains the word villein, slightly altered, as a pejorative, and its synonyms boor तथा churl, now mainly in adjective form, to convey a connotation of base manners.

The fifteenth century witnessed a return of prosperity&mdashuneven, checkered, with plenty of setbacks and slowdowns, but nevertheless a recovery for Europe and its villages. In the wake of depopulation, individual holdings grew, the shrinkage of arable provided more pasture and stimulated increase of livestock, and the manure probably helped improve crop yields. Wealthy townsmen joined with the newly freed villagers in sharecropping arrangements. &ldquoThe conduct of village economy passed decisively into the hands of peasants backed by townsmen&rsquos money,&rdquo says Georges Duby. 26

The era was one of extensive rebuilding. Peasant houses began to be constructed with masonry foundations and stronger frames, and many added rooms or even a second floor, with fireplace and chimney. Manor houses were enlarged. Parish churches were rebuilt in the new Perpendicular style, the vertical lines of the building emphasized with elaborate tracery and fan vaulting. The Elton church was extensively remodeled, the great square tower built, the aisles extended on either side, a south porch added, and the nave lighted by a clerestory. 27

Not all villages shared in the prosperity, or even survived it. From about 1450, as grass became the favored land use in England, some villages, such as Wharram Percy, saw fields that had grown cereal crops for centuries turned exclusively into pastures for sheep. The smaller and less prosperous villages were especially vulnerable, as were those with few free tenants, who were much harder to displace than villeins. Vulnerable also were villages whose landlords, whether old feudatories or new men of wealth, had connections in the wool trade, or merely intelligently acquisitive appetites. 28 Where enclosure struck, families packed up their belongings, drove their animals ahead of them, and departed the village. Behind them their wattle-and-daub houses tumbled into ruins, the ditches that marked their crofts were filled in by erosion, the fences tottered, and the lanes and footpaths tramped by the feet of so many men and animals disappeared in weeds. The manor house often survived, with the shepherds sleeping in the bailiff&rsquos old quarters.

In maps showing the two phenomena, a clear correlation between the belt of open field agriculture and the distribution of the deserted villages can be seen, and a further correlation becomes apparent in comparing the two with a map showing enclosures of the fifteenth and sixteenth centuries. 29

&ldquoWithin a century and a half of the Black Death, ten percent of the settlements of rural England had been erased from the landscape,&rdquo says one historian, possibly with exaggeration. 30 By the year 1600 over thirty villages in Huntingdonshire had been deserted, leaving behind sometimes the ruin of a church, sometimes the site of a manor house, sometimes nothing but plow marks discernible from the air. 31

The old feudal landlord class was dealt a devastating blow from an unexpected source with Henry VIII&rsquos famous &ldquoDissolution&rdquo of the monastic orders beginning in 1536. The king, embroiled with the Church over his divorce problems&mdashand, like so many kings, needing money&mdashviolently suppressed all the great monasteries and seized their manors, which he then sold off at an ultimate profit of a million and a half pounds. Among the suppressed monasteries was Ramsey Abbey. A Huntingdonshire chronicler, Edmund Gibson, observed, &ldquoMost of the County being Abbey-land&hellipmany new purchasers planted themselves therein.&rdquo 32 The new purchasers were entrepreneurs out to make money, and not surprisingly many of them saw the merits of sheep farming.

The enclosure movement appeared on the Continent too, but nowhere on the same scale as in England, where petty incidents of resistance multiplied without slowing the progress of the sheep, who, it was said, now devoured men instead of the men devouring sheep. The process &ldquoproduced much controversy, many pamphlets, a number of government inquiries, some ineffective acts of Parliament, and a revolt in the Midlands in 1607,&rdquo summarizes Alan R. H. Baker. 33 Yet many of the old villages

Relics of the Dissolution: ruins of Glastonbury Abbey (above) and Whitby Abbey. Of Ramsey Abbey, nothing medieval survives.

survived, some even gaining new population and character as numbers of craftsmen quit the cities, in part to escape guild regulation, and took their weaving, dyeing, tanning, and other skills to the now freer village environment. Some villages became primarily industrial. The village of Birmingham in the sixteenth century became a burgeoning town of 1,500, specializing in tanning and clothmaking. 34

At the same time cereal crop agriculture made belated progress. Yields improved, if slowly, in the seventeenth century, reaching a general average in England of seven to one. 35 Famine became largely a threat of the past. &ldquoStarvation&hellipcannot be shown to have been an omnipresent menace to the poor in Stuart times,&rdquo says Peter Laslett. 36

In 1610 a Herefordshire husbandman named Rowland Vaughan solved the problem of meadow and hay shortage that had vexed medieval lord and villager by devising an irrigation technique. 37 This and other improvements in agricultural technology made possible the servicing of a rapidly expanding market for English produce in Britain, on the Continent, and in English colonies overseas. The market gave scope for the ambitious, the industrious, the competent, and the fortunate, creating new, deeper divisions of rich and poor among the villagers. Individual enterprise moved to the center of the economic stage, as those who could afford it took advantage of the land market to buy up and consolidate holdings, forming compact plots that could be enclosed by fences or hedges and set free from communal regulation. At the other end of the scale, the number of landless laborers multiplied. In some places the old open field arrangements, with their cooperative plowing, common grazing, and bylaws, hung on amid a changing world. In 1545 the hallmote of Newton Longville, Buckinghamshire, ordained &ldquothat no one shall pasture his beasts in the sown fields except on his own lands from the Feast of Pentecost next-to-come until the rye and wheat have been taken away under penalty of four pence&hellip&rdquo 38 But the future of individualism was already assured. &ldquoThe undermining of the common fields, the declining effectiveness of the village&rsquos internal government, and the development of a distinct group of wealthy tenants [spelled the] triumph of individualism over the interests of the community,&rdquo in the words of Christopher Dyer. 39

Among the last guardians of the old communal tradition were the English colonists who settled in New England, laid out their villages with churchyard and green (but no manor house), divided their fields into strips apportioned in accordance with wealth, plowed them cooperatively with large ox teams, and in their town meetings elected officials and enacted bylaws on cropping, pasturing, and fencing. 40 But in land-rich North America the open field village was out of place, and it soon became apparent that the American continent was destined for exploitation by the individual homestead farm. (It may be worth noting, however, that even technology-oriented American agriculture proved resistant to radical change until the introduction of the tractor, one to two acres was considered an ample day&rsquos work for two men and a plow team.)

The village of Elton survived famine, Black Death, the Dissolution, and the enclosure movement. It even gained an architectural ornament with the building of Elton Hall, an imposing structure surrounded by a moat, begun by Sir Richard Sapcote about 1470 and expanded in the following centuries along with many other new peasant houses and old manor houses that reflected the general prosperity. Richard Cromwell, a nephew by marriage of Henry VIII&rsquos minister Thomas Cromwell, acquired Ramsey Abbey and became landlord of the dependent manors. Elton, however, went to another proprietor, through whom it gained a little guidebook distinction. The king bestowed it on his latest queen, Katherine Howard, as part of her jointure, the property settlement made on noble wives. On Katherine&rsquos execution for adultery Henry took back the jointure and presently bestowed Elton in 1546 on his last wife, Katherine Parr, under whose regime Elton Hall was given extensive repairs. On her death in 1548 Elton reverted to the crown, now held by the infant Edward VI, from whom it passed to Queen Elizabeth and James I, who disposed of it to Sir James Fullerton and Francis Maxwell, from whom it passed through still other hands to Sir Thomas Cotton, who held what must have been one of the last views of frankpledge in the manor court in 1633. Sir Thomas&rsquos daughter Frances and her husband Sir Thomas Proby inherited Elton from them it passed to a collateral branch, raised to the peerage as earls of Carysfort, and in 1909 went to a nephew who took the name of Proby, and whose descendants remain in residence in Elton Hall. 41

Enclosures, slow to penetrate Huntingdonshire, finally replaced the old arable strips and furlongs with rectangular hedged fields one drives down a long straight road to arrive in a village whose irregular lanes and closes still carry a hint of the Middle Ages.

Though it had many ancestors in the form of hamlets, encampments, and other tiny, temporary, or semipermanent settlements, and though its modern descendants range from market towns to metropolitan suburbs, the open field village of the Middle Ages was a distinctive community, something new under the sun and not repeated since. Its intricate combination of social, economic, and legal arrangements, invented over a long period of time to meet a succession of pressing needs, imparted to its completed form an image, a personality, and a character. The traces of its open fields that aerial photographs reveal, with their faded parallel furrows clustered in plots oddly angled to each other, contain elements of both discipline and freedom.

Simultaneously haphazard and systematic, the medieval village is unthinkable without its lord. So much of its endless round of toil went to cultivate his crops, while its rents, court fines, and all the other charges with the curious archaic names went to supply his personal wants and the needs of his monastic or baronial household. Yet at the same time the village enjoyed a high degree of autonomy, regulating its own cultivation, settling its own quarrels, and living its life with little interference.

The legal division of the villagers into &ldquofree&rdquo and &ldquounfree&rdquo had genuine meaning, but went much less deep than the words imply. The unfree villeins had to work for the lord and pay many fees that the free tenants escaped, yet the division into prosperous and poor was more meaningful. Looking at the men of the Middle Ages, Marc Bloch asked, &ldquoIn social life, is there any more elusive notion than the free will of a small man?&rdquo 42

Village life for men and women alike was busy, strenuous, unrelenting, much of it lived outdoors, with an element of danger that especially threatened children. Diet was poor, dress simple, housing primitive, sanitary arrangements derisory. Yet there were love, sex, courtship, and marriage, holidays, games and sports, and plenty of ale. Neighbors quarreled and fought, sued and countersued, suspected and slandered, but also knew each other thoroughly and depended on each other, to help with the plowing and harvesting, to act as pledges, to bear witness, to respond when danger threatened.

The most arresting characteristic of the medieval open field village is certainly its system of cooperation: cultivation in concert of individually held land, and pasturing in common of individually owned animals. It was a system that suited an age of low productivity and scarcity of markets, and one that hardly fostered the spirit of innovation. The lords were content to leave things as they were, the villeins had little power to change them. When change came, it came largely from outside, from the pressure of the market and the enterprise of new landlords. Yet change builds on an existing structure. The open field village helped create the populous&mdashand in comparison with the past, prosperous&mdashEurope of the high Middle Ages, the Europe from which so much of the modern world emerged.

In the shift toward that world, many villagers lost their homes, many of their villages disappeared. Argument, protest, and violence accompanied change, which only historical perspective makes clearly inevitable.

Was something larger lost? A sense of community, of closeness, of mutual solidarity? Perhaps it was, but the clearest message about the people of Elton and other villages of the late thirteenth century that their records give us seems to be that they were people much like ourselves. Not brutes or dolts, but men and women, living out their lives in a more difficult world, one underequipped with technology, devoid of science, nearly devoid of medicine, and saddled with an exploitative social system. Sometimes they protested, sometimes they even rose in rebellion, mostly they adapted to circumstance. In making their system work, they helped lay the foundation of the future.


Camlann Village

Camlann Village, a living history museum project portraying rural England in 1376, is dedicated to offering the public personal experiences of history, including multiple learning and performing arts opportunities, built upon the research of rural communities in 14th century England, to provide a deeper understanding of the relationship between historical events and western society today.

The Bors Hede Inne is a dinner theater restaurant, open year-round by reservation. The food is prepared from recipes found in historical medieval cookbooks and served by in-character interpreters. The Bors Hede is patterned after an actual late medieval inn, which would expect to serve the well-to-do. Guests are provided with Borde knives and spoons, and genteel levering (handwashing) before being presented with a trencher, a flat half of bread, which serves as a plate. Throughout the meal, they are periodically visited by a minstrel who plays songs appropriate to the period.

Feasts

Public feasts are held throughout the year in the inn’s undercroft feast hall, on occasions such as Lent or St. George’s Day. These feasts are two or three courses, with about six dishes per course. Feast also features songs from the minstrel, or other entertainment appropriate to the feast’s particular theme.

Village life

The village is open each weekend from May to the end of September. Visitors may explore the buildings and speak with volunteers playing the part of villagers going about their daily tasks such as cooking, dyeing, practicing archery, or daubing homes. Others perform various crafts such as blacksmithing, carpentry, or sewing. They are trained to speak from an authentic point of view, about their personal histories and local events.