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मध्यकालीन लोकगीत

मध्यकालीन लोकगीत

मध्यकालीन लोकगीत काम का एक निकाय है, जो मूल रूप से मौखिक रूप से प्रसारित होता है, जिसे यूरोप में 5 वीं और 15 वीं शताब्दी सीई के बीच बनाया गया था। यद्यपि लोककथाएँ प्रत्येक सभ्यता का एक सामान्य गुण हैं, और ऐसी कहानियाँ मध्ययुगीन काल के दौरान दुनिया भर की संस्कृतियों द्वारा बताई जा रही थीं, पश्चिम में "मध्ययुगीन लोकगीत" वाक्यांश लगभग हमेशा यूरोपीय कहानियों को संदर्भित करता है।

शब्द "लोकगीत" 1846 सीई में ब्रिटिश लेखक विलियम जॉन थॉमस द्वारा अधिक अजीब वाक्यांश "लोकप्रिय पुरातनता" को बदलने के लिए गढ़ा गया था, जिसने आम लोगों की कहानियों, दंतकथाओं, कहावतों, गाथागीतों और किंवदंतियों को नामित किया था। समय के साथ, लोककथाएँ लिखी गईं और स्थिर हो गईं, लेकिन मूल रूप से वे गतिशील थीं और एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक लगातार बदलती कहानियाँ थीं और संस्कृतियों के बीच चलती थीं क्योंकि व्यापारी कहानियों को व्यापार के माध्यम से दूसरे देशों में ले जाते थे।

एक कहानी का प्रदर्शन, वास्तव में, एक लोककथा की परिभाषा का अभिन्न अंग माना जाता है।

आज लोककथाओं के मानक संस्करण हैं, साथ ही उन मानकों पर कई भिन्नताएं हैं, जिनका अध्ययन लोककथाओं द्वारा उस संस्कृति को बेहतर ढंग से समझने के प्रयास में किया जाता है जिसने उन्हें पैदा किया। निकट पूर्व और एशिया से लोककथाओं को सिल्क रोड के माध्यम से व्यापार के माध्यम से मौखिक रूप से यूरोप में प्रेषित किया गया था, जो इनमें से कुछ भिन्नताओं के लिए जिम्मेदार है। एक मूल कहानी में और बदलाव कहानीकारों द्वारा एक विशेष दर्शकों के लिए एक कहानी को अलंकृत करने का परिणाम है। लोककथा आज भी मनोरंजन का एक लोकप्रिय माध्यम बनी हुई है और स्रोत सामग्री के लिए फिल्म और टेलीविजन कंपनियों के साथ-साथ आधुनिक समय के लेखकों द्वारा इसका खनन किया गया है।

लोककथाओं के प्रकार

यूरोप में सी के बीच रचित (या कम से कम लोकप्रिय रूप से प्रसारित) किस्से। 476 सीई (पश्चिमी रोमन साम्राज्य का पतन) और 1453 सीई (पूर्वी बीजान्टिन साम्राज्य का पतन) को मध्यकालीन लोकगीत माना जाता है। विद्वान क्रिस्टोफर आर। शुल्क सामान्य रूप से इस शब्द को परिभाषित करता है:

लोकगीत एक विशेष समुदाय के लिए सामान्य सांस्कृतिक "वस्तुओं" को संदर्भित करता है; इस तरह की वस्तुओं में उस समुदाय में कहानियां, अनुष्ठान, नृत्य, गीत या जीवन का कोई अन्य पहलू शामिल हो सकता है जो साझा अनुभव, ज्ञान या मौलिक विश्वास के कुछ अंश से प्रभावित होता है। इसके अलावा, लोककथाओं में ऐसे साझा सामुदायिक ज्ञान या परंपरा के प्रसारण की प्रक्रिया शामिल है। (xviii)

साहित्य के विपरीत, जो एक लेखक द्वारा एक साक्षर दर्शकों को प्रेषित कार्य का एक लिखित निकाय है, लोककथाओं को मौखिक रूप से व्यक्त किया जाता है और कहानीकार विशेष दर्शकों के लिए कहानी को अलंकृत करने के लिए स्वतंत्र है। एक कहानी का प्रदर्शन, वास्तव में, एक लोककथा की परिभाषा का अभिन्न अंग माना जाता है। जैसा कि इन कहानियों को बताया गया था, और संस्कृतियों के बीच यात्रा की गई, स्पष्ट रूप से विकसित हुए, जिन्हें अंततः 19 वीं शताब्दी सीई (जैसे जैकब और विल्हेम ग्रिम) के लोककथाकारों द्वारा विश्लेषण और सूचीबद्ध किया गया, जिन्होंने उन्हें लिखा था। चूंकि ये कहानियां लिखित साहित्य बन गईं, और एक पृष्ठ पर एक कहानी के विभिन्न संस्करणों की तुलना की जा सकती थी, मानक संस्करण स्थापित किए गए थे जो विभिन्न अन्य से संबंधित थे। उदाहरण के लिए, एक युवा लड़की की कहानी, जो अपनी दुष्ट सौतेली माँ और सौतेली बहनों द्वारा पीड़ित है, सिंड्रेला की कहानी के लिए अद्वितीय नहीं है, बल्कि उस मूल भाव को कई अन्य कहानियों के साथ साझा करती है।

इन कहानियों में व्यापक भिन्नता 19वीं शताब्दी में लोककथाकारों के लिए केंद्रीय रुचि की थी, जो सामान्य रूप से लोककथाओं के विकास और विशेष रूप से कुछ कहानियों का पता लगा रहे थे। 1910 ईस्वी में, लोकगीतकार एंट्टी अर्ने ने इन कहानियों के अध्ययन को आसान बनाने के लिए एक वर्गीकरण प्रणाली विकसित की। इस प्रणाली को फिर एक अन्य लोकगीतकार, स्टिथ थॉम्पसन द्वारा 1928 CE में और फिर 1961 CE में संशोधित किया गया था। लोककथाओं के प्रकारों के अर्ने-थॉम्पसन सूचकांक (एटी के रूप में जाना जाता है) में तीन श्रेणियां शामिल थीं:

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  • पशु दास्तां
  • साधारण लोककथाएं
  • उपाख्यान और चुटकुले

2004 सीई में, अर्ने-थॉम्पसन इंडेक्स को लोकगीतकार हंस-जोर्ग उथर द्वारा संशोधित किया गया था, जिन्होंने श्रेणियों को आगे बढ़ाने के लिए सूचकांक की शाखाओं का विस्तार किया और यूरोप से परे संस्कृतियों को शामिल करने के लिए "मध्ययुगीन लोककथाओं" की परिभाषा का विस्तार किया। आज, आर्ने-थॉम्पसन-उथर इंडेक्स (एटीयू) लोककथाओं को सात अलग-अलग समूहों में वर्गीकृत करता है:

  • जानवरों की दास्तां
  • जादू के किस्से
  • धार्मिक कहानियां
  • यथार्थवादी दास्तां
  • बेवकूफ राक्षस के किस्से (या विशाल या शैतान)
  • उपाख्यान और चुटकुले
  • फॉर्मूला टेल्स

प्रत्येक लोककथा को संदर्भ और दूसरों के साथ तुलना करने के लिए एक संख्या (उदाहरण: एटीयू 101) सौंपी जाती है। हालांकि, यह याद रखना चाहिए (जैसा कि शुल्क बताता है) कि "लोकगीत" न केवल कहानियों पर बल्कि संस्कृति के किसी भी पहलू पर लागू होता है जो मौखिक रूप से प्रसारित होता है और चमड़े के काम या धातु विज्ञान या पोशाक बनाने में तकनीकों और विधियों पर समान रूप से लागू हो सकता है। किंवदंतियों, गाथागीत और कहावतों के रूप में। फिर भी, इस शब्द को आमतौर पर उन कहानियों को संदर्भित करने के लिए समझा जाता है जो एटीयू इंडेक्स की सात श्रेणियों में से एक में या उसके करीब आती हैं।

इसके अलावा, क्योंकि लोककथाओं की रचना और प्रदर्शन में इतनी तरलता थी, इन श्रेणियों को सन्निकटन के रूप में समझा जाना चाहिए। एक तथाकथित "फॉर्मूला टेल" में प्रमुख धार्मिक या जादुई तत्व हो सकते हैं और आसानी से "धार्मिक कहानी" या "जादू की कहानी" हो सकती है, सिवाय इसके कि यह एक सुस्पष्ट सूत्र पैटर्न का पालन करता है (एक चरित्र जोर देता है कि एक बात पहले होनी चाहिए कुछ और हो सकता है और इसी तरह)। इसी तरह, एक पशु कथा में एक धार्मिक संदेश हो सकता है, लेकिन चूंकि मुख्य पात्र गैर-मानव हैं, इसलिए इसे "धार्मिक कथा" के रूप में वर्गीकृत नहीं किया गया है।

पशु दास्तां

ईसप की दंतकथाओं से पशु कथाएँ सबसे प्रसिद्ध हैं। ईसप की दंतकथाएं १४८४ ई. में विलियम कैक्सटन द्वारा एकत्रित और प्रकाशित किए जाने से पहले से ही एक लोकप्रिय मनोरंजन थीं और मध्यकालीन यूरोपीय कहानीकारों द्वारा कई सबसे लोकप्रिय रूपांकनों को फिर से तैयार किया गया था। इनमें से एक वफादार कुत्ते की कहानी है जो अपने मालिक को धोखा नहीं देगा, जिसे ओल्ड सुल्तान (एटीयू 101) के नाम से जाना जाता है, जिसे 1812 सीई में ग्रिम ब्रदर्स द्वारा एकत्र किया गया था।

ओल्ड सुल्तान अभी भी वफादार बना हुआ है, यहां तक ​​​​कि उस दोस्त के पक्ष में इनकार करने के लिए जिसने उसकी मदद की।

बूढ़ा कुत्ता सुल्तान सुनता है कि उसका मालिक अपनी पत्नी को बताता है कि कैसे, अगले दिन, वह कुत्ते को मारने की योजना बना रहा है क्योंकि वह अब उपयोगी नहीं है। सुल्तान जंगल में भटकता है जहां वह अपने दोस्त भेड़िये से मिलता है और अपनी समस्या बताता है। भेड़िया एक योजना का प्रस्ताव करता है जिसमें वह आकर जोड़े के बच्चे को छीन लेगा और सुल्तान उसे बचा लेगा। योजना पूरी तरह से काम करती है और सुल्तान बच जाता है; उसका स्वामी कसम खाता है कि वह वहाँ हमेशा के लिए आराम से रह सकता है। कुछ दिनों बाद, भेड़िया आता है और सुल्तान से कहता है कि वह बस एक आवारा भेड़ ले जाएगा और कुत्ते को कोई आपत्ति नहीं होनी चाहिए लेकिन सुल्तान मना कर देता है और अपने मालिक के हितों की रक्षा करता है। भेड़िया परेशान है और कर्ज चुकाने के लिए कुत्ते को चुनौती देता है लेकिन अंत में उसे पता चलता है कि सुल्तान ने जो किया वह सही था।

कहानी का नैतिक मूल्य व्यक्तिगत अखंडता का मूल्य है जो कुत्ते की वफादारी, किसान की प्रारंभिक कृतघ्नता और कुत्ते द्वारा भेड़िये के लिए दिए गए कर्ज से उजागर होता है। भले ही किसान कुत्ते की वफादारी के लायक न हो, बूढ़ा सुल्तान अभी भी वफादार बना हुआ है, यहाँ तक कि उस दोस्त के लिए एहसान करने से इंकार कर दिया जिसने उसकी मदद की।

जादू के किस्से

परी कथा को टेल ऑफ़ मैजिक के रूप में वर्गीकृत किया गया है और इसमें हमेशा कुछ अलौकिक तत्व होते हैं। जर्मन में, १९वीं शताब्दी के प्राथमिक लोककथाकारों की भाषा, उन्हें इस रूप में जाना जाता था ज़ुबेरमार्चेन ("आश्चर्य की कहानियां")। जैसा कि उल्लेख किया गया है, कई लोककथाएं लोककथाकारों की दो या दो से अधिक श्रेणियों में फिट हो सकती हैं और कई कहानियां काम करने के लिए अलौकिक पात्रों या घटनाओं पर निर्भर करती हैं। हालांकि, परियों की कहानियों के लिए अलौकिक की आवश्यकता होती है - आमतौर पर एक आकर्षण, एक मंत्रमुग्ध जानवर या वस्तु, या एक आत्मा के रूप में - बिल्कुल भी काम करने के लिए। एक धार्मिक कथा में, यीशु या कोई अन्य दिव्य व्यक्ति प्रकट हो सकता है लेकिन कहानी बिना मुलाकात के भी काम कर सकती है; टेल ऑफ़ मैजिक में, एक अलौकिक मुठभेड़ कथानक के लिए महत्वपूर्ण है।

इसका एक उदाहरण द व्हाइट स्नेक (एटीयू 673) की कहानी है जिसमें राजा का एक सुंदर और वफादार नौकर एक छोटे से सफेद सांप को खा जाता है और फिर जानवरों की भाषा समझ सकता है। यह नया उपहार बाकी कहानी में काम आता है जिसमें वह रानी की अंगूठी ढूंढता है और एक सुंदर राजकुमारी से शादी करने में सक्षम होता है क्योंकि वह जानवरों को समझ सकता है। विभिन्न जानवरों की मदद करने के लिए जब वह उन्हें उनकी स्थिति की शिकायत सुनता है, तो वह ऐसे दोस्त बनाता है जो पूरी कहानी में उसकी सहायता के लिए आते हैं।

परियों की कहानियों के शुरुआती संस्करण अक्सर "मानक" संस्करणों की तुलना में बहुत गहरे होते हैं जिन्हें आज जाना जाता है।

परियों की कहानी अक्सर एक युवा नायक पर केंद्रित होती है - या तो उच्च या निम्न जन्म का - जिसे एक राजकुमारी या कुलीन युवती के लिए (या बचाव) लड़ना चाहिए। इसके विपरीत, वे युवा महिला को मुख्य पात्र के रूप में पेश करते हैं जिसे बचाया जाना चाहिए (प्रसिद्ध, सिंड्रेला और स्लीपिंग ब्यूटी)। इन कहानियों के शुरुआती संस्करण अक्सर "मानक" संस्करणों की तुलना में बहुत गहरे होते हैं जिन्हें आज जाना जाता है।

सिंड्रेला में, उदाहरण के लिए, सौतेली बहनों ने अपने पैरों के हिस्सों को कांच के चप्पल में फिट करने के लिए काट दिया और एक संस्करण में, फिर खुद को मौत के घाट उतारने की निंदा की जाती है। स्लीपिंग ब्यूटी में, नायिका का एक राजा द्वारा बलात्कार किया जाता है, जो फिर उसे अपनी रानी के पास लौटने के लिए छोड़ देता है, जो अंततः ब्यूटी के जुड़वां बच्चों की हत्या करने की कोशिश करता है ताकि उनकी लाशें उसके पति को खिला सकें। हालांकि साजिश में हेरफेर किया गया है, विशेष रुप से प्रदर्शित जोड़े विवाहित हैं और बाद में खुशी से एक साथ रहते हैं।

धार्मिक कहानियां

धार्मिक कहानियों के बारे में भी ऐसा नहीं कहा जा सकता है, जो मध्ययुगीन लोककथाओं में हमेशा एक मजबूत ईसाई नैतिकता रखते हैं और अक्सर मुख्य चरित्र के लिए खराब हो जाते हैं। धार्मिक कहानियां अक्सर इस पंक्ति से शुरू होती हैं, "उन दिनों में जब हमारे भगवान और सेंट पीटर पृथ्वी पर घूमते थे ..." बेहतर ज्ञात "वंस अपॉन ए टाइम ..." के बजाय, लेकिन कार्रवाई को बाइबिल की सेटिंग में रखने के बजाय, कहानी में हमेशा मध्य युग के समकालीन तत्व शामिल होते हैं। एक लोकप्रिय सेटिंग एक लोहार की दुकान है जहां यीशु और पीटर अपनी यात्रा पर जाते हैं और अपने दिल की भलाई से कुछ चमत्कार करते हैं जिसे स्वयं-सेवारत लोहार बाद में विनाशकारी परिणामों के साथ दोहराने का प्रयास करेंगे।

एक और लोकप्रिय सेटिंग किसी भी व्यवसाय का अकेला पुरुष या महिला है, जो यीशु और पीटर द्वारा परीक्षण किया जाता है और शानदार ढंग से विफल हो जाता है। इसका एक उदाहरण गर्ट्रूड बर्ड (एटीयू 751 ए) है जिसमें गर्ट्रूड नाम की एक महिला, जिसे उसके बालों में लाल रंग के धब्बे से पहचाना जाता है, यीशु और पीटर द्वारा दौरा किया जाता है जो खाना पकाते समय उसके घर पहुंचते हैं और भोजन मांगते हैं। जैसे ही गर्ट्रूड आटा बाहर रोल करता है, वह पाता है कि जो रोटी बनाता है वह बहुत बड़ा होता है और जब तक उसे पता चलता है कि उसके पास कुछ भी देने के लिए बहुत कुछ है और अजनबियों को साथ जाने के लिए कहता है, तब तक इसे थोड़ा-थोड़ा घटाता है। यीशु क्रोधित हो जाता है और उसे इतना लालची होने के लिए शाप देता है। वह उसे एक पक्षी में बदल देता है, जिसे मरे हुए पेड़ों में चोंच मारकर और बारिश होने पर ही पानी प्राप्त करके उसका भोजन तलाशना चाहिए। कहानी कठफोड़वा की उत्पत्ति के साथ-साथ लालच के खतरों के खिलाफ चेतावनी और मेहमानों को आतिथ्य देने से इनकार करने की व्याख्या करती है।

यथार्थवादी दास्तां

यथार्थवादी कहानियों में एक ईसाई नैतिक भी होता है और अक्सर बाइबिल के प्रसिद्ध दृष्टान्तों जैसे कि द प्रोडिगल सोन, द अनजस्ट सर्वेंट, द रिच फ़ूल, जैसे अन्य लोगों के बीच फिर से काम किया जाता है। तथाकथित यथार्थवादी कहानियों में से कई इस बात पर जोर देती हैं कि कैसे लोगों को वह मिलता है जो वे या तो दैवीय या अलौकिक हस्तक्षेप, अपनी अच्छाई और बुद्धि, या एक दुष्ट-कर्ता की लापरवाही और मूर्खता के माध्यम से प्राप्त करते हैं। इसका एक उदाहरण द रॉबर ब्राइडग्रूम (एटीयू 955) है जिसमें एक गुणी युवती की अनजाने में एक नरभक्षी अपराधी से सगाई हो जाती है।

एक छोटे शहर का मिल मालिक अपनी खूबसूरत बेटी की शादी एक होनहार युवा अजनबी से करने के लिए सहमत हो जाता है, जो अच्छी नस्ल का लगता है। कुछ महीनों के बाद, दूल्हा युवती को जंगल में अपनी कुटिया में अकेले आने के लिए आमंत्रित करता है। जब वह घर आती है, तो कोई भी घर नहीं होता है, लेकिन तहखाने में एक बूढ़ी औरत जो उससे कहती है कि उसे कभी नहीं आना चाहिए क्योंकि उसका दूल्हा नियमित रूप से युवा महिलाओं को अपनी झोपड़ी में ले जाता है जहां वह लूटता है, मारता है और फिर उन्हें खाता है। युवती के भागने में अब बहुत देर हो चुकी है लेकिन बूढ़ी औरत उसे छिपने के लिए कहती है और वह बाद में उसे बचा लेगी। इसके तुरंत बाद, लुटेरा दूल्हा और उसके पुरुष एक और युवती के साथ आते हैं जिसे वे लूटते हैं और टुकड़े-टुकड़े कर देते हैं। महिला की उंगलियों में से एक, जिस पर एक अंगूठी है, गलती से उस कमरे में फेंक दी जाती है जहां वह एक पीपे के पीछे उतरती है जहां युवती छिपी हुई है। लुटेरों में से एक उंगली लेने के लिए उठता है लेकिन बूढ़ी औरत उसे वापस मेज पर ले जाती है और फिर उन सभी को एक औषधि के माध्यम से सोने के लिए डाल देती है जो वह स्टू में फिसल जाती है।

युवती और बूढ़ी औरतें झोपड़ी से भाग निकलीं और सकुशल घर लौट गईं। बाद में, जब शादी की दावत दी जाती है, तो सभी मेहमानों को कहानियाँ सुनाने के लिए आमंत्रित किया जाता है और युवती दूल्हे की कुटिया में अपनी रात की कहानी सुनाती है और सबूत के तौर पर उस पर अंगूठी के साथ कटी हुई उंगली का उत्पादन करती है। दूल्हे को गिरफ्तार कर लिया जाता है और उसकी और उसके आदमियों की निंदा की जाती है और उन्हें मार दिया जाता है।

बेवकूफ राक्षस के किस्से

स्टुपिड ओग्रे की कहानियों में एक शक्तिशाली अलौकिक प्राणी से संबंधित कोई भी कहानियां शामिल हैं जैसे कि एक चुड़ैल, जादूगर, विशाल, या शैतान जो नायक या नायिका द्वारा किसी तरह से चतुर है। सबसे प्रसिद्ध रूपांकनों में से एक चतुर अच्छा आदमी है जो शैतान को मात देता है जो 1824 सीई की लघु कहानी के आधार के रूप में कार्य करता है द डेविल एंड टॉम वॉकर वाशिंगटन इरविंग द्वारा, जिसने स्टीफन विंसेंट बेनेट की बाद की और बेहतर ज्ञात कहानी को प्रेरित किया, शैतान और डैनियल वेबस्टर 1936 ई. में

इस प्रकार की विशिष्ट कहानी रोलैंड एंड द मेडेन (एटीयू 1119) की कहानी है जिसमें एक अच्छी युवा युवती को अपनी दुष्ट सौतेली माँ और सौतेली बहन के साथ रहने के लिए मजबूर किया जाता है जो चुड़ैलों हैं। सौतेली माँ ने युवती को मारने की योजना बनाई लेकिन युवती उसे सौतेली बहन को मारने के लिए उकसाती है और फिर अपने दोस्त और रक्षक रोलैंड के साथ भाग जाती है। जोड़े को चुड़ैल द्वारा पीछा किया जाता है जो उन्हें लगभग दो बार पकड़ता है, लेकिन हर बार, युवती उन्हें छिपाने में सक्षम होती है, जब तक कि रोलैंड एक जादुई संगीतकार के रूप में एक धुन बजाता है, जब तक कि वह मर नहीं जाती तब तक चुड़ैल को नृत्य करना पड़ता है। आगे के कारनामों के बाद, युगल अंततः खुशी-खुशी शादी कर लेते हैं।

उपाख्यान और चुटकुले

जबकि सुखी विवाह कई बेवकूफ ओग्रे कहानियों का स्वाभाविक अंत है, इसके विपरीत उपाख्यानों और चुटकुलों के बारे में सच है जो अक्सर दुखी जोड़ों और अनाड़ी मामलों का मजाक उड़ाते हैं। इन कहानियों में से एक टॉम टोथरहाउस (एटीयू 1725) के शीर्षक के साथ एक है, जो एक बहरे पति, उसकी बेवफा पत्नी, एक नौकर-लड़के और पड़ोसी टॉम से संबंधित है, जो अपनी सड़क पर दूसरे घर में जाने से नहीं रह सकता है।

घर की पत्नी कुछ समय से टॉम टोथरहाउस के साथ चल रही है जब नौकर लड़का दस डॉलर की शर्त लगाता है कि वह उसे खुले तौर पर इस संबंध में कबूल करेगा। वह शर्त स्वीकार कर लेती है और फिर लड़का प्रेमियों को विफल करने और निराश करने के लिए एक के बाद एक जाल बिछाता है। वह अंत में टॉम टोथरहाउस को विश्वास दिलाता है कि पति को इस संबंध के बारे में पता है और वह उसे मारने के लिए कुल्हाड़ी लेकर आ रहा है, साथ ही, पति को बता रहा है कि टॉम को अपनी कुल्हाड़ी के साथ आने और टॉम के हल को ठीक करने की जरूरत है। टॉम उसे कुल्हाड़ी के साथ देखता है और भाग जाता है और पत्नी, अपने पति को रोटी के कुछ टुकड़े लेने के लिए झुकते हुए देखकर, जो सेवारत लड़के ने यार्ड में छोड़ दिया है, सोचता है कि वह उसे पत्थर मारने के लिए चट्टानों को इकट्ठा कर रहा है और कबूल करता है।

फॉर्मूला टेल्स

फॉर्मूला टेल्स ज्यादातर एक पैटर्न का पालन करते हैं जिसमें एक चरित्र मुसीबत में पड़ जाता है और उसे मदद की ज़रूरत होती है, लेकिन इसे तब तक प्राप्त नहीं किया जा सकता जब तक कि अन्य पात्रों द्वारा एक के बाद एक निर्धारित शर्तों की एक श्रृंखला पूरी नहीं हो जाती। उदाहरण के लिए द डेथ ऑफ लिटिल हेन (एटीयू 2021) की कहानी में, एक मुर्गी और मुर्गा जो कुछ भी पाते हैं उसे साझा करने के लिए सहमत होने के बाद खाने के लिए अखरोट की पहाड़ी पर जाते हैं। मुर्गी को एक बड़ा सा नट मिल जाता है और वह मुर्गा सोचे बिना उसे खा जाती है और वह उसके गले में फंस जाती है। वह पानी लेने के लिए कुएँ की ओर दौड़ने के लिए मुर्गा को पुकारती है, लेकिन जब वह वहाँ पहुँचता है, तो कुआँ उसे तब तक पानी नहीं देगा जब तक कि उसे पास की दुल्हन से कुछ धागा न मिल जाए। दुल्हन तब तक धागा नहीं छोड़ेगी जब तक कि मुर्गा पहले उसे विलो से पुष्पांजलि नहीं देता, विलो तब तक पालन नहीं करेगा जब तक कि उसकी शर्त पूरी न हो जाए और इसी तरह। जब तक मुर्गा मुर्गी के पास लौटता है, तब तक वह दम तोड़ चुकी होती है और कमोबेश वही पैटर्न, फिर अपने अंतिम संस्कार के बारे में खुद को दोहराता है।

फॉर्मूला टेल्स ने सबसे अधिक संभावना लोक धुन के प्रकार को प्रेरित किया जिसे एक संचयी गीत के रूप में जाना जाता है जिसमें प्रत्येक कविता पिछले एक पर तब तक बनती है जब तक कि एक पूरी कहानी नहीं बताई जाती। आधुनिक समय में संचयी गीतों के सबसे प्रसिद्ध उदाहरण क्रिसमस के बारह दिन, ओल्ड मैकडॉनल्ड्स के पास एक फार्म, और होल इन द बॉटम ऑफ द सी, अन्य हैं।

निष्कर्ष

सभी लोककथाओं का अंतर्निहित रूप, चाहे उन्हें कैसे वर्गीकृत और परिभाषित किया गया हो, साझा अनुभव है। लोकगीत समय के साथ प्रतिध्वनित होते हैं क्योंकि विषय सार्वभौमिक होते हैं। बेवकूफ ओग्रे प्रकार की कहानी सत्ता में बैठे लोगों को छूती है जो अपने से कमजोर लोगों का शोषण करने की कोशिश कर रहे हैं और असफल हो रहे हैं। फॉर्मूला टेल एक साथ काम करने और अपनी बात रखने के महत्व की सांप्रदायिक समझ पर निर्भर करता है। यथार्थवादी कहानियां और धार्मिक कहानियां नैतिकता और न्याय की सामान्य समझ को रेखांकित करती हैं, जबकि आम तौर पर यादगार उदाहरण प्रदान करती हैं कि क्या हो सकता है जब एक स्वीकृत मानदंड से भटक जाता है और अन्य प्रकार समान उद्देश्यों की पूर्ति करते हैं।

बड़े पैमाने पर निरक्षर समाज में, मध्यकालीन लोककथाओं ने समुदाय के सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों को पढ़ाते हुए मनोरंजन किया। जिन लोकगीतों ने इन कहानियों को अपने जीवन का काम बनाया है, वे यह समझने में सक्षम हैं कि एक समाज कैसा था और लोगों ने उन्हें किस प्रकार की लोक कथाओं के आधार पर महत्वपूर्ण माना और साथ ही किन कहानियों को उधार लिया - और फिर रखा - अन्य संस्कृतियों से। कहानी चाहे किसी भी श्रेणी में आती हो, लोक कथाओं में दर्शकों तक अपने संदेश को तुरंत जोड़ने और स्पष्ट रूप से संप्रेषित करने की शक्ति होती है।


इतिहास में लोकगीत

फ़्राँस्वा प्रथम के फ़्रांस के राजा का ताज पहनाए जाने के कुछ ही समय बाद, नए राजा की स्मृति में एक जुलूस निकाला गया, जिसे किसका उत्सव कहा जाता है ले विट डी फ्रांकोइस आई. यह शीर्षक सोलहवीं शताब्दी के फ्रांसीसी शब्दों के निकट समरूपता पर एक वाक्य है दृश्य "जीवन और विटामिन "लिंग" के लिए जिम्मेदार कलाकारों ने पेरिस की सड़कों के माध्यम से एक गाड़ी खींची, जिस पर उन्होंने एक विशाल तराशे हुए लिंग को प्रदर्शित किया और जनता को इसे ध्वजांकित करने के लिए आमंत्रित किया।

प्रदर्शन के लिए प्रेरणा स्पष्ट नहीं है, लेकिन यह एक सांस्कृतिक संदर्भ में उत्पन्न हुई है जो पिछले कई शताब्दियों से सभी मीडिया में फालिकल कला से भरी हुई थी।

पहले यहां चर्चा की गई तीर्थयात्रियों के बैज के अलावा, पंख वाले जननांग नियमित रूप से पांडुलिपि सीमांत में दिखाई देते हैं, कुछ मामलों में लिंग-पक्षी को एक जोड़े को मैथुन करते हुए दिखाया गया है। सीमांत में अन्य रूपांकनों में लिंग के पेड़ शामिल हैं, जिन्हें कभी-कभी सक्रिय रूप से अपने फल की कटाई करने वाले लोगों के साथ चित्रित किया जाता है, साथ ही साथ उनके शाफ्ट के चारों ओर बंधी हुई घंटियों के साथ लिंग (अधिक बार तीर्थयात्रियों के बैज में देखा जाता है)।इन अभ्यावेदन को अन्य मीडिया में भी प्रमाणित किया गया है, उदाहरण के लिए, नक्काशीदार अलंकरण के साथ लकड़ी के कई ताबूत जिनमें पंखों वाले फलस की आकृति प्रमुखता से शामिल है, और कम से कम एक लिंग के पेड़ के साथ।

तीर्थयात्री बैज और सीमांत को कभी-कभी मानवजनित जननांगों को रोज़मर्रा के जीवन के कुछ कार्यों को करने के लिए भी जाना जाता है - जिसमें कुछ मामलों में, धार्मिक जीवन के तीर्थयात्री बैज (!) छोटे लिंग दूसरे, बड़े लिंगों द्वारा उठाए गए एक पालकी पर पैदा होते हैं। (मैंने बिक्री के लिए इस बैज के आधुनिक प्रतिकृतियां भी देखी हैं, क्योंकि कुछ चुटकुले कभी पुराने नहीं होते।)

अन्य लिंग पाए गए हैं जो पत्थर से उकेरे गए थे या मोम में डाले गए थे (बाद में जाहिरा तौर पर एक ईसाई तीर्थ स्थल पर उपचार के लिए प्रार्थना में उपयोग के लिए, कम से कम अगर थॉमस मोरे पर विश्वास किया जाए), और जारी रखने के लिए कुछ सबूत हैं रोमन रिवाज के अंतिम मध्य युग में नर और मादा दोनों जननांगों के आकार में रोटियां बनाने की प्रथा थी। अनुपातहीन सदस्यों वाली छोटी नक्काशीदार मूर्तियाँ भी प्रचुर मात्रा में हैं। शराब के लिए बर्तन, बाहर पीने के लिए और इसे परिवहन के लिए बड़े जग दोनों, सिरेमिक और कांच दोनों में, स्पष्ट फालिक आकृतियों के साथ जाने जाते हैं।

देर से मध्ययुगीन और प्रारंभिक आधुनिक काल के दौरान फालिक कला में वृद्धि के सटीक अर्थ के बारे में बहुत कम लिखा गया है। गुर्दे की पथरी के उपचार के लिए अनुष्ठान के हिस्से के रूप में मोम के लिंगों की ढलाई (उनके दिमाग में विधर्मी) के बारे में मोरे का विवरण एक फ्रांसीसी तीर्थ स्थल पर एक फालिक मूर्ति के संभावित स्पष्टीकरण खातों पर संकेत देता है, ऐसा लगता है कि इसे सुदृढ़ करना प्रतीत होता है। यह भी माना गया है कि बुरी नजर से बचने के साधन के रूप में हंसी को भड़काने की धारणा का इससे कुछ लेना-देना हो सकता है। प्रजनन संस्कारों से जुड़ी परिकल्पनाएं नहीं ऐसा लगता है कि बहुत कम ऐसे समारोह किसी भी रूप में ईसाई धर्म के आगमन से बचे हैं जो लिंग का स्पष्ट संदर्भ देते हैं (हालांकि कुछ अपवाद ज्ञात हैं)। यह हमारे यौन अंगों को मज़ेदार खोजने के लिए निहित मानवीय प्रवृत्ति की कुछ प्रकार की अभिव्यक्ति के लिए एक सनक हो सकता है, जिसका कोई गहरा महत्व नहीं है, अगर ऐसा है, तो पुराने कलाकारों ने बहुत अच्छा काम किया है, क्योंकि लोग लिंग-फल को तुरंत उठा रहे हैं पेड़ एक मजाक है जो तभी बासी होगा जब पेड़ जैसी कोई चीज नहीं रह जाएगी। और फ्रेंकोइस I के जीवन के लिए साहसिक जुलूस हास्य प्रदर्शन कला का एक टुकड़ा है जो अपने साहस में इम्प्रोव एवरीवेयर के सर्वश्रेष्ठ को टक्कर देता है।


मध्यकालीन लोकगीत - इतिहास

मध्य युग को आमतौर पर तीन युगों में विभाजित किया जाता है: प्रारंभिक मध्य युग, उच्च मध्य युग और स्वर्गीय मध्य युग। इस लेख में आप मध्यकालीन समय के दौरान सामान्य राजनीतिक और धार्मिक विश्वासों के साथ-साथ उन कारणों के बारे में जानेंगे जिनके कारण अवधि की शुरुआत और अंत हुआ।

शुरुआत
तीसरी शताब्दी के बाद से, बड़े जनजातीय समूह जिनमें मुख्य रूप से हूण, मग्यार, बुल्गार, अवार और स्लाव शामिल थे, धीरे-धीरे रोमन क्षेत्र में शामिल हो गए। सबसे पहले रोमियों ने उन्हें शांति के बदले जमीन दी। हालाँकि, चौथी शताब्दी के दौरान, इनमें से कई जनजातियाँ रोमनों के प्रति अधिक शत्रुतापूर्ण हो गईं और महत्वपूर्ण रोमन बस्तियों को लूटना शुरू कर दिया। कुछ जमींदारों ने अपने नए प्रभुओं को स्वीकार कर लिया जबकि अन्य साम्राज्य के लिए स्वतंत्र रूप से लड़ते रहे।

अधिकांश जनजातियों द्वारा रोमन कानूनों और रीति-रिवाजों को अपनाया गया था। एक महत्वपूर्ण उदाहरण फ्रैंक्स हैं जिन्होंने गॉल पर आक्रमण किया और जीवन के रोमन तरीकों की आकांक्षा की। उन्होंने अपने रीति-रिवाजों को अपनाया और धीरे-धीरे उस भाषा को पॉलिश किया जिसे हम आज फ्रेंच के रूप में जानते हैं। चौथी शताब्दी की शुरुआत में गॉल और स्पेन में अधिकांश रोमन सेनाएं रोम की रक्षा करने के लिए चली गईं - हालांकि, लगातार हुनिक छापे ने रोमन साम्राज्य को गंभीर रूप से तबाह कर दिया। हूण एटिला हुन के नेतृत्व में पेरिस और ऑरलियन्स तक पहुंचे, हालांकि वे अंततः जनरल एटियस से हार गए थे।

कमजोर सम्राटों के उत्तराधिकार, कई विपत्तियों, प्राकृतिक आपदाओं, विद्रोहों, आर्थिक अस्थिरता और साम्राज्य में संघ की सामान्य कमी के बावजूद, रोम शायद ही पतन के बारे में था। जिस चीज ने वास्तव में पश्चिमी रोमन साम्राज्य को नष्ट कर दिया और इतिहास के पाठ्यक्रम को बदल दिया, वह था बर्बर।

कुछ रोमन सैन्य सफलता के बावजूद, गोथ, जिन्हें रोमनों ने अपनी भूमि में अनुमति दी थी, ने 4 सितंबर, 476 को डेन्यूब को पार कर अंतिम पश्चिमी रोमन सम्राट: रोमुलस ऑगस्टस को सफलतापूर्वक हटा दिया। इस घटना को पारंपरिक रूप से प्राचीन दुनिया के अंत और मध्य युग की शुरुआत के रूप में देखा गया है।

रोमन समाज के विघटन ने अनेक समस्याओं को जन्म दिया। किसी भी लंबी दूरी पर यात्रा करना या माल का व्यापार करना असुरक्षित हो गया और इसलिए, अधिकांश नव-विजित बस्तियों को कई आर्थिक समस्याओं का सामना करना पड़ा।

एक पीढ़ी के भीतर, पश्चिम में निरक्षरता अविश्वसनीय रूप से बढ़ी क्योंकि अधिकांश रोमन स्कूलों और पुस्तकालयों ने काम करना बंद कर दिया था। ईसाई चर्च एकमात्र वास्तविक केंद्रीकृत संस्थान था जो साम्राज्य के पतन से बच गया था जो ज्यादातर बरकरार था। बिशप, जो अभी भी पढ़ते थे और ठीक से लिखना जानते थे, इस नव-निर्मित समाज में अधिक महत्वपूर्ण हो गए। इसने एक बहुत शक्तिशाली चर्च का नेतृत्व किया जो धर्म के प्रति उतना समर्पित नहीं था जितना कि वह राजनीति के लिए था।

ओस्ट्रोगोथ इटली और दक्षिणी गॉल, स्पेन और पुर्तगाल में विसिगोथ, इंग्लैंड में सैक्सन और गॉल और पश्चिमी जर्मनी में बर्गंडियन और फ्रैंक्स में बस गए। ये कैथोलिक चर्च के साथ अपने आधिकारिक धर्म के रूप में राज्य बन गए। 8वीं शताब्दी तक, नई प्रणाली सार्वजनिक स्नान, शिक्षा सुविधाओं और मनोरंजन के लिए आवश्यक बुनियादी ढांचे का समर्थन करने में असमर्थ थी - मुख्य रूप से खराब कर कवरेज और अत्यधिक भ्रष्टाचार के कारण। 8वीं शताब्दी की शुरुआत में मध्यकालीन अर्थव्यवस्था में धीरे-धीरे सुधार हुआ। चार सौ साल में पहली बार सुधार की उम्मीद थी। राज्य कानून और व्यवस्था में कुख्यात सुधार के कारण रूप लेने लगे थे।

मुख्य रूप से वाइकिंग छापे और कई युद्ध जैसी जनजातियों से लगातार बढ़ते खतरों के साथ, जो हाल ही में पश्चिम में बस गए थे, सामंतवाद धीरे-धीरे विकसित हुआ। अवधारणा सरल थी: शूरवीरों ने जागीर (भूमि) के बदले जमींदारों की रक्षा की। सबसे पहले प्रारंभिक मध्य युग के दौरान, प्रणाली बहुत त्रुटिपूर्ण थी क्योंकि शूरवीर आसानी से निष्ठा बदल सकते थे या बिल्कुल भी नहीं लड़ सकते थे। हालाँकि इस प्रणाली ने किसानों को स्वतंत्र रूप से काम करने की अनुमति दी। इस अवधि के दौरान रोमियों के बाद यूरोप में पहली वास्तविक सेना का उदय हुआ।

पूर्व में, इस्लाम एक बहुत शक्तिशाली धर्म बन गया जिसने अंततः स्पेन पर आक्रमण किया और फ्रैंक्स और अधिकांश यूरोप को गंभीर रूप से धमकी दी। हालांकि, एक महान नेता और सैन्य प्रतिभा ने उनकी प्रगति को रोक दिया। उन्हें रोमन साम्राज्य के बाद से पश्चिम की पहली स्थायी सेना बनाने और अधिक संख्या और बेहतर हथियारों के साथ मजबूत विरोधियों को हराने में सक्षम होने का श्रेय भी दिया जाता है - वह था चार्ल्स मार्टेल. टूर्स में, उन्होंने अपनी सबसे बड़ी जीत हासिल की और यूरोप को कुल मुस्लिम आक्रमण के जोखिम से सफलतापूर्वक बाहर कर दिया। कई लोग उन्हें "ईसाई धर्म के उद्धारकर्ता" के रूप में श्रेय देते हैं और भले ही उन्हें लगभग वर्षों पहले बहिष्कृत कर दिया गया था, फिर भी चर्च ने उन्हें सार्वजनिक रूप से अपने उद्धारकर्ता के रूप में मान्यता दी।

मार्टेल का बेटा, पिपिन द यंगर या पिपिन द शॉर्ट, 751 में पहला कैरोलिंगियन राजा था। उसने फ्रैंकिश सीमाओं का विस्तार किया लेकिन फिर भी वह बहुत महत्वपूर्ण व्यक्ति नहीं था। उनके बेटे, मार्टेल के पोते, शारलेमेन एक अधिक प्रमुख व्यक्ति थे। शारलेमेन को क्रिसमस के दिन, 800 में रोम में सम्राट का ताज पहनाया गया था। उनके शासन ने अधिकांश आधुनिक फ्रांस, उत्तरी इटली और पश्चिमी जर्मनी को एकजुट किया।

हालाँकि, यह एकता अधिक समय तक नहीं चली। शारलेमेन की मृत्यु के बाद 200 वर्षों तक, पश्चिम और पूर्व संघर्ष में थे - दोनों अधिक शक्ति की मांग कर रहे थे। मुख्य घटनाओं में से एक जो इतिहासकारों ने उच्च मध्य युग को निर्धारित किया है, वह 1054 का महान विवाद था जिसमें कैथोलिक चर्च को रूढ़िवादी चर्च से अलग किया गया था।

परंपरा के अनुसार, उच्च मध्य युग 11वीं, 12वीं और 13वीं शताब्दी के दौरान हुआ। यह बारूद के साथ नवाचारों की अवधि थी जिसे सफलतापूर्वक एशियाई (और शीघ्र ही बाद में यूरोपीय) युद्ध में शामिल किया गया था। पिछली सहस्राब्दी की तुलना में केवल तीन शताब्दियों में अधिक खोजें की गईं।

कैरोलिंगियन साम्राज्य आंशिक रूप से पूर्व और पश्चिम के बीच संघर्षों के कारण और अधिक महत्वपूर्ण रूप से लुई द स्टैमरर के दो बड़े उत्तराधिकारियों के कारण राजनीतिक और सैन्य विभाजन के कारण विभाजित किया गया था। कैरोलिंगियन साम्राज्य को फ्रांस, जर्मनी में पवित्र रोमन साम्राज्य, इटली साम्राज्य और अन्य छोटे गुटों के बैनर तले विभाजित किया गया था।

उच्च मध्य युग का एक बहुत महत्वपूर्ण व्यक्ति विलियम द कॉन्करर है जिसे 1066 में इंग्लैंड के राजा का ताज पहनाया गया था। उनके शासन ने महल के बड़े पैमाने पर निर्माण को चिह्नित किया जो निम्नलिखित तीन शताब्दियों तक युद्ध पर हावी रहे।

विलियम द कॉन्करर के शासन से पहले, पश्चिमी यूरोप पर अक्सर वाइकिंग्स द्वारा हमला किया गया था, जो अंततः हार गए थे और पूरे उच्च मध्य युग में यूरोपीय मामलों में एक छोटी भूमिका निभाई थी। यह शांति और गर्म अवधि जो १४वीं शताब्दी के छोटे हिमयुग तक चली, ने जनसंख्या में भारी वृद्धि के लिए जगह दी। १३वीं शताब्दी के मध्य तक, यूरोप के कई हिस्सों में जनसंख्या का स्तर १९वीं शताब्दी तक ही पहुंच गया था। जबकि इसने कई वैज्ञानिक खोजों और आविष्कारों का कारण बना, इसने सैन्य स्थिरता भी प्रदान की जिसे सेना द्वारा तिरस्कृत किया गया था। युद्ध की इस इच्छा के लिए एक आउटलेट द क्रुसेड्स था - जिसे पोप ने बुलाया था।

धर्मयुद्ध ने हजारों लोगों की मौत का कारण बना, लेकिन वे पूर्व से पश्चिम में कई नवाचार भी लाए। वास्तुकला में काफी सुधार हुआ और पूर्वी आविष्कार जो 15 वीं शताब्दी के दौरान अन्वेषण के युग के लिए उपयोगी साबित होंगे, सामान्य थे।

इस युग के दौरान, उच्च वर्ग की बढ़ती जनसंख्या और घटती गतिविधियों के कारण साहित्य के कई नए रूप सामने आए। दक्षिणी फ्रांस में, विनम्र प्रेम के गीत गाने वाले परेशान दिखाई दिए। दांते ने डिवाइन कॉमेडी लिखी जो उस दौर की सबसे महत्वपूर्ण कविता थी। लोककथाओं ने एक तीखा मोड़ लिया और नई कहानियों, जैसे रॉबिन हुड, को उत्साही के अनुरूप बनाने के लिए लगातार संशोधित किया गया। शतरंज को भी शामिल किया गया था, जैसे कि कई खेल और खेल। उच्च मध्य युग ने कई महत्वपूर्ण आविष्कारों को जन्म दिया जैसे कि एस्ट्रोलैब और पहला चश्मा। यह धारणा कि मध्य युग, या अंधकार युग, जैसा कि कुछ उन्हें कहते हैं, में कला या विज्ञान का अभाव था, सच्चाई से आगे नहीं हो सकता।

देर से मध्य युग 14 वीं और 15 वीं शताब्दी के दौरान यूरोपीय इतिहास की अवधि का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द है। १४वीं शताब्दी की शुरुआत में, उच्च मध्य युग की विशेषता वाली प्रगति रुक ​​गई। 14 वीं शताब्दी में शुरू हुआ लिटिल आइस एज खराब फसल और अकाल की एक श्रृंखला का कारण बना जिसने सैकड़ों हजारों लोगों को मार डाला और ब्लैक डेथ का संभावित कारण था। कई युद्धों के साथ, जैसे कि सौ साल का युद्ध, 14 वीं शताब्दी के दौरान यूरोप की आबादी आधी हो गई। पूरे यूरोप में लोकप्रिय विद्रोह छिड़ गए, जिससे मध्य युग का अंत गरीबी की विशेषता वाला काल बन गया। इस युग के दौरान, कैथोलिक चर्च अपने आप में बहुत विभाजित था। एक समय में, चर्च का नेतृत्व एक ही समय में तीन पोप कर रहे थे, जिससे बड़ी अस्थिरता पैदा हुई।

1453 में कॉन्स्टेंटिनोपल के तुर्कों के हाथों गिरने से यूरोपीय बौद्धिक और आर्थिक मामलों पर विनाशकारी प्रभाव पड़ा। यूरोप धीरे-धीरे ठीक हो गया।

हर कहानी, चाहे कितनी भी लंबी क्यों न हो, अंत में समाप्त होनी चाहिए। मध्य युग ४७६ में पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन से १४५३ में पूर्वी रोमन साम्राज्य के पतन तक एक हजार साल तक चला। जैसा कि आप शायद अब तक जानते हैं, उन सभी वर्षों के दौरान दुनिया ने अनगिनत महत्वपूर्ण घटनाओं और खोजों को देखा, जिनमें एक है अब भी हम पर नाटकीय प्रभाव। कुछ लोग इस अवधि को "अंधेरा युग" कहते हैं क्योंकि उनका मानना ​​है कि मध्य युग के दौरान कुछ खोज की गई थी जो स्पष्ट रूप से एक गलत बयान है।

लोकगीत, कला, चिकित्सा, विज्ञान, कीमिया और गणित कुछ ऐसे क्षेत्र हैं जिनमें एक हज़ार वर्षों की अवधि में नाटकीय रूप से सुधार हुआ है। वास्तव में, हमारी कई मान्यताएँ सीधे मध्य युग से आती हैं। आप हैलोवीन क्यों मनाते हैं? क्या आपने कभी कंपास का इस्तेमाल किया है? क्या आप कभी डॉक्टर के पास गए हैं? मध्य युग का ज्ञान हर जगह है। यह एक ऐसा समय है जिसे हमें नज़रअंदाज़ नहीं करना चाहिए क्योंकि यह सबसे महत्वपूर्ण है और जिसने हमारे जीवन में सबसे अधिक प्रभाव डाला है।

यदि आप XIV सदी के इंग्लैंड में रहस्यमय तरीके से प्रकट हो सकते हैं, तो आपको आश्चर्य होगा कि अधिकांश लोग आपसे कितने मिलते-जुलते हैं। आपको मध्य अंग्रेजी को समझने और मध्यकालीन रीति-रिवाजों के अभ्यस्त होने में परेशानी होगी, लेकिन अधिकांश भाग के लिए उनका जीवन जीने का तरीका हमारे जैसा ही था। हमारी कई परंपराएं उस दौर से आती हैं - शादियां समान थीं, लोग रविवार को चर्च जाते थे, बच्चे मुख्य प्लाजा में खेलते थे और लोग महल के आसपास इकट्ठा होते थे।

कैंटर, नॉर्मन एफ। मध्य युग की सभ्यता। एनवाई: हार्पर कॉलिन्स पब्लिशर्स, 1993।

हॉलिस्टर, सी. वॉरेन। मध्यकालीन यूरोप: एक लघु इतिहास। सातवां संस्करण। टोरंटो: मैकग्रा-हिल, इंक., 1994।

मध्य युग में यूरोप। एड. होयट, रॉबर्ट एस।, चोडोरो, स्टेनली। टोरंटो: हारकोर्ट ब्रेस जोवानोविच,


वेल्स की परंपराएं और लोककथाएं

वेल्स परंपरा में डूबा हुआ देश है। यहां तक ​​कि १८वीं शताब्दी में मेथोडिस्ट का पुनरुद्धार, जिसके कठोर शुद्धतावाद ने प्राचीन सेल्टिक परंपराओं को समाप्त कर दिया था, उनकी परंपराओं के सभी अवशेषों पर मुहर लगाने में असमर्थ था।

आज पुरानी कहानियों को वेल्श वक्ताओं द्वारा जीवित रखा गया है। उनमें से अनुमानित 600,000 हैं और संख्या बढ़ रही है। पारंपरिक वेल्श संस्कृति को रॉयल नेशनल ईस्टेडफ़ोड की लोकप्रियता से जीवित रखा गया है, जो संगीतकारों, कवियों और शिल्पकारों की एक औपचारिक सभा है।

19वीं सदी के अंत में बच्चों को स्कूल में वेल्श बोलने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया जाता था। यदि वे ऐसा करते हैं, तो उनके गले में लकड़ी का एक टुकड़ा लटका दिया जाता है, जिसे ‘वेल्श नॉट’ कहा जाता है।

ग्लैमरगन के सेंट फगन्स में वेल्श लोक संग्रहालय में कई लोककथाएँ हैं। नक्काशीदार लकड़ी के चम्मच, जिन्हें ‘लव स्पून्स’ कहा जाता है, को युवा पुरुषों द्वारा तराशा गया था, जब वे अपनी प्रेमिकाओं से मिलने गए थे। इन चम्मचों की नक्काशी को जाहिर तौर पर युवती के पिता ने प्रोत्साहित किया था क्योंकि इससे यह सुनिश्चित होता था कि युवक के हाथों को कब्जे में रखा जाए! चम्मचों को खूबसूरती से उकेरा गया है और दोनों प्राचीन सेल्टिक डिजाइनों और स्नेह, प्रतिबद्धता और विश्वास के प्रतीकों को मिलाते हैं।

संभवतः प्रारंभिक मिथक, किंवदंती, लोककथाओं और वेल्स की भाषा का सबसे महत्वपूर्ण रिकॉर्ड द मेबिनोगियन के भीतर निहित है। मेबिनोगियन मध्ययुगीन वेल्श पांडुलिपियों से अनुवादित ग्यारह कहानियों का एक संग्रह है जिसमें पूर्व-ईसाई सेल्टिक पौराणिक कथाओं और परंपराओं की कहानियां शामिल हैं। हालांकि मध्ययुगीन पाठ से अनुवादित, कहानियां कई सदियों पहले के पात्रों और घटनाओं को रिकॉर्ड करती हैं, जिसमें एक विद्रोही रोमन सम्राट का उल्लेख और यहां तक ​​​​कि आर्थरियन किंवदंती का संदर्भ भी शामिल है।

वेल्स में खनन लंबे समय से एक मुख्य व्यवसाय रहा है और इसके साथ कई अंधविश्वास और परंपराएं जुड़ी हुई हैं।

सोने और सीसा के लिए बड़े पैमाने पर खदान करने वाले पहले रोमन थे। सबसे बड़ी सीसा खदानों में से एक Cwmystwth में थी जहाँ 18 वीं शताब्दी में चांदी का खनन भी किया जाता था। पम्पसेंट के पास डोलौकोठी एक रोमन सोने की खान की साइट है, जो ब्रिटेन में एकमात्र है। सतह के पास के सोने का उपयोग ओपन कास्ट द्वारा किया जाता था और गहरे अयस्क को दीर्घाओं द्वारा भूमिगत रूप से पहुँचाया जाता था। दीर्घाओं को लकड़ी के पानी के पहिये से निकाला गया था, जिसका एक हिस्सा कार्डिफ़ में राष्ट्रीय संग्रहालय में देखा जा सकता है। 400 साल पहले वेल्स में भूमिगत कोयला खनन शुरू हुआ था।

अतीत में, सभी कोयला खनन समुदायों में अंधविश्वास व्याप्त था और हमेशा ध्यान दिया जाता था!

साउथ वेल्स में शुक्रवार का दिन दुर्भाग्य से जुड़ा होता है। खनिकों ने शुक्रवार को कोई नया काम शुरू करने से इंकार कर दिया और पूरे वेल्स में गुड फ्राइडे पर गड्ढे वाले हमेशा खदानों से दूर रहे।

मोरफा कोलियरी खनन आपदा 1890

१८९० में पोर्ट टैलबोट के निकट मोर्फा कोलियरी में गुलाब जैसा मीठा इत्र देखा गया। कहा जाता है कि यह इत्र अदृश्य ‘मौत के फूलों’ से आ रहा था। 10 मार्च को सुबह की पाली में आधे खनिक घर पर ही रहे। उस दिन बाद में कोलियरी में एक विस्फोट हुआ और 87 खनिक जिंदा दफन हो गए और बाद में आपदा में मारे गए।

गड्ढे के सिर के चारों ओर उड़ते देखा गया एक रॉबिन, कबूतर और कबूतर ने आपदा की भविष्यवाणी की। उन्हें ‘कॉर्प्स बर्ड्स’ कहा जाता था और कहा जाता है कि १९१३ में ग्लैमरगन में सेन्घनीड कोलियरी में विस्फोट से पहले देखा गया था जब ४०० खनिकों की मौत हो गई थी।

दुर्भाग्य के खिलाफ कई सावधानियां बरती गईं। यदि काम पर जाने के रास्ते में एक ‘squinting’ महिला मिल जाती है, तो खनिक फिर से घर चला जाता है। महिला-लोक ने भी किसी भी दुर्भाग्य को दूर करने की कोशिश की। जब कोयले के मुहाने पर स्थिति के लिए बहुत कुछ खींचा जा रहा था, तो खनिक की पत्नी आग के चिमटे को मेंटल-पीस से लटका देती थी और परिवार की बिल्ली को बिना जलाए ओवन में रख देती थी!


मध्यकालीन इतिहास, नायक और किंवदंतियाँ

आर्मस्ट्रांग: आप सभी का स्वागत है! मैं आपके सवालों का जवाब देने के लिए उत्साहित हूं! (हालांकि मुझे डर है कि मैं पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती के वास्तविक स्थान को नहीं जानता, अफसोस।)

पीटर बी रेइटर: प्रिंटिंग प्रेस से पहले ज्ञान का प्रसार कैसे हुआ? या ये था?

आर्मस्ट्रांग: महत्वपूर्ण ग्रंथों को हाथ से कॉपी किया गया था'आमतौर पर मठों में भिक्षुओं द्वारा #8211और फिर पांडुलिपियों को सीखा या धार्मिक समुदायों के बीच प्रसारित किया जाता था, और अक्सर जोर से पढ़ा जाता था। साक्षरता 10% से कम थी, इसलिए अधिकांश जानकारी मौखिक रूप से प्रसारित की गई थी।

मार्क: “अंधेरे” युग को उस समय से कहीं अधिक हल्का बनाने के लिए धन्यवाद, जब मैंने इसे स्कूल में पढ़ा था। आपको क्या लगता है कि इस अविश्वसनीय रूप से लंबी और विविध अवधि की इतनी मंद प्रतिष्ठा क्यों है?

आर्मस्ट्रांग: मुझे लगता है कि यह इतनी कम साक्षरता दर के साथ इतने कम समय से जीवित रहने का एक साधारण मामला है, और अधिकांश जानकारी मौखिक रूप से प्रसारित की जा रही है, ऐसे रिकॉर्ड नहीं हैं जिनका उपयोग हम विद्वान उस अवधि के पुनर्निर्माण के लिए करते हैं जो हमारे पास बाद में है सदियों। इसलिए हमें ज्यादातर दस्तावेजों आदि के बजाय पुरातत्व पर निर्भर रहना पड़ता है।

सज्जन: अर्ड्रे की इस धारणा के बारे में आपके क्या विचार हैं कि आर्थर उत्तर से एक मूर्तिपूजक था, जो बाद के चर्च लेखकों ने दक्षिण से एक ईसाई को 'रूपांतरित' किया?

आर्मस्ट्रांग: इसका सरल उत्तर यह है कि आर्थर के जितने उम्मीदवार हैं उतने ही विद्वान हैं जो प्रश्न पर काम करते हैं। लेकिन अधिकांश विद्वान इस बात से सहमत हैं कि साक्ष्य की प्रधानता वेल्स या इंग्लैंड के दक्षिण में एक आर्थर-प्रकार की आकृति दिखाती है, और मैं उन विद्वानों से सहमत हूं। उत्तर में एक अलग व्यक्ति रहा होगा जो एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति था और जिसकी किंवदंती मुख्यधारा के आर्थरियन परंपरा से जुड़ी हुई है।

आदर्श: क्या रिचर्ड III की कब्रगाह की खोज और उसके अवशेषों के विश्लेषण से व्यक्ति और उसके कार्यों के बारे में कोई नया खुलासा हुआ है?

आर्मस्ट्रांग: हम में से कई लोगों के लिए सबसे रोमांचक बात यह जानना था कि शेक्सपियर अपने कुबड़ा के बारे में सही थे! लेकिन पूरी गंभीरता से, यह इस विचार में एक और परत जोड़ता है कि शायद वह टावर में राजकुमारों का भयानक हत्यारा नहीं था, जिसे भावी पीढ़ी ने उसे लेबल किया था, और उसकी प्रतिष्ठा उसकी मृत्यु के तुरंत बाद के हिस्से के रूप में बदनाम हो रही थी। ट्यूडर प्रचार मशीन।

टिम द एनचेंटर: एक अनलेडेड निगल का वायु-गति वेग क्या है?

आर्मस्ट्रांग: अफ्रीकी या यूरोपीय?

CASANIDREW: क्या आर्थर मौजूद था? क्या वह रोमन था?

आर्मस्ट्रांग: मुझे लगता है कि कोई था जो 'आर्थर-प्रकार' का व्यक्ति था जो सही समय पर मौजूद था, जिसे हम 'उप-रोमन ब्रिटेन' कहते हैं और यह आदमी शायद, मेरी सोच के लिए, दोनों मूल निवासी से जुड़ा था जनसंख्या और रोमन सभ्यता के साथ जो हाल ही में द्वीप से वापस ले ली गई थी। हालांकि हम पूरी तरह से आश्वस्त नहीं हो सकते हैं, मेरा अनुमान है कि वह एक रोमनकृत सेल्ट थे, इसलिए एंग्लो-सैक्सन आक्रमणकारियों के खिलाफ प्रतिरोध में इतने बड़े समूह को प्रेरित करने और नेतृत्व करने की उनकी क्षमता थी।

स्टोनहेंज में प्रोफेसर आर्मस्ट्रांग

इसाबेल: मैं मध्यकालीन गिरजाघरों पर एक स्कूल प्रोजेक्ट कर रहा 7वां ग्रेडर हूं, आपको क्या लगता है कि इसमें क्या शामिल करना सबसे महत्वपूर्ण है?

आर्मस्ट्रांग: मेरे लिए सबसे आश्चर्यजनक बात यह थी कि इस उपक्रम को पूरा होने में कई साल लगेंगे, और इतने सारे लोगों को एक ही समय में इस पर काम करना होगा। इसके अलावा, कैथेड्रल डिजाइनरों और बिल्डरों की अद्भुत स्थापत्य और इंजीनियरिंग क्षमताओं के लिए एक वसीयतनामा के रूप में काम करते हैं। यह देखकर आश्चर्य होता है कि मध्ययुगीन लोग क्या करने में सक्षम थे - वे निश्चित रूप से उतने ही बुद्धिमान और साधन संपन्न और कलात्मक थे जितने आज वास्तुकला, भवन या इंजीनियरिंग में काम कर रहे हैं।

मार्क बी.: एक नए लेखक को आप क्या सलाह देंगे? मैंने सूचना प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में 30 साल से अधिक समय बिताया है और अब मैं लेखन को आगे बढ़ाना चाहता हूं। मैंने पाया है कि लगभग 15-30 मिनट (500 शब्द) के लिए लिखना मेरे लिए सबसे अच्छा काम करता है, कुछ खास सोचने या रूपरेखा बनाने के बजाय।

आर्मस्ट्रांग: मुझे लगता है कि यह बिल्कुल सही तरीका है–लिखें, और कुछ और लिखें, और लिखते रहें! जितना अधिक आप इसे करते हैं, आप इसमें बेहतर होते जाते हैं! इसके अलावा, पढ़ें। विभिन्न विषयों में जितना हो सके उतना पढ़ें। यह भी मदद करता है अगर आप एक लेखन समूह में शामिल हो सकते हैं, और आप और अन्य सदस्य अपने लेखन को साझा कर सकते हैं और एक दूसरे को प्रतिक्रिया और टिप्पणियां दे सकते हैं।

डेविड कैल्टन: मैंने आपके कई पाठ्यक्रमों को सुना और उन सभी का आनंद लिया। टीचिंग कंपनी से पहले मेरा एकमात्र ऐतिहासिक ज्ञान यहूदी था, खुशी है कि आपने उन विषयों को भी कवर किया।

आर्मस्ट्रांग: बहुत बहुत धन्यवाद!

डग: क्या आप मध्य युग पर रॉडने स्टार्क के लेखन से परिचित हैं? अंधेरे युग अंधेरे नहीं थे (एक बड़ा आर्मस्ट्रांग विषय! पूंजीवाद 1800 से बहुत पहले शुरू हुआ था। आप कब मानते हैं कि “पूंजीवाद” शुरू हुआ और कहां?

आर्मस्ट्रांग: मुझे लगता है कि पूंजीवाद, किसी न किसी रूप में, हमेशा अस्तित्व में रहा है। लेकिन अगर आप व्यापारी/व्यापारिक अर्थव्यवस्था के विकास के बारे में बात करना चाहते हैं, तो इटली शुरू करने का स्थान है'उच्च मध्य युग में इतालवी शहर-राज्यों में भूमध्यसागरीय और पूर्व और अफ्रीका में व्यापक व्यापार नेटवर्क थे। यह उनके व्यापारिक नेटवर्क के कारण था कि रोमन अंकों को बदलने के लिए अरबी अंकों को पेश किया गया था। मध्ययुगीन दुनिया में इटली पहले बैंक का स्थान भी था।

रोजर डोनवे: आपकी पसंदीदा आर्थरियन फिल्म कौन सी है?

आर्मस्ट्रांग: “मोंटी पाइथॉन एंड द होली ग्रेल” आज तक बनी हुई है, सबसे अच्छी अर्थुरियन फिल्म और मध्य युग के बारे में अब तक की सबसे अच्छी फिल्म।

लेस्ली: आपने मध्य युग को अपने अध्ययन के क्षेत्र के रूप में कैसे तय किया? क्या आप हमेशा उस समयावधि में रुचि रखते थे? क्या कोई विशेष घटना या किताब थी जिसने आपको प्रेरित किया?

आर्मस्ट्रांग: बहुत छोटी उम्र से, मैं इस तथ्य से बिल्कुल प्रभावित था कि, कई मायनों में, मध्य युग पूरी तरह से विदेशी, विदेशी स्थान और समय की तरह लग रहा था, लेकिन फिर अन्य क्षणों में, मध्ययुगीन लोग और घटनाएं इतनी पहचानने योग्य आधुनिक लगती थीं। मैं कहूंगा कि प्राथमिक विद्यालय के रूप में मुझे सुदूर अतीत में दिलचस्पी हो गई थी। मैं भी हमेशा साइंस फिक्शन के दूर के भविष्य का प्रशंसक था। और मेरे पास शानदार मध्ययुगीन रोशनी वाले कॉलेज के प्रोफेसर थे जिन्होंने मुझे चौसर और आर्थरियन किंवदंती से प्यार किया।

लैरी: समय बताने के तरीकों के बिना, लोगों के मिलने, इकट्ठा होने आदि की व्यवस्था कैसे की गई?

आर्मस्ट्रांग: अधिकांश मध्ययुगीन लोग सूर्य की गति आदि के आधार पर दिन के समय के बारे में बहुत अधिक जागरूक थे। इसके अलावा, एक विशेष क्षेत्र में स्थानीय चर्च या मठ नियमित रूप से कुछ घंटों की प्रार्थना की घोषणा करने के लिए घंटी बजाते थे, प्राइम, नोन्स , शिकायत, आदि। अधिकांश मध्ययुगीन लोगों ने घंटियाँ सुनी होंगी या आकाश को देखने में सक्षम होंगे और समय को बहुत आसानी से समझ पाएंगे।

रॉबर्ट एम.: लोगों को नायकों और किंवदंतियों की जरूरत है। लोग लचीला हैं, लेकिन सभ्यताएं नाजुक हैं। हम सभ्यता को मजबूत करने की सेवा में नायकों और किंवदंतियों की आवश्यकता को कैसे बदल सकते हैं?

आर्मस्ट्रांग: मैं सवाल को पलट दूंगा, और कहूंगा कि हम नायकों को ढूंढते हैं और उनकी कहानियों को एक पहचान बनाने या लोगों/राष्ट्र को परिभाषित करने के तरीके के रूप में साझा करते हैं। कई उदाहरणों में एक अकेला व्यक्ति एक ऐसे समुदाय को बना/प्रभावित कर सकता है जो उस व्यक्ति के चारों ओर रैली करेगा और उसके साथ पहचान करेगा (किंग आर्थर यहां एक स्पष्ट उदाहरण है, इसलिए अल्फ्रेड द ग्रेट और शारलेमेन) लेकिन मुझे लगता है कि लोग अक्सर पहचान करके अपनी सभ्यताओं को मजबूत करते हैं एक नायक और उसके चारों ओर रैली।

चार्ल्स एडी: ऐसा कहा जाता है कि पुनर्जागरण शास्त्रीय शिक्षा और मूल्यों के पुनरुत्थान को दर्शाता है। उच्च मध्य युग में उस पुनरुद्धार का क्या कारण था?

आर्मस्ट्रांग: यह एक महान प्रश्न है–और एक है कि मैं पृष्ठों का उत्तर देने में खर्च कर सकता हूं। मुझे लगता है कि मध्यकालीन समाज में बदलाव में योगदान देने वाला एक प्रमुख कारक ब्लैक डेथ था, जिसने 1348-1350 से मध्ययुगीन दुनिया को तबाह कर दिया, और समाज को इतना बदल दिया कि इसने इसे एक ऐसे रास्ते पर स्थापित किया जो प्रारंभिक आधुनिक काल की ओर ले जाएगा। यह वास्तव में एक व्यापक उत्तर है, मुझे पता है, लेकिन आम तौर पर सटीक, मुझे लगता है। लेकिन साथ ही, शारलेमेन और अल्फ्रेड द ग्रेट ने अपने-अपने राज्यों में किए गए सीखने और महत्वपूर्ण ग्रंथों के संग्रह ने उन महत्वपूर्ण भंडारों के रूप में कार्य किया, जिन्होंने पुनर्जागरण में शिक्षा और सीखने के पुनरुद्धार के लिए जमीनी काम किया और वह 8 वीं और #8217 में वापस आया। ९वीं सदी!

रोजर डोनवे: मध्ययुगीन काल के बारे में आपने कौन से आधुनिक उपन्यासों का आनंद लिया है, आर्थरियन और अन्य?

आर्मस्ट्रांग: आपके पास कितना समय है। अगर मुझे एक संक्षिप्त उत्तर देना है, तो मैं कहता हूं कि मैरी स्टीवर्ट के आर्थरियन उपन्यास अद्भुत हैं। गेराल्डिन ब्रूक्स का मध्यकालीन भाग ’ किताब के लोग बिल्कुल आश्चर्यजनक था। और मैंने मठवाद के बारे में बहुत कुछ सीखा, वेल्स और इंग्लैंड के बीच संबंध, और बहुत कुछ एलिस पीटर्स से सीखा। भाई Cadfael मर्डर मिस्ट्री सीरीज

लेस्ली: विचारों को पढ़ने के लिए धन्यवाद। और मुझे एलिस पीटर्स की किताबें भी बहुत पसंद हैं।

आर्मस्ट्रांग: उनके वास्तविक नाम, एडिथ पारगेटर के तहत लिखी गई उनकी अन्य पुस्तकें भी मेरे द्वारा पढ़ी गई सर्वश्रेष्ठ पुस्तकों में से कुछ हैं।

मैरिएन डी’एंजेलो: इस तथ्य को देखते हुए कि अधिकांश लोग अनपढ़ थे, क्या यह हममें से उन लोगों के पक्ष में नहीं है जो इस अवधि से पहले जीते हैं कि इतने सारे बाइबिल की कहानियों को चित्रित करने वाली कला के महान कार्यों का निर्माण नहीं किया जा सकता है यदि वे लोगों की सेवा करने के लिए आवश्यक नहीं थे कौन नहीं पढ़ सका? मैं यह भी कहता हूं……अच्छाई बुरे से आती है।

आर्मस्ट्रांग: बिल्कुल। चर्चों और गिरजाघरों में सना हुआ कांच की खिड़कियां कला के कार्यों का सबसे स्पष्ट उदाहरण होंगी जो एक कहानी को बड़े पैमाने पर अनपढ़ आबादी के लिए संवाद करने के लिए थीं।

डस्टिन: आप मुझे शूरवीरों टमप्लर के बारे में क्या बता सकते हैं?

आर्मस्ट्रांग: ढेर सारा! वे स्थापित भिक्षु-शूरवीरों के पहले आदेश थे, जो पवित्र भूमि की यात्रा करने वाले तीर्थयात्रियों की रक्षा के लिए थे, और समय के साथ उन्होंने गढ़ों और खजाने का एक प्रभावशाली व्यापक नेटवर्क स्थापित किया। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात, मुझे लगता है, यह है कि उनकी प्रतिष्ठा को बदनाम किया गया था और उन पर अत्याचार, देशद्रोह के आरोप लगाए गए थे, और मुख्य रूप से फाँसी की सजा दी गई थी क्योंकि फ्रांसीसी राजा अपने विशाल धन पर अपना हाथ रखना चाहते थे।

जॉर्ज ओर्बेन: हॉलीवुड में आर्थर पर अपने व्याख्यान में, आपने एक नई फिल्म बनने का उल्लेख किया है जिसमें ऐतिहासिक सटीकता की कुछ झलक हो सकती है। फिल्म के बारे में कोई अपडेट?

आर्मस्ट्रांग: जहां तक ​​​​मुझे पता है, आर्थरियन लीजेंड पर गाइ रिची की कई फिल्मों में से पहली प्रोडक्शन में है –I’ जब मैं और सुनूंगा तो आपको अपडेट करना सुनिश्चित होगा!

रोजर डोनवे: क्या आपको लगता है कि जिन सांस्कृतिक तत्वों को हम विशेष रूप से पुनर्जागरण मानते हैं, वे पहले ब्लैक डेथ के लिए उभरे होंगे? या इसने, कुछ मायनों में, पुनर्जागरण को गति दी? (अथवा दोनों?)

आर्मस्ट्रांग: मुझे लगता है, बिना किसी संदेह के, कि ब्लैक डेथ की परिवर्तनकारी घटना के बिना, मध्यकालीन समाज अठारहवीं शताब्दी में शायद अधिक लंबे समय तक “मध्ययुगीन” बना रहा होगा। ब्लैक डेथ ने सामाजिक व्यवस्था को पूरी तरह से बदल दिया और वर्गों और उन्नति और शिक्षा के अवसरों के बीच आंदोलन करना संभव बना दिया जो पहले अस्तित्व में नहीं था। इस मायने में, ब्लैक डेथ एक अच्छी बात थी–बहुत ज्यादा जो बच गया उसकी स्थिति बेहतर थी।

जॉय डी: हाय प्रोफेसर! उच्च मध्य युग को मध्य-मध्य युग से क्या अलग करता है?

आर्मस्ट्रांग: वास्तव में, उच्च मध्य युग “मध्य-मध्य युग है।” मुझे लगता है कि “उच्च” को “मध्य-मध्य की तुलना में कहना आसान है।” विद्वान आमतौर पर मध्य युग को विभाजित करते हैं और #8220अर्ली” (लगभग 500-1000), “हाई” (1000-1300), और “लेट” (1300-1500)।

नेड: पश्चिमी सभ्यता और समग्र रूप से मानवता के लिए सबसे महत्वपूर्ण योगदान क्या हैं जिन्हें मध्य युग के दौरान व्यक्तियों, समूहों या घटनाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है?

आर्मस्ट्रांग: एक अच्छा सवाल–लेकिन बहुत बड़ा! दो चीजें जो तुरंत दिमाग में आती हैं: १३वीं शताब्दी में इटली के माध्यम से अरबी अंकों की शुरूआत (रोमन अंकों के साथ बुनियादी गणित करना आर्थिक विकास को रोक रहा था!) ​​और गुटेनबर्ग का प्रिंटिंग प्रेस, जिसने ज्ञान के प्रसार को बहुत आसान बना दिया।

विपत्र: राजा आर्थर के लिए मेज गोल क्यों थी? मेरे पास एक कोर्स था जहां प्रोफेसर पीबीएस साक्षात्कार के लिए यूएसएसआर गए थे। प्रोफेसर ने कहा कि क्रेमलिन में कोई गोल मेज नहीं थी।

आर्मस्ट्रांग: दरअसल, 1155 तक आर्थर के संबंध में गोलमेज का उल्लेख नहीं किया गया है, जब कवि वेस ने अपने में इसका वर्णन किया है रोमन डी ब्रूटा. वह कहने की बात करता है कि यह इसलिए बनाया गया था ताकि हर कोई जो उस पर बैठा हो वह समान हो। वह गोलमेज का आविष्कार करने वाले पहले व्यक्ति हो सकते हैं, या हो सकता है कि वे एक पुरानी, ​​​​मौखिक परंपरा पर चित्रण कर रहे हों। लेकिन यह पहली बार है जब हम इसे साहित्य में देखते हैं'आधी सदी के बाद ऐतिहासिक आर्थर रहते थे।

जेम्स वैन डोंगेन: मध्यकालीन इतिहास में रुचि चक्रों में चलती प्रतीत होती है, जो कुछ वर्षों के लिए चरम पर होती है और फिर घटती जाती है। (यह हमेशा मेरे लिए रुचिकर रहा है!) अब हम कहां हैं… छात्रों में रुचि बढ़ रही है या घट रही है?

आर्मस्ट्रांग: वर्तमान समय में, हमारी शिक्षा प्रणाली में एसटीईएम विषयों पर जोर दिया जा रहा है। मुझे लगता है कि ज्वार फिर से मुड़ने वाला है, हालांकि, इतिहास हमें कई महत्वपूर्ण सबक सिखाता है। मुझे लगता है कि यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि एक अच्छी तरह गोल शिक्षा पर अधिक जोर नहीं है जिसमें न केवल उदार कलाएं बल्कि विज्ञान भी शामिल हैं। मध्यकालीन विद्वान इस संतुलन की आवश्यकता को भली-भांति समझते थे!

पीटर बी रेइटर: एसटीईएम विषय क्या हैं?

महान पाठ्यक्रम: हाय पीटर – एसटीईएम विज्ञान, प्रौद्योगिकी, इंजीनियरिंग और गणित शिक्षा के लिए एक संक्षिप्त शब्द है।

डैन क्वाइन: अर्थुरियन काल के अनुसंधान में प्रमुख प्रयास कहाँ केंद्रित हैं? क्या अधिकांश जानकारी पुरातात्विक स्थलों से प्राप्त की जा रही है? मुझे लगता है कि अधिकांश लिखित अभिलेखागार का पहले ही पूरी तरह से मूल्यांकन किया जा चुका है। या वे अभी भी जानकारी दे रहे हैं?

आर्मस्ट्रांग: कल ही, महान आर्थरियन विद्वान जेफ्री ऐश ने मुझे यह कहने के लिए ईमेल किया था कि उन्हें मध्ययुगीन फ्रांसीसी पाठ में एक आर्थर-प्रकार की आकृति का एक आकर्षक उल्लेख मिला है, जिसे अब तक किसी ने नहीं खोजा था, इसलिए यह अभी भी हो रहा है (हम जा रहे हैं) 2016 की शुरुआत में जर्नल “आर्थुरियाना” में इस खोज पर एक अंश प्रकाशित करने के लिए)। लेकिन फिलहाल, अधिकांश रोमांचक खोज पुरातत्व से आती हुई प्रतीत होती हैं।

आर्थर और गाइनवेरे के मकबरे के स्थान पर प्रोफेसर आर्मस्ट्रांग ग्लास्टनबरी एब्बे में

कार्ल बी: लोग एक स्थान से दूसरे स्थान की यात्रा कैसे करते थे विशेषकर लंबी दूरी की?

आर्मस्ट्रांग: सरल उत्तर: उनके पैरों के साथ। लेकिन यह सूत्र है: 1:6:23। इसका मतलब है कि अगर आपको एक दूरी चलने में 23 दिन लगते हैं, तो आपको घोड़े पर उतनी ही दूरी तय करने में 6 दिन लगेंगे, और जहाज से जाने में सिर्फ एक दिन लगेगा। इसलिए लंबी दूरी की यात्रा करते समय, समुद्री यात्रा सबसे तेज थी, अगर सबसे सुरक्षित नहीं, तो जाने का रास्ता। उदाहरण के लिए, यदि आप कॉर्नवाल में रहते थे और लंदन जाना चाहते थे, तो आपके लिए जमीन के ऊपर यात्रा करने के बजाय ब्रिटेन के दक्षिण में घूमना बहुत जल्दी होगा।

नतालियारी: प्रोफेसर आर्मस्ट्रांग, आप वास्तव में अपने पाठ्यक्रमों को जीवंत करते हैं और मैंने उनमें से प्रत्येक का आनंद लिया है। (धन्यवाद!) आपका पसंदीदा कौन सा है?

आर्मस्ट्रांग: मुझे वे सभी अलग-अलग कारणों से पसंद आए। आर्थरियन पाठ्यक्रम सबसे मजेदार था, क्योंकि इतने लंबे समय से यह मेरे अध्ययन का मुख्य विषय रहा है। लेकिन मुझे ग्रेट माइंड्स कोर्स बहुत पसंद आया क्योंकि मुझे इतने सारे आकर्षक व्यक्तियों पर इतना समय बिताने को मिला, वास्तव में उनके योगदान और आत्मकथाओं में खुदाई कर रहा था। टर्निंग पॉइंट्स कोर्स बहुत बढ़िया था क्योंकि इसने मुझे याद दिलाया कि कैसे एक एकल घटना इतिहास के पाठ्यक्रम को बदल सकती है। और मध्यकालीन दुनिया ने मुझे इतनी जमीन को कवर करने की इजाजत दी! और निश्चित रूप से, एक अंग्रेजी प्रोफेसर के रूप में, अच्छा लेखन मेरे लिए बहुत महत्वपूर्ण है, इसलिए मुझे वास्तव में विश्लेषण और आलोचना करने में मज़ा आया।

STANA: अपने ग्रेट माइंड्स कोर्स में, आपने उल्लेख किया है कि एबेलार्ड द्वारा पढ़ाने के लिए पेरिस जाने से पहले, हेलोइस ने एक संपन्न कॉन्वेंट में प्रथम श्रेणी की शिक्षा प्राप्त की थी। साथ ही, उनका मानना ​​था कि मन और आत्मा से जुड़े लोगों के लिए विवाह अनावश्यक था। कॉन्वेंट में उनका पालन-पोषण कैसे हुआ? और इस तथ्य को देखते हुए कि वह एक लड़की थी, हालांकि एक प्रतिभाशाली, उसे दार्शनिक कार्यों का अध्ययन करने की अनुमति कैसे दी गई जिसने उसे शादी के बारे में अपने विचारों तक पहुंचाया?

आर्मस्ट्रांग: हेलोइस का उदाहरण बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि यह साबित करता है कि महिलाओं को शिक्षित करने में रुचि थी, और यह कि १२वीं शताब्दी में उनके प्रति एक अधिक उदार रवैया था (वहां होना चाहिए) १३वीं और उसके बाद के मामले में था। वह कॉन्वेंट के सुरक्षित वातावरण में रखे जाने के लिए एक संपन्न परिवार से आई होगी। बारहवीं शताब्दी में उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त करने वाली वह शायद अकेली महिला नहीं थीं, लेकिन बाद में उस सदी में, कई कारणों से, महिलाओं के प्रति दृष्टिकोण बहुत अधिक स्त्री-विरोधी हो गया। वह और एक्विटाइन की एलेनोर इस बात के उदाहरण हैं कि १२वीं शताब्दी में महिलाएं क्या कर सकती थीं, और १३वीं सदी में ये अवसर कैसे बंद हो गए।

मार्शा कीमत: मैं समझता हूं कि लैंसलॉट और गाइनवेर का रोमांस बाद में किंग आर्थर की कहानी में जोड़ा गया है। क्या लेखक के पास इसे अपने संस्करण में शामिल करने का कोई आधार था या उन्होंने इसे अभी-अभी बनाया है?

आर्मस्ट्रांग: आप सही कह रहे हैं कि लैंसलॉट १२वीं शताब्दी में चेरेटियन डी ट्रॉयज़ के कार्यों में पूरी तरह से बने मंच पर छलांग लगाते हुए दिखाई देते हैं। मुझे व्यक्तिगत रूप से यह विश्वास करना कठिन लगता है कि चेरेटियन ने उसे केवल पूरे कपड़े से बनाया है। कई मौकों पर क्रेटियन ने उल्लेख किया है कि वह ब्रेटन कहानीकारों (पांचवीं शताब्दी में फ्रांस के लिए ब्रिटेन छोड़ने वाले लोगों के वंशज) की सामग्री के साथ काम कर रहे हैं। मुझे लगता है कि कुछ मौखिक कहानियां हो सकती हैं जो प्रसारित हो रही थीं, जो कि लैंसलॉट और गाइनवेर के संबंधों के चित्रण के लिए चेरेटियन ने खींची थी।

रोजर डोनवे: मैं “Arthuriana” की सदस्यता लेता हूं लेकिन इसका अधिकांश भाग मेरे सिर के ऊपर है। क्या कोई ऐसा आउटलेट है जहां क्षेत्र के विद्वान शिक्षित जनता के लिए लिखते हैं?

आर्मस्ट्रांग: मैं आपकी हताशा को समझता हूं– या तो अकादमिक प्रकाशन हैं या बहुत शौकिया-ईश ब्लॉग-प्रकार की चीजें हैं और बौद्धिक रूप से जिज्ञासु, बुद्धिमान, दर्शकों के लिए कुछ भी नहीं है जो पीएच.डी. से बचना चाहते हैं। “ शब्दजाल।” डिस्कवर या नेशनल ज्योग्राफिक जैसी पत्रिका में सबसे करीबी चीजें सामयिक लेख होंगी लेकिन जहां तक ​​मुझे पता है, इस “मध्य मैदान में वर्तमान में केवल आर्थरियन किंवदंती को समर्पित कोई प्रकाशन मौजूद नहीं है। काश मेरे पास बेहतर खबर होती!

इसाबेल: मुझे वास्तव में अपने पेपर पर पुनर्लेखन करने से नफरत है क्या आपके पास इसे आसान बनाने के लिए कोई सलाह है?

आर्मस्ट्रांग: यह सबसे कठिन कामों में से एक है! जब यह बात आती थी तो मैं बहुत देर करता था, जब तक कि मैं अपने लिए कुछ नियम नहीं बना लेता, जैसे “ठीक है, आज मैं इस पेपर पर सिर्फ एक आधा घंटा बिताने जा रहा हूं, और फिर मैं इसे दूर कर सकता हूं, और जितनी जल्दी मैं ऐसा करता हूँ, उतनी जल्दी मुझे कल तक इसके बारे में चिंता करने की ज़रूरत नहीं है। ” तब मैं वास्तव में एक टाइमर सेट करता, बैठ जाता, काम करने के लिए, और इतना दबाव महसूस नहीं करता क्योंकि मुझे पता था कि यह सिर्फ एक था आधा घंटा (या 20 मिनट, या जो भी हो)।

के सेट पर फिल्मांकन करते प्रोफेसर आर्मस्ट्रांग मध्यकालीन दुनिया के महान दिमाग

इसाबेल: क्या रॉबिन हुड एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति पर आधारित था?

आर्मस्ट्रांग: संक्षिप्त उत्तर है: शायद। इस पर साहित्य का एक विशाल निकाय है। मैं थॉमस ओह्लग्रेन और स्टीफन नाइट (विशेषकर रॉबिन हुड के साहित्यिक अभियोगों के लिए उनका परिचय) के काम से शुरू करने की सलाह देता हूं। वे सबूतों को बहुत संक्षेप में पेश करते हैं।

इसाबेल: क्या मध्ययुगीन काल से या उसके बारे में कोई लेखक या पुस्तक है जिसे आप 7वीं कक्षा के छात्र को सुझाएंगे?

आर्मस्ट्रांग: एंड्रयू लैंगली’s मध्यकालीन जीवन शुरू करने के लिए एक अच्छी जगह हो सकती है।

डग: शायद एक गूंगा सवाल (क्योंकि आपने इसे कवर किया होगा या यह सामान्य ज्ञान हो सकता है), लेकिन क्या धर्मयुद्ध के राजा रिचर्ड पौराणिक आर्थर के बाद खुद को प्रतिरूपित कर रहे थे?

आर्मस्ट्रांग: बेवकूफी भरा सवाल ही नहीं! मैं कहूंगा कि रिचर्ड इस बारे में बहुत जानबूझकर नहीं था, लेकिन साथ ही, हर सम्राट ने खुद को आर्थर से जोड़ने और जोड़ने की कोशिश की (यह रिचर्ड के पिता थे जो किंग हेनरी द्वितीय थे जिन्होंने आर्थर के ठिकाने के बारे में जानकारी की खोज की थी और गाइनवेर का मकबरा और इसे ग्लास्टोनबरी के भिक्षुओं को अवगत कराया था)। बाद में हेनरी सप्तम ने अपने सबसे बड़े बेटे का नाम आर्थर रखा। विनचेस्टर गोलमेज पर हेनरी VIII का अपना चित्र चित्रित किया गया था। अंग्रेज राजा हमेशा आर्थर से खुद को जोड़ने की कोशिश कर रहे थे!

टोनयोकॉनर१२३४: शेक्सपियर के मैकबेथ की बदनामी पर कोई विचार?

आर्मस्ट्रांग: ज़रुरी नहीं। सिवाय, एक स्कॉटिश सीमा परिवार के एक गर्वित वंशज के रूप में (आर्मस्ट्रांग ने सीमा कॉली को पैदा किया), मैं कहूंगा कि यह अंग्रेजी के लिए विशिष्ट है कि कोशिश करें और “us” को खराब दिखें। वे इसे प्रारंभिक मध्य युग से कर रहे थे!

अगस्त्य: जब आप किसी प्राचीन दस्तावेज़ की जांच करते हैं, तो आप कैसे निर्धारित करते हैं कि यह तथ्य है या कल्पना?

आर्मस्ट्रांग: यह कठिन हो सकता है, विशेष रूप से उस चीज़ के साथ जो एक “इतिहास” या “chronicle” होने का दावा करता है, लेकिन इसमें शानदार अंश शामिल हैं।(मैं विशेष रूप से प्यार करता हूँ जब अन्यथा बहुत विश्वसनीय एंग्लो-सैक्सन क्रॉनिकल रिपोर्ट “और इस वर्ष में ड्रेगन को नॉर्थम्ब्रिया के ऊपर आसमान में देखा गया था)। सबसे अच्छा हम यह कर सकते हैं कि पहले यह समझें कि इतिहास को कैसे लिखा जाना चाहिए, इसकी मध्ययुगीन समझ हमारी अपनी समझ से बहुत अलग है।

हमें अन्य ज्ञात संस्करणों, या अन्य इतिहासों के साथ ग्रंथों की तुलना भी करनी होगी जो समान अवधि पर रिपोर्ट करते हैं, और विचार करने के लिए पुरातात्विक साक्ष्य भी हैं। लेकिन कुछ ग्रंथ सीधे-सादे काल्पनिक होते हैं, इसलिए उन्हें वर्गीकृत करना आसान होता है (उदाहरण के लिए लांसलॉट का गाइनवेरे का बचाव “द नाइट ऑफ द कार्ट”)। लेकिन दोनों को मिश्रित करने के लिए स्वतंत्र महसूस करें।

स्पष्टवादी: अपने पाठ्यक्रमों से भी प्यार करें – मैं एक प्रारंभिक मध्य युग का दीवाना हूं, और पर्याप्त नहीं मिल सकता। मुझे पता है कि यूरोप से पहली सहस्राब्दी से हमारे पास सीमित जानकारी उपलब्ध है, जहां हमारे पास लकड़ी की इमारतें थीं, पत्थर नहीं, और कहानी बताने के लिए सीमित संख्या में साक्षर व्यक्ति थे। लेकिन मुझे यह समझना अच्छा लगेगा कि दैनिक जीवन कैसा था। वे कौन से औजारों का उपयोग करते थे, दैनिक जीवन कैसा था, उन्होंने कौन से कपड़े पहने थे, वे कितनी बार स्नान करते थे, आदि।

आर्मस्ट्रांग: यहां आपका सबसे अच्छा दांव टीटीसी से मेरे मध्यकालीन विश्व पाठ्यक्रम की जांच करना होगा, और फ्रांसेस और जोसेफ गीज़ के बारे में भी एक नज़र डालना होगा। मध्य युग में दैनिक जीवन. यह एक बड़ा सवाल है, लेकिन यह कुछ जगह हो सकती है।

स्लैरो: क्या आपके पास विशेष रूप से पसंदीदा काल्पनिक लेखक हैं जो आपकी कहानियों को ऐतिहासिक/भौगोलिक अवधियों में पढ़ते हैं?

आर्मस्ट्रांग: एलिस पीटर्स/एडिथ पारगेटर एक सावधानीपूर्वक शोधकर्ता की ऐतिहासिक कथा थी स्वर्ग का पेड़ त्रयी और चार पुस्तकें ग्वेनेड्डी के भाई शानदार है, जैसा कि एलिस पीटर्स के रूप में उनका हल्का काम है भाई Cadfael. केन फोलेट’s पृथ्वी के स्तंभ, जबकि इसमें कुछ खामियां हैं, मुझे यह समझने में मदद मिली कि गिरजाघर कैसे बनाया जाता है! शेरोन के पेनमैन के उपन्यास उत्कृष्ट हैं। धर्मयुद्ध पर ग्राहम शेल्बी की किताबें अद्भुत हैं, लेकिन मुझे डर है कि अब प्रिंट से बाहर हैं। हालांकि यह मध्यकाल के बाद की बात है, मुझे ऐसा लगता है कि हिलेरी मेंटल टाइम मशीन में आ गई और फिर वापस आई और हमें बताया कि उसने क्या पाया। इसके अलावा, कोनी विलिस’ कयामत की किताब विज्ञान-कथा और ऐतिहासिक कथाओं का एक बेहतरीन मैशअप है। बर्नार्ड कॉर्नवेल के उपन्यास भी अच्छे हैं।

पॉल स्ट्रिनेल: आप प्रोफेसर फ्रांसिस प्रायर के सिद्धांत के बारे में क्या सोचते हैं कि कोई वास्तविक एंग्लो-सैक्सन आक्रमण नहीं था, लेकिन एक धीमी गति से स्थिर प्रवास जैसा कि बीबीसी के वृत्तचित्र “किंग आर्थर’s ब्रिटन” में कहा गया है?

आर्मस्ट्रांग: मुझे लगता है कि कुछ वर्षों तक चलने वाली एक प्रारंभिक लहर थी जो (अपेक्षाकृत) मूल आबादी के लिए अचानक और दर्दनाक थी, और फिर, उसके बाद एक स्थिर प्रवास। और वर्ष ५०० के आसपास, किसी (आर्थर) ने अपने पश्चिम की ओर आंदोलन को रोक दिया, और कुछ मामलों में, सैक्सन ने अपना अतिक्रमण रोक दिया और पूर्व की ओर वापस चले गए।

कार्ल बी: डोमिनिकन फ्रायर्स को जानवरों की सवारी करने की मनाही थी इसलिए वे एक जगह से दूसरी जगह चलते थे। क्या वहाँ स्थापित मार्ग थे? क्या उन्हें सुरक्षा की आवश्यकता थी?

आर्मस्ट्रांग: संक्षिप्त उत्तर–हां और हां। वे एक स्थान से दूसरे स्थान तक जाने के लिए स्थापित मार्गों का अनुसरण करते थे, और जब संभव हो, कुछ यात्रा के लिए दूसरों के साथ जुड़ जाते थे क्योंकि संख्या में अधिक सुरक्षा थी। जबकि कुछ डीआईडी ​​अकेले ग्रामीण इलाकों में घूमते हैं, यह खतरनाक हो सकता है। बहुत सारे पैदल और घोड़े-यातायात के साथ अच्छी तरह से यात्रा करने वाले मार्गों पर रखना सबसे सुरक्षित होगा, भले ही वे व्यक्तिगत रूप से यात्रा कर रहे हों।

बॉब एफ: मध्य युग की कुछ महानतम लड़ाइयों में भाग्य ने क्या भूमिका निभाई? उदाहरण के लिए, 1066 में हेस्टिंग्स की लड़ाई जब विलियम आसानी से हार सकता था, यह भाग्य के लिए नहीं था।

आर्मस्ट्रांग: इतिहास में कुछ सबसे आश्चर्यजनक चीजें भाग्य के कारण हुई हैं या, “बियोवुल्फ़” कवि के शब्दों में, “भाग्य अक्सर एक आदमी को बचा सकता है यदि उसका साहस है।” 1066 में, विलियम भाग्यशाली हो गया , आंशिक रूप से क्योंकि हेरोल्ड गॉडविंसन स्टैमफोर्ड ब्रिज में जीत से ऊंचे स्थान पर थे, फिर दक्षिण में एक थकाऊ गति से अपने आदमियों को मार्च किया, और विलियम के सैनिकों की आपूर्ति से बाहर निकलने की प्रतीक्षा करने के बजाय, उन्हें तुरंत शामिल करने का फैसला किया। और क्योंकि विलियम में निश्चित रूप से साहस था–और चतुर रणनीति–उसने दिन जीत लिया।

जे.डी.: जैसा कि मैं अपने बच्चों में इतिहास के प्रति अपने प्रेम को स्थापित करने की कोशिश करता हूं, मैं हमेशा अपनी सहायता के लिए पठन सामग्री की तलाश में रहता हूं। क्या आप एक्विटाइन के एलेनोर पर कुछ निश्चित सुझा सकते हैं?

आर्मस्ट्रांग: उनकी उम्र के आधार पर, आप शरण के पेनमैन के रहस्य उपन्यासों से शुरू कर सकते हैं, जो एलेनोर पर केंद्रित हैं, मुझे लगता है कि ऐतिहासिक कथाएं अक्सर अतीत के प्यार के लिए “ रास्ते होती हैं। साथ ही ब्रदर कैडफ़ेल मर्डर मिस्ट्री लोगों की दिलचस्पी जगाने का एक अच्छा तरीका है। यदि आप एलेनोर की जीवनी चाहते हैं, तो कई हैं। राल्फ टर्नर की तरह एलिसन वियर की जीवनी काफी अच्छी है।

थॉमस एन हेल्गेट: मध्य युग में आपको किस चीज में दिलचस्पी है? शुरुआती 󈨀 के दशक में मेरे हाई स्कूल ने रोम के पतन से लेकर शायद सुधार तक इस अवधि को पूरी तरह से छोड़ दिया था।

आर्मस्ट्रांग: यह बिल्कुल वैसा ही है जैसा मैंने बनाया है, जाहिरा तौर पर – बहुत कम उम्र से, मुझे हमेशा बहुत दूर के अतीत या बहुत दूर के भविष्य में दिलचस्पी थी। मैं खुद को 1500 के बाद या स्टारशिप एंटरप्राइज के अपने शुरुआती पांच साल के मिशन पर निकलने से पहले होने वाली किसी भी चीज़ से ऊबता हुआ पाता हूँ। मेरे पति, अमेरिकी साहित्य के विद्वान, अक्सर निराशा में चले जाते हैं क्योंकि मैं ’m जैसे “फिर से गृहयुद्ध था?”, लेकिन इस बारे में विस्तार से बात कर सकता हूं कि मंगल ग्रह पर एक मानवयुक्त मिशन कैसे काम करेगा और इसके द्वारा उपयोग की जाने वाली तकनीकें स्टोनहेंज के निर्माता।

जेम्स ब्राउन: अपने मध्य युग के पाठ्यक्रम में आप कहते हैं कि क्लोविस की सेना ने ईसाई धर्म में परिवर्तित होने की पेशकश की। लेकिन दूसरे पाठ्यक्रम में एक और व्याख्याता इसे दूसरी तरफ रखता है, कि क्लोविस ने अपनी सेना को नदी में बपतिस्मा लेने का आदेश दिया। किसी भी संस्करण के लिए सबूत क्या है?

आर्मस्ट्रांग: संक्षिप्त उत्तर यह है कि स्रोत संघर्ष करते हैं, और उत्तर कहीं बीच में हो सकता है। यह निर्भर करता है कि आप किस मेरोविंगियन विद्वान पर विश्वास करना चुनते हैं।

जॉर्ज ओर्बेन: मैं उत्सुक हूं कि मध्यकालीन काल में पूर्वी यूरोप पर इतना कम ध्यान क्यों दिया गया, क्योंकि यूरोप के उस हिस्से ने कई महत्वपूर्ण योगदान दिए।

आर्मस्ट्रांग: आप बिल्कुल सही कह रहे हैं कि जब हम मध्य युग की चर्चा करते हैं तो पूर्वी यूरोप अक्सर छोटा हो जाता है। इसका आसान उत्तर यह है कि फ्रांस, इटली, इंग्लैंड आदि के बारे में हम जो जानते हैं उसकी तुलना में स्रोतों की कमी है। उदाहरण के लिए, लंबे समय तक यह सोचा गया था कि ब्लैक डेथ ने पूर्वी यूरोप के दिल पर कभी हमला नहीं किया, क्योंकि हमारे पास है इसका उल्लेख करने वाला लगभग कोई सबूत नहीं है। पता चला, पुरातात्विक साक्ष्य से पता चलता है कि यह कठिन हिट था। हमें वास्तव में पश्चिमी और पूर्वी यूरोप में काम करने वाले विद्वानों के बीच अधिक संवाद और जानकारी साझा करने की आवश्यकता है, और ऐसा होना शुरू हो गया है।

लेकिन मुझे लगता है कि यह किसी भी चीज़ की तुलना में भाषा की बाधा है - पश्चिम में काम करने वाले विद्वान आमतौर पर अंग्रेजी, फ्रेंच, जर्मन और इतालवी में लिखी गई छात्रवृत्ति पढ़ सकते हैं (आपको ग्रेड स्कूल में कहा जाता है कि आपको इन भाषाओं को सीखना चाहिए शोध पढ़ने में सक्षम) लेकिन पूर्व में महत्वपूर्ण शोध के प्रारंभिक चरण आमतौर पर विद्वानों द्वारा किए जाते हैं जो अपनी मूल भाषाओं (चेक, सर्बियाई, आदि) में प्रकाशित करते हैं और उस काम को अनुवाद के लिए पर्याप्त महत्वपूर्ण के रूप में मान्यता प्राप्त होने में काफी समय लगता है। और ज्यादा से ज्यादा शेयर किया। यह बदलना शुरू हो रहा है, जो रोमांचक है, क्योंकि मध्ययुगीन दुनिया की हमारी तस्वीर को समग्र रूप से पेश करने के लिए सभी प्रकार की नई जानकारी उपलब्ध है!

विक्टर ओचोआ: जाहिर है, मोर्टे डी’आर्थर एक रोमांस है और विशेष रूप से एक उपन्यास नहीं है। मुझे पता है कि उपन्यासों की शुरुआत मोटे तौर पर अठारहवीं सदी में, मेरे विचार से, क्लेरिसा से हुई थी। मेरा सवाल है, कुछ बहस चल रही है। या मेरे पास एक विचार है कि एक बहस चल रही है, नथानिएल हॉथोर्न की 4 पुस्तकें ठीक से रोमांस हैं, और इस प्रकार उपन्यास नहीं हैं? क्या आप इस वस्तु के बारे में जानते हैं?

आर्मस्ट्रांग: मैं हॉथोर्न के बारे में आधिकारिक रूप से बोलने के लिए पर्याप्त नहीं जानता, लेकिन मैं कहूंगा कि मैं बिल्कुल मानता हूं कि, जबकि मैलोरी का मोर्टे डार्थर एक मध्ययुगीन 'रोमांस' है, इसे इसकी व्यापक गुणवत्ता के कारण एक प्रोटो-उपन्यास भी कहा जा सकता है , कालानुक्रमिक रूप से क्रमबद्ध घटनाएं, और एक अस्पष्ट तत्व जिसे मैं बस इसकी “संवेदनशीलता कहूंगा। दुनिया में सबसे महान जीवित मलोरी विद्वान, पीजेसी फील्ड, ने पाठ को एक उपन्यास की तरह व्यवहार करने के लिए चुना।

विक्टर ओचोआ: अपने पाठ्यक्रम से प्यार करें: विश्लेषण और आलोचना। मेरे पास पेशेवरों को प्राप्त करने के बारे में एक प्रश्न है, जो मेरे वर्तमान संस्थान से जुड़ा नहीं है, मेरी किताब, मेरे शोध प्रबंध में दिलचस्पी है। मैं इलिनोइस विश्वविद्यालय से तीस मील दूर रहता हूँ, जहाँ मैंने दो डिग्रियाँ अर्जित की हैं। मैं अभी तक किसी को भी अपने शोध प्रबंध को पढ़ने के लिए या इसके बारे में किसी भी तरह से मेरे साथ जुड़ने के लिए नहीं मिला, क्योंकि मैं संभवतः “इस संस्थान से जुड़ा नहीं हूं।” मैं विशिष्ट बाधाओं और पूर्वाग्रहों को कैसे तोड़ सकता हूं? धन्यवाद प्रोफेसर। अन्यथा हस्ताक्षरित, डैनविल (आईएल) में निराश।

आर्मस्ट्रांग: बधाई! आप “स्वतंत्र विद्वान के दायरे में आ गए हैं।” मैं आपके काम को स्वीकार करने के लिए “संस्था” प्राप्त करने की कोशिश कर रहा हूं और विद्वानों की पत्रिकाओं में लेखों के रूप में आपकी थीसिस के कुछ हिस्सों को प्रकाशित करने की कोशिश कर रहा हूं।

शीर्ष उड़ान पत्रिकाएं सभी अभ्यास करती हैं “डबल ब्लाइंड पीयर रिव्यू” जिसका अर्थ है कि आपका लेख आता है और एक विशेषज्ञ पाठक को एक गुमनाम टुकड़े के रूप में भेजा जाता है, जिसे पता नहीं है कि आप कौन हैं, या यदि आपके पास कोई संस्थान है, या यदि आप आपके क्षेत्र में सबसे प्रसिद्ध विद्वान हैं। वह विशेषज्ञ तब एक पाठक की रिपोर्ट (आपके तर्क का विश्लेषण) की पेशकश करेगा और प्रकाशित करने, अस्वीकार करने या संशोधित करने और पुनः सबमिट करने की अनुशंसा करेगा।

जब आप अपने शोध को परिष्कृत और विकसित करने की दिशा में काम करते हैं तो वे रिपोर्ट अक्सर बहुत मददगार हो सकती हैं। पर्याप्त महत्वपूर्ण लेखों के साथ पर्याप्त पत्रिकाओं में प्रकाशित हो जाएं, और फिर आप एक अकादमिक प्रेस को पुस्तक प्रस्ताव भेजने के लिए आगे बढ़ सकते हैं। यदि आपका शोध ठोस और मौलिक है, तो आपके नाम से जुड़ी संस्था बहुत मायने नहीं रखेगी। और एक बार जब आप एक प्रकाशन प्रतिष्ठा प्राप्त कर लेते हैं, तो आप निश्चित रूप से ऐसी नौकरियों के लिए लक्ष्य बना सकते हैं जो आपको एक संस्थागत संबद्धता प्रदान करें।

सफ़ोल्की के विलियम: लोगों को कैसे पता चला कि भोर में जाने के लिए कब उठना है?

आर्मस्ट्रांग: मैं अक्सर खुद इस बारे में सोचता था, और चर्च की घंटियों को मान लेता (स्थानीय चर्च हर समय हर चीज के लिए घंटी बजा रहा था!) जब आप सो रहे थे। मुझे यह अनुमान लगाना होगा कि कोई व्यक्ति जो अपने विशेष कार्य (चौकीदार, मधुशाला का मालिक, एक बड़े घर में नौकर, आदि) के लिए रात के समय में जागता होगा, उसे सोने से पहले किसी को जगाने के लिए कहा जाएगा।

करिग्राफी: मध्यकालीन युग एक ऐसा आकर्षक समय काल है। क्या उन छात्रों के लिए रोजगार के अवसर हैं जो कॉलेज कार्यक्रम में उस समय अवधि का अध्ययन करते हैं और/या स्नातक होने के बाद अग्रिम डिग्री प्राप्त करते हैं?

आर्मस्ट्रांग: काश, इस क्षेत्र में अकादमिक नौकरी बाजार में लगभग शून्य उद्घाटन होता। पुस्तकालय विज्ञान या संग्रह कार्य में अवसरों के रास्ते में कुछ अधिक है, और जो लोग वास्तव में रुचि रखते हैं, उन संग्रहालयों में इंटर्नशिप की तलाश करना जो इस अवधि के विशेषज्ञ हैं, दरवाजे पर पैर पाने का एक तरीका होगा।

सुसान मूर: क्या आप पूरे यूरोप में ज्ञान का प्रसार करने वाले आयरिश भिक्षुओं के महत्व पर चर्चा करेंगे? यह कितना महत्वपूर्ण था? प्रसार की सीमा क्या थी?

आर्मस्ट्रांग: थॉमस काहिल’s कैसे आयरिश ने सभ्यता को बचाया इस विषय पर सबसे अच्छी किताब है, और उसने इसे मुझसे कहीं बेहतर कहा है!

युद्ध के लिए तैयार प्रोफेसर आर्मस्ट्रांग!

गैरी थॉम्पसन: मैं अपनी वंशावली को शारलेमेन, लेडी गोडिवा और हेनरी II से ढूंढ सकता हूं।

आर्मस्ट्रांग: मजेदार तथ्य: कुछ साल पहले एक अध्ययन ने निर्धारित किया था कि पश्चिमी यूरोप में रहने वाले लगभग 3/4 लोग अपने पूर्वजों को शारलेमेन में वापस पा सकते हैं! हेनरी II लगभग अंग्रेजी मूल के किसी भी व्यक्ति के लिए एक बहुत अच्छा दांव है!

रॉबर्ट स्टेल: क्या प्रारंभिक मध्ययुगीन काल के दौरान वास्तविक “अंधेरा” काल था? यह काल कब शुरू हुआ, और सभ्यता कब वापस आने लगी? यदि अंधकार काल नहीं था, तो हम पुनर्जागरण-पुनर्जन्म क्यों कहते हैं? किस चीज का पुनर्जन्म?

आर्मस्ट्रांग: रोमन साम्राज्य के पतन के ठीक बाद। अगर कभी “अंधेरा” समय होता, तो पांचवीं और छठी शताब्दी आईटी! बुनियादी ढांचे का पतन, केंद्रीकृत सरकार का नुकसान, मध्ययुगीन दुनिया भर में 'बर्बरियों' की घुसपैठ, कोई रिकॉर्ड रखने वाले लोग वापस अपनी एड़ी पर नहीं फेंके गए और बस जीवित रहने की कोशिश कर रहे थे।

जान एल हेनरिकस: एक नकली कनेक्शन से लाभ उठाने की कोशिश कर रहे कुछ मठों / मठों के अलावा, मध्ययुगीन चर्च का आधिकारिक तौर पर आर्थरियन किंवदंती के प्रति क्या रवैया था?

आर्मस्ट्रांग: आम तौर पर तटस्थ या सकारात्मक। जर्मनी में एक मठाधीश ने राजा आर्थर को अपने धर्मोपदेश में लाकर अपनी मंडली का ध्यान आकर्षित करने का फैसला किया'यह काम किया। चर्च अपने पैरिशियनों से अपील करने के प्रति सचेत था। एक अन्य उदाहरण के रूप में इटली के चर्चों में नक्काशी और मोज़ाइक में राजा आर्थर की उपस्थिति पर विचार करें।

मोहम्मद: आपको क्या लगता है कि मोनिकर “अंधेरे युग” को इतनी बार क्यों दोहराया जाता है? स्पष्ट रूप से इस अवधि के दौरान बहुत अधिक मात्रा में विचार उत्पन्न हुए थे, जिनमें से अधिकांश धार्मिक क्षेत्र में थे। … मार्क ने एक ही प्रश्न को अलग तरीके से पूछा है!

आर्मस्ट्रांग: यद्यपि रोमन साम्राज्य के पतन के ठीक बाद एक वास्तविक अंधकार युग था, उस शब्द का इस्तेमाल आमतौर पर पुनर्जागरण के लोगों द्वारा किया जाता था, जो खुद की तुलना उन लोगों से करने की कोशिश करते थे जो उनसे पहले आए थे। विज्ञापन और प्रचार!

माइकल नीबाउर: यूरोप के बावजूद ब्लैक डेथ के बहने से कौन सा भौगोलिक क्षेत्र सबसे अधिक प्रभावित हुआ था? मेरा अनुमान है कि जर्मनिक राज्य हैं क्योंकि यह क्षेत्र इतना बड़ा है। मुझे आपके पाठ्यक्रमों में बहुत आनंद आता है।

आर्मस्ट्रांग: जब आप मेरा ब्लैक डेथ कोर्स देखते हैं, जो जल्द ही टीचिंग कंपनी से आ रहा है, तो आप देखेंगे कि भयानक उत्तर है: ऑल ऑफ आईटी। जनसंख्या का 60%: पांच साल के अंतराल में मृत। हर जगह (आइसलैंड और फिनलैंड के कुछ हिस्सों को छोड़कर)। यह लगभग वैश्विक स्तर पर मृत्यु और त्रासदी है और मेरे दिमाग को चारों ओर लपेटना अभी भी कठिन है।


पौराणिक जीव: मध्यकालीन कल्पित बौने

यह काफी आम धारणा है कि कल्पित बौने की कथा जेआरआर टॉल्किन द्वारा बनाई गई थी, जो अब उनके द्वारा बनाए गए अन्य लोकप्रिय पौराणिक प्राणियों के बीच है। हालांकि, टॉल्किन ने केवल प्राणियों को लोकप्रिय बनाया, और कल्पित बौने की किंवदंतियां सदियों से परियों से एक अलग किंवदंती के रूप में मौजूद हैं (हालांकि दो किंवदंतियां अक्सर मिल जाती हैं)। अंग्रेजी शब्द 'एल्फ' पुरानी अंग्रेजी से आया है अल्फ़ा, आम जर्मनिक शब्द के साथ शायद lβi-z. शब्द की उत्पत्ति का अर्थ संभवतः 'श्वेत' या 'श्वेत व्यक्ति' था, जिसमें श्वेतता सुंदरता और चमक से जुड़ी हुई थी।


जबकि टॉल्किन ने कल्पित बौने का आविष्कार नहीं किया होगा, लॉर्ड ऑफ द रिंग्स फिल्म श्रृंखला का यह दृश्य निश्चित रूप से सफेद और प्रकाश से घिरे सुंदर मानव जैसे जीवों की मध्ययुगीन कल्पना को उजागर करता है।

आश्चर्यजनक रूप से, कल्पित बौने के बारे में लगभग सभी जीवित पाठ्य स्रोत ईसाइयों द्वारा निर्मित किए गए थे। यह मध्ययुगीन मत्स्यांगनाओं के बारे में मेरी पिछली पोस्ट के ठीक विपरीत आता है जहां चर्च ने मत्स्यांगनाओं के बारे में पुरानी मूर्तिपूजक कहानियों को नष्ट करने की कोशिश की क्योंकि यह ईसाई विश्व-दृष्टिकोण में फिट नहीं था। जैसे, कल्पित बौने को आमतौर पर ईसाई विचारधारा में न्यूट्रल या नकारात्मक रूप से शामिल किया गया था। कुछ ने कल्पित बौने को शैतान के साथ जोड़ दिया - उदाहरण के लिए, प्रारंभिक आधुनिक स्कॉटिश जादू टोना परीक्षणों में, जिन लोगों ने कल्पित बौने का सामना करना स्वीकार किया, उन्हें अभियोजकों द्वारा शैतान का सामना करने के लिए समझा गया था। दूसरों को ईसाई इतिहास में कल्पित बौने के लिए जगह मिली जिसने उन्हें न तो अच्छा बनाया और न ही बुरा बियोवुल्फ़ कहते हैं कि कैन द्वारा हाबिल की हत्या के परिणामस्वरूप कई अन्य राक्षसी जातियों के बीच कल्पित बौने बनाए गए थे, जबकि कुछ आइसलैंडिक लोककथाओं ने कहा था कि कल्पित बौने देवदूत थे जो न तो लूसिफ़ेर के साथ थे और न ही भगवान के साथ, और इसलिए नरक में भेजे जाने के बजाय, भगवान ने उन्हें धरती पर भगा दिया।


हिरोनिमस बॉश के दाहिने हाथ के पैनल के विद्रोही एन्जिल्स का पतन ’s ‘द हेवेन ट्रिप्टिच’, सी। 1500

कल्पित बौने काफी हद तक एक जर्मनिक किंवदंती प्रतीत होते हैं, हालांकि जापान में पौराणिक योकाई हैं जिनमें कुछ समान गुण हैं। कल्पित बौने की किंवदंती के लिए सबसे पहला महत्वपूर्ण सबूत एंग्लो-सैक्सन इंग्लैंड और उच्च मध्ययुगीन आइसलैंड से मध्ययुगीन ग्रंथों में उत्पन्न होता है, जिसका अर्थ है कि वे अन्य पौराणिक प्राणियों की तुलना में अपेक्षाकृत हाल की किंवदंती हैं। आम तौर पर, कल्पित बौने को इंसानों की तरह माना जाता है, या बारीकी से मानव जैसा दिखता है, और उनका सामना करना खतरनाक होता है। वे अक्सर कामुक प्राणी थे, जो शायद उनकी सुंदरता के कारण होता है (फिर से, जैसा कि मत्स्यांगनाओं के साथ, सौंदर्य और यौन पाप/प्रलोभन के बीच की कड़ी एक सामान्य ईसाई विषय था)।

उनकी प्रारंभिक उपस्थिति चिकित्सा ग्रंथों से आती है जो पशुओं में बीमारी, या मनुष्यों में कष्टों के लिए कल्पित बौने को दोषी ठहराते हैं - सबसे अधिक, उन्हें तेज, आंतरिक दर्द या मानसिक विकारों के लिए दोषी ठहराया गया था। दसवीं शताब्दी का पुराना अंग्रेज़ी पाठ, वाईð सबसे पहले (एक संग्रह में जीवित रहना जिसे . के रूप में जाना जाता है लक्नुंगा) 'अचानक/हिंसक छुरा घोंपने वाले दर्द के खिलाफ' के रूप में अनुवाद करता है और एक आकर्षण है जिसका उद्देश्य उस दर्द को ठीक करना है जो चुड़ैलों, कल्पित बौने या अन्य दुर्भावनापूर्ण आत्माओं द्वारा गोली मारने के कारण हुआ था। एक साल्व का सुझाव दिया जाता है, लेकिन आकर्षण महत्वपूर्ण हिस्सा है। यह एक अच्छा उदाहरण है कि कैसे प्रारंभिक चिकित्सा अक्सर विज्ञान और जादू को जोड़ती है (हालांकि समकालीन लोग इसे इस आधुनिक द्विभाजन में नहीं देखेंगे)।

यह छवि से एडविन साल्टर (ट्रिनिटी कॉलेज कैम्ब्रिज, एमएस आर.१७.१ एफ. ६६आर) योगिनी को चित्रित करने के लिए सोचा गया था, लेकिन अब इसे भगवान के तीरों और ईसाई राक्षसों का एक पारंपरिक चित्रण माना जाता है

जबकि इससे पता चलता है कि कल्पित बौने को हथियारों का उपयोग करके बीमारी का कारण माना जाता था, वे आम तौर पर एक प्रकार के जादू का उपयोग करने से अधिक स्पष्ट रूप से जुड़े होते हैं। जैसे-जैसे मध्ययुगीन काल आगे बढ़ा, कल्पित बौने पुरुष के बजाय महिला होने के रूप में अधिक से अधिक जुड़े, जो संभवतः ब्रिटिश सांस्कृतिक मूल्यों के कारण है जो स्त्रीत्व को सौंदर्य आदर्श के रूप में महत्व देता है - यदि कल्पित बौने सुंदर हैं, और सुंदरता महिला है, तो कल्पित बौने होना चाहिए महिला। परियों की मध्ययुगीन रोमांटिक परंपराओं के साथ विकसित किंवदंती और परी रानी और कल्पित बौने परियों से गुणों को उधार लेना शुरू कर दिया, या यहां तक ​​​​कि परियों के साथ परस्पर उपयोग किया जाना शुरू कर दिया। तेजी से, बीमारी से जुड़े होने के बजाय, कल्पित बौने को यौन आकर्षण से भरे यौन प्राणियों के रूप में देखा जाता था। वे कीमिया की कला से भी जुड़ गए - सामग्रियों का बेहतर रूप से रूपांतरण, विशेष रूप से सोना - जो अमरता के अमृत के निर्माण से भी जुड़ा था।

जैसे-जैसे मध्ययुगीन काल करीब आया, अंग्रेजी संस्कृति में कल्पित बौने के संदर्भ मर गए (संभावित रूप से परियों के साथ उनके पर्याय के कारण?) लेकिन किंवदंती प्रारंभिक आधुनिक स्कॉटलैंड में मजबूत रही। शायद यही कारण है कि प्रारंभिक आधुनिक स्कॉटिश जादू टोना परीक्षणों में कल्पित बौने के संदर्भ प्रमुख हो गए हैं। यहां, बीमारी पैदा करने वाले कल्पित बौने का विचार मजबूत बना रहा, और कई बयानों से पता चलता है कि लोगों का मानना ​​​​था कि वे ऐसे लोगों या जानवरों के बारे में जानते थे जिन्हें कल्पित बौने ने बीमार कर दिया था। नियोलिथिक तीर के सिर जो पाए गए थे, ऐसा माना जाता है कि वे कल्पित बौने द्वारा बनाए गए थे, और कुछ जादू टोना परीक्षणों से पता चलता है कि इन तीरों का उपयोग उपचार अनुष्ठानों में किया जाता था, या कथित चुड़ैलों द्वारा लोगों को घायल करने के लिए उपयोग किया जाता था।

मध्यकालीन आइसलैंडिक संस्कृति में, कल्पित बौने आमतौर पर देवताओं के साथ संबंध रखते थे। यहां, इंग्लैंड में कल्पित बौने और परियों के बीच एक समान संबंध विकसित हुआ: आइसलैंड में, कल्पित बौने sir से जुड़े थे, जो नॉर्स धर्म के प्रमुख देवताओं में देवता थे, और कभी-कभी कल्पित बौने sir से अप्रभेद्य प्रतीत होते हैं। कल्पित बौने अभी भी मानव या मानव-समान माने जाते थे, जैसे कि देवता थे, और 1020 के आसपास रचित एक पाठ में एक अल्फ़ाब्लोट (एल्वेन बलिदान) का उल्लेख है जो अब दक्षिणी स्वीडन में हुआ है। फसलों की कटाई के बाद, शरद ऋतु के अंत में कल्पित बौने के लिए एक अल्फ़ाब्लोट एक मूर्तिपूजक बलिदान था, और वे आमतौर पर घर की महिला द्वारा किए जाते थे।


sir बलद्र के शरीर के चारों ओर इकट्ठा हो गया। 1817 में क्रिस्टोफ़र विल्हेम एकर्सबर्ग द्वारा पेंटिंग।

ऐसा लगता है कि ईश्वर फ़्रीयर सबसे अधिक कल्पित बौने के साथ जुड़ा हुआ है, और ग्रिमनिस्माली, एक पौराणिक कविता, ऐसा कहा जाता है कि एल्फ़ाइमर, योगिनी दुनिया जहां प्रकाश कल्पित बौने रहते थे, फ़्रीयर को दिया गया था। जैसा कि आइसलैंडिक पौराणिक कथाओं में कल्पित बौने को अधिक सकारात्मक रूप से देखा गया था, विशेष रूप से मानव-योगिनी संबंधों के बारे में कई किंवदंतियां हैं। ऐसे संबंधों की संतान अधिकांश लोगों की तुलना में कहीं अधिक सुंदर थी, और कभी-कभी उनके पास जादुई शक्तियां होती थीं। जैसा कि इंग्लैंड में, मध्ययुगीन काल के अंत में, कल्पित बौने के संदर्भ काफी हद तक गायब हो जाते हैं।

अन्य पौराणिक प्राणियों की तरह, कल्पित बौने ने विभिन्न तरीकों से लोकप्रिय संस्कृति में प्रवेश किया। जर्मन वीर कविता में, बौने आमतौर पर कल्पित बौने से संबंधित प्रतीत होते हैं, खासकर अगर बौने को अल्बेरिच (जिसका अर्थ है योगिनी-शक्तिशाली) कहा जाता है। अल्बेरिच का फ्रेंच में औबेरॉन के रूप में अनुवाद किया गया था, और जब लॉर्ड बर्नर ने इसका अनुवाद किया तो यह नाम अंग्रेजी साहित्य में प्रवेश कर गया चांसन डी गेस्टे 1540 के आसपास। शेक्सपियर के कल्पित कल्पित बौने और परियों के राजा ओबेरॉन तब ओबेरॉन बन गए अ मिडसमर नाइट्स ड्रीम.


जंगल में परियों से घिरे ओबेरॉन और टाइटेनिया, सर जोसेफ नोएल पाटन, 1849।

कई प्रारंभिक आधुनिक गाथागीत जो मध्ययुगीन काल में उत्पन्न हुई होंगी, जीवित रहती हैं जहाँ कल्पित बौने का प्रमुख स्थान होता है। वे स्कैंडिनेविया और उत्तरी ब्रिटेन में व्यापक रूप से प्रसारित हुए जहां कल्पित बौने की किंवदंतियां सबसे मजबूत थीं। गाथागीत आमतौर पर कल्पित बौने की कथा के यौन पक्ष पर ध्यान केंद्रित करते हैं, और आमतौर पर मनुष्यों और कल्पित बौने के बीच यौन मुठभेड़ों का वर्णन करते हैं। आमतौर पर, योगिनी की एक खूबसूरत महिला एक युवा शूरवीर को नृत्य में शामिल होने या कल्पित बौने के बीच रहने के लिए लुभाने की कोशिश करती है - यह हमेशा युवक के लिए बुरी तरह से समाप्त होता है, और चाहे वह योगिनी के प्रस्ताव से सहमत हो या मना कर दे, वह हमेशा मर जाता है।

यह विचार स्कैंडिनेविया में भी पाया गया था - ऐसा कहा जाता था कि कल्पित बौने घास के मैदानों पर नाचते हुए देखे जा सकते हैं, खासकर रात में या धुंधली सुबह। वे एक सर्कल को पीछे छोड़ देंगे जहां उन्होंने नृत्य किया था, जिसे आमतौर पर छोटे मशरूम की अंगूठी की अधिक परिचित परी की अंगूठी माना जाता था। अगर कोई इंसान कल्पित बौने को नाचते हुए देखता है तो वे समय के साथ विकृत हो जाते हैं। जबकि व्यक्ति को यह प्रतीत होता है कि केवल कुछ ही घंटे बीत चुके थे, वास्तविक दुनिया में कई साल बीत चुके थे। जैसा कि अंग्रेजी गाथागीतों में होता है, स्कैंडिनेवियाई गाथागीत ने मनुष्यों को कल्पित बौने के साथ नृत्य करने के लिए आमंत्रित या लालच देने की बात कही।


घास का मैदान कल्पित बौने’ निल्स ब्लोमर द्वारा, १८५०, पौराणिक कथाओं की तरह कल्पित बौने नृत्य के एक दृश्य को दर्शाता है।

जबकि प्रारंभिक आधुनिक काल में कल्पित बौने का विचार कम हो गया या परियों का पर्याय बन गया, यह विचार सदियों से एक या दूसरे रूप में जारी रहा, लेकिन विकृत हो गया। विक्टोरियन काल तक, अंग्रेजों ने कल्पित बौने को नुकीले कानों और मोजा टोपी वाले छोटे पुरुषों और महिलाओं के रूप में कल्पना की थी। यहाँ, कल्पित बौने एक बार फिर परियों से अलग होने लगते हैं, जैसे कि दोनों जीव छोटे लोग थे, परियों के पास तितली के पंख थे, जबकि कल्पित बौने नहीं थे। उन्नीसवीं और बीसवीं सदी के बच्चों के साहित्य के दौरान, दो जीव आगे बढ़ते हैं, लेकिन अपनी मूल कथा से बहुत अलग रूप में उभरे हैं। ब्रदर्स ग्रिम फेयरी टेल डाई विचटेलमैनर इसमें दो छोटे आदमी थे जो एक थानेदार की मदद करते हैं, इसका अनुवाद 1884 में मार्गरेट हंट द्वारा किया गया था कल्पित बौने और शोमेकर. काम से जुड़े कल्पित बौने का यह विचार कुछ आधुनिक कार्यों में प्रतिध्वनित होता है, जैसे कि हैरी पॉटर में जेके राउलिंग के घर के कल्पित बौने।

यह शायद छोटे कल्पित बौने का यह अधिक आधुनिक विचार है जिसके कारण क्रिसमस योगिनी का निर्माण हुआ। १८२३ की कविता में ‘A विजिट फ्रॉम सेंट निकोलस’ (जिसे 'ट्वास द नाइट बिफोर क्रिसमस' के नाम से अधिक जाना जाता है) में, सेंट निकोलस को 'ए राइट जॉली ओल्ड एल्फ' कहा जाता है, जिनके पास बहुत कम मददगार थे, और शायद यह उनका विचार है छोटे जीव जो काम में मदद करते हैं (जैसा कि में देखा गया है) कल्पित बौने और शोमेकर) जिसके कारण उन्हें स्वयं कल्पित बौने माना जाने लगा। यह केवल फंतासी साहित्य के माध्यम से है जैसे कि टॉल्किन ने लोकप्रिय किया कि देखा कि कल्पित बौने कुछ हद तक अपनी पूर्व कथा में लौट आए हैं। यहां, कल्पित बौने मानव आकार, या उससे भी बड़े आकार में लौटते हैं, और सुंदर, जादुई प्राणी हैं। वे अभी भी विक्टोरियन कल्पना के लंबे नुकीले कान रखते हैं, लेकिन ज्ञान, प्रकृति का प्यार और मनुष्यों की तुलना में तेज इंद्रियां प्राप्त करते हैं। वे अक्सर तीरंदाजी से जुड़े होते हैं - मध्ययुगीन विद्या के 'एल्फ-शॉट' का एक उपयुक्त अनुस्मारक।

एक विक्टोरियन योगिनी, ‘बेचारा नन्हा बर्डी छेड़ा’ रिचर्ड डॉयल द्वारा, एक योगिनी की आधुनिक फंतासी शैली की व्याख्या के एक cosplay की तुलना में।

कल्पित बौने की कथा निश्चित रूप से जर्मन भाषा संस्कृतियों, विशेष रूप से ब्रिटेन और स्कैंडिनेविया के आसपास केंद्रित है। जबकि एक तुलनात्मक रूप से हाल की किंवदंती, कल्पित बौने के विचार समय के साथ बदल गए हैं, फिर भी कुछ पूर्ण चक्र आते हैं ताकि आज कल्पित बौने के विचार मूल किंवदंती से बहुत भिन्न न हों। कल्पित बौने अक्सर परियों के समान पौराणिक स्थान में रहते हैं, अक्सर परियों की पौराणिक कथाओं से उधार लेते हैं या पूरी तरह से अवशोषित हो जाते हैं। बीसवीं और इक्कीसवीं सदी में फंतासी संस्कृति की लोकप्रियता और व्यापकता के लिए धन्यवाद, हालांकि, कल्पित बौने एक बार फिर अपने स्वयं के पौराणिक स्थान पर निवास कर रहे हैं।

पौराणिक जीव श्रृंखला में पिछला: मध्यकालीन Mermaids

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पंद्रहवीं शताब्दी में, विज्ञान और जादू के बीच की रेखाएँ धुंधली हो गईं। अंग्रेजी शाही परिवार की चार महिलाओं की वास्तविक कहानियाँ पढ़ें जिन पर राजा को प्रभावित करने या मारने के लिए जादू टोना करने का आरोप लगाया गया था।

अंग्रेजी ऐतिहासिक कथा लेखक

कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप प्राकृतिक इतिहास वृत्तचित्रों के कितने उत्साही हैं, आप इस मध्यकालीन पांडुलिपि में चित्रित सही पर प्राणी की पहचान करने के लिए संघर्ष कर सकते हैं।

हाँ, यह सेरा है, जिसे ऑक्सफोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी ने 'एक शानदार समुद्री राक्षस' के रूप में परिभाषित किया है। 1527 . में प्रवेश नोबल लाइफ बेस्टेस इसका वर्णन इस प्रकार करता है: 'सेरा बहुत दांतेदार है और उसकी पीठ पर वह हैथ शार्प फिन्स लाइक द कॉम्ब ऑफ ए कॉक एंड आईगेड लाइक ए सॉई।' जबकि मुझे लगता है कि सेरा वास्तव में काफी अद्भुत है, OED का अर्थ 'काल्पनिक कहानियों में मनाया जाने वाला' के अर्थ में 'शानदार' है। लेकिन मध्ययुगीन लोग एक शानदार प्राणी से प्यार करते थे और हम पांडुलिपियों और ग्रंथों में उनके कई उदाहरण पाते हैं। मैं कुछ व्यक्तिगत पसंदीदा साझा करना चाहता हूं।

अजगर

मुझे संदेह है कि अगर कोई ड्रैगन का वर्णन करने के लिए संघर्ष करेगा: एक विशाल सरीसृप, पंखों वाली और सांस लेने वाली आग की तरह एक पौराणिक राक्षस। आज भी वेल्स का राष्ट्रीय चिन्ह Y Ddraig Goch, The Red Dragon है। यह निश्चित रूप से gwiber (वाइपर) के लिए एक अलग प्रकार का ड्रैगन है। कहा जाता है कि सेल्टिक ड्रेगन गहरी झीलों या गार्ड पेड़ों के तल पर रहते हैं और तात्विक शक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो अक्सर पृथ्वी की होती है। लेकिन ईसाई धर्म के प्रसार के साथ, ड्रैगन बुतपरस्ती का प्रतिनिधित्व करने लगा। मध्ययुगीन लोगों के लिए, ड्रैगन राक्षसी शक्ति या अभिमान के पाप का प्रतीक था।

यह नायक नाइट के पराजित प्रतिद्वंद्वी के रूप में बार-बार पेश करता है: लेंसलॉट, ट्रिस्टन और गवेन सभी ने ड्रेगन से लड़ा और पराजित किया। यवेन ने एक शेर को एक से बचाया। मध्ययुगीन मानचित्रों पर ड्रेगन, समुद्री सांप और विशाल कीड़े दिखाई देते हैं, जिसमें जीव जंगल और अज्ञात का प्रतिनिधित्व करते हैं। वेल्स के बारहवीं शताब्दी के इतिहासकार गेराल्ड ने आयरलैंड को एक जंगली और दुर्गम स्थान के रूप में देखा, लेकिन उन्होंने उस देश की अपनी स्थलाकृति में बताया, 'कोई ड्रेगन नहीं हैं,' संभवतः सभी के लिए अच्छी खबर है।

यह केवल शूरवीर नहीं थे जिन्होंने मध्ययुगीन काल के दौरान ड्रेगन से लड़ाई लड़ी थी। हम एक सौ से अधिक संतों को पा सकते हैं जिन्होंने ड्रेगन या राक्षसी नागों के साथ संघर्ष किया था। इनमें अन्ताकिया, मार्था, सिल्वेस्टर, ग्रेगरी और आर्मेल के संत मार्गरेट शामिल हैं। सबसे प्रसिद्ध इंग्लैंड के सेंट जॉर्ज हैं। जॉर्ज एक सैनिक हो सकता है जिसने चौथी शताब्दी के फिलिस्तीन में शहादत हासिल की और उसके बाद की शताब्दियों में एक मामूली प्रतिष्ठा थी।

एक तंगावाला

मध्ययुगीन श्रेष्ठियों के अनुसार, गेंडा सभी जानवरों में सबसे जंगली था और यह तेज और भयंकर था। इसे पकड़ने का एकमात्र तरीका एक कुंवारी के पास रहना था, जिस पर गेंडा अपना सिर उसकी गोद में रखता था, और इसलिए पकड़ा जा सकता था। जानवर शक्ति और पवित्रता का प्रतिनिधित्व करने के लिए आया था और मसीह और वर्जिन के संबंध मध्ययुगीन लोगों के साथ प्रतिध्वनित हुए। धनी संग्राहकों ने गेंडा सींग को प्रतिष्ठित किया क्योंकि ऐसा माना जाता था कि इसमें जादुई और औषधीय शक्तियां होती हैं, विशेष रूप से जहर और आक्षेप के खिलाफ।

इन संग्राहकों का मानना ​​था कि उन्होंने इसके लिए जो कुछ भी भुगतान किया था वह निश्चित रूप से गेंडा सींग नहीं था। वास्तव में किसी ने वास्तव में एक को नहीं देखा था, हालांकि ज्ञान प्राप्त हुआ था कि गेंडा सुदूर पूर्व और भारत में बसा हुआ था। कोई केवल उस उत्साह की कल्पना कर सकता है जब तेरहवीं शताब्दी में मार्को पोलो ने अंततः जावा में एक (कई, वास्तव में) का सामना किया। मुसीबत यह थी कि गेंडा वास्तव में एक गैंडा था। हम उनकी यात्रा के विवरण में मार्को की खोज पर उनकी निराशा को सुन सकते हैं: 'वे कीचड़ और कीचड़ में रहने में प्रसन्न होते हैं। यह देखने में एक भयानक जानवर है। ' सबसे निराशाजनक: 'किसी भी तरह से हम अपनी काउंटी में सोचते और कहते हैं, अर्थात् एक जानवर जो खुद को एक कुंवारी की गोद में ले जाने देता है।' कोई केवल सहमत हो सकता है: कोई भी, कुंवारी या नहीं, एक गैंडे को जांघ का कमरा देना चाहेगा।

दिग्गजों


1440 पांडुलिपि सर एग्लम में आकर्षक पंक्ति है: 'एक जंगल में एक yaunt रहते हैं।' एक 'यंट' निश्चित रूप से एक विशाल है और कई मध्ययुगीन रोमांस में दिखाई देते हैं। उनकी लोकप्रियता के लिए धन्यवाद देने के लिए हमारे पास एक और मध्ययुगीन बेस्टसेलर है। मॉनमाउथ के जेफ्री, वेल्स में सेंट असफ के बिशप ने अपना उत्पादन किया हिस्टोरिया रेगम ब्रिटानिया (‘ब्रिटेन के राजाओं का इतिहास’) लगभग ११३६ में।

इस काम में, राजा आर्थर दिग्गजों से लड़ता है और मार डालता है। आर्थर की खोज में से एक अपने कुत्ते के लिए पट्टा बनाने के लिए एक की दाढ़ी की तलाश करना है। जेफ्री का यह भी कहना है कि कॉर्नवाल के पहले मानव शासक कोरिनियस ने इसे इसलिए चुना क्योंकि दिग्गजों के खिलाफ कुश्ती उनका पसंदीदा खेल था और कॉर्नवाल के पास उनमें से बहुत सारे थे। वेल्स के गेराल्ड ने आयरलैंड में विशाल पत्थरों को लाने वाले दिग्गजों का उल्लेख किया है 'प्राचीन समय में।'

दिग्गजों का प्रतिनिधित्व भी मध्ययुगीन तमाशा और जुलूसों की एक लोकप्रिय विशेषता थी। कई प्रमुख शहरों के पास उनके उपयोग के रिकॉर्ड हैं। आंकड़े लकड़ी, विकर-काम, और एक मोटे लिनन से बने होते थे जो पेस्ट के साथ कड़े होते थे। बहुतों को चमकीले रंग से रंगा गया था और उन्हें विस्तृत कपड़े पहनाए गए थे। 1495 चेस्टर का उनका एक परिवार था: विशाल, दानव, और दो बेटियाँ।

मत्स्यांगना

प्रारंभिक उपयोग में, मत्स्यांगना को अक्सर शास्त्रीय पौराणिक कथाओं के जलपरी के साथ पहचाना जाता है। मध्य अंग्रेजी से रिकॉर्ड किया गया, यह शब्द केवल अप्रचलित अर्थ ‘sea’ और 'नौकरानी' से आया है। १३६६ रोमंट रोज़ देखता है: 'हालांकि हम यहां मर्मैडेन्स क्लीप हेम करते हैं। फ्रौंस में पुरुष क्लीपेन हेम सेरेन्स।' (ध्यान दें: वह वाक्य मध्य अंग्रेजी में है। लेकिन आपको अनुवाद की आवश्यकता नहीं है। इसे वैसे ही पढ़ें जैसे लिखा है और यह समझ में आता है। इसे करने में भी बहुत मज़ा आता है।)

मध्ययुगीन मत्स्यांगना, आश्चर्यजनक रूप से, एक पापी प्राणी हैं। उन पर विशेष रूप से वासना और पापी इच्छा को प्रेरित करने का आरोप लगाया जाता है। पाषंड उनकी मछली की बुराइयों में से एक है। मॉनमाउथ के जेफ्री में 'साइरेन्स' पॉप अप इतिहास और हम आश्वस्त हैं कि बहुत से लोग ब्रिटिश द्वीपों के आसपास के समुद्रों में तैरते हैं।

एक विषैला पौधा

यह अंतिम पौराणिक प्राणी मेरा परम पसंदीदा है: द श्रीकिंग वेजिटेबल। हाँ, यह मँड्रेक है। मँड्रेक एक पौधा है, जिसकी जड़ें (अस्पष्ट रूप से) एक इंसान की तरह दिखती हैं जो उल्टा लगाया जाता है। मध्ययुगीन लोगों ने इसे जादुई और औषधीय गुणों का श्रेय दिया और लोकप्रिय ज्ञान यह था कि जमीन से खींचे जाने पर यह चिल्लाएगा। जिन लोगों ने इसे लेने की हिम्मत की, वे अपनी फसल के परिणामस्वरूप मर जाएंगे।

त्वरित मध्ययुगीन सोच ने इस भाग्य को एक कुत्ते पर पारित कर दिया। कुत्ते को मँड्रेक से बाँधा जाएगा, कुत्ते को मँड्रेक से दूर करने का आग्रह किया जाएगा। कुत्ता उसे जमीन से खींच लेता, तो कुत्ता मर जाता। चारों तरफ राहत। यदि आप सोच रहे हैं, तो ऊपर की तस्वीर में वह हल्का सा चैप एक मैनड्रैक है। लोग: यदि आप उसे अपने स्थानीय सुपरमार्केट में गाजर के बीच देखते हैं, तो उसे अकेला छोड़ दें। आपको चेतावनी दी गई है।


सन्दर्भ:
सभी छवियां सार्वजनिक डोमेन में हैं और ब्रिटिश लाइब्रेरी के कैटलॉग ऑफ इल्युमिनेटेड पांडुलिपियों का हिस्सा हैं।
डियर, आई.सी.बी. एंड केम्प, पीटर, एड: द ऑक्सफोर्ड कम्पेनियन टू शिप्स एंड द सी (२ संस्करण) (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस २००६ वर्तमान ऑनलाइन संस्करण: २००७)
कीकेफर, रिचर्ड: मध्य युग में जादू, कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस (2000)
नोल्स, एलिजाबेथ, एड.: द ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी ऑफ फ्रेज एंड फैबल (2 संस्करण) प्रकाशक: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस (2005, वर्तमान ऑनलाइन संस्करण: 2014)
लिंडाहल, सी., मैकनामारा, जे एंड एम्प लिंडो, जे. (संस्करण): मध्यकालीन लोकगीत, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस (2002)


निडर

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निडर, नार्वेजियन निडर, ओल्ड नोर्स निडर ("बियरस्किन"), पूर्व मध्यकालीन और मध्ययुगीन नॉर्स और जर्मनिक इतिहास और लोककथाओं में, अनियंत्रित योद्धा गिरोहों का एक सदस्य जो सर्वोच्च नॉर्स देवता ओडिन की पूजा करता था, और खुद को अंगरक्षकों और सदमे सैनिकों के रूप में शाही और महान अदालतों से जोड़ता था।

युद्ध में निडर की बर्बरता और उनके जानवरों की खाल की पोशाक ने यूरोप में वेयरवोल्फ किंवदंती के विकास में योगदान दिया। यह स्पष्ट नहीं है कि निडर योद्धाओं ने युद्ध में भालू और भेड़िये की खाल पहनी थी या नंगे-छाती लड़ी थी (अर्थात।, बायर्नीज़ या मेल शर्ट के बिना) टेपेस्ट्री और अन्य स्रोत दोनों संभावनाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। निडर अपने मेजबान समुदायों में बलात्कार और हत्या करने की आदत में थे (इस प्रकार "निडर" जा रहे थे), और नॉर्स सागों में उन्हें अक्सर खलनायक के रूप में चित्रित किया गया था। पुरानी नॉर्स कविता में, जिनमें से अधिकांश 9वीं शताब्दी से हैं, निडरर्स को नॉर्वे के राजा हेराल्ड आई फेयरहेयर (872-930 तक शासन किया) के घरेलू रक्षक के रूप में दर्ज किया गया है।

एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका के संपादक इस लेख को हाल ही में एडम ऑगस्टिन, प्रबंध संपादक, संदर्भ सामग्री द्वारा संशोधित और अद्यतन किया गया था।


लोक-साहित्य

ट्यूटनिक और विशेष रूप से स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं और लोककथाओं में, बौना शब्द (पुराना नॉर्स: द्वरग्रो) पहाड़ों के अंदरूनी हिस्सों और खानों के निचले स्तरों में रहने वाली परी की एक प्रजाति को दर्शाता है। बौने विभिन्न प्रकार के थे, सभी छोटे कद के थे, कुछ 18 इंच (45 सेमी) से अधिक ऊंचे नहीं थे और अन्य दो साल के बच्चे की ऊंचाई के बारे में थे। दिखने में वे कभी-कभी सुंदर होते थे, लेकिन आमतौर पर वे लंबी दाढ़ी वाले गंभीर बूढ़े लोगों से मिलते जुलते थे और कुछ मामलों में, पीठ थपथपाते थे।

पहाड़ के बौने राज्यों या जनजातियों में अपने स्वयं के राजाओं, सरदारों और सेनाओं के साथ आयोजित किए गए थे। वे भूमिगत हॉल में रहते थे, माना जाता है कि वे सोने और कीमती पत्थरों से भरे हुए थे। वे मुख्य रूप से सभी प्रकार के धातु के काम में अपने कौशल और जादुई तलवारों और अंगूठियों के निर्माण के लिए प्रसिद्ध थे, लेकिन उन्हें गहन ज्ञान और गुप्त ज्ञान का भी श्रेय दिया गया, जिसमें भविष्य की भविष्यवाणी करने, अन्य रूपों को ग्रहण करने और खुद को अदृश्य बनाने की शक्ति थी।

कई किंवदंतियाँ बौनों को दयालु प्राणी के रूप में दिखाती हैं, जो उन्हें प्रसन्न करने वालों के लिए उदार होते हैं लेकिन नाराज होने पर प्रतिशोधी होते हैं। स्विस बौने, या "पृथ्वी-पुरुष", कभी-कभी कृषि कार्य में मदद करते थे, आवारा जानवरों को पाते थे, और गरीब बच्चों को खोजने के लिए जलाऊ लकड़ी या फल डालते थे। स्कैंडिनेविया और जर्मनी में भी वे पुरुषों के अनुकूल थे, लेकिन कभी-कभी वे मकई चुरा लेते थे, मवेशियों को छेड़ते थे, और बच्चों और छोटी लड़कियों का अपहरण करते थे। उन्हें प्रदान की जाने वाली सेवाओं का भुगतान अक्सर उनके जमाखोरों से सोने के उपहारों द्वारा किया जाता था, लेकिन जिन्होंने उनके खजाने को चुरा लिया था, उन्हें या तो बहुत दुर्भाग्य का सामना करना पड़ा या जब वे घर पहुंचे तो सोना मृत पत्तियों में बदल गया।

खदान में रहने वाले बौने आमतौर पर अपने पहाड़ी भाइयों की तुलना में अधिक शालीन और द्वेषपूर्ण थे। उन्हें निचले स्तरों पर घूमते हुए सुना जा सकता था और कभी-कभी खनिकों द्वारा देखा जाता था, जो भोजन के उपहारों से उन्हें शांत करने की देखभाल करते थे।


8 ब्रिटिश पौराणिक हस्तियां

पैंटोमाइम प्रसिद्धि का डिक वास्तव में अस्तित्व में था, और वास्तव में 14 वीं शताब्दी में लंदन के लॉर्ड मेयर बन गए थे।

असली रिचर्ड व्हिटिंगटन शायद ग्लूस्टरशायर के पॉन्टली से आए थे और उन्होंने लंदन के लिए अपना रास्ता बना लिया। और जब उसने सोने से पक्की सड़कों का सपना देखा होगा, तो वह शुरुआत में गरीब नहीं था।

उसने एक व्यापारी (एक कपड़ा व्यापारी) के रूप में एक भाग्य बनाया और वह इतना धनी था कि उसने ताज को पैसे उधार दिए। वह १३९७ में लॉर्ड मेयर बने और चार कार्यकालों तक इस पद पर रहे। उनकी पत्नी की मृत्यु हो गई, और उनके कोई बच्चे नहीं थे, इसलिए उन्होंने न्यूगेट जेल और सेंट बार्थोलोम्यू के अस्पताल सहित कई स्थलों को बनाने या सुधारने में मदद करने के लिए लंदनवासियों के लाभ के लिए अपना अधिकांश भाग्य छोड़ दिया।

1423 में उनकी मृत्यु हो गई, और ऐसा लगता है कि वह एक ईमानदार देश के लड़के के रूप में लोकप्रिय स्मृति में रहते थे, जिन्होंने अपना भाग्य बनाया था और राजाओं के साथ मिलकर काम किया था। पहली बार जब हम उनकी जानी-मानी बिल्ली से मिलते हैं, तो वह १६वीं शताब्दी की उत्कीर्णन में है जिसमें व्हिटिंगटन एक खोपड़ी पर अपना हाथ रख रहा है, जब यह पंटर्स के साथ अलोकप्रिय साबित हुआ, तो उत्कीर्णक ने इसे एक बिल्ली से बदल दिया।

गेफ द टॉकिंग नेवला

1930 के दशक से Gef अब लगभग भुला दी गई मीडिया सनसनी है: एक बात करने वाला नेवला जिसने एक जोड़े - जेम्स और मार्गरेट इरविंग - और उनकी किशोर बेटी वोइरे से आइल ऑफ मैन पर डाल्बी में अपने फार्महाउस में मित्रता की।

गेफ, जिसे 'जेफ' कहा जाता है, पीले फर वाला एक चूहे के आकार का प्राणी था जिसने इरविंग्स को बताया कि वह एक नेवला था जो विक्टोरियन काल में दिल्ली में पैदा हुआ था। परिवार ने दावा किया कि जब वे सोते थे, तो वह उन्हें जगाता था, चूहों को डराता था, और जब भी वे बाहर निकलते थे तो हेजेज के पीछे से उनसे बातें करते थे। उन्होंने उसे केले और चॉकलेट खिलाया, एक तश्तरी में छोड़ दिया।

इस मामले ने पत्रकारों को जीव को देखने या सुनने के लिए उत्सुक किया, लेकिन उन्हें कोई सबूत नहीं मिला, हालांकि इरविंग्स के अलावा कुछ स्थानीय लोगों ने गेफ को देखने या सुनने का दावा किया। इतिहासकार और प्रसारक रिचर्ड लैम्बर्ट, और हैरी प्राइस - जो प्रेतवाधित घरों की जांच करने और नकली मनोविज्ञान को उजागर करने के लिए जाने जाते थे - मामले की जांच के लिए आइल ऑफ मैन गए और इसके बारे में एक किताब तैयार की। इसके परिणामस्वरूप लैम्बर्ट ने राजनेता और लोक सेवक सर सेसिल लेविटा पर मानहानि के लिए सफलतापूर्वक मुकदमा दायर किया, जब बाद वाले ने सुझाव दिया कि लैम्बर्ट ब्रिटिश फिल्म संस्थान के बोर्ड में शामिल होने के लिए अयोग्य थे, क्योंकि वह नेवले से बात करने में विश्वास करते थे।

यह अक्सर दावा किया जाता है कि गेफ वोइरे इरविंग की कल्पना का उत्पाद था, लेकिन 2005 में अपनी मृत्यु तक उसने कहा कि वह वास्तविक था।

ओसियां

ओसियन एक इनवर्नेस किसान के बेटे जेम्स मैकफर्सन (1736-1796) द्वारा मौखिक परंपराओं से स्कॉटलैंड और आयरलैंड गेलिक में एकत्रित महाकाव्य कविताओं के एक चक्र के कथाकार थे।

तीसरी शताब्दी के बार्ड (कहानीकार) की रचनाएँ बेहद लोकप्रिय थीं, जो 1760 से ऐसे समय में प्रकाशित हुईं, जब सरल समय और जीवन के तरीकों की 'प्रामाणिकता' में रुचि बढ़ रही थी। कविताओं में बहुत सारी वीरता, जंगली अदम्य दृश्य और 'संवेदनशीलता की उम्र' के लिए उपयुक्त भावनाओं की बाल्टी दिखाई गई। अधिकांश यूरोपीय भाषाओं में उनका शीघ्रता से अनुवाद किया गया और दशकों बाद भी लोकप्रिय थे, अभियान के दौरान उन्हें नेपोलियन के पसंदीदा पढ़ने के रूप में प्रतिष्ठित किया गया।

लेकिन ओसियन नकली था। जबकि कविताओं को पहले के गेलिक स्रोतों से कॉपी या प्रेरित किया गया था, मैकफेरसन के पांडुलिपियों या ओसियन के अस्तित्व के दस्तावेजी सबूत तैयार करने का वादा कुछ भी नहीं था। डॉ जॉनसन (अपने बनाने के लिए प्रसिद्ध अंग्रेजी भाषा का शब्दकोश 18 वीं शताब्दी में), जिन्होंने मैकफेरसन को एक माउंटबैंक [एक धोखेबाज जो अपने धोखे से मुनाफा कमाता है] और एक धोखाधड़ी के रूप में वर्णित किया, ने महसूस किया कि एक बड़ी छड़ी ले जाना जरूरी है, ऐसा न हो कि कलेक्टर/लेखक/जालसागर शारीरिक बदला लेने की तलाश करें।

स्प्रिंग-हील जैक

१८३७ में दक्षिण लंदन के आसपास एक अजीब प्राणी द्वारा महिलाओं पर हमला करने की खबरें आईं, जिसने स्प्रिंग-हील जैक नाम प्राप्त किया क्योंकि वह महान ऊंचाइयों और दूरियों को छलांग लगाने में सक्षम था। रिपोर्टें अलग-अलग थीं: कहा जाता है कि जैक के पास बल्ले जैसे पंख थे, या उसने नीली लपटों में सांस ली थी, उसके हाथों के लिए धातु के पंजे थे, या उसके पास बेहतर कूदने में मदद करने के लिए विशेष स्प्रिंग-लोडेड जूते थे। उनके अधिकांश शिकार युवा महिलाएं थीं, लेकिन ऐसा नहीं लगता कि उन्होंने किसी की हत्या की है।

19वीं सदी के अधिकांश समय तक पूरे देश में दर्शन होते रहे। 1904 में लिवरपूल के एवर्टन में, सैकड़ों लोगों ने एक लबादे वाली आकृति को छतों पर आसानी से दौड़ते हुए देखा और स्पष्ट रूप से एक चर्च की सीढ़ी से कूदते हुए, भागने के लिए बच गए। इसके बाद कुछ कम अच्छी तरह से प्रलेखित देखे गए थे, आखिरी संभावित रूप से 1 9 48 में मॉनमाउथ में था।

जैक की पहचान के बारे में कई सिद्धांत हैं, जिसमें फंसे हुए अतिरिक्त-स्थलीय तक और शामिल हैं। हालांकि, यह स्पष्ट है कि मूल जैक (एक सर्कस एक्रोबैट? द मैड, बैड मार्क्वेस ऑफ वाटरफोर्ड?), जो स्पष्ट रूप से महिलाओं के साथ समस्या थी, ने कई नकल करने वालों को प्रेरित किया। ब्रिटेन के 19वीं सदी के अखबारों में 'स्प्रिंग-हीलेड जैक' सड़कों पर महिलाओं पर हमला करने वाले किसी भी अजीब दिखने वाले पुरुष के लिए एक सनसनीखेज पत्रकारिता शब्द बन गया।

उपन्यासकार फिलिप पुलमैन ने जैक के स्पष्ट 'सुपरहीरो' गुणों और उनके 1989 के बच्चों की किताब को उठाया स्प्रिंग-हील जैक उसे एक तरह के विक्टोरियन बैटमैन में बदल देता है।

बोडमिन का जानवर, और अन्य एबीसी

ब्रिटेन के विभिन्न हिस्सों से मध्यकाल में वापस जाने वाली बड़ी बिल्लियों की रिपोर्ट हाल के दशकों में एक धार बन गई है। रेड-टॉप प्रेस विशेष रूप से क्रिप्टोजूलोगिस्ट्स (जो लोग जानवरों का अध्ययन करते हैं जो शायद अस्तित्व में भी नहीं हैं) की कहानियों के लिए उत्सुक हैं, जिन्हें 'एबीसी' - एलियन बिग कैट्स कहा जाता है। हमारे पास बीस्ट ऑफ बोडमिन (कॉर्नवाल), द बीस्ट ऑफ बेवेन्डियन (ससेक्स), द बीस्ट ऑफ एक्समूर (डेवोन और समरसेट), द बीस्ट ऑफ बुकान (एबरडीनशायर) और कई अन्य अखबारों की खबरें हैं।

रिपोर्ट वास्तविक देखे जाने की है, और खेत और जंगली जानवरों की मौत एक बड़ी बिल्ली के हमले का सुझाव देने वाले तरीके से की गई है।

सामान्य व्याख्या यह है कि ये निजी चिड़ियाघरों में पालतू जानवर या जानवर हैं जो बच गए हैं, या छोड़ दिए गए हैं। एक अधिक विदेशी सिद्धांत यह है कि वे ऐसी प्रजातियां हैं जो हिमयुग के बाद से ब्रिटेन के दूरस्थ भागों में जीवित हैं।

ब्रिटेन में बड़ी बिल्लियों की चल रही आबादी का कोई पुख्ता सबूत नहीं है। उनके मारे जाने या पकड़े जाने के कुछ निश्चित मामले (1903 में डेवोन में एक लिंक्स, 1980 में इनवर्नेस के पास एक प्यूमा, 1991 में नॉर्विच में एक लिंक्स, 2001 में लंदन में एक और लिंक्स और कुछ अन्य) सभी के लिए जिम्मेदार नहीं हैं। गवाहों की गवाही।

जबकि निस्संदेह कुछ बच गए पालतू जानवर और चिड़ियाघर के जानवर हैं, विशेषज्ञों का मानना ​​​​है कि अधिकांश दृष्टि नियमित बिल्लियों के विकृत या गलत विचार हैं। या शायद वहाँ वास्तव में बड़ी बिल्लियाँ हैं जो मूरों का पीछा कर रही हैं ...

काला कुत्ता

आजकल अस्पष्टता में लुप्त होती, सबसे पुराने और सबसे लगातार पौराणिक जीवों में से एक, जो ब्रिटेन के अधिकांश क्षेत्रों में आम है, 'ब्लैक डॉग' का है - एक भूतिया और आमतौर पर द्वेषपूर्ण प्राणी, जो अक्सर भयावह रूप से बड़ा होता है।

वे विभिन्न क्षेत्रीय नामों से जाते हैं - Gytrash, Padfoot, Hairy Jack, Black Shug, the Yeth Hound, Cù Sth (स्कॉटलैंड), Tchico (चैनल द्वीप समूह), Gwyllgi (वेल्स), और कई अन्य। उनमें से एक से मिलना कई स्थानीय परंपराओं में अच्छा नहीं है, कुत्ते के साथ मुठभेड़ मौत का एक संकेत है। हालांकि समरसेट के क्वांटॉक हिल्स इलाके में कहा जाता था कि 'गर्ट डॉग' बच्चों का रक्षक होता है, जबकि लिंकनशायर में हेरी जैक भी गार्ड डॉग की तरह है।

सबसे प्रसिद्ध काल्पनिक काला कुत्ता, निश्चित रूप से, कॉनन डॉयल का हाउंड ऑफ द बास्करविल्स है, जो 17 वीं शताब्दी के डेवोन स्क्वायर की कथा से प्रेरित कहानी में प्रकट होता है, जिसका भूत रात में काले कुत्तों के एक पैकेट के साथ शिकार करने जाता था।

सॉनी बीन

माना जाता है कि अलेक्जेंडर 'सॉनी' बीन या बीन और नरभक्षी का उनका विस्तारित परिवार 16 वीं शताब्दी में दक्षिण आयरशायर के गिरवन के पास बेनेन हेड की एक गुफा में रहता था। या शायद 15वीं सदी। या शायद बिल्कुल नहीं। ऐसा नहीं है कि इसने एक छोटे पर्यटन उद्योग को किंवदंती के इर्द-गिर्द बढ़ने से रोका है।

बीन को ईमानदार काम के प्रति घृणा के साथ कभी-कभी-अच्छा माना जाता था, जिसने एक समान रूप से बेदाग महिला के साथ काम किया। इन वर्षों में उनके कई बच्चे और पोते-पोतियां थीं, परिवार अनाचार के माध्यम से आगे बढ़ा।

उन्होंने राहगीरों को लूटकर और फिर उन्हें खाकर, प्रत्येक दावत के बाद बचा हुआ अचार बनाकर अपना जीवन यापन किया।

स्पष्ट रूप से स्थानीय लोगों ने नियमित रूप से गायब होने पर ध्यान दिया, लेकिन परिवार ने कम प्रोफ़ाइल रखी, और लोगों ने मान लिया कि कोई भी गुफाओं में नहीं रह सकता है।

एक कुशल और अच्छी तरह से सशस्त्र सेनानी एक व्यक्ति को लूटने का प्रयास करते समय वे एक क्रॉपर आए। उसने बीन्स को बंद कर दिया और अधिक राहगीरों के आने पर वे भाग गए। जेम्स VI और मैंने तब बड़े पैमाने पर तलाशी का आदेश दिया, और बीन्स को पकड़ लिया गया और लेथ, या ग्लासगो ले जाया गया, जहां पुरुषों के पैर और जननांग काट दिए गए और मौत के घाट उतार दिया गया। जिंदा जलाने से पहले महिलाओं को यह देखने के लिए मजबूर होना पड़ा।

और दस्तावेजी सबूत कि ऐसा कुछ हुआ? 18 वीं शताब्दी से बहुत पहले, उस समय तक जैकोबाइट विद्रोह के कारण कहानी को स्कॉट्स विरोधी प्रचार के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता था।

झील राछस

नेस्सी के छात्र आपको जो भी बताएं, २०वीं सदी से पहले राक्षस के दर्शन बहुत कम थे। 1933 में दो बार देखे जाने से सब कुछ बदल गया, जो गर्मियों के 'मूर्खतापूर्ण मौसम' के दौरान एक क्लासिक मीडिया सनसनी में बदल गया जब वास्तविक समाचार कम आपूर्ति में था।

हालांकि, राक्षस 'झील राक्षसों' की परंपरा में फिट बैठता है, जो स्कॉटलैंड और दुनिया के अन्य हिस्सों में कहीं और मौजूद हैं। उदाहरण के लिए, स्वीडन की पांचवीं सबसे बड़ी झील स्टोर्सजोन से स्टोर्सजूडजुरेट ('महान झील राक्षस') लें।

१९८० के दशक में स्वीडिश अधिकारियों ने स्टॉकहोम में ब्रिटिश दूतावास से एक पत्र की शुरुआत के साथ संपर्क किया: "मुझे आपको एक जांच से परेशान करने के लिए खेद है, जो निस्संदेह, हँसी की आंधी के साथ पहली नज़र में स्वागत किया जाएगा।"

नौकरशाहों के हाथों में बहुत अधिक समय होने के मामले में, स्वीडन ने शिकारियों और साहसी लोगों से अपने राक्षस के लिए कानूनी सुरक्षा पर ब्रिटिश सलाह मांगी (क्या यह मौजूद होना चाहिए)। जांच ने स्कॉटिश कार्यालय, विदेश कार्यालय और उस समय प्रकृति संरक्षण परिषद के बीच चर्चाओं की एक श्रृंखला को जन्म दिया।

यह निर्णय लिया गया कि राक्षस (होना चाहिए) को पहले से ही 1981 के वन्यजीव और ग्रामीण इलाके अधिनियम के तहत संरक्षित किया जाएगा। इस तरह नेस्सी को "विस्फोटकों को फँसाना, गोली मारना या उड़ा देना" एक आपराधिक अपराध होगा। इस सलाह के बाद, स्वीडन ने अपने राक्षस को समान सुरक्षा प्रदान करने वाला कानून पारित किया।

यूजीन बर्न एक स्वतंत्र पत्रकार और कथा लेखक हैं।


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